Adhyaya 231

Verse 1

सूत उवाच । वृकोऽपि तत्समासाद्य राज्यं त्रैलोक्यसंभवम् । यदृच्छया जगत्सर्वं समाज्ञापयत्तदा

سوت نے کہا: وِرک نے بھی تینوں لوکوں تک پھیلی ہوئی وہ سلطنت پا کر، پھر اپنی مرضی سے سارے جگت پر حکم جاری کیے۔

Verse 2

सोंऽधकस्य बले वीर्ये धैर्ये कोपे च दानवः । सहस्रगुणितश्चासीद्रौद्रः परमदारुणः

وہ دانَو طاقت، شجاعت، ثابت قدمی اور غضب میں اندھک سے ہزار گنا بڑھ گیا؛ نہایت قہرناک اور انتہائی ہولناک ہو اٹھا۔

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे कश्चिन्न मर्त्यो यजति क्षितौ । न होमं नैव जाप्यं च दैत्याञ्ज्ञात्वा सुरास्पदे

اس عرصے میں زمین پر کوئی بشر یَجْن نہیں کرتا تھا؛ نہ ہوم، نہ منتر جپ—کیونکہ سب جانتے تھے کہ دیتیوں نے دیوتاؤں کے لوک میں جگہ سنبھال لی ہے۔

Verse 4

अथ यः कुरुते धर्मं होमं वा जपमेव वा । सुगुप्तस्थानमासाद्य करोत्यमरतुष्टये

اور جو کوئی پھر بھی دھرم کا کام کرتا—چاہے ہوم ہو یا جپ—وہ کسی خوب چھپی ہوئی جگہ پہنچ کر، امر دیوتاؤں کی خوشنودی کے لیے ہی کرتا تھا۔

Verse 5

अथ स्वर्गस्थिता दैत्या यज्ञभागविवर्जिताः । तथा मर्त्योद्भवैर्भागैः संदेहं परमं गताः

پھر جنت میں رہنے والے دیتیا، قربانی کے حصوں سے محروم ہو کر، انسانوں کی طرف سے آنے والے نذرانوں کے بارے میں شدید شکوک و شبہات میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 6

ततः कोपपरीतात्मा प्रेषयामास दानवः । मर्त्यलोके चरान्गुप्तान्निपुणांश्चाब्रवीत्ततः

تب اس دانو نے، غصے سے مغلوب ہو کر، ماہر جاسوسوں کو انسانی دنیا میں بھیجا اور انہیں خفیہ رہنے کی ہدایت کی۔

Verse 7

यः कश्चिद्देवतानां च प्रगृह्णाति करोति च । तदर्थं यजनं होमं दानं वा पृथिवीतले । स च वध्यश्च युष्माभिर्मम वाक्यादसंशयम्

انسانوں میں سے جو کوئی بھی دیوتاؤں کی حمایت کرتا ہے یا زمین پر ان کی خاطر قربانی، نذرانہ یا خیرات کرتا ہے، اسے میرے حکم کے مطابق بلاشبہ تمہارے ہاتھوں قتل ہونا چاہیے۔

Verse 8

अथ ते तद्वचः श्रुत्वा दानवा बलवत्तराः । गत्वा च मेदिनीपृष्ठं गुप्ताः सर्पंति सर्वतः

ان الفاظ کو سن کر، وہ طاقتور دانو زمین کی سطح پر گئے اور پوشیدہ رہ کر ہر طرف رینگنے لگے۔

Verse 9

यं कञ्चिद्वीक्षयंतिस्म जपहोमपरायणम । स्वाध्यायं वा प्रकुर्वाणं तं निघ्नंति शितासिभिः

جسے بھی وہ جاپ اور ہوم میں مصروف دیکھتے، یا مقدس تلاوت کرتے ہوئے پاتے، وہ اسے تیز تلواروں سے مار ڈالتے۔

Verse 10

एतस्मिन्नेव काले तु सांकृतिर्मुनिसत्तमः । गुप्तश्चक्रे ततस्तस्यां गर्तायां छन्नवर्ष्मकः । यत्र पूर्वं तपस्तप्तं वृकेण च द्विजाः पुरा

اسی وقت مُنی سَتّم سانکرتی نے اپنے آپ کو پوشیدہ کر لیا؛ وہیں ایک گڑھے میں جسم چھپا کر بیٹھ گیا، اسی جگہ جہاں قدیم زمانے میں برہمن وِرک نے تپسیا کی تھی۔

Verse 11

अथ ते तं तदा दृष्ट्वा तद्गुहायां व्यवस्थितम् । भर्त्समानास्तपस्तच्च प्रोचुश्च परुषाक्षरैः

پھر انہوں نے اسے اس غار میں قائم دیکھا تو اسے اور اس کی تپسیا کو ملامت کی، اور سخت و درشت الفاظ میں کہا۔

Verse 12

दृष्ट्वा तस्याग्रतः संस्थां गन्धपुष्पैश्च पूजिताम् । वासुदेवात्मिकां मूर्तिं चतुर्हस्तां द्विजोत्तमाः

اے برہمنوں میں افضل! انہوں نے اس کے سامنے واسو دیو کی ذات سے معمور چار بازوؤں والی مورتی دیکھی، جو خوشبوؤں اور پھولوں سے پوجی گئی تھی۔

