Adhyaya 80

Verse 1

। अथ सुपर्णाख्यमाहात्म्यं भविष्यंति । ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तेजोवीर्यसमन्वितः । गरुडस्तेन संजज्ञे मुनीनां होमकर्मणा

اب “سُپرن” کے نام سے معروف ماہاتمیہ بیان ہو۔ رشیوں نے کہا: “آپ نے جو فرمایا کہ تیز و تاب اور شجاعانہ قوت سے یکت گَرُڑ مُنیوں کے ہوم کرم سے پیدا ہوا—ہم اسے صاف طور پر سننا چاہتے ہیں۔”

Verse 2

स कथं तत्र संभूत एतन्नो विस्तराद्वद । विनतायाः समुद्भूत इत्येषा श्रूयते श्रुतिः

“تو پھر وہ وہاں کیسے پیدا ہوا؟ یہ بات ہمیں تفصیل سے بتائیے۔ کیونکہ جو روایت ہم نے سنی ہے وہ یہی کہتی ہے کہ وہ وِنَتا سے پیدا ہوا تھا۔”

Verse 3

सूत उवाच । योऽसावाथर्वणैर्मंत्रैः कलशश्चाभिमन्त्रितः । तैर्मंत्रैर्वालखिल्यैश्च महाऽमर्षसमन्वितैः

سوت نے کہا: “وہ کلش (آب دان) جسے اتھروَن منترَوں سے ٹھیک طرح اَبھِمَنتریت کیا گیا تھا—ہاں انہی منترَوں سے—اور عظیم تپسیا کی تیزی سے بھرپور والکھِلیہ مُنیوں کے ذریعے بھی…”

Verse 4

निवारितैश्च दक्षेण सूचिते विहगाधिपे । कश्यपस्तं समादाय कलशं प्रययौ गृहम्

اور جب دَکش نے (انہیں) روک دیا اور پرندوں کے ادھِپتی کی طرف اشارہ کیا، تو کشیپ نے وہ کلش اٹھایا اور اپنے گھر کی طرف روانہ ہو گیا۔

Verse 5

ततः प्रोवाच संहृष्टो विनतां दयितां निजाम् । एतत्पिब जलं भद्रे मन्त्रपूतं महत्तरम्

پھر وہ خوش ہو کر اپنی محبوبہ وِنَتا سے بولا: “اے بھدرے، یہ پانی پی لو—یہ منتر سے نہایت مقدّس کیا گیا عظیم جل ہے۔”

Verse 6

येन ते जायते पुत्रः सहस्राक्षाधिको बली । तेजस्वी च यशस्वी च अजेयः सर्व दानवैः

“اس کے سبب تم ایک بیٹا جنو گی—ہزار آنکھوں والے (اِندر) سے بھی زیادہ زورآور؛ نورانی، نامور، اور تمام دانَووں کے لیے ناقابلِ تسخیر۔”

Verse 7

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तत्क्षणादेव संपपौ । तत्तोयं सा वरारोहा सद्यो गर्भं ततो दधे

اس کی بات سن کر وہ اسی لمحے پی گئی۔ وہ خوش اندام خاتون اس پانی کو پی کر فوراً حاملہ ہو گئی۔

Verse 8

एवं तज्जलपानेन तेजोवीर्यसम न्वितः । कश्यपाद्गरुडो जज्ञे सर्वसर्पभयावहः

یوں اس پانی کے پینے سے تَیج اور شجاعانہ قوت سے بھرپور گَروڑ، کشیپ سے پیدا ہوا، اور تمام سانپوں کے لیے دہشت بن گیا۔

Verse 9

येनामृतं हृतं वीर्यात्परिभूय पुरंदरम् । मातृभक्तिपरीतेन सर्पाणां संनिवेदितम्

جس کی دلیری سے امرت چھین لیا گیا اور پُرندر (اِندر) رسوا ہوا؛ اور جو ماں کی بھکتی سے سرشار ہو کر اسے سانپوں کے حضور نذر کر گیا۔

Verse 10

यो जज्ञे दयितो विष्णोर्वाहनत्वमुपागतः । ध्वजाग्रे तु रथस्यापि यः सदैव व्यवस्थितः

وہ جو وِشنو کا محبوب بن کر پیدا ہوا، اور اُس کی سواری (واہن) کا مرتبہ پا گیا؛ اور جو ہمیشہ رتھ کے دھوجا کے اگلے سرے پر قائم رہتا ہے۔

