Adhyaya 97: The Glory of Rudra: The Origin of the Kapālamocana Pilgrimage Site and Rudra’s Expiatory Vow

Verse 1

॥ अथ रुद्रमाहात्म्यम् ॥ वराह उवाच ॥ अथ रुद्रव्रतोत्पत्तिं शृणु देवि वरानने ॥ येन ज्ञातेन पापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥

॥ اب رُدر کی مہاتمیا ॥ وراہا نے کہا: اے خوش رُو دیوی، اب رُدر ورت کی پیدائش سنو۔ اسے جان لینے سے انسان گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 2

ब्रह्मणा तु यदा सृष्टः पूर्वं रुद्रो वरानने ॥ तृतीये जन्मनि विभुः पिङ्गाक्षो नीललोहितः ॥

اے خوش رُو، جب برہما نے ابتدا میں رُدر کو پیدا کیا، تو تیسرے جنم میں وہ قادرِ مطلق پِنگاکش، ‘نیل لوہت’ (نیلا اور سرخ) کے روپ میں ظاہر ہوا۔

Verse 3

तदा कौतूहलाद्ब्रह्मा स्कन्धे तं जगृहे प्रभुः ॥ स्कन्धारूढस्तदा रुद्रो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः ॥

پھر تجسّس کے باعث برہما—اس ربّ نے—اسے اپنے کندھے پر اٹھا لیا۔ اس وقت رُدر برہما کے کندھے پر سوار تھا، جس کی پیدائش کو ‘اَوْیَکت’ (غیر ظاہر) کہا گیا ہے۔

Verse 4

जन्मतश्च शिरो यद्धि पञ्चमं तज्जगाद ह ॥ मन्त्रंाथर्वणं रुद्रो येन सद्यः प्रमुच्यते ॥

پیدائش ہی سے سر کو یقیناً ‘پانچواں’ حصہ قرار دے کر اُس نے یوں کہا۔ پھر رودر نے ایک آتھروَنی منتر سکھایا جس کے ذریعے انسان فوراً رہائی/موکش پاتا ہے۔

Verse 5

कपालिन् रुद्र बभ्रोऽथ भव कैरात सुव्रत ॥ पाहि विश्वं विशालाक्ष कुमार वरविक्रम ॥

“اے کَپالِن، اے رودر، اے بَبھرو؛ اے بھَو، اے کَیرات، اے نیک ورت والے—اے وسیع چشم، اس جہان کی حفاظت فرما؛ اے کُمار، اے درخشاں شجاعت والے!”

Verse 6

एवमुक्तस्तदा रुद्रो भविष्यैर्नामभिर्भवः ॥ कपालशब्दात्कुपितस्तच्छिरो विचकर्त्त ह ॥

یوں مخاطب کیے جانے پر رودر—بھَو—کو اُن ناموں سے پکارا گیا جو آئندہ زمانوں میں معروف ہونے والے تھے۔ ‘کپال’ کے لفظ پر وہ غضبناک ہوا اور روایت کے مطابق اُس نے وہ سر کاٹ ڈالا۔

Verse 7

वामाङ्गुष्ठनखेनाद्यं प्राजापत्यं विचक्षणः ॥ तन्निकृत्तं शिरो धात्री हस्तलग्नं बभूव ह ॥

بصیرت والے نے اپنے بائیں انگوٹھے کے ناخن سے پرجاپتی کا ازلی سر جدا کر دیا۔ اے دھاتری (زمین)، وہ کٹا ہوا سر (اُس کے) ہاتھ سے چمٹ گیا—یوں کہا جاتا ہے۔

Verse 8

तस्मिन्निकृत्ते शिरसि प्राजापत्यं त्रिलोचनः ॥ ब्रह्माणं प्रयतो भूत्वा रुद्रो वचनमब्रवीत् ॥

جب پرجاپتی کا سر کاٹ دیا گیا تو سہ چشم (رودر) سنبھل کر اور یکسو ہو کر برہما سے کلام کرنے لگا۔

Verse 9

रुद्र उवाच ॥ कथं कपालं मे देव करात्पतति सुव्रत ॥ नश्यते च कथं पापं ममैदद्वद सुव्रत ॥

رُدر نے کہا: “اے دیو، اے صاحبِ بہترین ورت! یہ کَپال پاتر میرے ہاتھ سے کیسے گرے گا؟ اور میرا پاپ کیسے نَشت ہوگا؟ یہ بات مجھے بتائیے، اے عالی ورت والے۔”

