Adhyaya 13

Verse 1

अगस्त्य उवाच । दृष्ट्वा काशीं दृगानंदां तारकारे पुरारिणा । किमकारि समाचक्ष्व प्राप्तां बहुमनोरथैः

اگستیہ نے کہا: تارکار میں تری پور کے قاتل (شیو) کے ذریعے کاشی—جو آنکھوں کی لذت ہے—کو دیکھ کر، مجھے بتاؤ کہ بے شمار آرزوؤں کے ساتھ اس تک پہنچ کر کیا کیا گیا؟

Verse 2

स्कंद उवाच । पतिव्रतापते ऽगस्त्य शृणु वक्ष्याम्यशेषतः । मृगांकलक्ष्मणोत्कंठं काशी नेत्रातिथीकृता

سکند نے کہا: اے اگستیہ، پتی ورتا کے پالک، سنو—میں سب کچھ پوری طرح بیان کرتا ہوں۔ کاشی آنکھوں کی مہمان بن کر، چاند کے نشان والے (شیو) کے دل میں بھی اشتیاق جگا گئی۔

Verse 3

अथ सर्वज्ञनाथेन भक्तवत्सलचेतसा । जैगीषव्यो मुनिश्रेष्ठो गुहां तस्थो निरीक्षितः

پھر سب کچھ جاننے والے ناتھ نے—جس کا دل بھکتوں پر مہربان ہے—غار میں رہنے والے منی شریشٹھ جیگیشویہ کو دیکھ لیا۔

Verse 4

यमनेहसमारभ्य मदंराद्रिं विनिर्ययौ । अद्रींद्र सुतया सार्धं रुद्रेणोक्षेंद्रगामिना

یمنیہ سے آغاز کرکے وہ مدنر پہاڑ کی طرف روانہ ہوا—پہاڑوں کے راجا کی بیٹی کے ساتھ، اور رُدر کے ہمراہ جو بیل پر سوار، یعنی جانوروں کے راجا پر سوار ہو کر چلتا ہے۔

Verse 5

तं वासरं पुरस्कृत्य जग्राह नियमं दृढम् । जैगीषव्यो महामेधाः कुंभयोने महाकृती

اسی دن کو مقدّم و معظّم جان کر، عظیم ذہن والے جَیگیشویہ نے پختہ نذر اختیار کی—اے کُمبھ یونی اگستیہ، بلند ہمت و عظیم کارنامہ والے!

Verse 6

विषमेक्षण पादाब्जं समीक्षिष्ये यदा पुनः । तदांबुविप्रुषमपि भक्षयिष्यामि चेत्यहो

“جب میں پھر سے وِشَمیکشَن (شیو) کے کنول جیسے قدموں کا دیدار کروں گا، تب ہی—صرف تب ہی—میں پانی کا ایک قطرہ بھی پیوں گا!” یوں اس نے کہا۔

Verse 7

कुतश्चिद्धारणायोगादथवा शंभ्वनुग्रहात । अनश्नन्नपिबन्योगी जैगीषव्यः स्थितो मुने

کسی دھرانا-یوگ کی قوت سے یا شَمبھو کے فضل سے، اے مُنی، یوگی جَیگیشویہ ثابت قدم رہا—نہ کھاتا تھا نہ پیتا تھا۔

Verse 8

तं शंभुरेव जानाति नान्यो जानाति कश्चन । अतएव ततः प्राप्तः प्रथमं प्रमथाधिपः

اسے حقیقتاً صرف شَمبھو ہی جانتا تھا؛ اس کے سوا کوئی بھی اسے نہیں جانتا تھا۔ اسی لیے وہاں سے پرمَتھوں کا سردار سب سے پہلے آیا۔

Verse 9

ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां सोमवारानुराधयोः । तत्पर्वणि महायात्रा कर्तव्या तत्र मानवैः

ماہِ جَیَیشٹھ کے شُکل پکش کی چودھویں تِتھی کو—جب پیر ہو اور انورادھا نَکشتر ہو—اسی مقدّس پَرو کے موقع پر لوگوں کو وہاں مہایاترا کرنی چاہیے۔

Verse 10

ज्येष्ठस्थानं ततः काश्यां तदाभूदपि पुण्यदम् । तत्र लिंगं समभवत्स्वयं ज्येष्ठेश्वराभिधम्

پھر کاشی میں ‘جَیَیشٹھَستان’ نام کا ایک مقدس مقام ظاہر ہوا جو عظیم پُنّیہ بخشنے والا تھا۔ وہاں خودبخود ایک لِنگ پرकट ہوا، جو ‘جَیَیشٹھیشور’ کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 11

तल्लिंगदर्शनात्पुंसां पापं जन्मशतार्जितम् । तमोर्कोदयमाप्येव तत्क्षणादेव नश्यति

اس لِنگ کے محض درشن سے ہی انسانوں کے سو جنموں میں جمع کیے ہوئے گناہ فوراً مٹ جاتے ہیں—جیسے سورج کے طلوع ہوتے ہی اندھیرا ختم ہو جاتا ہے۔

Verse 12

ज्येष्ठवाप्यां नरः स्नात्वा तर्पयित्वा पितामहान् । ज्येष्ठेश्वरं समालोक्य न भूयो जायते भुवि

