Adhyaya 97: The Glory of Rudra: The Origin of the Kapālamocana Pilgrimage Site and Rudra’s Expiatory Vow

Verse 1

॥ अथ रुद्रमाहात्म्यम् ॥ वराह उवाच ॥ अथ रुद्रव्रतोत्पत्तिं शृणु देवि वरानने ॥ येन ज्ञातेन पापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥

अब रुद्र-माहात्म्य। वराह बोले—हे सुन्दर-मुखी देवी, अब रुद्र-व्रत की उत्पत्ति सुनो; इसे जान लेने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 2

ब्रह्मणा तु यदा सृष्टः पूर्वं रुद्रो वरानने ॥ तृतीये जन्मनि विभुः पिङ्गाक्षो नीललोहितः ॥

हे वरानने, जब ब्रह्मा ने पहले रुद्र की सृष्टि की, तब तीसरे जन्म में वही विभु ‘पिङ्गाक्ष’ और ‘नीललोहित’ रूप में प्रकट हुए।

Verse 3

तदा कौतूहलाद्ब्रह्मा स्कन्धे तं जगृहे प्रभुः ॥ स्कन्धारूढस्तदा रुद्रो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः ॥

तब कौतूहलवश प्रभु ब्रह्मा ने उसे अपने कंधे पर उठा लिया। उस समय अव्यक्त-जन्म वाले ब्रह्मा के कंधे पर रुद्र आरूढ़ थे।

Verse 4

जन्मतश्च शिरो यद्धि पञ्चमं तज्जगाद ह ॥ मन्त्रंाथर्वणं रुद्रो येन सद्यः प्रमुच्यते ॥

और शिर के विषय में उसने उसे ‘पाँचवाँ’ कहकर बताया। तब रुद्र ने अथर्वण मंत्र का उपदेश दिया, जिससे मनुष्य तत्काल मुक्त हो जाता है।

Verse 5

कपालिन् रुद्र बभ्रोऽथ भव कैरात सुव्रत ॥ पाहि विश्वं विशालाक्ष कुमार वरविक्रम ॥

हे कपालिन्, हे रुद्र, हे बभ्रु; हे भव, हे कैरात, हे उत्तम व्रतधारी—हे विशालाक्ष, हे श्रेष्ठ पराक्रमी कुमार, इस विश्व की रक्षा करो।

Verse 6

एवमुक्तस्तदा रुद्रो भविष्यैर्नामभिर्भवः ॥ कपालशब्दात्कुपितस्तच्छिरो विचकर्त्त ह ॥

इस प्रकार कहे जाने पर रुद्र—भव—को भविष्य में प्रसिद्ध होने वाले नामों से पुकारा गया। ‘कपाल’ शब्द से क्रुद्ध होकर उसने तब उस सिर को काट डाला, ऐसा कहा जाता है।

Verse 7

वामाङ्गुष्ठनखेनाद्यं प्राजापत्यं विचक्षणः ॥ तन्निकृत्तं शिरो धात्री हस्तलग्नं बभूव ह ॥

विचक्षण (रुद्र) ने अपने बाएँ अंगूठे के नख से प्रजापति का आद्य (मस्तक) काट दिया। हे धात्री, वह कटा हुआ सिर उसके हाथ से चिपक गया, ऐसा कहा जाता है।

Verse 8

तस्मिन्निकृत्ते शिरसि प्राजापत्यं त्रिलोचनः ॥ ब्रह्माणं प्रयतो भूत्वा रुद्रो वचनमब्रवीत् ॥

जब प्रजापति का सिर कट गया, तब त्रिलोचन रुद्र संयत और सावधान होकर ब्रह्मा से वचन बोले।

Verse 9

रुद्र उवाच ॥ कथं कपालं मे देव करात्पतति सुव्रत ॥ नश्यते च कथं पापं ममैदद्वद सुव्रत ॥

रुद्र बोले—हे देव, हे सुव्रत, मेरे हाथ से यह कपाल कैसे गिरेगा? और मेरा यह पाप कैसे नष्ट होगा? हे सुव्रत, यह मुझे बताइए।