Verse 10

एवमुक्तस्तदा रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना ॥ आजगाम गिरिं गन्तुं माहेन्द्रं पापनाशनम् ॥

یوں اُس وقت اَویَکت صورت والے برہما کے کہنے پر رُدر گناہ نَاشک مہَیندر پہاڑ کی طرف جانے کے لیے روانہ ہوا۔

Verse 11

तत्र स्थित्वा महादेवस्तच्छिरो बिभिदे त्रिधा ॥ तस्मिन् भिन्ने पृथक्केशान्गृहीत्वा भगवान्भवः ॥

وہاں ٹھہر کر مہادیو نے اُس کَپال کو تین حصّوں میں چیر دیا؛ جب وہ تقسیم ہوا تو بھگوان بھَو نے بالوں کو الگ الگ کر کے لے لیا۔

Verse 12

यज्ञोपवीतं केशं तु महास्थ्नाक्षमणींस्तथा ॥ कपालशकलं चैकमसृक्पूर्णं करे स्थितम् ॥

اور (اُس نے) یَجنوپویت یعنی مقدّس جنیو، اور بال، نیز رُدرَاکش کے دانوں کی عظیم مالا لے لی؛ اور کَپال کا ایک ٹکڑا خون سے بھرا ہوا اُس کے ہاتھ میں ہی رہا۔

Verse 13

अपरं खण्डशः कृत्वा जटाजूटे न्यवेशयत् ॥ एवं कृत्वा महादेवो बभ्रामेमां वसुन्धराम् ॥

اور دوسرے حصّے کو ٹکڑے ٹکڑے کر کے اُس نے اپنی جٹا جُوٹ میں رکھ دیا؛ یوں کر کے مہادیو اس زمین پر بھٹکتا پھرا۔

Verse 14

सप्तद्वीपवतीं पुण्यां मज्जंस्तीर्थेषु नित्यशः ॥ समुद्रे प्रथमं स्नात्वा ततो गङ्गां व्यगाहत ॥

سات جزیروں والی اس مقدّس دھرتی میں وہ ہمیشہ تِیرتھوں کے گھاٹوں پر غوطہ زن رہتا تھا۔ پہلے اس نے سمندر میں اشنان کیا، پھر گنگا میں داخل ہوا۔

Verse 15

वितस्तां चन्द्रभागां च गोमतीं सिन्धुमेव च ॥ तुङ्गभद्रां तथा गोदामुत्तरे गण्डकीं तथा ॥

(اس نے) وِتستا اور چندر بھاگا، گومتی اور سندھو کو بھی؛ اسی طرح تُنگ بھدرہ اور گودا، اور شمالی خطّے میں گنڈکی کو بھی (زیارت کیا)۔

Verse 16

नेपालं च ततो गत्वा ततो रुद्रमहालयम् ॥ ततो दारुवनं गत्वा केदारगमनं पुनः ॥

پھر وہ نیپال گیا، پھر رودر کے عظیم آستانے میں پہنچا۔ پھر داروون گیا اور دوبارہ کیدار کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 17

महेश्वरं ततो गत्वा गयां पुण्यामथागमत् ॥ तत्र फल्गुकृतस्नानः पितॄन्सन्तर्प्य यत्नतः ॥

پھر مہیشور جا کر وہ مقدّس گیا پہنچا۔ وہاں پھلگو میں اشنان کرکے اس نے پوری کوشش سے پِتروں کو ترپن اور نذرانوں سے سیراب و راضی کیا۔

Verse 18

परिधानं तु कौपीनं नग्नः कापालिकोऽभवत् ॥ भ्रमतः परिधानं तु कौपीनं रशनागतम् ॥

اس کا لباس صرف کوپین (لنگوٹ) تھا؛ برہنہ رہ کر وہ کاپالک بن گیا۔ بھٹکتے ہوئے وہی لنگوٹ—اس کا لباس—کمر میں رسی کے ذریعے بندھا رہتا تھا۔

Verse 19

तस्मिंस्तु पतिते देवि नग्नः कापालिकोऽभवत्॥

اے دیوی! جب وہ (کھوپڑی) گر پڑی تو وہ ننگا کَپال دھاری سنیاسی (کاپالک) بن گیا۔

Verse 20

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तस्तीर्थे तीर्थे हरः स्वयम्॥ कपालं त्यक्तुकामः सन् तद्धस्तात्तत्तु नापतत्॥