جَیَیشٹھ واپی میں اشنان کرکے اور پِتروں کو ترپن پیش کرکے، جو شخص جَیَیشٹھیشور کے درشن کرتا ہے وہ زمین پر پھر جنم نہیں لیتا۔

Verse 13

आविरासीत्स्वयं तत्र ज्येष्ठेश्वर समीपतः । सर्वसिद्धिप्रदा गौरी ज्येष्ठाश्रेष्ठा समंततः

وہیں جَیَیشٹھیشور کے نزدیک گوری دیوی خود ظاہر ہوئیں—سبھی سِدھیوں کی بخشنے والی، ‘جَیَیشٹھا-گوری’ جو ہر پہلو سے برتر ہیں۔

Verse 14

ज्येष्ठे मासि सिताष्टम्यां तत्र कार्यो महोत्सवः । रात्रौ जागरणं कार्यं सर्वसंपत्समृद्धये

جَیَیشٹھ کے مہینے میں شُکل اَشٹمی کے دن وہاں مہااُتسو منانا چاہیے۔ ہر طرح کی خوشحالی کی افزائش کے لیے رات بھر جاگَرَن کرنا چاہیے۔

Verse 15

ज्येष्ठां गौरीं नमस्कृत्य ज्येष्ठवापी परिप्लुता । सौभाग्यभाजनं भूयाद्योषा सौभाग्यभागपि

جَیَیشٹھا-گوری کو نمسکار کرکے اور جَیَیشٹھواپی کے جل میں اشنان کرنے سے عورت سَوبھاگیہ کی پاترا بن جاتی ہے—یقیناً مَنگل مَے خوشحالی کی حصہ دار ہوتی ہے۔

Verse 16

निवासं कृतवाञ्शंभुस्तस्मिन्स्थाने यतः स्वयम् । निवासेश इति ख्यातं लिंगं तत्र परं ततः

چونکہ شَمبھو نے خود اس مقام پر قیام فرمایا، اس لیے وہاں کا برتر لِنگ ‘نِواسِیش’ کے نام سے مشہور ہو گیا۔

Verse 17

निवासेश्वरलिंगस्य सेवनात्सर्वसंपदः । निवसंति गृहे नित्यं नित्यं प्रतिपदं पुनः

نِواسِیشور لِنگ کی سیوا کرنے سے ہر طرح کی دولت و برکت گھر میں ہمیشہ بسی رہتی ہے—دن بہ دن، بار بار۔

Verse 18

कृत्वा श्राद्धं विधानेन ज्येष्ठस्थाने नरोत्तमः । ज्येष्ठां तृप्तिं ददात्येव पितृभ्यो मधुसर्पिषा

جَیَیشٹھستھان میں ودھی کے مطابق شرادھ کرکے وہ نرُوتّم اپنے پِتروں کو واقعی ‘جَیَیشٹھ تِرپتی’ عطا کرتا ہے—گویا انہیں شہد اور گھی پیش کیا ہو۔

Verse 19

ज्येष्ठतीर्थे नरः काश्यां दत्त्वा दानानि शक्तितः । ज्येष्ठान्स्वर्गानवाप्नोति नरो मोक्षं च गच्छति

کاشی کے جَیَیشٹھ تیرتھ میں جو شخص اپنی طاقت کے مطابق دان دیتا ہے، وہ اعلیٰ ترین سَورگوں کو پاتا ہے اور موکش کی راہ کی طرف بھی بڑھتا ہے۔

Verse 20

ज्येष्ठेश्वरो र्च्यः प्रथमं काश्यां श्रेयोर्थिभिर्नरैः । ज्येष्ठागौरी ततोभ्यर्च्या सर्वज्येष्ठमभीप्सुभिः

کاشی میں جو لوگ اعلیٰ ترین خیر کے طالب ہوں، وہ سب سے پہلے جَیَیشٹھیشور کی پوجا کریں۔ اس کے بعد جَیَیشٹھاگوری کی ارچنا کریں؛ یوں جو برترین کمال کے مشتاق ہوں وہ برگزیدوں میں بھی برگزیدہ ہو جاتے ہیں۔

Verse 21

अथ नंदिनमाहूय धूर्जटिः स कृपानिधिः । शृण्वतां सर्वदेवानामिदं वचनमब्रवीत्

پھر دھورجٹی—شیو، جو رحمت کا خزانہ ہے—نے نندی کو بلا لیا اور تمام دیوتاؤں کے سنتے ہوئے یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 22

ईश्वर उवाच । शैलादे प्रविशाशु त्वं गुहास्त्यत्र मनोहरा । तदंतरेस्ति मे भक्तो जैगीषव्यस्तपोधनः

اِیشور نے فرمایا: “تو فوراً شَیلاد میں داخل ہو؛ وہاں ایک دلکش غار ہے۔ اس کے اندر میرا بھکت جَیگیشویہ رہتا ہے، جو تپسیا کی قوت کا خزانہ ہے۔”

Verse 23

महानियमवान्नंदिस्त्वगस्थिस्नायु शेषितः । तमिहानय मद्भक्तं मद्दर्शन दृढव्रतम्

“نندی، وہ بڑے ضبط و ریاضت والا ہے؛ بس کھال، ہڈی اور پٹھے ہی باقی رہ گئے ہیں۔ میرے اس بھکت کو یہاں لے آ، جو میرے درشن کے لیے اپنے ورت میں ثابت قدم ہے۔”

