Opening the text

Sukta 8.93
Sūrya (with strong Indraic epithets in the praise)
ଏହି ସୂକ୍ତଟି ପ୍ରଭାତମୁଖୀ ଆହ୍ୱାନ; ଏଠାରେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଉଦୟମାନ, ବିଜୟୀ ଶକ୍ତି ଭାବେ ସ୍ତୁତି କରାଯାଇଛି, ଯିଏ ‘ପାର କରାଇ ନେଇଯାନ୍ତି’। ସେହି ସ୍ତୁତିରେ ଇନ୍ଦ୍ରସଦୃଶ ବିଜୟ, ରକ୍ଷା ଓ ବରଦାନ-ଦାନର ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଭାଷା ମଧ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି। ଉପାସକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଜାଗରଣ, ବଳ ଓ ସମୃଦ୍ଧି—ବିଶେଷକରି ବାଧା (ବୃତ୍ର-ସଦୃଶ ବନ୍ଧନ) ଅତିକ୍ରମ, ପ୍ରଚୁର ପ୍ରାଣଶକ୍ତି, ଏବଂ ଜୟଦାୟକ ବଳ/ବାଜ (vāja) ଲାଭ—ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରାଯାଇଛି।
Mantra 1
उद्घेदभि श्रुतामघं वृषभं नर्यापसम् । अस्तारमेषि सूर्य ॥
ହେ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଉଠ—ଶ୍ରୁତାମଘ, ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଦାତା, ନର୍ୟ (ପୁରୁଷୋଚିତ) କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ବୃଷଭଙ୍କ ଦିଗକୁ। ତୁମେ ଅସ୍ତାର (ପାର କରାଇବାଳା) ନିକଟକୁ ଯାଉଛ—ଯେ ଜୟ କରି ପାରେ ନେଇଯାଏ, ସେହି ଦିଗକୁ।
Mantra 2
नव यो नवतिं पुरो बिभेद बाह्वोजसा । अहिं च वृत्रहावधीत् ॥
ଯିଏ ନିଜ ବାହୁବଳର ଓଜସ୍ରେ ନିନାନବେ ପୁର (ଦୁର୍ଗ) କୁ ଭେଦିଦେଲେ, ଏବଂ ବୃତ୍ରହା ହୋଇ ଅହି (ସର୍ପ) କୁ ମଧ୍ୟ ବଧ କଲେ—ସେଇ ବିଜୟଶକ୍ତି ଆମ ଭିତରେ, ଅନ୍ତରେ କ୍ରିୟାଶୀଳ ରହୁ।
Mantra 3
स न इन्द्रः शिवः सखाश्वावद्गोमद्यवमत् । उरुधारेव दोहते ॥
ସେଇ ଇନ୍ଦ୍ର ଆମ ପାଇଁ ଶିବ—କୃପାଳୁ ସଖା ହେଉନ୍ତୁ; ଅଶ୍ୱବତ୍ (ଗତିଶକ୍ତିରେ) ସମୃଦ୍ଧ, ଗୋମତ୍ (କିରଣ-ଧେନୁରେ) ସମୃଦ୍ଧ, ଯବମତ୍ (ପୋଷକ ଅନ୍ନରେ) ସମୃଦ୍ଧ; ବିଶାଳଧାରା ଧେନୁ ପରି ସେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣତାର ଦୁଧ ଦୋହନ୍ତି।
Mantra 4
यदद्य कच्च वृत्रहन्नुदगा अभि सूर्य । सर्वं तदिन्द्र ते वशे ॥