پھر دو برس تک ہَرَ خود تیرتھ سے تیرتھ بھٹکتا رہا۔ کھوپڑی چھوڑنے کی خواہش کے باوجود وہ اس کے ہاتھ سے نہ گری۔

Verse 21

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तो ब्रह्माण्डं तीर्थकारणात्॥ तीर्थेतीर्थे हरः स्नात्वा कपालं त्यक्तुमिच्छति॥

پھر دو برس تک وہ تیرتھوں کے سبب اس برہمانڈ-انڈ (کائنات) میں بھٹکتا رہا۔ ہر تیرتھ پر اشنان کر کے ہَرَ کھوپڑی ترک کرنا چاہتا تھا۔

Verse 22

त्यजतोऽपि न तद्धस्ताच्छ्यवते भूतधारिणि॥ ततोऽब्दमेकं बभ्राम हिमवत्पर्वते शुभे॥

اے بھوتوں کو تھامنے والی دیوی! چھوڑنے کی کوشش کے باوجود وہ اس کے ہاتھ سے نہ سرکا۔ پھر وہ ایک برس تک مبارک ہِمَوَت پہاڑ پر بھٹکتا رہا۔

Verse 23

ततोऽन्यद्वर्षमेकं तु वर्तते हिमवद्गिरौ॥ भ्रमतो विभ्रमो जातस्त्रिणेत्रस्य महात्मनः॥

پھر ایک اور برس وہ ہِمَوَت پہاڑ پر ہی رہا۔ بھٹکتے ہوئے اس عظیم النفس سہ چشم (تری نیترا) کے دل میں حیرت و اضطراب پیدا ہوا۔

Verse 24

पुनरब्दद्वयं चान्यत्परमेष्ठी वृषाकपिः॥ बभ्राम रुद्रस्तीर्थानि पुराणानि समन्ततः॥

پھر مزید دو برس تک، برتر ہستی وِرشاکپی—رُدر—چاروں طرف قدیم تیرتھوں کی زیارت کرتا ہوا بھٹکتا رہا۔

Verse 25

कस्यचित्त्वथ कालस्य द्वादशेऽब्दे धराधरे॥ वाराणसीं गतो देवस्तत्र स्नानमथारभत्॥

پھر کچھ مدت کے بعد—جب بارہ برس گزر گئے—وہ دیوتا وارाणسی گیا، اور وہاں اس نے رسمِ غسل (سنّان) کا آغاز کیا۔

Verse 26

गङ्गायां देवदेवेशो यावन्मज्जति भामिनि॥ भवेत्कपालं पतितं हस्ताग्राद्ब्रह्मणः पुरा॥

اے روشن رو! جب دیوتاؤں کے دیوتا گنگا میں غوطہ زن ہوا تو وہ کھوپڑی—جو پہلے برہما سے لی گئی تھی—اس کے ہاتھ کی انگلی کے سرے سے گر پڑی۔

Verse 27

गत्वा हरिहरक्षेत्रं स्नात्वा देवाङ्गदे तथा॥ सोमेश्वरं समभ्यर्च्य गतोऽसौ चक्रतीर्थकम्॥

وہ ہریہر-کشیتر گیا، اور اسی طرح دیوانگد میں غسل کیا؛ سومیشور کی باقاعدہ پوجا کر کے وہ چکر-تیرتھ کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 28

तत्र स्नात्वा तथा नत्वा त्रिजलेश्वरसंज्ञितम्॥ अयोध्यायां तथा गत्वा वाराणस्यां ततोऽगमत्॥

وہاں غسل کر کے اور تریجلیشور نامی دیوتا کو سجدۂ تعظیم پیش کر کے، وہ ایودھیا گیا، اور پھر اس کے بعد وارाणسی پہنچا۔

Verse 29

द्वादशाब्दैर्गतवतः सीमाचारिगणैस्तथा ॥ बलात्कारेण तद्धस्तात्कपालं पातितं भुवि

بارہ برس گزر جانے کے بعد، اور سرحد کی نگہبانی کرنے والے گروہوں کے ذریعے بھی، زور زبردستی سے اس کے ہاتھ سے کاسۂ کَپال زمین پر گرا دیا گیا۔