Verse 24

यदाप्रभृत्यगां काश्या मंदरं सर्वसुंदरम् । महानियमवानेष तदारभ्योज्झिताशनः

“جب سے وہ کاشی—مندرہ، جو سب سے زیادہ دلکش ہے—میں آیا ہے، تب سے یہ شخص بڑی ریاضت میں مشغول ہے اور اسی وقت سے اس نے خوراک ترک کر دی ہے۔”

Verse 25

गृहाण लीलाकमलमिदं पीयूषपोषणम् । अनेन तस्य गात्राणि स्पृश सद्यः सुबृंहिणा

یہ لیلا کا کنول لے لو، جو امرت کی مانند پرورش دینے والا ہے۔ اس سے اُس کے اعضا کو چھوؤ اور فوراً اُسے قوی اور بھرپور کر دو۔

Verse 26

ततो नंदी समादाय तल्लीलाकमलं विभोः । प्रणम्य देवदेवेशमाविशद्गह्वरां गुहाम्

پھر نندی نے وِبھُو کا وہ لیلا کنول اٹھایا۔ دیوتاؤں کے دیوتا، دیو دیویش کو سجدہ کر کے وہ گہری، پرپیچ غار میں داخل ہوا۔

Verse 27

नंदी दृष्ट्वाथ तं तत्र धारणादृढमानसम् । तपोग्नि परिशुष्कांगं कमलेन समस्पृशत्

نندی نے وہاں اُسے دیکھا—دھیان کی دھارنا سے جس کا دل مضبوط ہو چکا تھا۔ تپسیا کی آگ سے سوکھے ہوئے جسم والے اُس یوگی شَور کو اس نے کنول سے چھوا۔

Verse 28

तपांते वृष्टिसंयोगाच्छालूर इव कोटरे । उल्ललास स योगींद्रः स्पर्शमात्रात्तदब्जजात्

تپسیا کے اختتام پر، اُس کنول کے محض لمس سے وہ یوگیندر اچھل پڑا—جیسے بارش ملتے ہی کھوکھلے میں چالورا کا پودا لہلہا اٹھتا ہے۔

Verse 29

अथ नंदी समादाय सत्वरं मुनिपुंगवम् । देवदेवस्य पादाग्रे नमस्कृत्य न्यपातयत्

پھر نندی نے اُس مُنی پُنگَوَر کو فوراً سنبھالا۔ دیوتاؤں کے دیوتا کے قدموں کے آگے سجدہ کر کے اُسے وہیں رکھ دیا۔

Verse 30

जैगीषव्योथ संभ्रांतः पुरतो वीक्ष्य शंकरम् । वामांगसन्निविष्टाद्रितनयं प्रणनाम ह

پھر جَیگیشویہ ادب و ہیبت سے بھر کر سامنے کھڑے شَنکر کو دیکھ کر—جن کے بائیں پہلو میں گِری راج کی دختر آسن نشین تھی—سجدۂ تعظیم میں جھک گیا۔

Verse 31

प्रणम्य दंडवद्भूमौ परिलुठ्य समंततः । तुष्टाव परया भक्त्या स मुनिश्चंद्रशेखरम्

زمین پر لاٹھی کی مانند ساشٹانگ پرنام کر کے، ہر سمت لوٹتا پھرتا ہوا، اس مُنی نے اعلیٰ ترین بھکتی سے چندرشیکھر کی ستائش کی۔

Verse 32

जैगीषव्य उवाच । नमः शिवाय शांताय सर्वज्ञाय शुभात्मने । जगदानंदकंदाय परमानंदहेतवे

جَیگیشویہ نے کہا: شیو—اُس پُرامن، سب کچھ جاننے والے، نیک سیرت—کو نمسکار ہے؛ وہی جگت کے آنند کی جڑ اور پرمانند کا سبب ہے۔

Verse 33

अरूपाय सरूपाय नानारूपधराय च । विरूपाक्षाय विधये विधिविष्णुस्तुताय च

اُس کو نمسکار جو بے صورت بھی ہے اور صورت والا بھی؛ جو بے شمار روپ دھارتا ہے؛ تین آنکھوں والے پروردگار، مُقرِّرِ تقدیر کو نمسکار—جس کی برہما اور وِشنو بھی ستائش کرتے ہیں۔

Verse 34

स्थावराय नमस्तुभ्यं जंगमाय नमोस्तुते । सर्वात्मने नमस्तुभ्यं नमस्ते परमात्मने

اے پروردگار! ساکن و ثابت کی صورت میں بھی تجھے نمسکار، متحرک و رواں کی صورت میں بھی نمسکار؛ اے سب کے آتما! تجھے نمسکار، اور اے پرم آتما! تجھے نمسکار۔

Verse 35

नमस्त्रैलोक्यकाम्याय कामांगदहनाय च । नमो शेषविशेषाय नमः शेषांगदाय ते

تینوں لوکوں میں مطلوب ہستی کو نمسکار، اور کام دیو کے جسم کو جلا دینے والے کو نمسکار۔ اُس ربّ کو نمسکار جو باقیات و امتیاز سے ماورا ہے، اور اے پروردگار! جو ‘شیش’ یعنی آخری نجات بخش فضل عطا کرتا ہے، تجھ کو نمسکار۔