ଆଜି, ହେ ବୃତ୍ରହନ୍, ତୁମେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦିଗକୁ ଯାହାକୁ ଉଦ୍ଗାର କରି—ଉଠାଇଛ, ସେ ସବୁ, ହେ ଇନ୍ଦ୍ର, ତୁମ ବଶରେ ଅଛି; ଆଲୋକ ଦିଗକୁ ଆମ ଶକ୍ତିମାନଙ୍କର ଗତି ତୁମର କର୍ମ ଏବଂ ତୁମର ଅଧିନତା।
Mantra 5
यद्वा प्रवृद्ध सत्पते न मरा इति मन्यसे । उतो तत्सत्यमित्तव ॥
ହେ ସତ୍ୟର ପତି, ସଦା ବୃଦ୍ଧିଶୀଳ! ଯଦି ତୁମେ ଭାବ ଯେ ‘ମୁଁ ନଶିବି ନାହିଁ’, ତେବେ ସେଇ ତୁମର ସତ୍ୟ— ତୁମର ସତ୍ତା ଅକ୍ଷୟ ସତ୍ୟରେ ସ୍ଥିର; କେବେ ଖସେ ନାହିଁ।
Mantra 6
ये सोमासः परावति ये अर्वावति सुन्विरे । सर्वाँस्ताँ इन्द्र गच्छसि ॥
ଦୂରରୁ ଓ ନିକଟରୁ ଆସୁଥିବା ସୋମାର୍ପଣ— ଯେ କେହି ତାହାକୁ ପିଷି ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି, ସେ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଖକୁ, ହେ ଇନ୍ଦ୍ର, ତୁମେ ଯାଉଛ। ସତ୍ୟ ଆକାଂକ୍ଷାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆହ୍ୱାନକୁ ତୁମ ବଳ ପ୍ରତିଉତ୍ତର ଦିଏ।
Mantra 7
तमिन्द्रं वाजयामसि महे वृत्राय हन्तवे । स वृषा वृषभो भुवत् ॥
ସେଇ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଆମେ ବଳର ସମୃଦ୍ଧିଦ୍ୱାରା ସବଳ କରୁ— ମହା ବୃତ୍ରବଧ ପାଇଁ। ସେ ବୃଷା, ବୃଷଭ ହେଉନ୍ତୁ; ଅନ୍ତର୍ଗତ ଅବରୋଧକୁ ଭେଦି ଜୟ କରୁଥିବା ବିଜୟଶକ୍ତି ହେଉନ୍ତୁ।
Mantra 8
इन्द्रः स दामने कृत ओजिष्ठः स मदे हितः । द्युम्नी श्लोकी स सोम्यः ॥
ଇନ୍ଦ୍ର—ସେ ଦାମନେ (ଗୃହେ) ସ୍ଥାପିତ; ସେ ସର୍ବାଧିକ ଓଜସ୍ବୀ, ମଦ (ଉଲ୍ଲାସ)ରେ ନିହିତ। ସେ ଦ୍ୟୁମ୍ନୀ—ତେଜୋମୟ ବୈଭବରେ, ଶ୍ଲୋକୀ—ପ୍ରେରିତ ସ୍ତୁତିବାଣୀରେ; ସେ ସୋମ୍ୟ—ସୋମ-ସ୍ୱଭାବୀ, ଆନନ୍ଦଦାୟକ।
Mantra 9
गिरा वज्रो न सम्भृतः सबलो अनपच्युतः । ववक्ष ऋष्वो अस्तृतः ॥
ଗିରା (ବାଣୀ) ଦ୍ୱାରା—ସଂଗୃହୀତ ବଜ୍ର ପରି—ବଳବାନ ଓ ଅଚଳ ହୋଇ ସେ ବିଶାଳ ହୋଇଛି; ଋଷ୍ୱ—ଉଚ୍ଚ, ଅସ୍ତୃତ—ଅଖଣ୍ଡ। ମନ୍ତ୍ରବାଣୀ ଭିତରେ ଅବିନାଶୀ ବିଜୟ-ଶସ୍ତ୍ର ଗଢ଼େ।
Mantra 10
दुर्गे चिन्नः सुगं कृधि गृणान इन्द्र गिर्वणः । त्वं च मघवन्वशः ॥
ଦୁର୍ଗେ ମଧ୍ୟ ଆମ ପାଇଁ ସୁଗମ ପଥ କର, ହେ ଇନ୍ଦ୍ର ଗିର୍ବଣ, ସ୍ତୁତିରେ ଆନନ୍ଦିତ। ଏବଂ ତୁମେ, ହେ ମଘବନ, ବଶଃ—ଆମର ଅଧିପତି-ମାର୍ଗଦର୍ଶକ।