Verse 11

येन पूर्वं तपस्तप्त्वा क्षेत्रेऽत्रैव महात्मना । त्रिनेत्रस्तुष्टिमानीतो गतपक्षेण धीमता

اسی مقدس کھیتر میں اُس دانا، عظیم روح نے—اگرچہ اپنے پر کھو چکا تھا—پہلے کی طرح تپسیا کی، اور یوں تین آنکھوں والے بھگوان شِو کو راضی کر لیا۔

Verse 12

पक्षाप्तिर्येन संजाता यस्य भूयोऽपि तादृशी । देवदेवप्रसादेन विशिष्टा चाऽथ निर्मिता

دیوتاؤں کے دیوتا کے فضل سے اُس نے اپنے پر پھر پا لیے؛ اور ویسے ہی پر دوبارہ بنائے گئے—بلکہ الٰہی عنایت سے اور بھی اعلیٰ اور ممتاز کر دیے گئے۔

Verse 13

मुनय ऊचुः । कथं तस्य गतौ पक्षौ गरुडस्य महात्मनः । पुनर्लब्धौ कथं तेन कथं तुष्टो महेश्वरः । एतन्नो विस्तराद्ब्रूहि सूतपुत्र यथातथम्

رِشیوں نے کہا: “اُس عظیم گَرُڑ کے پر کیسے چلے گئے؟ اُس نے انہیں پھر کیسے پا لیا؟ اور مہیشور کیسے خوش ہوئے؟ اے سوت کے بیٹے، یہ سب ہمیں تفصیل سے، جیسا ہوا ویسا ہی بتاؤ۔”

Verse 14

सूत उवाच । पुरासीद्ब्राह्मणो मित्रं भृगुवंशकुलोद्वहः । गरुडस्य द्विजश्रेष्ठा बालभावादपि प्रभो

سوت نے کہا: “قدیم زمانے میں ایک برہمن تھا—بھِرگو وَنش کا زیور—جو گَرُڑ کا دوست تھا۔ اے بہترین دِویج، اے پرَبھُو، وہ دونوں بچپن ہی سے باہم محبت و رفاقت رکھتے تھے۔”

Verse 15

तस्य कन्या पुरा जाता माधवी नाम संमता । रूपौदार्यसमोपेता सर्वलक्षणलक्षिता

اس کے ہاں قدیم زمانے میں ایک بیٹی پیدا ہوئی جس کا نام مادھوی مشہور تھا۔ وہ حسن و جمال اور عالی سخاوت سے آراستہ، اور ہر نیک و مبارک علامت سے مزین تھی۔

Verse 16

न देवी न च गन्धर्वी नासुरी न च पन्नगी । तादृग्रूपा महाभागा यादृशी सा सुमध्यमा

وہ نہ دیوی تھی، نہ گندھرو کی کنیا، نہ اسوری، نہ ناگ-ناری۔ پھر بھی وہ خوش نصیب، باریک کمر والی ایسی بے مثال خوب صورتی رکھتی تھی کہ ان میں سے کوئی اس کے مانند نہ تھی۔

Verse 17

अथ तस्या वरार्थाय गरुडं विहगाधिपम् । स प्रोवाच परं मित्रं विनयावनतः स्थितः

پھر اس کے لیے ور کی تلاش کی خاطر وہ گڑُڑ، پرندوں کے ادھیپتی، کے پاس گیا۔ عاجزی سے سر جھکائے کھڑا ہو کر اس نے اپنے عزیز ترین دوست سے خطاب کیا۔

Verse 18

एतस्या मम कन्याया वरं त्वं विहगाधिप । सदृशं वीक्षयस्वाद्य येन तस्मै ददाम्यहम्

اس نے کہا: “اے پرندوں کے سردار! میری اس بیٹی کے لیے آج ایسا ور تلاش کرو جو اس کے برابر ہو، تاکہ میں اسے اسی کے حوالے کر دوں۔”

Verse 19

गरुड उवाच । मम पृष्ठं समारुह्य समस्तं क्षितिमंडलम् । त्वं भ्रमस्व द्विजश्रेष्ठ गृहीत्वेमां च कन्यकाम्