Verse 36

श्रीकंठाय नमस्तुभ्यं विषकंठाय ते नमः । वैकुंठवंद्यपादाय नमोऽकुंठितशक्तये

اے شری کنٹھ! تجھ کو نمسکار؛ اے وِش کنٹھ! تجھ کو نمسکار۔ اُس کو نمسکار جس کے قدم ویکنٹھ میں بھی سجدہ و تعظیم پاتے ہیں، اور اے بے رکاوٹ قدرت والے! تجھ کو نمسکار۔

Verse 37

नमः शक्त्यर्धदेहाय विदेहाय सुदेहिने । सकृत्प्रणाममात्रेण देहिदेहनिवारिणे

اُس کو نمسکار جس کا آدھا بدن شکتی ہے؛ اُس بے جسم کو نمسکار جو پھر بھی حسین جسم اختیار کرتا ہے۔ اُس ربّ کو نمسکار جو صرف ایک بار سجدۂ تعظیم سے ہی جسم داروں کے لیے جسمانی بندھن مٹا دیتا ہے۔

Verse 38

कालाय कालकालाय कालकूट विषादिने । व्यालयज्ञोपवीताय व्यालभूषणधारिणे

زمانے کو نمسکار، اور زمانے کے بھی فنا کرنے والے کو نمسکار؛ کالکُوٹ زہر پینے والے کو نمسکار۔ جس کا یجنوپویت سانپ ہے، اور جو سانپوں کو زیور کی طرح دھارتا ہے، اُس کو نمسکار۔

Verse 39

नमस्ते खंडपरशो नमः खंडें दुधारिणे । खंडिताशेष दुःखाय खड्गखेटकधारिणे

اے کاٹنے والی کلہاڑی کے حامل! تجھ کو نمسکار؛ اے چھری/کٹر دھارنے والے! تجھ کو نمسکار۔ اُس کو نمسکار جو ہر غم و رنج کو کاٹ دیتا ہے، اور اُس کو نمسکار جو تلوار اور ڈھال تھامے ہوئے ہے۔

Verse 40

गीर्वाणगीतनाथाय गंगाकल्लोलमालिने । गौरीशाय गिरीशाय गिरिशाय गुहारणे

اے وہ ربّ جس کی حمد دیوتاؤں کے گیت گاتے ہیں، جو گنگا کی موجوں کی مالا سے آراستہ ہے؛ اے گوری کے پتی، اے گِریش، اے شِو، کاشی کی مقدّس غار-مندر میں بسنے والے—تجھے نمسکار۔

Verse 41

चंद्रार्धशुद्धभूषाय चंद्रसूर्याग्निचक्षुषे । नमस्ते चर्मवसन नमो दिग्वसनायते

اے وہ جس کا پاکیزہ زیور نیم چاند ہے، جس کی آنکھیں چاند، سورج اور آگ ہیں—تجھے نمسکار۔ اے چرم پوش، تجھے نمونم؛ اے دِگمبَر، جس کا لباس خود سمتیں ہیں—تجھے نمسکار۔

Verse 42

जगदीशाय जीर्णाय जराजन्महराय ते । जीवायते नमस्तुभ्यं जंजपूकादिहारिणे

اے جہان کے مالک، ازل سے قدیم، جو بڑھاپا اور بار بار جنم کو مٹا دیتا ہے—تجھے نمسکار۔ اے سب جیووں کی جان، جو بخار وغیرہ آفتوں کو دور کرنے والا ہے—تجھے نمونم۔

Verse 43

नमो डमरुहस्ताय धनुर्हस्ताय ते नमः । त्रिनेत्राय नमस्तुभ्यं जगन्नेत्राय ते नमः

ڈمرُو ہاتھ میں رکھنے والے کو نمسکار؛ کمان تھامنے والے کو نمسکار۔ اے سہ چشم، تجھے نمسکار؛ اے کائنات کی آنکھ، تجھے نمسکار۔

Verse 44

त्रिशूलव्यग्रहस्ताय नमस्त्रिपथगाधर । त्रिविष्टपाधिनाथाय त्रिवेदीपठिताय च

اے وہ جس کے ہاتھ میں تیز و تند ترشول ہے، اے تری پَتھ گا (گنگا) کے دھارک، تجھے نمسکار۔ اے سوَرگ لوکوں کے حاکمِ اعلیٰ، تجھے نمسکار؛ اور اے وہ جس کی حمد تین ویدوں میں پڑھی جاتی ہے، تجھے نمسکار۔

Verse 45

त्रयीमयाय तुष्टाय भक्ततुष्टिप्रदाय च । दीक्षिताय नमस्तुभ्यं देवदेवाय ते नमः

اے تینوں ویدوں کے مجسم، ہمیشہ راضی رہنے والے، اور بھکتوں کو تسکین عطا کرنے والے! آپ کو نمسکار۔ اے دیکشت دیودیو! آپ کو بار بار نمسکار۔