Verse 30

कपालमोचनं तीर्थं ततो जातमघापहम् ॥ गङ्गाम्भसि ततः स्नाप्य विश्वेशं पूज्य भक्तितः

اسی واقعہ سے ‘کپالموچن’ نامی تیرتھ پیدا ہوا جو گناہوں کو دور کرنے والا ہے؛ پھر گنگا کے پانی میں غسل کرکے عقیدت کے ساتھ وِشوِیش (ویشوَیش) کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 31

रुद्रो विशुद्धिमापन्नो मुक्तः स ब्रह्महत्यया ॥ कपालमोचनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

رُدر نے پاکیزگی حاصل کی؛ وہ برہمن ہتیا کے داغ سے آزاد ہو گیا۔ یہ تیرتھ ‘کپالموچن’ کے نام سے تینوں لوکوں میں مشہور ہے۔

Verse 32

यत्राप्लुतो नरो भक्त्या ब्रह्महा तु विशुध्यति ॥ कपालं पतितं दृष्ट्वा रुद्रहस्ताच्चतुर्मुखः

جہاں کوئی انسان بھکتی کے ساتھ غسل کرے تو برہمن کا قاتل بھی پاک ہو جاتا ہے۔ رُدر کے ہاتھ سے گرا ہوا کاسۂ کَپال دیکھ کر چَتُرمُکھ (برہما) …

Verse 33

आगतो देवसहितो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ ब्रह्मोवाच ॥ भव रुद्र विशालाक्ष लोकमार्गव्यवस्थित

وہ دیوتاؤں کے ساتھ آیا اور یہ کلمات کہے۔ برہما نے کہا: ‘اے بھَوَ، اے رُدر، اے فراخ چشم، جو لوک کے مارگ میں قائم ہو …’

Verse 34

भव रुद्र विरूपाक्ष लोकमार्गे व्यास्थितः ॥ व्रतानि कुरु ते देव त्वच्छीर्णानि महाप्रभो ॥ कपालं गृहीत्वा यद्भ्रान्तं कपालव्यग्रपाणिना ॥ तद्व्रतं नग्नकपालं भविष्यति नृणां भुवि

اے بھَوَ، اے رُدر، اے وِروپاکش! دنیا کے راستے پر قائم رہ کر، اے دیو، اے مہاپربھو، وہ ورت ادا کرو جو تم نے اختیار کیے ہیں۔ کھوپڑی کے پیالے کو ہاتھ میں لے کر، کھوپڑی ہی میں دل لگا کر جو آوارہ گردی ہوئی—وہی ورت زمین پر انسانوں میں ‘نَگنَکَپال’ کے نام سے معروف ہوگا۔

Verse 35

यच्च ते बभ्रुता जाता हिमवत्यचलोत्तमे ॥ भ्रमतोस्तद्व्रतं देव बाब्रव्यं तद्भविष्यति

اور ہِمَوَت، جو پہاڑوں میں سب سے برتر ہے، اس پر تم پر جو بَبھروتا (سانولا/بھورا) حال طاری ہوا، اسی بھٹکنے کے وقت کا وہ ورت، اے دیو، ‘بابرویہ’ کے نام سے ہوگا۔

Verse 36

ये पुरस्कृत्य देवास्त्वां पूज्यं यद्विधिनान्विताः ॥ शास्त्राणि तानि सर्वेषां कथयिष्यामि नान्यथा

جن دیوتاؤں نے تمہیں لائقِ پرستش جان کر، مقررہ طریقۂ عبادت کے ساتھ، تمہیں پیشِ نظر رکھ کر تعظیم کی—ان سب کے لیے وہ شاستری احکام میں بیان کروں گا، اس کے سوا نہیں۔

Verse 37

व्रतानि कुरुते देव त्वत्कृतानि हि पुत्रक ॥ स त्वत्प्रसाद्देवेश ब्रह्महापि विशुध्यति

جو کوئی، اے دیو، تمہارے قائم کیے ہوئے ورت ادا کرتا ہے—اے عزیز—تمہارے فضل سے، اے دیویش، برہمن کا قاتل بھی پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 38

यद्व्रतं नग्नकपालं यद्बाब्रव्यं त्वया कृतम् ॥ यत्कृतं शुद्धशैवं च तत्तन्नाम्ना भविष्यति

وہ ورت جو ‘نَگنَکَپال’ کہلاتا ہے، اور وہ ‘بابرویہ’ جو تم نے ادا کیا، اور وہ ‘شُدّھ شَیو’ کا آچار بھی جو تم نے اختیار کیا—یہ سب اپنے اپنے ناموں ہی سے معروف ہوں گے۔