Verse 13

ततस्ते शस्त्रमुद्यम्य निर्जघ्नुस्तं क्रुधान्विताः । न शेकुस्ते यदा हंतुं संवृतं विष्णुतेजसा । कुण्ठतां सर्वशस्त्राणि गतानि विमलान्यपि

پھر وہ غضب میں ہتھیار اٹھا کر اس پر ٹوٹ پڑے؛ مگر وہ وشنو کے تیج سے گھرا ہوا تھا، اس لیے وہ اسے قتل نہ کر سکے۔ ان کے سبھی ہتھیار—اگرچہ بے داغ اور تیز تھے—کند ہو گئے۔

Verse 14

अथ वैलक्ष्यमापन्ना निर्विण्णाः सर्व एव ते । तां वार्तां दानवेन्द्राय वृकायोचुश्च ते तदा

پھر وہ سب شرمندہ اور دل گرفتہ ہو کر، وہ خبر اسی وقت دانَووں کے سردار وِرک کو جا سنائی۔

Verse 15

कश्चिद्विप्रः समाधाय वैष्णवीं प्रतिमां पुरः । तपस्तेपे महाभाग क्षेत्रे वै हाटकेश्वरे

اے عالی شان، ایک برہمن نے اپنے سامنے ویشنو کی مورتی نصب کی اور ہاٹکیشور کے مقدس مقام پر تپسیا کی۔

Verse 16

यत्र त्वया तपस्तप्तं भीत्या सर्वदिवौकसाम् । अपि चौर्येण चास्माकं तपस्तपति तादृशम्

اسی جگہ جہاں آپ نے ایسی تپسیا کی تھی کہ تمام دیوتا خوفزدہ ہو گئے تھے، وہاں چوری چھپے ہمارے خلاف ویسی ہی تپسیا کی جا رہی ہے۔

Verse 17

येन सर्वाणि शस्त्राणि कुण्ठतां प्रगतानि च । तस्य गात्रे प्रहारैश्च तस्मात्कुरु यथोचितम्

چونکہ اس کی وجہ سے تمام ہتھیار کند ہو چکے ہیں، اس لیے جو مناسب ہو وہ کرو—اس کے جسم پر ضربیں لگاؤ۔

Verse 18

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वृकः कोपसमन्वितः । जगाम सत्वं तत्र यत्रासौ सांकृतिः स्थितः

ان کی باتیں سن کر، غصے سے بھرا ہوا ورک فوراً اس جگہ گیا جہاں وہ رشی سانکرتی موجود تھے۔

Verse 19

स गत्वा वैष्णवीं मूर्तिं तामुत्क्षिप्य सुदूरतः । श्वभ्राद्बहिः प्रचिक्षेप भर्त्समानः पुनः पुनः

اس نے وہاں جا کر ویشنو کی مورتی کو اٹھایا اور بار بار توہین آمیز الفاظ کہتے ہوئے اسے گڑھے سے باہر دور پھینک دیا۔

Verse 20

जघान पादघातेन दक्षिणेनेतरेण तम् । अब्रवीन्मम वध्यस्त्वं यन्मच्छत्रुं जनार्दनम्

اس نے اسے دائیں اور بائیں پیروں سے ٹھوکریں ماریں اور کہا، "تو موت کا حقدار ہے، کیونکہ تو میرے دشمن جناردن کی تعظیم کرتا ہے۔"

Verse 21

संपूजयसि चौर्येण तेन प्राणान्हराम्यहम् । एवमुक्त्वाथ खड्गेन तं जघान स दैत्यपः

"تو چوری چھپے عبادت کرتا ہے؛ اس لیے میں تیری جان لے لوں گا۔" یہ کہہ کر اس دیتیا راجہ نے تلوار سے اس پر وار کیا۔

Verse 22

ततस्तस्य स खड्गस्तु तीक्ष्णोऽपि द्विजसत्तमाः । तस्य काये प्रहीणस्तु शतधा समपद्यत

اے بہترین برہمنوں، پھر وہ تلوار اگرچہ تیز تھی، لیکن جب اس کے جسم پر لگی تو سو ٹکڑوں میں بکھر گئی۔

Verse 23

ततः कोपपरीतात्मा तं शशाप स सांकृतिः

تب سانکرتی نے، جس کا دل مذہبی غضب سے بھرا ہوا تھا، اسے بددعا دی۔

Verse 24

यस्मात्पाप त्वयाहं च पादघातैः प्रताडितः । तस्मात्ते पततां पादौ सद्य एव धरातले

"اے گنہگار! چونکہ تو نے مجھے لاتیں ماری ہیں، اس لیے تیرے پاؤں فوراً زمین پر گر جائیں!"