Verse 46

दारिताशेषपापाय नमस्ते दीर्घदर्शिने । दूराय दुरवाप्याय दोषनिर्दलनाय च

اے تمام گناہوں کو چیر کر مٹا دینے والے! اے دوربین و دوراندیش! آپ کو نمسکار۔ اے ناقابلِ رسائی اور دشوارالوصال! اور ہر عیب و آلودگی کو کچل دینے والے! آپ کو نمسکار۔

Verse 47

दोषाकर कलाधार त्यक्तदोषागमाय च । नमो धूर्जटये तुभ्यं धत्तूरकुसुमप्रिय

اے وہ جنہیں (موہ میں) عیبوں کی کان سمجھا جاتا ہے، مگر آپ ہی تمام الٰہی فنون و قوتوں کے سہارا ہیں، اور ہر آلودگی سے بے داغ ہیں—آپ کو نمسکار۔ اے دھورجٹی، دھتورے کے پھولوں کے محبوب، آپ کو نمسکار۔

Verse 48

नमो धीराय धर्माय धर्मपालाय ते नमः । नीलग्रीव नमस्तुभ्यं नमस्ते नीललोहित

اے ثابت قدم! اے خود دھرم! اے دھرم کے محافظ! آپ کو نمسکار۔ اے نیل گریو (نیلے گلے والے)! آپ کو نمسکار؛ اے نیل لوہت! آپ کو نمسکار۔

Verse 49

नाममात्रस्मृतिकृतां त्रैलोक्यैश्वर्यपूरक । नमः प्रमथनाथाय पिनाकोद्यतपाणये

اے وہ جو صرف اپنے نام کے سمرن سے پُنّیہ عطا کر کے تینوں لوکوں کی بادشاہی بھر دیتے ہیں! پرمَتھوں کے ناتھ کو نمسکار؛ اور جن کے ہاتھ میں پیناک کمان بلند ہے، اُن کو نمسکار۔

Verse 50

पशुपाशविमोक्षाय पशूनां पतये नमः । नामोच्चारणमात्रेण महापातकहारिणे

اس رب کو سلام جو بندھے ہوئے جیووں کو سنسار کے بندھنوں سے آزاد کرتا ہے—پشوپتی، تمام مخلوقات کے مالک کو نمسکار۔ اُس کے نام کے محض اُچار سے بڑے سے بڑا پاپ بھی مٹ جاتا ہے۔

Verse 51

परात्पराय पाराय परापरपराय च । नमोऽपारचरित्राय सुपवित्रकथाय च

اُس کو نمسکار جو پرات پر ہے، اعلیٰ ترین پناہ اور آخری کنارہ ہے۔ جس کے کارنامے بے کنار ہیں اور جس کی پاکیزہ کتھا نہایت تطہیر کرنے والی ہے—اُسے سلام۔

Verse 52

वामदेवाय वामार्धधारिणे वृषगामिने । नमो भर्गाय भीमाय नतभीतिहराय च

وام دیو کو نمسکار؛ اُس کو جو بایاں نصف دھارن کرتا ہے (اردھناریشور) اور جو بیل پر سوار ہے۔ بھَرگ، بھیَم، اور سرِ تسلیم خم کرنے والوں کا خوف دور کرنے والے کو سلام۔

Verse 53

भवाय भवनाशाय भूतानांपतये नमः । महादेव नमस्तुभ्यं महेश महसांपते

بھَو کو نمسکار، اور بھَو-ناشک کو نمسکار؛ تمام بھوتوں اور جیووں کے مالک کو سلام۔ اے مہادیو! آپ کو پرنام؛ اے مہیش! جلال و قدرت کے مالک، آپ کو نمسکار۔

Verse 54

नमो मृडानीपतये नमो मृत्युंजयाय ते । यज्ञारये नमस्तुभ्यं यक्षराजप्रियाय च

مِڑانی (پاروتی) کے پتی کو نمسکار؛ اے مرتیونجَے، آپ کو سلام۔ اے یَجْنَ-اَری (رسمی غرور توڑنے والے)، آپ کو پرنام؛ اور یَکش راج کے محبوب پروردگار کو بھی نمسکار۔

Verse 55

यायजूकाय यज्ञाय यज्ञानां फलदायिने । रुद्राय रुद्रपतये कद्रुद्राय रमाय च

تمام پجاریوں کے پجاری، خود یَجْنَہ کے روپ، اور سب یَجْنَہوں کے پھل عطا کرنے والے کو نمسکار۔ رودر کو، رودروں کے پتی کو، اور اس سخت رودر کو بھی—جو سرور و آرام کا سرچشمہ ہے—نمو نمہ۔

Verse 56

शूलिने शाश्वतेशाय श्मशानावनिचारिणे । शिवाप्रियाय शर्वाय सर्वज्ञाय नमोस्तु ते

تِرشول بردار، ازلی و ابدی مالک، جو شمشان (مردہ سوز گھاٹ) میں بھی سیر کرتا ہے—آپ کو نمسکار۔ شِوَا (پاروتی) کے محبوب، شَروَ، سب کچھ جاننے والے—اے پروردگار، آپ کو نمو نمہ۔

Verse 57

हराय क्षांतिरूपाय क्षेत्रज्ञाय क्षमाकर । क्षमाय क्षितिहर्त्रे च क्षीरगौराय ते नमः