گڑُڑ نے کہا: “میری پیٹھ پر سوار ہو جاؤ اور اس کنیا کو ساتھ لے کر، اے برہمنوں میں برتر، تمام کرۂ ارض میں گردش کرو۔”

Verse 20

ततस्तस्याः कुमार्या वै अनुरूपं गुणान्वितम् । स्वयं चाहर भर्तारमेषा मैत्री ममोद्भवा

تب اُس نے کہا: اس کنواری کے لیے تم خود ہی ایسا شوہر لے آؤ جو اس کے لائق اور اوصافِ حمیدہ سے آراستہ ہو؛ کیونکہ یہ دوستی میری ہی طرف سے پیدا ہوئی ہے (اور میں تمہاری مدد کروں گی)۔

Verse 21

सूत उवाच । एवमुक्तोऽथ विप्रः स तत्क्षणात्कन्यया सह । आरूढो गारुडं पृष्ठं वरार्थाय द्विजोत्तमाः

سوت نے کہا: یوں کہے جانے پر وہ برہمن فوراً ہی کنیا کے ساتھ گڑُڑ کی پشت پر سوار ہوا اور ایک لائق دولہا کی تلاش میں روانہ ہوا، اے برگزیدہ برہمنو!

Verse 22

यंयं पश्यति विप्रः स कुमारं तरुणाकृतिम् । स स नो तस्य चित्तांते वर्ततेस्म कथंचन

وہ برہمن جس جس نوجوان کو دیکھتا—تازہ جوانی کے روپ والا—ان میں سے کوئی بھی کسی طرح اس کے دل میں ٹھہر نہ سکا۔

Verse 23

कस्यचिद्रूपमत्युग्रं न कुलं च सुनिर्मलम् । कुलं रूपं च यस्य स्यात्तस्य नो गुणसंचयः

کسی کی خوب صورتی بہت تیز و نمایاں ہے مگر خاندان پوری طرح پاکیزہ نہیں؛ اور جس کے پاس خاندان اور حسن دونوں ہوں، اس میں اوصاف کا ذخیرہ نہیں ملتا۔

Verse 24

यस्य वा गुणसन्दोहस्तस्य नो रूपमुत्तमम् । पक्षपातं च वित्तं च तथान्यद्वरलक्षणम्

یا جس میں اوصاف کی کثرت ہو، اس میں اعلیٰ حسن نہیں ہوتا؛ اور کسی دوسرے میں جانبداری، دولت اور دولہا کی دوسری نشانیاں پائی جاتی ہیں۔

Verse 25

एवं वर्षसहस्रांते भ्रमतस्तस्यभूतलम् । विप्रस्य पक्षिनाथस्य वरार्थाय द्रिजोत्तमाः

یوں زمین پر ہزار برس کی آوارہ گردی کے بعد—دولہا کی تلاش میں—پرندوں کے سردار کے سہارے سوار وہ برہمنِ برتر اپنی جستجو جاری رکھتا رہا۔

Verse 26

कदाचिदथ तौ श्रान्तौ भ्रममाणावितस्ततः । क्षेत्रेऽत्रैव समायातौ वासुदेवदिदृक्षया

پھر ایک بار، ادھر اُدھر بھٹکتے بھٹکتے تھک کر وہ دونوں اسی مقدس کھیتر میں آ پہنچے، واسودیو کے دیدار کی آرزو لیے۔

Verse 27

श्वेतद्वीपं समालोक्य तथान्यां बदरीं शुभाम् । क्षीरोदं च सवैकुण्ठं तथान्यं तस्य संश्रयम्

انہوں نے شویت دویپ کو دیکھا اور مبارک بدری کو بھی؛ نیز دودھ کے سمندر کو ویکنٹھ سمیت—اور اس کے سہارے کے دیگر دھاموں کو بھی۔

Verse 28

अथ ताभ्यां मुनिर्दृष्टो नारदो ब्रह्मसंभवः । सांत्वपूर्वं तदा पृष्टो विष्णुं ब्रह्म सनातनम्

تب انہوں نے برہما سے پیدا ہونے والے رشی نارَد کو دیکھا؛ اور پہلے تسلی آمیز کلمات کہہ کر، انہوں نے وشنو—ازلی برہمنِ اعلیٰ—کے بارے میں اس سے پوچھا۔