Mantra 12
अधा ते अप्रतिष्कुतं देवी शुष्मं सपर्यतः । उभे सुशिप्र रोदसी ॥
ତାପରେ, ହେ ସୁଶିପ୍ରେ (ସୁନ୍ଦର ଓଠବତୀ), ତୋର ଅପ୍ରତିଷ୍କୁତ—ଅପ୍ରତିରୋଧ୍ୟ—ଶୁଷ୍ମ (ବୀର୍ୟ/ବଳ)କୁ ଦେବୀମାନେ, ଦେବଶକ୍ତିମାନେ, ଭକ୍ତିରେ ସେବା କରି ପୋଷଣ କରନ୍ତି; ଏବଂ ଉଭୟ ରୋଦସୀ—ଦ୍ୟୌ ଓ ପୃଥିବୀ—ତୋତେ ପ୍ରତିସ୍ୱର ଦିଅନ୍ତି।
Mantra 13
त्वमेतदधारयः कृष्णासु रोहिणीषु च । परुष्णीषु रुशत्पयः ॥
ତୁମେ ଏହି ରୁଶତ୍ପୟଃ (ଦୀପ୍ତିମାନ ପୟସ—ଦୁଧ/ପୋଷକ ରସ)କୁ କୃଷ୍ଣାସୁ ଓ ରୋହିଣୀଷୁ—ଅନ୍ଧକାର ଓ ରକ୍ତିମ କରୁଥିବା ଶକ୍ତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ—ଏବଂ ପରୁଷ୍ଣୀଷୁ—କଠୋର ପ୍ରବାହମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ—ଧାରଣ କରି ରଖିଲେ।
Mantra 14
वि यदहेरध त्विषो विश्वे देवासो अक्रमुः । विदन्मृगस्य ताँ अमः ॥
ଯେତେବେଳେ ଅହି (ସର୍ପ)ର ତ୍ୱିଷା—କାନ୍ତି/ତେଜ—ବିକିରଣ ହୋଇଗଲା, ସେତେବେଳେ ସମସ୍ତ ଦେବମାନେ ନିଜ ନିଜ ଶକ୍ତିରେ ଆଗକୁ ପଦକ୍ଷେପ କଲେ; ମୃଗ (ବନ୍ୟ)ର ପଦଚିହ୍ନ ଖୋଜି ପାଇ ସେମାନେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଜାଣିଲେ।
Mantra 15
आदु मे निवरो भुवद्वृत्रहादिष्ट पौंस्यम् । अजातशत्रुरस्तृतः ॥
ତେବେ ମୋ ପାଇଁ ‘ନିବାର’ (ପଛକୁ ଫେରାଇଦେବା ସଂଯମ) ରକ୍ଷାକବଚ ହୋଇ ଆସିଲା; ବୃତ୍ରହା (ବୃତ୍ର-ହନନକର୍ତ୍ତା) ପୌଂସ୍ୟ—ପୁରୁଷବଳ/ବୀର୍ୟ—ନିୟତ କଲେ। ଅଜାତଶତ୍ରୁ, ଅସ୍ତୃତଃ—ଅଭେଦ୍ୟ—ଯୁଦ୍ଧରେ ଅଛିଦ୍ର, ଅଘାତିତ ଭାବେ ଦଢ଼ ରହେ।
Mantra 16
श्रुतं वो वृत्रहन्तमं प्र शर्धं चर्षणीनाम् । आ शुषे राधसे महे ॥
ତୁମମାନଙ୍କର ସର୍ବାଧିକ ବୃତ୍ରହନନ-ଶକ୍ତିକୁ ଆମେ ଶୁଣିଛୁ—ଚର୍ଷଣୀନାମ୍ (ଜନସମୂହମାନଙ୍କ) ଆଗକୁ ଧକ୍କା ଦେଉଥିବା ଶର୍ଧ (ସେନାବଳ)। ମହା ରାଧସ୍ (ସମୃଦ୍ଧି/ଦାନ) ପାଇଁ, ଆମ ତୀବ୍ର ଡାକକୁ ଶୁଣି ଆସ।
Mantra 17
अया धिया च गव्यया पुरुणामन्पुरुष्टुत । यत्सोमेसोम आभवः ॥
ଏହି ଧିୟା (ଚିନ୍ତା/ଧ୍ୟାନ) ଓ ଗବ୍ୟୟା (ଗୋ-ପ୍ରାପ୍ତି, ପ୍ରକାଶମୟ ଦୃଷ୍ଟି) ଦ୍ୱାରା, ହେ ପୁରୁଣାମନ୍ (ଅନେକ ନାମବାନ), ପୁରୁଷ୍ଟୁତ (ବହୁସ୍ତୁତ), କାରଣ ସୋମେସୋମ—ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୋମରେ, ପୁନଃ ପୁନଃ—ତୁମେ ପ୍ରକଟ ହୁଅ।