Verse 10

एवमुक्तस्तदा रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना ॥ आजगाम गिरिं गन्तुं माहेन्द्रं पापनाशनम् ॥

अव्यक्त-स्वरूप ब्रह्मा द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, रुद्र पाप-नाशक माहेन्द्र पर्वत को जाने के लिए चल पड़े।

Verse 11

तत्र स्थित्वा महादेवस्तच्छिरो बिभिदे त्रिधा ॥ तस्मिन् भिन्ने पृथक्केशान्गृहीत्वा भगवान्भवः ॥

वहाँ ठहरकर महादेव ने उस कपाल को तीन भागों में चीर दिया; उसके विभक्त होने पर भगवान् भव ने केशों को अलग-अलग ग्रहण किया।

Verse 12

यज्ञोपवीतं केशं तु महास्थ्नाक्षमणींस्तथा ॥ कपालशकलं चैकमसृक्पूर्णं करे स्थितम् ॥

और (उन्होंने) यज्ञोपवीत, केश तथा महान् रुद्राक्ष-माला भी (ग्रहण की); और रक्त से भरा कपाल का एक टुकड़ा उनके हाथ में स्थित रहा।

Verse 13

अपरं खण्डशः कृत्वा जटाजूटे न्यवेशयत् ॥ एवं कृत्वा महादेवो बभ्रामेमां वसुन्धराम् ॥

दूसरे भाग को टुकड़े-टुकड़े करके उन्होंने अपनी जटाजूट में स्थापित कर दिया; ऐसा करके महादेव इस वसुन्धरा पर विचरने लगे।

Verse 14

सप्तद्वीपवतीं पुण्यां मज्जंस्तीर्थेषु नित्यशः ॥ समुद्रे प्रथमं स्नात्वा ततो गङ्गां व्यगाहत ॥

सप्तद्वीपवती उस पुण्य पृथ्वी में वे नित्य तीर्थों में स्नान-निमज्जन करते रहे; पहले समुद्र में स्नान किया, फिर गङ्गा में प्रविष्ट हुए।

Verse 15

वितस्तां चन्द्रभागां च गोमतीं सिन्धुमेव च ॥ तुङ्गभद्रां तथा गोदामुत्तरे गण्डकीं तथा ॥

उन्होंने वितस्ता, चन्द्रभागा, गोमती और सिन्धु; तथा तुङ्गभद्रा और गोदा, और उत्तर देश में गण्डकी नदी का भी दर्शन किया।

Verse 16

नेपालं च ततो गत्वा ततो रुद्रमहालयम् ॥ ततो दारुवनं गत्वा केदारगमनं पुनः ॥

फिर वह नेपाल गया, फिर रुद्र के महान आलय में पहुँचा; फिर दारुवन गया और पुनः केदार की ओर प्रस्थान किया।

Verse 17

महेश्वरं ततो गत्वा गयां पुण्यामथागमत् ॥ तत्र फल्गुकृतस्नानः पितॄन्सन्तर्प्य यत्नतः ॥

फिर महेश्वर जाकर वह पुण्य-तीर्थ गया पहुँचा। वहाँ फल्गु में स्नान करके उसने यत्नपूर्वक पितरों को तर्पणादि से संतुष्ट किया।

Verse 18

परिधानं तु कौपीनं नग्नः कापालिकोऽभवत् ॥ भ्रमतः परिधानं तु कौपीनं रशनागतम् ॥

उसका परिधान केवल कौपीन था; नग्नवत् होकर वह कापालिक बन गया। भ्रमण करते हुए वही कौपीन, जो उसका वस्त्र था, कमर में रज्जु से बँध गया।

Verse 19

तस्मिंस्तु पतिते देवि नग्नः कापालिकोऽभवत्॥

हे देवी, जब वह (कपाल) गिर पड़ा, तब वह नग्न कापालिक हो गया।

Verse 20

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तस्तीर्थे तीर्थे हरः स्वयम्॥ कपालं त्यक्तुकामः सन् तद्धस्तात्तत्तु नापतत्॥