Verse 25

सूत उवाच । उक्तमात्रे ततस्तेन पादौ तस्य द्विजोत्तमाः । पतितौ मेदिनीपृष्ठे पंचशीर्षाविवोरगौ

سوتا نے کہا: جونہی اُس نے کلام کیا، اے برہمنوں کے سردارو، اُس شخص کے دونوں پاؤں زمین کی پشت پر گر پڑے—گویا دو پانچ پھنی سانپ ہوں۔

Verse 26

एतस्मिन्नेव काले तु आक्रन्दः सुमहानभूत् । वृकस्य सैनिकानां च नारीणां च विशेषतः

اسی گھڑی ایک نہایت ہولناک آہ و بکا بلند ہوئی؛ خاص طور پر وِرک کے سپاہیوں میں، اور بالخصوص عورتوں میں۔

Verse 27

अथ देवाः परिज्ञाय तं तदा पंगुतां गतम् । आगत्य मेरुपृष्ठं च निजघ्नुस्तत्परिग्रहम्

پھر دیوتاؤں نے جان لیا کہ وہ اسی وقت لنگڑا ہو چکا ہے؛ وہ کوہِ مِیرو کی پشت پر آئے اور اُس کے لشکرگاہ اور اس کے ساتھیوں کو مار گرا کر نیست و نابود کر دیا۔

Verse 28

हतशेषाश्च दैत्यास्ते पातालांतःसमा गताः । वृकोऽपि पंगुतां प्राप्तस्तस्थौ तपसि सुस्थिरम्

قتل و غارت کے بعد جو دَیتیہ بچ رہے تھے وہ سب مل کر پاتال کی گہرائیوں میں چلے گئے۔ وِرک بھی لنگڑا ہو کر تپسیا میں نہایت ثابت قدم، بے تزلزل کھڑا رہا۔

Verse 29

सर्वैरंतःपुरैः सार्धं दुःखशोकसमन्वितः । इन्द्रोऽपि प्राप्तवान्राज्यं तदा निहत कंटकम्

اپنے تمام اندرونی محلّات و اہلِ خانہ سمیت، رنج و غم سے بھرپور، اِندر نے بھی اسی وقت اپنی بادشاہت دوبارہ پا لی—جب وہ کانٹا (فتنہ و آفت) مٹ گیا۔

Verse 30

धर्मक्रियाः प्रवृत्ताश्च ततो भूयो रसातले

پھر اس کے بعد ایک بار پھر دھرم کے آداب و اعمال جاری ہوئے—یہاں تک کہ رساتل میں بھی۔

Verse 31

अथ दीर्घेण कालेन तस्य तुष्टः पितामहः । उवाच तत्र चागत्य गर्त्तामध्ये द्विजोत्तमाः

پھر طویل مدت کے بعد، اس سے خوش ہو کر پِتامہہ (برہما) وہاں آئے اور گڑھے کے بیچ میں بولے—اے برہمنوں میں افضل!

Verse 32

वृक तुष्टोऽस्मि ते वत्स वरं वरय सुव्रत । अहं दास्यामि ते नूनं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

‘اے وِرک، میرے پیارے بچے، میں تجھ سے خوش ہوں۔ اے پختہ عہد والے، کوئی ور مانگ؛ میں یقیناً تجھے عطا کروں گا، اگرچہ وہ نہایت دشوار الیاب ہو۔’

Verse 33

वृक उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । पाददानं तदा देव मम ब्रह्मन्समाचर । पंगुता याति शीघ्रं मे येनेयं ते प्रसादतः

وِرک نے کہا: ‘اے دیو! اگر آپ مجھ سے خوش ہیں اور اگر مجھے ور دینا ہے تو اے پروردگار، اے برہمن، مجھے پاؤں کا دان کیجیے—میرے پاؤں درست کر دیجیے—تاکہ آپ کے پرساد سے میری لنگڑاہٹ فوراً دور ہو جائے۔’

Verse 34

तच्छ्रुत्वा तं समानीय सांकृतिं तत्र पद्मजः । प्रोवाच सांत्वपूर्वं च वृकस्यास्य द्विजोत्तम

یہ سن کر پدمج (برہما) نے سانکرتی کو وہاں بلا لیا اور، اے افضل برہمن، وِرک سے تسلی و دلجوئی کے کلمات کہے۔

Verse 35

मद्वाक्यात्पंगुता याति येनास्य त्वं तथा कुरु

میرے حکم سے اس کی لنگڑاہٹ دور ہو جائے گی؛ لہٰذا تم اس کے لیے اسی طرح کرو۔

Verse 36

सांकृतिरुवाच । अनृतं नोक्तपूर्वं मे स्वैरेष्वपि पितामह । ज्ञायते देवदेवेश तत्कथं तत्करोम्यहम्

سانکرتی نے کہا: “اے پِتامہہ! میں نے کبھی جھوٹ نہیں بولا—حتیٰ کہ بےخیالی کے لمحوں میں بھی نہیں۔ دیوتاؤں کے دیوتا، ایشور، سب کچھ جانتے ہیں؛ پھر میں کیسے اَنرت کہہ سکتا ہوں؟”

Verse 37

ब्रह्मोवाच । मम भक्तिपरो नित्यं वृकोऽयं दैत्यसत्तमः । पौत्रस्त्वं दयितो नित्यं तेन त्वां प्रार्थयाम्यहम्

برہما نے کہا: “یہ وِرک، دانَووں میں سب سے برتر، ہمیشہ میری بھکتی میں لگا رہتا ہے۔ اور تم، میرے پوتے، مجھے ہمیشہ عزیز ہو؛ اسی لیے میں تم سے التجا کرتا ہوں۔”