Mantra 18
बोधिन्मना इदस्तु नो वृत्रहा भूर्यासुतिः । शृणोतु शक्र आशिषम् ॥
ଆମ ହିତ ପାଇଁ ମନରେ ଜାଗ୍ରତ ହେଉ—ହେ ବୃତ୍ରହନ୍, ବହୁ ସୋମ-ପୀଡନ ଥିବା ଜନ! ଶକ୍ର (ଇନ୍ଦ୍ର) ଆମ ଆଶିଷର ପ୍ରାର୍ଥନା ଶୁଣୁନ୍ତୁ।
Mantra 19
कया त्वं न ऊत्याभि प्र मन्दसे वृषन् । कया स्तोतृभ्य आ भर ॥
ହେ ବୃଷଣ (ବଳବାନ), କେଉଁ ସହାୟତାରେ ତୁମେ ଆମ ପ୍ରତି ଆନନ୍ଦିତ ହେବ? କେଉଁ ଉପାୟରେ ତୁମେ ସ୍ତୋତୃମାନଙ୍କ ପାଇଁ ତୁମ ବୃଦ୍ଧି (ଦାନ) ଆଣିବ?
Mantra 20
कस्य वृषा सुते सचा नियुत्वान्वृषभो रणत् । वृत्रहा सोमपीतये ॥
କାହାର ପୀଡିତ ସୋମ ସହ, ନିଜ ଅଶ୍ୱମାନଙ୍କ ସହ ଯୁକ୍ତ ବୃଷଭ ସଙ୍ଗରେ ଗର୍ଜନ କରେ—ବୃତ୍ରହନ୍—ସୋମପାନ ପାଇଁ?
Mantra 21
अभी षु णस्त्वं रयिं मन्दसानः सहस्रिणम् । प्रयन्ता बोधि दाशुषे ॥
ହେ (ଇନ୍ଦ୍ର), ଆନନ୍ଦମଦରେ ମଗ୍ନ ହୋଇ ସହସ୍ରଗୁଣ ସମୃଦ୍ଧିର ‘ରୟି’ ସହିତ ନିଶ୍ଚୟ ଆମ ପାଖକୁ ଫେର। ଅଗ୍ରସର କରୁଥିବା ଦାତା ହୋଇ, ଯଜ୍ଞାର୍ପଣ କରୁଥିବା ଦାଶୁଷ ପାଇଁ ଜାଗ୍ରତ ରୁହ।
Mantra 22
पत्नीवन्तः सुता इम उशन्तो यन्ति वीतये । अपां जग्मिर्निचुम्पुणः ॥
ସହଚର ଶକ୍ତିମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୁକ୍ତ ଏହି ସୋମସୁତ ପୀଡନଗୁଡ଼ିକ, ଆକାଙ୍କ୍ଷାରେ, ଦେବଙ୍କ ‘ବୀତି’ (ଭୋଜନ/ଆସ୍ୱାଦ) ପାଇଁ ଯାଉଛି। ସେମାନେ ଅପାଂ—ଜଳମାନଙ୍କ ପାଖକୁ—ଗଲେ; ତଳକୁ ଚୁଷି ପିଉଥିବାମାନେ, ଭିତରର ଗଭୀର ଧାରାକୁ ଖୋଜୁଥାନ୍ତି।
Mantra 23
इष्टा होत्रा असृक्षतेन्द्रं वृधासो अध्वरे । अच्छावभृथमोजसा ॥
ଇଷ୍ଟ ହୋତ୍ରା (ସ୍ତୁତି-ଆହ୍ୱାନ) ମୁକ୍ତ ହୋଇଛି; ବୃଧାସଃ (ବର୍ଧକ ସ୍ତୋତାମାନେ) ଅଧ୍ୱର ଯଜ୍ଞରେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଅଗ୍ରସର କରିଛନ୍ତି—ଓଜସର ବଳରେ, ଅଚ୍ଛାବଭୃଥ (ଶୁଦ୍ଧିକର ଅବଭୃଥ ସ୍ନାନ) ଦିଗକୁ।
Mantra 24
इह त्या सधमाद्या हरी हिरण्यकेश्या । वोळ्हामभि प्रयो हितम् ॥
ଏଠାରେ ସେଇ ଦୁଇ ସଧମାଦ୍ୟ ସଖା—ହିରଣ୍ୟକେଶୀ ସେଇ ଦୁଇ ହରି—ସ୍ଥାପିତ ହବିଷ୍ୟ, ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ପୋଷଣ ଦିଗକୁ ତାଙ୍କୁ ଏଠାକୁ ଆଣ।