ہَر کو نمسکار، جس کی صورت ہی بردباری ہے؛ کْشَیترَجْنَ (باطنی آتما) کو نمسکار؛ اے صبر کے بنانے والے، آپ کو نمو نمہ۔ برداشت کی شکتی کو، زمین کے بوجھ ہٹانے والے کو، اور دودھ جیسی سفید تابانی والے آپ کو نمسکار۔

Verse 58

अंधकारे नमस्तुभ्यमाद्यंतरहिताय च । इडाधाराय ईशाय उपेद्रेंद्रस्तुताय च

اے تاریکی دور کرنے والے مالک، آپ کو نمسکار؛ اس کو نمسکار جو ابتدا و انتہا سے پاک ہے۔ اِڑا کے سہارا، ایش، اور اُپیندر (وشنو) و اِندر کی ستائش یافتہ ہستی کو نمو نمہ۔

Verse 59

उमाकांताय उग्राय नमस्ते ऊर्ध्वरेतसे । एकरूपाय चैकाय महदैश्वर्यरूपिणे

اُماکانت، اُما کے محبوب کو نمسکار؛ اُگْر (ہیبت ناک) کو نمسکار؛ اے اُوردھوریتس (بلند توانائی اور کامل برہماچریہ کے مالک)، آپ کو نمو نمہ۔ ایک ہی روپ، یکتا، اور عظیم اقتدار و جلال کے پیکر کو نمسکار۔

Verse 60

अनंतकारिणे तुभ्यमंबिकापतये नमः । त्वमोंकारो वषट्कारो भूर्भुवःस्वस्त्वमेव हि

اے لامحدود کرنے والے، اے امبیکا کے پتی! تجھے نمسکار ہے۔ تو ہی مقدّس اومکار ہے، تو ہی یَجْیوں کا وِشَٹکار ہے، اور بھور، بھوَوَہ، سْوَہ—تُو ہی حقیقتاً ہے۔

Verse 61

दृश्यादृश्य यदत्रास्ति तत्सर्वं त्वमु माधव । स्तुतिं कर्तुं न जानामि स्तुतिकर्ता त्वमेव हि

اے مادھو! یہاں جو کچھ ہے—دیکھا ہوا یا ان دیکھا—سب تو ہی ہے۔ میں ستوتی کرنا نہیں جانتا، کیونکہ ستوتی کا کرنے والا بھی حقیقتاً تو ہی ہے۔

Verse 62

वाच्यस्त्वं वाचकस्त्वं हि वाक्च त्वं प्रणतोस्मि ते । नान्यं वेद्मि महादेव नान्यं स्तौमि महेश्वर

تو ہی وہ ہے جو کہا جاتا ہے، تو ہی کہنے والا ہے، اور کلام بھی تو ہی ہے—میں تجھے پرنام کرتا ہوں۔ اے مہادیو! میں کسی اور کو نہیں جانتا؛ اے مہیشور! میں کسی اور کی ستوتی نہیں کرتا۔

Verse 63

नान्यं नमामि गौरीश नान्याख्यामाददे शिव । मूकोन्यनामग्रहणे बधिरोन्यकथाश्रुतौ

اے گوری ش! میں کسی اور کو نمسکار نہیں کرتا؛ اے شیو! میں کوئی اور نام اختیار نہیں کرتا۔ دوسرے نام لینے میں میں گونگا رہوں، اور دوسری کہانیاں سننے میں بہرا رہوں۔

Verse 64

पंगुरन्याभिगमनेऽस्म्यंधोऽन्यपरिवीक्षणे । एक एव भवानीश एककर्ता त्वमेव हि

کسی اور کی طرف جانے میں میں لنگڑا ہو جاؤں، اور کسی اور کو دیکھنے میں اندھا ہو جاؤں۔ اے بھوانیش! تو ہی یکتا ہے؛ واحد کرنے والا بھی حقیقتاً تو ہی ہے۔

Verse 65

पाता हर्ता त्वमेवैको नानात्वं मूढकल्पना । अतस्त्वमेव शरणं भूयोभूयः पुनःपुनः

اے پروردگار! محافظ بھی تو ہی ایک ہے اور سمیٹ لینے والا بھی تو ہی؛ کثرت محض گمراہ خیال ہے۔ اس لیے تو ہی میرا سہارا ہے—بار بار، پھر پھر۔

Verse 66

संसारसागरे मग्नं मामुद्धर महेश्वर । इति स्तुत्वा महेशानं जैगीषव्यो महामुनिः

اے مہیشور! میں سنسار کے سمندر میں ڈوبا ہوا ہوں؛ مجھے اُبار دے۔ یوں مہیشان کی ستوتی کر کے مہامنی جیگیشویہ نے آگے کہا/کیا۔

Verse 67

वाचंयमो भवत्स्थाणोः पुरतः स्थाणुसन्निभः । इति स्तुतिं समाकर्ण्य मुनेश्चंद्रविभूषणः । उवाच च प्रसन्नात्मा वरं ब्रूहीति तं मुनिम्

وہ گفتار میں ضبط رکھنے والا، آپ کے اٹل روپ کے سامنے یوں کھڑا تھا گویا خود بھی اٹل ہو۔ مُنی کی یہ ستوتی سن کر چاند سے مُزیّن رب دل سے خوش ہوا اور اس مُنی سے کہا: “کہو، جو ور چاہو مانگو۔”