Verse 38

तव वाक्यं च नो मिथ्या कर्तुं शक्नोमि सन्मुने

اور اے نیک مُنی، میں تمہارے کلام کو جھوٹا نہیں کر سکتا۔

Verse 39

सांकृतिरुवाच । एष दैत्यः सुदुष्टात्मा देवानामहिते स्थितः । विशेषाद्वासुदेवस्य पुरोर्मम महात्मनः

سانکرتی نے کہا: “یہ دَیتیہ نہایت بدسرشت ہے اور دیوتاؤں کے نقصان پر تُلا ہوا ہے—خصوصاً واسودیو، میرے مہاتما بڑے بھائی، کے سامنے دشمن بن کر۔”

Verse 40

पंगुतामर्हति प्रायः पापात्मा द्विजदूषकः । बलेन महता युक्तो जरामरणवर्जितः

وہ گناہ گار، دو بار جنم لینے والوں کا آلودہ کرنے والا، حقیقتاً لنگڑاپن کا مستحق ہے۔ عظیم قوت سے آراستہ ہو کر بھی وہ بڑھاپے اور موت سے بے نیاز ہے۔

Verse 41

पुरा कृतस्त्वया देव स चेत्पादाववाप्स्यति । हनिष्यति जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्

اے دیوتا! یہ ور تو نے پہلے ہی عطا کیا تھا۔ اگر وہ اپنے پاؤں کی قوت پا لے تو دیوتاؤں، اسوروں اور انسانوں سمیت ساری دنیا کو ہلاک کر ڈالے گا۔

Verse 42

तस्मात्तिष्ठतु तद्रूपो न कल्पं कर्तुमर्हसि । त्वयापि चिन्ता कर्तव्या त्रैलोक्यस्य यतः प्रभो

پس وہ اسی حالت میں قائم رہے؛ تمہیں اس معاملے کو بدلنا مناسب نہیں۔ اے پروردگار! تمہیں بھی تینوں لوکوں کی بھلائی کا خیال رکھنا چاہیے، کیونکہ تم ہی ان کے مالک ہو۔

Verse 43

ब्रह्मोवाच । प्रावृट्काले तु सञ्जाते यानं कर्तुं न युज्यते । विजिगीषोर्विशेषेण मुक्त्वा शीतातपागमम्

برہما نے کہا: جب برسات کا موسم آ جائے تو سفر کرنا مناسب نہیں—خصوصاً اس کے لیے جو فتح کا خواہاں ہو—سوائے اس ضروری نقل و حرکت کے جو سردی یا گرمی سے بچنے کے لیے ہو۔

Verse 44

तस्माच्च चतुरो मासान्वार्षिकान्पादसंयुतः । अगम्यः सर्वलोकानां कुर्यात्कर्माणि धैर्यतः

پس برسات کے چار مہینوں میں، پاؤں کی بندش کے ساتھ (یعنی محدود حرکت میں)، وہ سب لوگوں کے لیے ناقابلِ رسائی رہے اور ثابت قدمی سے اپنے اعمال انجام دیتا رہے۔

Verse 45

तद्भूयात्पादसंयुक्तः स वृको दान वोत्तमः । येन क्षेमं च देवानां द्विजानां जायते द्विज

اے بہترین سخی! وہ وِرک مقررہ طریقے سے پاؤں والا ہو جائے، تاکہ دیوتاؤں اور دِوِجوں کی خیریت و حفاظت پیدا ہو، اے دِوِج۔

Verse 46

एवं कृते न मिथ्या ते वाक्यं विप्र भविष्यति । फलं च तपसस्तस्य न वृथा संभविष्यति

اگر یہ اسی طرح کیا جائے، اے برہمن، تو تمہارا قول جھوٹا ثابت نہ ہوگا؛ اور اس کے تپسیا کا پھل بھی رائیگاں نہ جائے گا۔

Verse 47

सूत उवाच । बाढमित्येव तेनोक्ते सांकृतेन महात्मना । उत्थितौ सहसा पादौ तस्य गात्रात्पुनर्नवौ

سوت نے کہا: جب عظیم النفس سانکرت نے ‘یوں ہی ہو’ کہا، تو فوراً اس کے جسم پر اچانک دو نئے پاؤں پھر سے نمودار ہو گئے۔

Verse 48

पुनश्च दानवो रौद्रः पशुत्वं समपद्यत । तस्यामेव तु गर्तायां संतिष्ठति द्विजोत्तमाः

اور پھر وہ ہیبت ناک دانَو پھر حیوانی حالت میں جا گرا؛ اور اسی گڑھے میں ٹھہرا رہا، اے دِوِجوں میں افضل۔

Verse 49

मासानष्टौ स दुःखेन सकलत्रः सबांधवः । स्मरमाणो महद्वैरं दैवैः सार्धं दिवानिशम्

آٹھ مہینے تک وہ دکھ میں رہا—اپنی بیوی اور تمام رشتہ داروں سمیت—اور دن رات دیوتاؤں کے ساتھ اپنی بڑی دشمنی کو یاد کرتا رہا۔