फिर दो वर्षों तक स्वयं हर (शिव) तीर्थ-तीर्थ भटकते रहे। कपाल को त्यागना चाहकर भी वह उनके हाथ से नहीं गिरा।

Verse 21

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तो ब्रह्माण्डं तीर्थकारणात्॥ तीर्थेतीर्थे हरः स्नात्वा कपालं त्यक्तुमिच्छति॥

फिर तीर्थों के कारण दो वर्षों तक वे ब्रह्माण्ड में भटकते रहे। हर (शिव) प्रत्येक तीर्थ में स्नान करके कपाल को त्यागना चाहते थे।

Verse 22

त्यजतोऽपि न तद्धस्ताच्छ्यवते भूतधारिणि॥ ततोऽब्दमेकं बभ्राम हिमवत्पर्वते शुभे॥

हे भूतधारिणी (देवी), त्यागते हुए भी वह उनके हाथ से नहीं खिसका। तब वे शुभ हिमवत् पर्वत पर एक वर्ष तक विचरते रहे।

Verse 23

ततोऽन्यद्वर्षमेकं तु वर्तते हिमवद्गिरौ॥ भ्रमतो विभ्रमो जातस्त्रिणेत्रस्य महात्मनः॥

फिर एक और वर्ष वे हिमवत् गिरि पर ही रहे। भटकते-भटकते महात्मा त्रिनेत्र (शिव) के मन में भ्रम उत्पन्न हुआ।

Verse 24

पुनरब्दद्वयं चान्यत्परमेष्ठी वृषाकपिः॥ बभ्राम रुद्रस्तीर्थानि पुराणानि समन्ततः॥

और फिर दो वर्षों तक परमेष्ठी वृषाकपि—रुद्र—चारों ओर प्राचीन तीर्थों में भ्रमण करते रहे।

Verse 25

कस्यचित्त्वथ कालस्य द्वादशेऽब्दे धराधरे॥ वाराणसीं गतो देवस्तत्र स्नानमथारभत्॥

फिर कुछ समय बीतने पर, बारह वर्ष पूरे होने पर, धराधर देव वाराणसी गए और वहाँ उन्होंने स्नान-विधि आरम्भ की।

Verse 26

गङ्गायां देवदेवेशो यावन्मज्जति भामिनि॥ भवेत्कपालं पतितं हस्ताग्राद्ब्रह्मणः पुरा॥

हे भामिनि, जब देवों के देवेश्वर गंगा में डुबकी लगा रहे थे, तभी ब्रह्मा से पूर्व में (प्राप्त) कपाल उनके हाथ की नोक से गिर पड़ा।

Verse 27

गत्वा हरिहरक्षेत्रं स्नात्वा देवाङ्गदे तथा॥ सोमेश्वरं समभ्यर्च्य गतोऽसौ चक्रतीर्थकम्॥

हरिहर-क्षेत्र जाकर, तथा देवाङ्गद में भी स्नान करके, और सोमेश्वर की विधिवत् पूजा कर, वह चक्र-तीर्थ को गया।

Verse 28

तत्र स्नात्वा तथा नत्वा त्रिजलेश्वरसंज्ञितम्॥ अयोध्यायां तथा गत्वा वाराणस्यां ततोऽगमत्॥

वहाँ स्नान करके और त्रिजलेश्वर नामक (देवता) को प्रणाम करके, वह अयोध्या गया और फिर वहाँ से वाराणसी पहुँचा।

Verse 29

द्वादशाब्दैर्गतवतः सीमाचारिगणैस्तथा ॥ बलात्कारेण तद्धस्तात्कपालं पातितं भुवि

बारह वर्ष बीत जाने पर, सीमा की रखवाली करने वाले गणों के द्वारा भी, बलपूर्वक उसके हाथ से कपाल पृथ्वी पर गिरा दिया गया।