Verse 29

क्व देवः पुंडरीकाक्षः सांप्रतं वर्तते मुने । विष्णुस्थानानि सर्वाणि वीक्षितानि समंततः । आवाभ्यां संप्रहृष्टाभ्यां न संदृष्टः स केशवः

‘اے مُنی! کمل نین بھگوان اس وقت کہاں تشریف رکھتے ہیں؟ ہم نے وشنو کے سبھی استھان ہر سمت دیکھ لیے؛ پھر بھی شوق و مسرت سے تلاش کرنے کے باوجود اس کیشو کا دیدار نہ ہوا۔’

Verse 30

नारद उवाच । जलशायिस्वरूपेण यावन्मासचतुष्टयम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे स संतिष्ठति सर्वदा

نارد نے کہا: جل شائی بھگوان کی صورت میں وہ چار ماہ تک ہاٹکیشور کے مقدس کھیتر میں ہمیشہ حاضر رہتا ہے۔

Verse 31

तस्मात्तद्दर्शनार्थाय गम्यतां तत्र मा चिरम् । येन सन्दर्शनं याति द्वाभ्यामपि स चक्रधृक्

پس اُس کے دیدار کے لیے ہمیں فوراً وہاں جانا چاہیے، دیر نہ کریں؛ وہاں پہنچ کر ہم دونوں چکر دھاری بھگوان وشنو کے مبارک دیدار سے سرفراز ہوں گے۔

Verse 32

अहमप्येव तत्रैव प्रस्थितस्तस्य दर्शनात् । प्रस्थितश्च त्वया युको देवकार्येण केनचित्

میں بھی اُسی جگہ اُس کے دیدار کی خاطر روانہ ہوا ہوں؛ اور کسی دیویہ کام کے سبب تمہارے ساتھ مل کر بھی روانہ ہوا ہوں۔

Verse 33

अथ तौ पक्षिविप्रेन्द्रौ स च ब्रह्मसुतो मुनिः । प्राप्ताः सर्वे स्थितो यत्र जलशायी जनार्दनः

پھر وہ دونوں—پرندوں میں سردار اور برہمنوں میں برتر—اور وہ رشی، برہما کا پُتر، سب اُس مقام پر پہنچے جہاں جل شائی جناردن آرام فرما تھا۔

Verse 34

अथ दृष्ट्वा महत्तेजो वैष्णवं दूरतोऽपि तम् । ब्राह्मणं गरुडः प्राह नारदश्च मुनीश्वरः

پھر دور ہی سے اُس عظیم ویشنوئی نور کو دیکھ کر گڑوڑ نے برہمن سے کہا؛ اور مونیوں کے سردار نارد نے بھی کلام فرمایا۔

Verse 35

अत्रैव त्वं द्विजश्रेष्ठ तिष्ठ दूरेऽपि तेजसः । वैष्णवस्य सुतायुक्तः कल्पांताग्निसमम् व

اے برہمنِ برتر، تو یہیں ٹھہر؛ اُس نورانی تَیج سے دور رہ۔ یہ ویشنو جلال اپنی قوت سمیت کَلپ کے آخر کی آگ کے مانند ہے۔

Verse 36

नो चेत्संपत्स्यसे भस्म पतंग इव पावकम् । समासाद्य निशायोगे मूढं भावं समाश्रितः

ورنہ تو راکھ ہو جائے گا—جیسے پتنگا آگ میں جا گرتا ہے۔ غلط وقت میں نزدیک جا کر، فریب کے احمقانہ بھاؤ کو تھامے ہوئے۔

Verse 37

आवाभ्यां तत्प्रसादेन सोढमेतत्सुदुःसहम् । न करोति शरीरार्ति तथान्यदपि कुत्सितम्

اُس کے فضل سے ہم دونوں نے اس نہایت ناقابلِ برداشت تَیج کو سہہ لیا۔ یہ ہمیں جسمانی اذیت نہیں دیتا، نہ کوئی اور مضر آفت۔

Verse 38

एवं तं ब्राह्मणं तत्र मुक्त्वा दूरे सुतान्वितम् । गतौ तौ तत्र संसुप्तस्तोये यत्र जनार्दनः

یوں کہہ کر انہوں نے اُس برہمن کو اُس کے بیٹے سمیت دور ہی وہاں چھوڑ دیا۔ پھر وہ دونوں اُس مقام کی طرف گئے جہاں جناردن پانیوں پر سوئے ہوئے تھے۔

