Opening the text

Sukta 8.93
Sūrya (with strong Indraic epithets in the praise)
یہ منتر سورج دیوتا کی طلوع ہونے والی فتح یاب قوت کی ستائش ہے، جو پیروں کو آگے لے جاتا ہے۔ اس میں اندر جیسے فتح، حفاظت اور نعمتوں کے عطا کرنے والے الفاظ استعمال ہوئے ہیں۔ یہ جاگ اٹھنے، طاقت اور خوشحالی کی دعا ہے، خاص طور پر رکاوٹوں کو دور کرنے، زندگی کی فراوانی اور عبادت کرنے والوں کے لیے فتح کی قوت کی درخواست ہے۔
Mantra 1
उद्घेदभि श्रुतामघं वृषभं नर्यापसम् । अस्तारमेषि सूर्य ॥
اے سورج، اٹھو، مشہور سخاوت والے بیل کی طرف، مردانہ کام کرنے والے کی طرف۔ تم پار لے جانے والے کی طرف جاتے ہو، پار کرنے والے کی طرف جو آگے لے جاتا ہے۔
Mantra 2
नव यो नवतिं पुरो बिभेद बाह्वोजसा । अहिं च वृत्रहावधीत् ॥
جس نے بازو کی طاقت سے ننانوے مضبوط قلعوں کو توڑا، اور جس نے ویرتھا ہلاک کرنے والے کی طرح سانپ کو مارا، وہ فتح کرنے والی طاقت ہمارے لیے اندر سرگرم ہو۔
Mantra 3
स न इन्द्रः शिवः सखाश्वावद्गोमद्यवमत् । उरुधारेव दोहते ॥
وہ اندر ہمارے لیے ایک مہربان دوست ہو، گھوڑوں کی طاقت سے بھرپور، روشنی کی کرنوں سے مالا مال، اناج کی افزائش سے سرشار؛ ایک کشادہ دھار والی گائے کی طرح وہ فراوانی کا دودھ عطا کرتا ہے۔
Mantra 4
यदद्य कच्च वृत्रहन्नुदगा अभि सूर्य । सर्वं तदिन्द्र ते वशे ॥
اے ورتر ہنتا، آج جو کچھ بھی تو نے سورج کی طرف بلند کیا ہے، سب کچھ اے اندر تیرے اختیار میں ہے؛ روشنی کی طرف ہماری طاقتوں کا حرکت تیرا فعل اور تیرا انتظام ہے۔
Mantra 5
यद्वा प्रवृद्ध सत्पते न मरा इति मन्यसे । उतो तत्सत्यमित्तव ॥
اور اگر اے سچے ربِ بڑھتے ہوئے، تو یہ سمجھتا ہے کہ میں فنا نہیں ہوں گا، تو یقیناً یہ تیری سچائی ہے؛ تیرا وجود ایک لازوال حقیقت میں قائم ہے اور کبھی زائل نہیں ہوتا۔
Mantra 6
ये सोमासः परावति ये अर्वावति सुन्विरे । सर्वाँस्ताँ इन्द्र गच्छसि ॥
سوم کی نذریں، دور سے آنے والی اور قریب سے آنے والی، جو بھی انہیں نچھاور کرتا ہے، سب کے پاس اے اندر تو پہنچتا ہے؛ تیری طاقت ہر مخلص دعا کا جواب دیتی ہے۔
Mantra 7
तमिन्द्रं वाजयामसि महे वृत्राय हन्तवे । स वृषा वृषभो भुवत् ॥
ہم اس اندر کو طاقت کی فراوانی سے مضبوط کرتے ہیں، ورتر کے عظیم قتل کے لیے؛ وہ بیل بنے، بیل جیسا طاقتور، وہ فتح کی توانائی جو اندرونی رکاوٹوں کو توڑ دیتی ہے۔
Mantra 8
इन्द्रः स दामने कृत ओजिष्ठः स मदे हितः । द्युम्नी श्लोकी स सोम्यः ॥
اندر وہ گھر میں قائم ہے، ہمارے وجود کے مستقل میدان میں؛ وہ سب سے طاقتور ہے، نشے میں رکھا گیا ہے؛ وہ جلال اور الہامی کلام میں روشن ہے، سوم کی فطرت والا، خوشی لانے والا۔
Mantra 9
गिरा वज्रो न सम्भृतः सबलो अनपच्युतः । ववक्ष ऋष्वो अस्तृतः ॥
کلام کے ذریعے، ایک جمع کیے ہوئے بجلی کی طرح، طاقتور اور بے لچک، وہ بہت وسیع ہو گیا ہے، بلند، ناقابل شکست؛ منتری کلام اندر فتح کا ناقابلِ تباہی ہتھیار بناتا ہے۔
Mantra 10
दुर्गे चिन्नः सुगं कृधि गृणान इन्द्र गिर्वणः । त्वं च मघवन्वशः ॥
مشکل راستے میں بھی ہمارے لیے اچھا راستہ بنا، اے اندر، ہماری حمدوں سے خوش ہو؛ تو اے مگھون، مقتدر رہنما ہے، ہماری فطرت کو روشن ارادے کے تحت لے آ۔
Mantra 12