Verse 51

विध्वंसयति सर्वाणि धर्मस्थानानि यानि च

وہ دھرم کے تمام آستانوں کو—جو بھی ہوں—سب کو نیست و نابود کر دیتا ہے۔

Verse 52

विध्वंसयति देवानां स्त्रियो मासचतुष्टयम् । उद्यानानि च सर्वाणि सपुराणि गृहाणि च

چار مہینے تک وہ دیوتاؤں کی عورتوں کو پامال کرتا ہے؛ اور تمام باغات، اور شہروں و قدیم بستیوں سمیت گھروں کو بھی ڈھا دیتا ہے۔

Verse 53

ततो देवाः समभ्येत्य देवदेवं जनार्दनम् । क्षीराब्धौ संस्थितं नित्यं शेषपर्यंकशायिनम्

تب دیوتا جمع ہو کر دیوتاؤں کے دیوتا جناردن کے پاس گئے—جو ہمیشہ بحرِ شیر میں قائم، شیش کے بستر پر آرام فرما ہے۔

Verse 54

चतुरो वार्षिकान्मासांस्तत्र स्थित्वा तदंतिके । मासानष्टौ पुनर्जग्मुस्त्रिदिवं प्रति निर्भयाः

وہ وہاں اس کے قریب چار ماہ ٹھہرے؛ پھر بے خوف ہو کر آٹھ ماہ کے لیے تری دیو (سورگ) کی طرف لوٹ گئے۔

Verse 55

तस्मिन्पंगुत्वमापन्ने दैत्ये परमदारुणे । कस्यचित्त्वथ कालस्य देवराजो बृहस्पतिम् । प्रोवाच दुःखसंतप्त आषाढांते सुरो त्तमः

جب وہ نہایت ہولناک دَیتیہ لنگڑا ہو گیا، کچھ عرصے بعد آषاڑھ کے اختتام پر، غم سے جلتے ہوئے دیوراج اندر نے برہسپتی سے کہا۔

Verse 56

गुरो स मासः संप्राप्तः प्रावृट्कालो भयावहः । आगमिष्यति यत्रासौ लब्धपादो वृकासुरः

اے گرو دیو! وہ مہینہ آ پہنچا ہے—خوفناک موسمِ برسات۔ اسی وقت وِرکاسُر، جو اپنے پاؤں پھر پا چکا ہے، جہاں بھی وہ ہوگا وہیں آ جائے گا۔

Verse 57

गन्तव्यं च ततोऽस्माभिः क्षीरोदे केशवालये । मैवं दीनैस्तथा भाव्यं पराश्रयनिवासिभिः

اس کے بعد ہمیں کِشیروَد، کیشو کے آستانے کی طرف جانا چاہیے۔ جو دوسرے کے سہارے رہتے ہیں، انہیں ایسی مایوسی میں نہیں ڈوبنا چاہیے۔

Verse 58

स्वगृहाणि परित्यज्य शयनान्यासनानि च । वाहनानि विचित्राणि यच्चान्य द्दयितं गृहे

اپنے گھروں کو چھوڑ کر، اپنے بستر اور نشستیں بھی، طرح طرح کی شاندار سواریوں کو بھی، اور گھر کے اندر جو کچھ اور عزیز تھا—سب کو ترک کر کے…

Verse 59

तस्मात्कथय चास्माकमुपायं कञ्चिदेव हि । व्रतं वा नियमं वाथ होमं वा मुनिसत्तम

پس اے بہترین رِشی! ہمیں کوئی تدبیر بتائیے—خواہ کوئی ورت (نذر و روزہ) ہو، یا کوئی ضبط و قاعدہ، یا پھر آگ میں ہوم (قربانی) ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 60

अशून्यं शयनं येन स्वकलत्रेण जायते । तथा न गृहसंत्यागः स्वकीयस्य प्रजायते

ایسا کون سا انوشتھان ہے جس سے اپنی جائز زوجہ کے بغیر بستر خالی نہ رہے، اور اسی طرح اپنا ہی گھر چھوڑنے کی نوبت بھی نہ آئے۔

Verse 61

निर्विण्णोऽहं निजस्थानभ्रंशाद्द्विजवरोत्तम । वर्षेवर्षे च सम्प्राप्ते स्थानकस्य च्युतिर्भवेत्

اے برہمنوں کے سردار! اپنے ہی مرتبے سے گرا دیے جانے کے سبب میں تھک گیا ہوں؛ ہر سال کے آنے پر میرے مقام سے مزید زوال ہوتا دکھائی دیتا ہے۔

Verse 62

पुनर्भूमौ शयिष्यामि यावन्मासचतुष्टयम् । निष्कलत्रो भयोद्विग्नो ब्रह्मचर्यपरायणः

میں پھر چار ماہ تک زمین پر ہی لیٹوں گا؛ بیوی کے بغیر، خوف سے لرزاں، برہماچریہ (عفت و ریاضت) میں یکسو رہوں گا۔

Verse 63

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भयार्तस्य बृहस्पतिः । प्रोवाच सुचिरं ध्यात्वा ततो देवं शतक्रतुम्

خوف سے مضطرب اس کے کلمات سن کر برہسپتی نے—دیر تک غور و فکر کے بعد—پھر دیوتا شتکرتو (اندرا) سے کہا۔