Verse 39

दिव्यस्तुतिपरौ मूर्ध्नि धृतहस्तांजलीपुटौ । पुलकांकितसर्वांगावानन्दाश्रुप्लुताननौ

وہ الٰہی ستوتیوں میں محو تھے، سر پر رکھے ہوئے جوڑے ہاتھوں کی اَنجلی کے ساتھ۔ سارے بدن پر رُومَانچ، اور چہرے سرور کے آنسوؤں سے تر تھے۔

Verse 40

त्रिःपरिकम्य तं देवमष्टांगं प्रणतौ हरिम् । दृष्टवन्तौ च पादांते संनिविष्टां समुद्रजाम्

اُس دیوتا کے گرد تین بار طواف کر کے، ہری کو آٹھ اعضاء کے سجدۂ کامل کے ساتھ نمسکار کیا؛ پھر اُنہوں نے اُس کے قدموں کے پاس سمندر کی بیٹی شری لکشمی کو بیٹھا ہوا دیکھا۔

Verse 41

पादसंवाहनासक्तां विष्णु वक्त्राहितेक्षणाम् । अथापरां वयोवृद्धां श्वेतवस्त्रावगुंठिताम्

اُس نے ایک کو دیکھا جو قدم دبانے کی خدمت میں محو تھی، اور جس کی نگاہ وشنو کے چہرے پر جمی ہوئی تھی؛ پھر اُس نے دوسری کو دیکھا—عمر رسیدہ اور قابلِ تعظیم—جو سفید لباس میں پردہ کیے ہوئے تھی۔

Verse 42

सन्निविष्टां तदभ्याशे सम्यग्ध्यानपरायणाम् । द्वादशार्कप्रभायुक्तां कृशांगीं पुलकान्विताम्

وہ اُس کے قریب بیٹھی تھی، کامل دھیان میں یکسو؛ بارہ سورجوں جیسی روشنی سے درخشاں، باریک اندام اور بھکتی کے رُومَانچ سے معمور۔

Verse 43

अथ तौ विष्णुना हर्षादुभावपि प्रहर्षितौ । संभाषितौ च संपृष्टौ यदर्थं च समागतौ

پھر وشنو نے خوشی سے اُن دونوں کو شادمان کیا؛ اُن سے گفتگو کی اور پوچھا کہ تم کس مقصد سے یہاں آئے ہو؟

Verse 44

श्रीनारद उवाच । अहं हि सुरकार्येण संप्राप्योऽत्र तवांतिकम् । गरुडो वै ब्राह्मणाय यन्मां पृच्छसि केशव

شری نارَد نے کہا: “میں دیوتاؤں کے کام سے یہاں آپ کی حضوری میں آیا ہوں۔ اور گَروڑ ایک برہمن کی خاطر آیا ہے—اے کیشوَ، آپ جو مجھ سے پوچھتے ہیں، وہ یہی ہے۔”

Verse 45

श्रीभगवानुवाच । कच्चित्क्षेमं मुनिश्रेष्ठ सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । कच्चिन्नेंद्रस्य संजातं भयं दानवसंभवम्

حضرتِ ربّانی نے فرمایا: “اے بہترین رِشی، کیا تری دیو (آسمان) کے سب باشندے خیریت سے ہیں؟ کیا دانَووں کے سبب اندَر کے دل میں کوئی خوف پیدا ہوا ہے؟”

Verse 46

यज्ञभागं लभंते स्म कच्चिद्देवाः सवासवाः । कच्चिन्न दानवः कश्चिदुत्कटोऽभूद्धरातले

“کیا دیوتا، واسَو (اندَر) سمیت، اب بھی یَجْن کا واجب حصہ پاتے ہیں؟ اور کیا زمین پر کوئی سخت گیر دانَو پیدا نہیں ہوا؟”

Verse 47

श्रीनारद उवाच । सांप्रतं धरणी प्राप्ता चतुर्वक्त्रस्य संनिधौ । रोरूयमाणा भारार्ता दानवैः पीडिता भृशम् । प्रोवाच पद्मजं तत्र दुःखेन महताऽन्विता

شری نارَد نے کہا: “اسی وقت دھرتی چَتُرمُکھ (برہما) کے حضور پہنچی۔ دانَووں کے سخت ظلم سے ستائی ہوئی، بوجھ سے دبی اور روتی ہوئی، اس نے وہاں پدمج (کنول سے پیدا) سے بڑے غم کے ساتھ فریاد کی۔”