अधा ते अप्रतिष्कुतं देवी शुष्मं सपर्यतः । उभे सुशिप्र रोदसी ॥
پھر تیری ناقابلِ مزاحمت طاقت، اے حسین لبوں والے، دیوی طاقتیں خدمت کرتی ہیں اور دونوں جہان تجھے جواب دیتے ہیں؛ تیری طاقت ایک قانون ہے جس کی پوری وجود اطاعت کرتا ہے۔
Mantra 13
त्वमेतदधारयः कृष्णासु रोहिणीषु च । परुष्णीषु रुशत्पयः ॥
تو نے یہ روشن دودھ تھام لیا، تاریک اور سرخی مائل طاقتوں میں بھی، اور اکھڑ دھاروں میں بھی؛ تو مخلوط حالات میں بھی روشن غذا کی حفاظت کرتا ہے۔
Mantra 14
वि यदहेरध त्विषो विश्वे देवासो अक्रमुः । विदन्मृगस्य ताँ अमः ॥
جب سانپ کی چمک بکھر گئی، تب سب دیوتا اپنی طاقتوں میں آگے بڑھے؛ جنگلی کے نشان پاکر، انہوں نے انہیں پہچان لیا۔ روشنی کی طاقتیں آگے بڑھتی ہیں جب زیرِشعور کا بندھن ٹوٹ جاتا ہے۔
Mantra 15
आदु मे निवरो भुवद्वृत्रहादिष्ट पौंस्यम् । अजातशत्रुरस्तृतः ॥
پھر میرے لیے ایک پلٹ آئی، ایک روک جو حفاظت بنی: آڑے کے ہلاک کرنے والے نے مردانہ طاقت مقرر کی۔ دشمنی سے پہلے پیدا ہونے والا، وہ بےزخم کھڑا ہے، اندرونی جنگ میں نہ زخمی ہوا۔
Mantra 16
श्रुतं वो वृत्रहन्तमं प्र शर्धं चर्षणीनाम् । आ शुषे राधसे महे ॥
ہم نے تمہاری آڑے کو ہلاک کرنے والی طاقت سنی ہے، لوگوں کی آگے بڑھنے والی فوج۔ ہماری جلتی ہوئی پکار پر آؤ، عظیم پورتی کے لیے۔
Mantra 17
अया धिया च गव्यया पुरुणामन्पुरुष्टुत । यत्सोमेसोम आभवः ॥
اس فکر سے، اور روشن نظر سے، اے بہت ناموں والے، بہت تعریف کیے ہوئے، چونکہ ہر سوم میں، بار بار تو ظاہر ہوتا ہے۔
Mantra 18
बोधिन्मना इदस्तु नो वृत्रहा भूर्यासुतिः । शृणोतु शक्र आशिषम् ॥
آڑے کے ہلاک کرنے والا ہمارے لیے ذہنی طور پر جاگ پڑے، وہ جو بہت نچھاور کرنے والا ہے۔ طاقتور ہمارے برکت کے ارادے کو سن لے۔
Mantra 19
कया त्वं न ऊत्याभि प्र मन्दसे वृषन् । कया स्तोतृभ्य आ भर ॥
کس مدد سے تو ہم پر خوش ہوگا، اے طاقت کے بیل؟ کس ذریعے سے تو گلوکاروں کو اپنی بڑھائی لائے گا؟
Mantra 20
कस्य वृषा सुते सचा नियुत्वान्वृषभो रणत् । वृत्रहा सोमपीतये ॥
کس کے نچھاور شدہ سوم کے ساتھ بیل، اپنے گھوڑوں کے ساتھ جوتا ہوا، ساتھی کی طرح گرجتا ہے، وہ آڑے کا ہلاک کرنے والا، سوم پینے کے لیے؟
Mantra 21
अभी षु णस्त्वं रयिं मन्दसानः सहस्रिणम् । प्रयन्ता बोधि दाशुषे ॥
تو ہماری طرف پھر، خوش ہوکر، ہزار گنا پورتی کے ساتھ۔ آگے لانے والے کی طرح، دینے والے کے لیے جاگ رہا۔
Mantra 22
पत्नीवन्तः सुता इम उशन्तो यन्ति वीतये । अपां जग्मिर्निचुम्पुणः ॥
یہ نچھاور، اپنی ساتھی طاقتوں کے ساتھ، بےتاب، دیوتا کے لطف کے لیے جاتے ہیں۔ وہ پانیوں میں گئے، نیچے چسکی لینے والے، اندر گہرے بہاؤ کی تلاش میں۔
Mantra 23
इष्टा होत्रा असृक्षतेन्द्रं वृधासो अध्वरे । अच्छावभृथमोजसा ॥
مطلوبہ پکار چھوڑ دی گئی؛ بڑھانے والوں نے قربانی میں اندر کو بھیجا، طاقت کے زور سے، صفائی کے غوطہ کی طرف۔
Mantra 24
इह त्या सधमाद्या हरी हिरण्यकेश्या । वोळ्हामभि प्रयो हितम् ॥
یہاں لے آؤ ان دونوں کو، جو عام خوشی کے ساتھی ہیں، دونوں سنہری مانے والے، رکھی ہوئی قربانی کی طرف، سفر کی تیار کردہ خوراک کی طرف۔
Mantra 25
तुभ्यं सोमाः सुता इमे स्तीर्णं बर्हिर्विभावसो । स्तोतृभ्य इन्द्रमा वह ॥