Verse 30

कपालमोचनं तीर्थं ततो जातमघापहम् ॥ गङ्गाम्भसि ततः स्नाप्य विश्वेशं पूज्य भक्तितः

उस प्रसंग से ‘कपालमोचन’ नामक तीर्थ उत्पन्न हुआ, जो पापों का नाशक है। फिर गंगा-जल में स्नान करके भक्तिभाव से विश्वेश्वर की पूजा करनी चाहिए।

Verse 31

रुद्रो विशुद्धिमापन्नो मुक्तः स ब्रह्महत्यया ॥ कपालमोचनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

रुद्र शुद्धि को प्राप्त हुए; वे ब्रह्महत्या के कलंक से मुक्त हो गए। ‘कपालमोचन’ नामक तीर्थ त्रैलोक्य में विख्यात है।

Verse 32

यत्राप्लुतो नरो भक्त्या ब्रह्महा तु विशुध्यति ॥ कपालं पतितं दृष्ट्वा रुद्रहस्ताच्चतुर्मुखः

जहाँ भक्तिभाव से स्नान किया हुआ मनुष्य—यहाँ तक कि ब्रह्महत्या करने वाला भी—शुद्ध हो जाता है। रुद्र के हाथ से गिरा कपाल देखकर चतुर्मुख (ब्रह्मा) …

Verse 33

आगतो देवसहितो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ ब्रह्मोवाच ॥ भव रुद्र विशालाक्ष लोकमार्गव्यवस्थित

वे देवताओं सहित वहाँ आए और ये वचन बोले। ब्रह्मा ने कहा—‘हे भव, हे रुद्र, हे विशालाक्ष, लोकमार्ग में स्थित …’

Verse 34

भव रुद्र विरूपाक्ष लोकमार्गे व्यास्थितः ॥ व्रतानि कुरु ते देव त्वच्छीर्णानि महाप्रभो ॥ कपालं गृहीत्वा यद्भ्रान्तं कपालव्यग्रपाणिना ॥ तद्व्रतं नग्नकपालं भविष्यति नृणां भुवि

‘हे भव, हे रुद्र, हे विरूपाक्ष, लोकमार्ग में स्थित रहो। हे देव, हे महाप्रभो, तुमने जो व्रत आचरित किए हैं, उन्हें करो। कपाल को हाथ में लेकर, कपाल में आसक्त हाथ से जो भ्रमण किया गया—वही व्रत पृथ्वी पर मनुष्यों में “नग्नकपाल” नाम से प्रसिद्ध होगा।’

Verse 35

यच्च ते बभ्रुता जाता हिमवत्यचलोत्तमे ॥ भ्रमतोस्तद्व्रतं देव बाब्रव्यं तद्भविष्यति

हे देव! हिमवत् पर्वतश्रेष्ठ पर भ्रमण करते हुए जो तुममें बभ्रुता (ताम्रवर्ण) अवस्था उत्पन्न हुई, वही ‘बाब्रव्य’ नामक व्रत बन जाएगी।

Verse 36

ये पुरस्कृत्य देवास्त्वां पूज्यं यद्विधिनान्विताः ॥ शास्त्राणि तानि सर्वेषां कथयिष्यामि नान्यथा

जो देवगण तुम्हें पूज्य मानकर, विधिपूर्वक तुम्हारा सत्कार करते हैं—उन सबके लिए जो शास्त्रीय विधान हैं, उन्हें मैं यथावत् कहूँगा, अन्यथा नहीं।

Verse 37

व्रतानि कुरुते देव त्वत्कृतानि हि पुत्रक ॥ स त्वत्प्रसाद्देवेश ब्रह्महापि विशुध्यति

हे देव! जो तुम्हारे स्थापित व्रतों का आचरण करता है, वह तुम्हारी कृपा से, हे देवेश, ब्रह्महत्या का पापी भी शुद्ध हो जाता है।

Verse 38

यद्व्रतं नग्नकपालं यद्बाब्रव्यं त्वया कृतम् ॥ यत्कृतं शुद्धशैवं च तत्तन्नाम्ना भविष्यति

जो ‘नग्नकपाल’ नामक व्रत है, और जो ‘बाब्रव्य’ तुमने किया, तथा जो ‘शुद्धशैव’ आचार भी किया गया—वे सब अपने-अपने नाम से ही प्रसिद्ध होंगे।