Verse 64

अशून्यशयनंनाम व्रतमस्ति महत्तपः । विष्णोराराधनार्थाय तत्कुरुष्व समा हितः

اَشونیہ شَیَن نام کا ایک ورت ہے، جو عظیم تپسیا ہے۔ وشنو کی آرادھنا کے لیے، بھلائی کی نیت سے یکسو ہو کر اسے انجام دے۔

Verse 65

देवो यत्रास्ति विष्णुः स क्षीराब्धौ मधुसूदनः । जलशायी जगद्योनिः स दास्यति हितं च ते

جہاں وہ دیوتا وشنو ہیں—کشیرا بدھی میں مدھوسودن—جو آب پر شایان ہیں، جگت کے یَونی-مَنبع؛ وہی تمہیں تمہارا بھلا عطا کرے گا۔

Verse 66

यथा न शून्यं शयनं गृह भंगः प्रजायते । सर्वशत्रुविनाशश्च तत्प्रसादेन वासव

تاکہ بستر خالی نہ ہو اور گھر بار برباد نہ ہو؛ اور اے واسَو! اُس کے فضل سے تمام دشمنوں کا بھی نाश ہو۔

Verse 67

सूत उवाच । तस्मिन्व्रते ततश्चीर्णे ह्यशून्यशयनात्मके । तुतोष भगवान्विष्णुस्ततः प्रोवाच देवपम्

سوتا نے کہا: جب اَشونیہ شَیَن نامی وہ ورت پوری विधि سے ادا کیا گیا تو بھگوان وِشنو خوش ہوئے؛ پھر انہوں نے دیوتاؤں کے سردار اندَر سے کلام فرمایا۔

Verse 68

शक्र तुष्टोऽस्मि भद्रं ते वरं वरय सुव्रत । व्रतेनानेन चीर्णेन चातुर्मास्योद्भवेन च । तस्मात्प्रार्थय देवेन्द्र नित्यं यन्मनसि स्थितम्

اے شکر! تمہارا بھلا ہو—میں خوش ہوں۔ اے پختہ ورت والے! کوئی ور مانگو۔ چاتُرمَاسیہ کے موسم سے پیدا ہونے والے اس ورت کو تم نے ادا کیا ہے؛ اس لیے اے دیویندر! جو بات ہمیشہ تمہارے دل میں بسی ہے، وہی مانگو۔

Verse 69

इन्द्र उवाच । कृष्ण जानासि त्वं चापि यश्च मेऽत्र पराभवः । क्रियते दानवेन्द्रेण वृकेण सुदुरात्मना

اندَر نے کہا: اے کرشن! تم بھی جانتے ہو کہ یہاں میری جو شکست اور رسوائی ہوتی ہے، وہ دانوؤں کے راجا وِرک، اُس بدباطن کے سبب سے ہے۔

Verse 70

ममाष्टमासिकं राज्यं त्रैलोक्येऽपि व्यवस्थितम् । शेषांश्च चतुरो मासान्वर्षेवर्षे समेति सः

میری بادشاہی اگرچہ تینوں لوکوں میں قائم ہے، مگر صرف آٹھ مہینے رہتی ہے؛ باقی چار مہینوں کے لیے وہ ہر سال پھر آ جاتا ہے۔

Verse 71

एवं ज्ञात्वा सुरश्रेष्ठ दयां कृत्वा ममोपरि । तथा कुरु यथा राज्यं मम स्यात्सार्वकालिकम्

یہ جان کر، اے دیوتاؤں کے برتر، مجھ پر کرپا فرما؛ ایسا کر کہ میری بادشاہت ہر زمانے کے لیے قائم و دائم ہو۔

Verse 72

विष्णुरुवाच । अजरश्चामरश्चापि स कृतः पद्मयोनिना । तत्कथं जीवमानेन तेन राज्यं भवेत्तव

وشنو نے فرمایا: اسے پدم یونی برہما نے بے بڑھاپا اور بے موت بنا دیا ہے؛ پھر جب تک وہ زندہ ہے، تمہاری بادشاہت کیسے ہو سکتی ہے؟

Verse 73

परं तथापि देवेन्द्र करिष्यामि हितं तव

پھر بھی، اے دیویندر، میں تمہارے بھلے کے لیے ہی کروں گا۔

Verse 74

क्षीरार्णवं परित्यज्य हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रे गत्वा समं लक्ष्म्या तस्योपरि ततः परम्

دودھ کے سمندر کو چھوڑ کر، لکشمی کے ساتھ ہاٹکیشور نامی مقدس کھیتر میں جاؤ؛ پھر وہاں اس مقام پر آگے کا کام انجام دو۔

Verse 76

तस्मात्स्थानात्सहस्राक्ष मद्भारेण प्रपीडितः । वर्षेवर्षे सदा कार्यं मया तत्सुहितं तव

اس مقام سے، اے ہزار آنکھوں والے، وہ میرے بوجھ سے دبایا جائے گا؛ سال بہ سال میں ہمیشہ تمہارے عظیم فائدے کا کام انجام دوں گا۔