Verse 68

जैगीषव्य उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश ततस्तव पदांबुजात् । मा भवानि भवानीश दूरं दूरपदप्रद

جیگیشویہ نے کہا: اے دیویش! اگر آپ راضی ہیں تو آپ کے کنول چرنوں سے—اے بھوانیش، اعلیٰ مقام عطا کرنے والے—میں کبھی دور نہ ہوں، کبھی بھی دور نہ ہوں۔

Verse 69

अपरश्च वरो नाथ देयोयमविचारतः । यन्मया स्थापितं लिंगं तत्र सान्निध्यमस्तु ते

اور ایک اور ور، اے ناتھ، بلا تامل عطا فرمائیے: جہاں جہاں میں نے لِنگ قائم کیا ہے، وہاں آپ کی دائمی حضوری ہو۔

Verse 70

ईश्वर उवाच । जैगीषव्य महाभाग यदुक्तं भवतानघ । तदस्तु सर्वं तेभीष्टं वरमन्यं ददामि च

اِیشور نے فرمایا: “اے جَیگیشویہ، اے بزرگ و بےگناہ! جو کچھ تُو نے مانگا ہے وہ سب تیری مراد کے مطابق پورا ہو؛ اور میں تجھے ایک اور ور بھی عطا کرتا ہوں۔”

Verse 71

योगशास्त्रं मया दत्तं तव निर्वाणसाधकम् । सर्वेषां योगिनां मध्ये योगाचार्योऽस्तु वै भवान्

“میں نے تجھے یوگ شاستر کی تعلیم عطا کی ہے جو نروان (موکش) کا ذریعہ ہے۔ تمام یوگیوں کے درمیان تو یقیناً یوگ آچارْیہ (استادِ یوگ) ہو۔”

Verse 72

रहस्यं योगविद्याया यथावत्त्वं तपोधन । संवेत्स्यसे प्रसादान्मे येन निर्वाणमाप्स्यसि

“اے تپسیا کے خزانے! میرے فضل سے تُو یوگ ودیا کے بھید کو اس کی حقیقی صورت میں جان لے گا، جس کے ذریعے تُو نروان (موکش) کو پالے گا۔”

Verse 73

यथा नदी यथा भृंगी सोमनंदी यथा तथा । त्वं भविष्यसि भक्तो मे जरामरणवर्जितः

“جیسے ندی، جیسے بھِرِنگی، اور جیسے سومنندی—ویسے ہی تُو بھی میرا بھکت ہوگا، بڑھاپے اور موت سے پاک۔”

Verse 74

संति व्रतानि भूयांसि नियमाः संत्यनेकधा । तपांसि नाना संत्यत्र संति दानान्यनेकशः

“بہت سے ورت (نذر و عہد) ہیں، اور طرح طرح کے نیَم (ضابطے) ہیں۔ یہاں گوناگوں تپسیا بھی ہے، اور دان (خیرات) کی بھی بےشمار صورتیں ہیں۔”

Verse 75

श्रेयसां साधनान्यत्र पापघ्नान्यपि सर्वथा । परं हि परमश्चैष नियमो यस्त्वया कृतः

یہاں اعلیٰ ترین بھلائی کے وسائل بھی ہیں اور ہر طرح سے گناہ کو مٹانے والے اعمال بھی؛ مگر جو ریاضت تم نے اختیار کی ہے وہی سب سے برتر، بلکہ اعلیٰ ترین ہے۔

Verse 76

परो हि नियमश्चैष मां विलोक्य यदश्यते । मामनालोक्य यद्भुक्तं तद्भुक्तं केवलत्वघम्

یہی ریاضت واقعی اعلیٰ ہے: مجھے دیکھ کر ہی کھانا چاہیے۔ اور جو کچھ مجھے دیکھے بغیر کھایا جائے وہ محض خودپرستی کے گناہ کے ساتھ کھایا جاتا ہے۔

Verse 77

असमर्च्य च यो भुङ्क्ते पत्रपुष्पफलैरपि । रेतोभक्षी भवेन्मूढः स जन्मान्येकविंशतिम्

جو شخص پتے، پھول اور پھل ہی کھائے، پھر بھی اگر پوجا کیے بغیر کھائے تو وہ نادان اکیس جنموں تک ‘منی بھکشک’ بن جاتا ہے۔

Verse 78

महतो नियमस्यास्य भवतानुष्ठितस्य वै । नार्हंति षोडशी मात्रामप्यन्ये नियमा यमाः

آپ کے ادا کیے ہوئے اس عظیم نِیَم کے مقابلے میں دوسرے یَم اور نِیَم سولہویں حصے کے برابر بھی نہیں ٹھہرتے۔

Verse 79

अतो मच्चरणाभ्याशे त्वं निवत्स्यसि सर्वथा । अतो नैःश्रेयसीं लक्ष्मीं तत्रैव प्राप्स्यसि ध्रुवम्

پس تم ہر حال میں میرے قدموں کے قرب میں ہی بسو گے؛ اور وہیں تم یقیناً اعلیٰ ترین بھلائی کی مبارک لکشمی—یعنی موکش کا سعادتمند نصیب—پا لو گے۔