Verse 39

मां पुरस्कृत्य देवास्त्वं पूज्यसे यैर्विधानतः ॥ तेषां शास्त्राणि सर्वाणि शास्त्रं पाशुपतं तथा

مجھے پیشِ نظر رکھ کر دیوتا مقررہ طریقے کے مطابق تیری پوجا کرتے ہیں؛ اور ان کے تمام شاستروں میں پاشوپت شاستر بھی معتبر شمار ہوتا ہے۔

Verse 40

कथयस्व महादेव सविधानं समासतः ॥ एवमुक्तस्ततो रुद्रो ब्रह्मणा अव्यक्तमूर्त्तिना

“اے مہادیو! طریقہ اور اس کے احکام کو اختصار کے ساتھ بیان کیجیے۔” یوں کہے جانے پر، غیر ظاہر صورت والے برہما نے تب رودر کو مخاطب کیا۔

Verse 41

देवैर्जयेति संतुष्टः कैलासनिलयं ययौ ॥ ब्रह्मा चापि सुरैः सार्द्धं गतः स्वर्लोकमुत्तमम्

دیوتاؤں کے “جَے!” کے نعرے سے خوش ہو کر وہ کیلاش کے اپنے دھام کو چلا گیا۔ اور برہما بھی دیوتاؤں سمیت اعلیٰ سورلوک، یعنی آسمانی جہان، کو روانہ ہوا۔

Verse 42

देवा अपि ययुः खं च स्वस्थानं ते यथागतम् ॥ एतद्रुद्रस्य माहात्म्यं मया ते परिकीर्त्तितम्

دیوتا بھی آسمان کے راستے اپنے اپنے ٹھکانوں کو، جیسے آئے تھے ویسے ہی، چلے گئے۔ یوں میں نے تم سے رودر کی عظمت کا یہ بیان کیا ہے۔

Verse 43

चरितं यच्च देवस्य वित्तं समभवद्भुवि

اور (اب میں) دیوتا کے کردار کا بھی بیان کروں گا، اور یہ بھی کہ زمین پر کون سا مال و دولت ظاہر ہوئی۔

Verse 44

सरस्वतीं ततो गत्वा यमुनासङ्गमं ततः ॥ शतद्रुं च ततो गत्वा देविकां च महानदीम्

پھر وہ سرسوتی کے پاس گیا، پھر یمنا کے سنگم تک؛ اور پھر شتدرو (ستلج) کے پاس گیا، اور دیویکا نامی عظیم ندی تک بھی۔

Verse 45

ब्रह्मोवाच ॥ इदमेव व्रतं देव चर कापालिकं विभो ॥ समयाचारसंयुक्तं कृत्वा स्वेनैव तेजसा

برہما نے کہا: “یہی واقعی ورت ہے؛ اے دیوتا، اے قادرِ مطلق، کَپالِک ورت کا آچرن کرو—مناسب رسم و رواج اور آدابِ سلوک سے آراستہ—اور اسے اپنے ہی تَیج (باطنی قوت) سے اختیار کرو۔”

Verse 46

एवं वेगेन सकलं ब्रह्माण्डं भूतधारिणि ॥ बभ्राम सर्वदेवेशः षष्ठेऽब्दे तस्य चापतत्

یوں اسی زور کے ساتھ، اے مخلوقات کو تھامنے والی، وہ پورے برہمانڈ میں بھٹکتا رہا؛ اور اس کے چھٹے برس میں وہ واقعہ اس پر بھی آ پڑا۔

Verse 47

कपालमोचनं नाम ततस्तीर्थमनुत्तमम् ॥ पृथिव्यां ख्यातिमगमद्वाराणस्यां धराधरे

پھر ‘کپالموچن’ نام کا وہ بے مثال تیرتھ ظاہر ہوا؛ زمین پر اس کی شہرت پھیل گئی—وارانسی میں، دھَرادھر (پہاڑ) پر۔

Verse 48

यच्छेदानीं विशुद्धस्य तीर्थेऽस्मिन्देहशुद्धता ॥ तच्छुद्धशैवं भवतु व्रतं ते पापनाशनम्

اگر اب، جو شخص پاکیزہ ہے، اس تیرتھ میں جسمانی طہارت پاتا ہے، تو تمہارا ورت خالص شَیو آچرن ہو—گناہوں کو مٹانے والا۔