Verse 77

तस्माद्गच्छाधुना स्वर्गे कुरु राज्यमकंटकम् । प्रावृट् काले तु संप्राप्ते न भीः कार्या तदुद्भवा

پس اب تم سُوَرگ کو جاؤ اور بے کانٹا، بے رکاوٹ راج کرو۔ جب برسات کا موسم آ پہنچے تو اُس سے اُٹھنے والے دشمن کا کوئی خوف نہ کرنا۔

Verse 78

यो मां तत्र शयानं तु व्रतेनानेन देवप । पूजयिष्यति सद्भक्त्या तस्य दास्यामि वांछितम्

اے دیوتاؤں کے سردار! جو کوئی وہاں مجھے شَیَن کی حالت میں، اسی ورت کو نبھاتے ہوئے سچی بھکتی سے پوجے گا، میں اسے اس کی من چاہی مراد عطا کروں گا۔

Verse 79

सूत उवाच । एवमुक्त्वा हृषीकेशो विससर्ज शतक्रतुम् । निःशेषभयनिर्मुक्तं स्वराज्यपरिवृद्धये

سوت نے کہا: یوں فرما کر ہریشیکیش نے شتکرتو (اِندر) کو رخصت کیا، جو ہر طرح کے خوف سے آزاد ہو چکا تھا، تاکہ اس کی اپنی سلطنت مزید مضبوط ہو۔

Verse 80

आषाढस्य सिते पक्ष एकादश्या दिने सदा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तत्रागत्य स्वयं विभुः

ہمیشہ آشاڑھ کے شُکل پکش کی ایکادشی کے دن، بھگوان خود وہاں آتے ہیں—ہاٹکیشور کے مقدّس کھیتر میں۔

Verse 81

वृकोपरि ततश्चक्रे शयनं यत्नमास्थितः । तेनाक्रांतस्ततः सोऽपि शक्नोति चलितुं न हि

پھر اُس نے پوری احتیاط سے وِرکا کے اوپر اپنا شَیَن بنایا۔ اُس کے دباؤ سے وہ وِرکا بھی بالکل ہل نہ سکا۔

Verse 82

मृतप्रायस्ततो नित्यं तद्भारेण प्रपीडितः । कार्तिकस्य सिते पक्ष एकादश्या दिने स्थिते

پھر اُس بوجھ کے دباؤ سے وہ ہمیشہ کچلا ہوا، گویا مردہ سا بے حس و حرکت پڑا رہا—یہاں تک کہ کارتک کے شُکل پکش کی ایکادشی کا دن آ پہنچا۔

Verse 83

उत्थानं कुरुते विष्णुः क्षीरोदं प्रति गच्छति ा । सोऽपि सांकृतिशापेन वृकः पंगुत्वमाप्नुयात्

تب وشنو (اپنی مقدس نیند سے) بیدار ہوتے ہیں اور کِشیروَدھ سمندر کی طرف روانہ ہوتے ہیں۔ اور سامکرتی کے شاپ کے سبب وِرک کو لنگڑاپن حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 84

एवं च चतुरो मासान्न त्यजेच्छयनं हरिः । भयात्तस्यासुरेंद्रस्य दानवस्य दुरात्मनः

یوں ہری نے چار مہینے تک اپنا شَین (آرام) ترک نہ کیا—اُس بدباطن دانَو، اسوروں کے اِندر، کے خوف سے۔

Verse 85

तत्र मर्त्यैः क्रिया सर्वाः क्रियते न मखोद्भवाः । यस्मात्स यज्ञपुरुषो न सुप्तो भागमश्नुते

اُس مدت میں مرتیوں کے لیے سب معمول کے سنسکار و کرم کیے جا سکتے ہیں، مگر مَکھ (مہا یَجْن) سے پیدا ہونے والی قربانیوں کے یَجْن نہیں کیے جاتے—کیونکہ یَجْن پُرُش پرمیشور نیند میں ہوں تو اپنا حصہ قبول نہیں فرماتے۔

Verse 86

तथा यज्ञाश्च ये सर्वे क्त्वयादानादि काः शुभाः । ते सर्वे न क्रियंते च चूडाकरणपूर्वकाः

اسی طرح دَان وغیرہ سمیت تمام مبارک یَجْن کے اَنُشٹھان انجام نہیں دیے جاتے؛ اور چُوڑاکرن سے شروع ہونے والے سنسکار بھی نہیں کیے جاتے۔

Verse 87

मुक्त्वान्नप्राशनंनाम सीमंतोन्नयनं तथा । तस्मात्सुप्ते जगन्नाथे ताः सर्वाः स्युर्वृथा द्विजाः

اَنّ پراشن اور سیمنتونّین کے سوا—جب جگن ناتھ نیندِ مقدّس میں ہوں—اے دِویجوں، باقی سب سنسکار بے ثمر ہو جاتے ہیں۔

Verse 88

व्रतं वा नियमं वाथ तस्मिन्यः कुरुते नरः । प्रसुप्ते देवदेवेशे तत्सर्वं निष्फलं भवेत्

اس وقت آدمی جو بھی ورت یا نِیَم اختیار کرے—جب دیودیوِیش نیندِ مقدّس میں ہوں—وہ سب سراسر بے ثمر ہو جاتا ہے۔