Verse 48

धरण्युवाच । कालनेमिर्हतो योऽसौ विष्णुनाप्रभविष्णुना । उग्रसेनसुतः कंसः संभूतः स महासुरः

دھرتی نے کہا: “وہ کالنیمی جسے وِشنو—وہی قادر و ناقابلِ مغلوب وِشنو—نے قتل کیا تھا، وہی اُگرسین کا بیٹا کَنس بن کر پھر پیدا ہوا ہے؛ وہ بڑا اَسُر ہے۔”

Verse 49

अरिष्टो धेनुकः केशी प्रलम्बोनाम चापरः । तथान्या तु महारौद्रा पूतना नाम राक्षसी

“ارِشٹ، دھینُک، کیشی، اور ایک دوسرا پرلمب نام کا؛ اور وہ دوسری نہایت ہولناک—پوتنا نامی راکشسی۔”

Verse 50

इतश्चेतश्च धावद्भिर्दानवैरेभिरेव च । वृथा मे जायते पीडा तथान्यैरपि दारुणैः

اِدھر اُدھر دوڑتے ہوئے دانَووں کے سبب، اور دوسرے سنگ دل مخلوقات کے سبب بھی، میرے لیے بے مہلت اور بے سبب درد اٹھتا رہتا ہے۔

Verse 51

ऊर्ध्वबाहुस्तथा जातो मर्त्यलोके जनोऽधुना । बहुत्वान्न प्रमाति स्म कथंचिद्धि ममोपरि

اب مرتیہ لوک میں لوگ واقعی بلند کیے ہوئے بازوؤں کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں؛ مگر ان کی کثرت کے باعث وہ کسی طرح بھی میری طرف التفات نہیں کرتے—میری حالت پر شاذ ہی کوئی توجہ دیتا ہے۔

Verse 52

भारावतरणं देव न करिष्यसि चाशु चेत् । रसातलं प्रयास्यामि तदाऽहं नात्र संशयः

اے دیو! اگر تم فوراً اس بوجھ کو اتارنے کا بندوبست نہ کرو گے تو میں رَساتل میں اتر جاؤں گی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 53

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मणा लोककर्तृणा । संमंत्र्य विबुधैः सार्धं प्रेषितोऽहं तवांतिकम्

اس کے کلمات سن کر، لوکوں کے خالق برہما نے دیوتاؤں کے ساتھ مشورہ کیا اور مجھے تمہاری حضوری میں بھیج دیا۔

Verse 54

प्रोक्तव्यो भगवान्वाक्यं त्वया देवो जनार्दनः । यथाऽवतीर्य भूपृष्ठे भारमस्याः प्रणाशयेत्

تمہیں بھگوان جناردن دیو تک یہ پیغام پہنچانا ہے کہ وہ زمین پر اوتار لے کر اس کے بوجھ کو نیست و نابود کریں۔

Verse 55

तस्माद्भूभितले देव कृत्वा जन्म स्वयं विभो । भारं नाशय मेदिन्या एतदर्थ मिहागतः

پس اے ربّ! اے قادرِ مطلق وِبھو! اپنی ہی مرضی سے زمین پر اوتار لے کر جنم لیجیے اور بھودَیوی کے بوجھ کو دور کیجیے۔ اسی مقصد کے لیے میں یہاں آیا ہوں۔

Verse 56

श्रीभगवानुवाच । एवं मुने करिष्यामि संमंत्र्य ब्रह्मणा सह । भारावतरणं भूमेः साकं देवैः सवासवैः

حضرتِ بھگوان نے فرمایا: “یوں ہی ہو، اے مُنی! میں برہما سے مشورہ کر کے یہ کام کروں گا—اِندر اور مَروتوں سمیت سب دیوتاؤں کے ساتھ مل کر بھومی کے بوجھ کو اتار دوں گا۔”

Verse 57

एवमुक्त्वाऽथ तं विष्णुर्नारदं मुनिपुंगवम् । ततश्च गरुडं प्राह त्वं किमर्थमिहागतः

یوں کہہ کر وِشنو نے مُنیوں کے سردار نارَد سے بات کی؛ پھر گَرُڑ سے فرمایا: “تم یہاں کس مقصد سے آئے ہو؟”