Verse 39

मां पुरस्कृत्य देवास्त्वं पूज्यसे यैर्विधानतः ॥ तेषां शास्त्राणि सर्वाणि शास्त्रं पाशुपतं तथा

मुझे अग्र में रखकर देवगण विधिपूर्वक तुम्हारी पूजा करते हैं; और उनके समस्त शास्त्रों में पाशुपत-शास्त्र भी उसी प्रकार (प्रामाण्य) माना जाता है।

Verse 40

कथयस्व महादेव सविधानं समासतः ॥ एवमुक्तस्ततो रुद्रो ब्रह्मणा अव्यक्तमूर्त्तिना

हे महादेव, विधि सहित समस्त विधान संक्षेप में कहिए। ऐसा कहे जाने पर अव्यक्तमूर्ति ब्रह्मा द्वारा रुद्र से (यह) कहा गया।

Verse 41

देवैर्जयेति संतुष्टः कैलासनिलयं ययौ ॥ ब्रह्मा चापि सुरैः सार्द्धं गतः स्वर्लोकमुत्तमम्

देवताओं के ‘जय’ के घोष से प्रसन्न होकर वह कैलास-निवास को गया। और ब्रह्मा भी देवताओं सहित उत्तम स्वर्लोक को गए।

Verse 42

देवा अपि ययुः खं च स्वस्थानं ते यथागतम् ॥ एतद्रुद्रस्य माहात्म्यं मया ते परिकीर्त्तितम्

देवता भी आकाशमार्ग से, जैसे आए थे वैसे ही, अपने-अपने स्थान को गए। इस प्रकार रुद्र का यह माहात्म्य मैंने तुमसे कहा।

Verse 43

चरितं यच्च देवस्य वित्तं समभवद्भुवि

और (अब) मैं उस देव के चरित्र का तथा पृथ्वी पर जो धन उत्पन्न हुआ, उसका वर्णन करूँगा।

Verse 44

सरस्वतीं ततो गत्वा यमुनासङ्गमं ततः ॥ शतद्रुं च ततो गत्वा देविकां च महानदीम्

तत्पश्चात् सरस्वती के पास जाकर, फिर यमुना के संगम पर; और फिर शतद्रु के पास जाकर, तथा महानदी देविका के पास (गया)।

Verse 45

ब्रह्मोवाच ॥ इदमेव व्रतं देव चर कापालिकं विभो ॥ समयाचारसंयुक्तं कृत्वा स्वेनैव तेजसा

ब्रह्मा बोले—हे देव, यही व्रत है; हे विभु, कापालिक व्रत का आचरण करो। समय और आचार-नियमों से युक्त होकर, अपने ही तेज से इसे ग्रहण करो।

Verse 46

एवं वेगेन सकलं ब्रह्माण्डं भूतधारिणि ॥ बभ्राम सर्वदेवेशः षष्ठेऽब्दे तस्य चापतत्

इस प्रकार, हे भूतधारिणी, वह ऐसे वेग से समस्त ब्रह्माण्ड में विचरता रहा; और उसके छठे वर्ष में वह घटना उस पर भी आ पड़ी।

Verse 47

कपालमोचनं नाम ततस्तीर्थमनुत्तमम् ॥ पृथिव्यां ख्यातिमगमद्वाराणस्यां धराधरे

तब ‘कपालमोचन’ नामक अनुपम तीर्थ प्रकट हुआ; वह पृथ्वी पर विख्यात हुआ—वाराणसी में, उस धराधर पर।

Verse 48

यच्छेदानीं विशुद्धस्य तीर्थेऽस्मिन्देहशुद्धता ॥ तच्छुद्धशैवं भवतु व्रतं ते पापनाशनम्

यदि अब इस तीर्थ में शुद्ध हुए जन को देह-शुद्धि प्राप्त होती है, तो तुम्हारा व्रत भी शुद्ध शैव-व्रत हो—जो पाप का नाश करने वाला हो।