Mantra 25
तुभ्यं सोमाः सुता इमे स्तीर्णं बर्हिर्विभावसो । स्तोतृभ्य इन्द्रमा वह ॥
ତୁମ ପାଇଁ ଏହି ସୋମରସ ସୁତ ହୋଇଛି; ହେ ବିଭାବସୁ (ପ୍ରକାଶମାନ), ବର୍ହିସ୍ ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଛି। ସ୍ତୋତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଏଠାକୁ ଆଣ—ଆମ ଭିତରେ ବିଜୟୀ ବଳକୁ ଜାଗ୍ରତ କରୁଥିବା ଶକ୍ତିକୁ ଏଠାକୁ ଆଣ।
Mantra 26
आ ते दक्षं वि रोचना दधद्रत्ना वि दाशुषे । स्तोतृभ्य इन्द्रमर्चत ॥
ପ୍ରକାଶମୟ ଲୋକମାନେ ତୁମ ଦକ୍ଷକୁ (କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ବଳକୁ) ପ୍ରକାଶ କରୁନ୍ତୁ, ଦାଶୁଷେ (ଦାନଶୀଳ) ପାଇଁ ରତ୍ନଧନକୁ ବିସ୍ତୃତ ଭାବେ ସ୍ଥାପନ କରୁନ୍ତୁ। ସ୍ତୋତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ସ୍ତୁତି କର—ବଳର ପ୍ରଭୁ, ଯିଏ ସତ୍ତାର ଐଶ୍ୱର୍ୟକୁ ଉଦ୍ଘାଟନ କରନ୍ତି।
Mantra 27
आ ते दधामीन्द्रियमुक्था विश्वा शतक्रतो । स्तोतृभ्य इन्द्र मृळय ॥
ହେ ଶତକ୍ରତୁ ଇନ୍ଦ୍ର! ସମସ୍ତ ଉକ୍ଥ (ସ୍ତୁତିଗୀତ) ଦ୍ୱାରା ମୁଁ ତୋର ଭିତରେ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ—ତୋର ଅଧିପତ୍ୟମୟ ପରାକ୍ରମ—ସ୍ଥାପନ କରୁଛି। ହେ ଇନ୍ଦ୍ର, ସ୍ତୋତାମାନଙ୍କୁ କୃପା କର; ଆମକୁ ନିରାପତ୍ତା ଓ ବଳରେ ବୃଦ୍ଧି ଦେ।
Mantra 28
भद्रम्भद्रं न आ भरेषमूर्जं शतक्रतो । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥
ହେ ଶତକ୍ରତୁ! ଆମ ପାଖକୁ ପୁନଃପୁନଃ ନୂତନଭାବେ ଭଦ୍ର—ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭଦ୍ର—ଆଣିଦେ; ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି (ଊର୍ଜ) ଓ ପୋଷକ ବଳ ମଧ୍ୟ ଆଣିଦେ, ଯଦି ହେ ଇନ୍ଦ୍ର, ତୁମେ ଆମ ପ୍ରତି କୃପାଳୁ ହେଉଛ।
Mantra 29
स नो विश्वान्या भर सुवितानि शतक्रतो । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥
ହେ ଶତକ୍ରତୁ! ଆମକୁ ସମସ୍ତ ସୁବିତାନି—ଶୁଭ ନେତୃତ୍ୱ ଓ ଯଥାର୍ଥ ସୁଖ-ସମୃଦ୍ଧି—ଆଣିଦେ, ଯଦି ହେ ଇନ୍ଦ୍ର, ତୁମେ ଆମ ପ୍ରତି କୃପାଳୁ ହେଉଛ।
Mantra 30