Verse 89

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन संप्रसुप्ते जनार्दने । व्रतस्थैर्मानवैर्भाव्यं तस्य देवस्य तुष्टये

پس جب جناردن خوابِ مقدّس میں ہوں، تو ورت میں قائم انسانوں کو ہر کوشش سے اسی دیوتا کی رضا کے لیے ایسا آچرن کرنا چاہیے۔

Verse 90

एकादश्यां दिने प्राप्ते शयने बोधने हरेः । यत्किंचित्क्रियते कर्म श्रेष्ठं तच्चाक्षयं भवेत्

جب ایکادشی کا دن آئے—ہری کے شَیَن اور بیداری کے وقت—اس گھڑی جو بھی عمل کیا جائے وہ افضل ہوتا ہے اور اس کا پُنّ اَمر رہتا ہے۔

Verse 91

किंवात्र बहुनोक्तेन क्रियते यद्व्रतं नरैः । तेन तुष्टिं परां याति दैत्योपरि स्थितो हरिः

یہاں زیادہ کہنے کی کیا حاجت؟ لوگ جو بھی ورت کرتے ہیں، اسی سے دَیَتوں کے اوپر قائم ہری کو اعلیٰ ترین رضا حاصل ہوتی ہے۔

Verse 92

एवं स भगवान्प्राह सुप्तस्तत्र जनार्दनः । किं वा तस्य ज्वरो जातो महती वेदनापि च

یوں وہ بھگوان جناردن وہاں سوئے ہوئے بھی بولے: ‘کیا اسے بخار چڑھ آیا ہے، اور کیا بڑی تکلیف بھی ہوئی ہے؟’

Verse 93

तस्मिन्नहनि पापात्मा योन्नमश्नाति मानवः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन संप्राप्ते हरिवासरे

اس دن جو انسان کھانا کھاتا ہے وہ گناہگار ہو جاتا ہے۔ لہٰذا جب ہری کا مقدس دن آئے تو پوری کوشش سے پرہیز و ضبط اختیار کرنا چاہیے۔

Verse 94

अन्यस्मिन्नपि भोक्तव्यं न नरेण विजानता । किं पुनः शयनं यत्र कुरुते यत्र बोधनम्

سمجھ دار آدمی کو دوسرے ایسے مقدس مواقع پر بھی کھانا نہیں کھانا چاہیے؛ پھر اس جگہ تو بدرجۂ اولیٰ، جہاں پر بھگوان شَیَن کرتے ہیں اور جہاں انہیں بیدار کیا جاتا ہے۔

Verse 95

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजो त्तमाः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यस्माच्छेते जनार्दनः

سوت نے کہا: اے بہترین دِوِجوں! جو کچھ تم نے پوچھا تھا وہ سب میں نے بیان کر دیا—ہاتکیشور کے مقدس کھیتر کے بارے میں، کیونکہ وہیں جناردن مقدس آرام میں لیٹتے ہیں۔

Verse 96

क्षीराब्धिं संपरित्यज्य सदा मासचतुष्टयम् । श्रूयतां च फलं यत्स्यात्तस्मिन्नाराधिते विभो

دودھ کے سمندر کو چھوڑ کر وہ پروردگار چار مہینے ہمیشہ وہاں قیام فرماتے ہیں۔ اب سنو، اے وِبھُو! اس مقام پر اس کی عبادت و آرادھنا سے کیسا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 97

चतुरो वार्षिकान्मासान्यस्तं पूजयते विभुम् । व्रतस्थः स नरो याति यत्र देवः स संस्थितः

جو شخص سال کے چار مہینے نذر و عہد میں ثابت قدم رہ کر اُس قادرِ مطلق رب کی پوجا کرتا ہے، وہ اسی دھام کو پہنچتا ہے جہاں وہ دیوتا مقیم ہے۔

Verse 98

किं दानैर्बहुभिर्दत्तैः किं व्रतैः किमुपोषितैः । तत्र यः पुंडरीकाक्षं सुप्तं पूजयति ध्रुवम्

بہت سے دان دینے کی کیا حاجت، بہت سے ورت رکھنے یا طویل روزے رکھنے کی کیا ضرورت؟ جو اُس مقدس مقام پر یقینی طور پر سوئے ہوئے پُنڈریکاکش (کنول نین) پرمیشور کی پوجا کرتا ہے، اُس کا پُنّیہ ثابت و برقرار ہے۔

Verse 231

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये जलशाय्युपाख्यान एकादशीव्रतमाहात्म्यवर्णनंनामैकत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا میں، ششم حصّہ ناگرکھنڈ کے اندر، ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ کے جَل شایِی اُپاکھیان میں، “ایکادشی ورت کی عظمت کا بیان” نامی باب—باب 231—اختتام کو پہنچا۔

Verse 785

करिष्यामि त्वहं शक्र शयनं यत्नमास्थितः । यावच्च चतुरो मासान्यथा स न चलिष्यति

اے شکر (اِندر)، میں پوری احتیاط اور کوشش کے ساتھ پروردگار کے مقدس شَین کو اس طرح آراستہ کروں گا کہ پورے چار مہینے تک وہ نہ ہلایا جائے اور نہ جنبش دی جائے۔