تیرے لیے یہ سوما پینے والے تیار کیے گئے ہیں، اے روشن ذات، مقدس جگہ بچھائی گئی ہے۔ گلوکاروں کے لیے اندر کو یہاں لے آؤ، وہ طاقت جو ہم میں فتح کی قوت جگاتی ہے۔
Mantra 26
आ ते दक्षं वि रोचना दधद्रत्ना वि दाशुषे । स्तोतृभ्य इन्द्रमर्चत ॥
روشنی والے علاقے تیری موثر طاقت کو ظاہر کریں، دینے والے کے لیے خزانے پھیلا دیں۔ گلوکاروں کے لیے اندر کی تعریف کرو، وہ زور آور جو وجود کی دولت کھولتا ہے۔
Mantra 27
आ ते दधामीन्द्रियमुक्था विश्वा शतक्रतो । स्तोतृभ्य इन्द्र मृळय ॥
میں تجھ میں اندریا رکھتا ہوں، تیری حاکمانہ طاقت، تمام بھجنوں کے ذریعے، اے سینکڑوں طاقتوں والے۔ گلوکاروں پر مہربان ہو، اے اندر، ہمیں حفاظت اور طاقت میں بڑھا۔
Mantra 28
भद्रम्भद्रं न आ भरेषमूर्जं शतक्रतो । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥
ہمیشہ نئے سرے سے ہمیں بھلائی لا، پوری بھلائی، خواہش کی طاقت اور پائیدار قوت لا، اے سینکڑوں طاقتوں والے، اگر تو ہم پر مہربان ہے، اے اندر۔
Mantra 29
स नो विश्वान्या भर सुवितानि शतक्रतो । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥
ہمیں تمام اچھی راہیں اور صحیح خوشیاں لا، اے سینکڑوں طاقتوں والے، اگر تو ہم پر مہربان ہے، اے اندر۔
Mantra 30
त्वामिद्वृत्रहन्तम सुतावन्तो हवामहे । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥
تجھے ہی، اے پردے کو مارنے والے، ہم پیسے ہوئے سوما والے پکارتے ہیں، اگر تو ہم پر مہربان ہے، اے اندر۔
Mantra 31
उप नो हरिभिः सुतं याहि मदानां पते । उप नो हरिभिः सुतम् ॥
اپنے سنہری گھوڑوں کے ساتھ ہمارے پاس آ، پیسے ہوئے سوما کی طرف، اے جوش کے مالک، اپنے سنہری گھوڑوں کے ساتھ ہمارے پاس آ، پیسے ہوئے خوشی کی طرف۔
Mantra 32
द्विता यो वृत्रहन्तमो विद इन्द्रः शतक्रतुः । उप नो हरिभिः सुतम् ॥
جو دوگنا پردے کو مارنے والا ہے، اندر، سینکڑوں طاقتوں والا، جانا جاتا ہے، اپنے سنہری گھوڑوں کے ساتھ ہمارے پاس آ، پیسے ہوئے سوما کی طرف۔
Mantra 33
त्वं हि वृत्रहन्नेषां पाता सोमानामसि । उप नो हरिभिः सुतम् ॥
کیونکہ تو ہی، اے پردے کو مارنے والے، ان سوما طاقتوں کا پینے والا ہے، اپنے سنہری گھوڑوں کے ساتھ ہمارے پاس آ، پیسے ہوئے خوشی کی طرف۔
Mantra 34
इन्द्र इषे ददातु न ऋभुक्षणमृभुं रयिम् । वाजी ददातु वाजिनम् ॥
اِندر ہمیں اپنی رفتار کے لیے رِبھوکشن - رِبھو - کی دولتِ فراوانی عطا کرے؛ واجی ہمیں واجن، یعنی وہ طاقت جو طاقت جیتتی اور بڑھاتی ہے، عطا کرے۔
It primarily invokes Sūrya (the rising sun), but it strongly overlaps with Indra’s language and even names Indra (Śakra, Vṛtrahan). The hymn uses both to express one aim: awakening and victory over obstacles.
Awakening (clarity and readiness), protection through the breaking of hindrances, and tangible increase—wealth (rayi) and winning strength/energy (vāja) for successful work.
At dawn or sunrise. The hymn’s imagery and purpose align with the moment the sun rises and the mind and world are being ‘awakened’ for the day.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.