त्वामिद्वृत्रहन्तम सुतावन्तो हवामहे । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥
ହେ ବୃତ୍ରହନତମ! ସୋମରସ ପିଷିଥିବା ଆମେ ତୁମକୁ ହିଁ ଆହ୍ୱାନ କରୁଛୁ; ହେ ଇନ୍ଦ୍ର, ଯଦି ତୁମେ ଆମ ପ୍ରତି କୃପାଳୁ ହେବ, ତେବେ।
Mantra 31
उप नो हरिभिः सुतं याहि मदानां पते । उप नो हरिभिः सुतम् ॥
ହେ ମଦାନାଂ ପତେ! ତୁମ ହରି (କପିଳ) ଅଶ୍ୱମାନଙ୍କ ସହ ପିଷିତ ସୋମ ପାଖକୁ ଆମ ପାଖେ ନିକଟେ ଆସ; ତୁମ ହରି ଅଶ୍ୱମାନଙ୍କ ସହ ପିଷିତ ସୋମ ପାଖକୁ ଆମ ପାଖେ ନିକଟେ ଆସ।
Mantra 32
द्विता यो वृत्रहन्तमो विद इन्द्रः शतक्रतुः । उप नो हरिभिः सुतम् ॥
ଯେ ଦ୍ୱିତା ଭାବେ ସର୍ବୋତ୍ତମ ବୃତ୍ରହନ—ସେଇ ଇନ୍ଦ୍ର, ଶତକ୍ରତୁ, ପରିଚିତ; ତୁମ ହରି ଅଶ୍ୱମାନଙ୍କ ସହ ପିଷିତ ସୋମ ପାଖକୁ ଆମ ପାଖେ ନିକଟେ ଆସ।
Mantra 33
त्वं हि वृत्रहन्नेषां पाता सोमानामसि । उप नो हरिभिः सुतम् ॥
ହେ ବୃତ୍ରହନ! ତୁମେ ନିଶ୍ଚୟ ଏହି ସୋମମାନଙ୍କର ପାନକର୍ତ୍ତା ଅଟ। ତୁମ ହରି (ତାମ୍ରବର୍ଣ୍ଣ) ଅଶ୍ୱମାନଙ୍କ ସହ, ପିଷିତ ‘ସୁତ’ ସୋମ ନେଇ ଆମ ପାଖକୁ ନିକଟେ ଆସ।
Mantra 34
इन्द्र इषे ददातु न ऋभुक्षणमृभुं रयिम् । वाजी ददातु वाजिनम् ॥
ଇନ୍ଦ୍ର ଆମକୁ ଇଷେ (ପ୍ରେରଣା ପାଇଁ) ଋଭୁକ୍ଷଣ—ଋଭୁ—ର ପରିପୂର୍ଣ୍ଣତାର ରୟି (ସମ୍ପଦ) ଦିଅନ୍ତୁ; ଏବଂ ବାଜୀ ଆମକୁ ବାଜିନ—ଜୟକର ବଳ, ଶକ୍ତି ବଢ଼ାଇବା ପରାକ୍ରମ—ଦିଅନ୍ତୁ।
It primarily invokes Sūrya (the rising sun), but it strongly overlaps with Indra’s language and even names Indra (Śakra, Vṛtrahan). The hymn uses both to express one aim: awakening and victory over obstacles.
Awakening (clarity and readiness), protection through the breaking of hindrances, and tangible increase—wealth (rayi) and winning strength/energy (vāja) for successful work.
At dawn or sunrise. The hymn’s imagery and purpose align with the moment the sun rises and the mind and world are being ‘awakened’ for the day.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.