Verse 80

जैगीषव्येश्वरं नाम लिंगं काश्यां सुदुर्लभम् । त्रीणि वर्षाणि संसेव्य लभेद्योगं न संशयः

کاشی میں جَیگیشویَیشور نام کا نہایت نایاب لِنگ ہے۔ جو تین برس تک عقیدت سے اس کی سیوا کرے، وہ یقیناً یوگ کو پالیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 81

जैगीषव्यगुहां प्राप्य योगाभ्यसनतत्परः । षण्मासेन लभेत्सिद्धिं वाञ्छितां मदनुग्रहात्

جَیگیشویَ کی غار تک پہنچ کر جو یوگ کی ریاضت میں یکسو رہے، وہ میرے فضل سے چھ ماہ کے اندر مطلوبہ سِدھی پالیتا ہے۔

Verse 82

तव लिंगमिदं भक्तैः पूजनीयं प्रयत्नतः । विलोक्या च गुहा रम्या परासिद्धिमभीप्सुभिः

تمہارا یہ لِنگ بھکتوں کو پوری کوشش کے ساتھ پوجنا چاہیے؛ اور جو اعلیٰ ترین سِدھی کے خواہاں ہوں، انہیں اس دلکش غار کے درشن بھی کرنے چاہییں۔

Verse 83

अत्र ज्येष्ठेश्वरक्षेत्रे त्वल्लिंगं सर्वसिद्धिदम् । नाशयेदघसंघानि दृष्टं स्पृष्टं समर्चितम्

یہاں جَیَشٹھیشور کے مقدس کھیتر میں تمہارا لِنگ سب سِدھیاں عطا کرتا ہے۔ اس کا درشن، اسپرش اور باقاعدہ پوجا کی جائے تو گناہوں کے انبار مٹ جاتے ہیں۔

Verse 84

अस्मिञ्ज्येष्ठेश्वरक्षेत्रे संभोज्य शिवयोगिनः । कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैकपरिसंख्यया

اس جَیَشٹھیشور کے کھیتر میں شِو کے یوگیوں کو بھوجن کرانے سے، ہر یوگی کو ایک ایک کر کے شمار کیا جائے تو، حقیقتاً کروڑوں کو کھلانے کے برابر پُنّیہ پھل ملتا ہے۔

Verse 85

जैगीषव्येश्वरं लिंगं गोपनीयं प्रयत्नतः । कलौ कलुषबुद्धीनां पुरतश्च विशेषतः

جَیگیشویہیشور لِنگ کو بڑی کوشش سے پوشیدہ رکھنا چاہیے؛ خصوصاً کَلی یُگ میں اُن لوگوں کے سامنے نہیں جن کی عقل ناپاک ہو۔

Verse 86

करिष्याम्यत्र सांनिध्यमस्मिंल्लिंगे तपोधन । योगसिद्धिप्रदानाय साधकेभ्यः सदैव हि

اے تپسیا کے خزانے! میں اسی لِنگ میں یہاں اپنا سَانِدھیہ قائم رکھوں گا، یقیناً ہمیشہ، تاکہ سادھکوں کو یوگ کی سِدھی عطا ہو۔

Verse 87

ददे शृणु महाभाग जैगीषव्यापरं वरम् । त्वयेदं यत्कृतं स्तोत्रं योगसिद्धिकरं परम्

سنو، اے نہایت بخت والے! میں جَیگیشویہ کے بارے میں ایک اور وَر دیتا ہوں۔ تمہارا بنایا ہوا یہ ستوتر اعلیٰ ترین ہے اور یوگ سِدھی عطا کرتا ہے۔

Verse 88

महापापौघशमनं महापुण्यप्रवर्धनम् । महाभीतिप्रशमनं महाभक्तिविवर्धनम्

یہ بڑے گناہوں کے سیلاب کو تھما دیتا ہے، بڑے پُنّیہ کو بڑھاتا ہے؛ شدید خوف کو مٹا دیتا ہے اور عظیم بھکتی کو بڑھاتا ہے۔

Verse 89

एतत्स्तोत्रजपात्पुंसामसाध्यं नैव किंचन । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन जपनीयं सुसाधकैः ४

اس ستوتر کے جپ سے انسان کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں رہتا۔ اس لیے سچے سادھکوں کو پوری کوشش کے ساتھ اس کا جپ کرنا چاہیے۔

Verse 90

इति दत्त्वा वरं तस्मै स्मरारिः स्मेरलोचनः । ददर्श ब्राह्मणां स्तत्र समेतान्क्षेत्रवासिनः

یوں اسے ور عطا کرکے، سمراری شیو، مسکراتی آنکھوں کے ساتھ، وہاں مقدّس کشتَر (کاشی) کے باشندہ جمع شدہ برہمنوں کو دیکھنے لگے۔

Verse 91

स्कंद उवाच । निशम्याख्यानमतुलमेतत्प्राज्ञः प्रयत्नतः । निष्पापो जायते मर्त्यो नोपसर्गैः प्रबाध्यते

سکند نے کہا: جو صاحبِ فہم شخص کوشش کے ساتھ اس بے مثال مقدّس حکایت کو سنتا ہے، وہ بے گناہ ہو جاتا ہے، اور کوئی آفت یا نحوست کی رکاوٹ اسے مغلوب نہیں کر سکتی۔