Opening the text

Sukta 8.1
Kaṇva (Kāṇva tradition predominates in Maṇḍala 8; exact ṛṣi for 8.1 varies by Anukramaṇī—flagged as likely Kāṇva)
Indra (with Soma as accompaniment)
Gāyatrī (common in Indra hymns of Maṇḍala 8; flagged as probable)
یہ سوتر پریشد سوم کے ساتھ بار بارا اندر کی تعریف کی دعوت ہے تاکہ گلوکاروں میں طاقت، ہمت اور فتح کی قوت بڑھے۔ زمین اور وسیع روشن آسمان کے درمیان یہ اندر کی ظاہر قوت کو دکھاتا ہے اور بتاتا ہے کہ اس کی موجودگی پوجاری کو فراوانی، غذا اور آگے بڑھنے کی قوت سے بھر دیتی ہے۔ یہ سوتر سوم پریشن کے موقع پر رسمی طلب اور مستقل، متحد تعریف کا نفسیاتی اکساوا دونوں کام کرتا ہے۔
Mantra 1
मा चिदन्यद्वि शंसत सखायो मा रिषण्यत । इन्द्रमित्स्तोता वृषणं सचा सुते मुहुरुक्था च शंसत ॥
کچھ اور کا ذکر نہ کرو، اے ساتھیو؛ نقصان میں نہ گر جاؤ۔ صرف اندر کی تعریف کرو - وہ طاقتور بیل - نچڑے ہوئے سوما کے ساتھ؛ بار بار منتر پڑھو، تاکہ ہم میں قوت بڑھے اور قائم رہے۔
Mantra 2
अवक्रक्षिणं वृषभं यथाजुरं गां न चर्षणीसहम् । विद्वेषणं संवननोभयंकरं मंहिष्ठमुभयाविनम् ॥
اندرو وہ بیل ہے جو دشمن دباؤ کو نیچے دھکیلتا ہے، اپنی دوڑ میں نہ تھکھنے والا، لوگوں میں طاقتور جانور کی طرح غالب۔ وہ دشمنی کو ختم کرتا ہے، اتحاد کا باعث بنتا ہے، وہ دونوں طرف خوف ڈال سکتا ہے، پھر بھی سب سے زیادہ سخاوت والا - جب ہم اس کی طرف رجوع کرتے ہیں تو دونوں طاقتیں ہم میں پوری کرتا ہے۔
Mantra 3
यच्चिद्धि त्वा जना इमे नाना हवन्त ऊतये । अस्माकं ब्रह्मेदमिन्द्र भूतु तेऽहा विश्वा च वर्धनम् ॥
اگرچہ یہ لوگ مدد کے لیے تمہیں کئی طرح پکارتے ہیں، ہمارا یہ سچا کلام، اے اندر، تمہارا ہو - آج اور ہمیشہ - پورے وجود کی بڑھوتری کے لیے۔
Mantra 4
वि तर्तूर्यन्ते मघवन्विपश्चितोऽर्यो विपो जनानाम् । उप क्रमस्व पुरुरूपमा भर वाजं नेदिष्ठमूतये ॥
وہ اپنی کوشش میں آگے بڑھتے ہیں، اے مگھون - وہ بصیرت والے رشی، لوگوں میں سے نبیل پریرت۔ اپنی کئی شکلوں میں قریب آؤ؛ ہمارے لیے واج لاؤ، قوت کی پوری فراوانی، ہماری بلندی اور حفاظت کے لیے سب سے قریب۔
Mantra 5
महे चन त्वामद्रिवः परा शुल्काय देयाम् । न सहस्राय नायुताय वज्रिवो न शताय शतामघ ॥
اے پتھر والے، بڑی قیمت کے لیے بھی میں تمہیں نہیں دوں گا - نہ ہزار کے لیے، نہ دس ہزار کے لیے، اے بجلی والے؛ نہ سو کے لیے، اے سو دولتوں کے مالک۔ تم روح کی فتح کی ناگزیر قوت ہو۔
Mantra 6
वस्याँ इन्द्रासि मे पितुरुत भ्रातुरभुञ्जतः । माता च मे छदयथः समा वसो वसुत्वनाय राधसे ॥
اے اندر، تم میرے لیے باپ سے زیادہ عزیز ہو، اور اس بھائی سے جو لطف میں شریک ہو؛ تم ماں کی طرح ہو جو ڈھانپے اور پناہ دے۔ اے ووسو، میرے ساتھ رہو سچی دولت حاصل کرنے کے لیے - وجود کی پوری اور حاصل شدہ خوشی۔
Mantra 7
क्वेयथ क्वेदसि पुरुत्रा चिद्धि ते मनः । अलर्षि युध्म खजकृत्पुरंदर प्र गायत्रा अगासिषुः ॥
تم اپنی حرکت کہاں رکھتے ہو، اور کہاں سچ میں رہتے ہو؟ تمہارا شعور کئی سمتوں میں پھیلا ہوا ہے۔ اے جنگجو، گھیرا توڑنے والے، گیتری طاقتیں گیت میں تمہاری طرف اٹھ کھڑی ہوئی ہیں، تمہاری قوت کو ہم میں جگانے کے لیے۔
Mantra 8
प्रास्मै गायत्रमर्चत वावातुर्यः पुरंदरः । याभिः काण्वस्योप बर्हिरासदं यासद्वज्री भिनत्पुरः ॥
اسے گایتری منتر پیش کرو، وہ تیز رفتار قلعہ توڑنے والا ہے، جس کی طاقتوں سے وہ کنو کی بارگاہ میں مقدس گھاس پر آتا ہے، بجلی کی قوت کا مالک پہنچتا ہے اور بند قلعوں کو پھاڑ دیتا ہے۔
Mantra 9
ये ते सन्ति दशग्विनः शतिनो ये सहस्रिणः । अश्वासो ये ते वृषणो रघुद्रुवस्तेभिर्नस्तूयमा गहि ॥
تیری وہ طاقتیں جو دس گنی، سو گنی اور ہزار گنی ہیں، تیرے وہ تیز رفتار گھوڑے، طاقتور اور پکے چلنے والے، ان کے ساتھ جلد ہماری طرف آ، ہماری ترقی کے لیے۔
Mantra 10
आ त्वद्य सबर्दुघां हुवे गायत्रवेपसम् । इन्द्रं धेनुं सुदुघामन्यामिषमुरुधारामरंकृतम् ॥
آج میں تجھے پکارتا ہوں، بہت دودھ دینے والی طاقت، گایتری کی ہنسی ہوئی، میں اندر کو ایک بھری ہوئی گائے کی طرح پکارتا ہوں، اچھی طرح دودھ دینے والی روزی، ایک اور چوڑی نہر جو ہمارے لیے تیار کی گئی ہے۔
Mantra 11
यत्तुदत्सूर एतशं वङ्कू वातस्य पर्णिना । वहत्कुत्समार्जुनेयं शतक्रतुः त्सरद्गन्धर्वमस्तृतम् ॥
جب سورج کا آنکڑا ایٹش کو ہانکتا ہے اور ہوا کے پر اسے آگے لے جاتے ہیں، تب شتکرتو، کٹس آرجنیہ کو ساتھ لے کر، پھیلا ہوا گندھروں سے آگے نکل جاتا ہے، اس حد کو پار کرتا ہے جو سفر کو روکتی ہے۔
Mantra 12
य ऋते चिदभिश्रिषः पुरा जत्रुभ्य आतृदः । संधाता संधिं मघवा पुरूवसुरिष्कर्ता विह्रुतं पुनः ॥
وہ جو عام سہاروں کے بغیر بھی، قدیم زمانے میں ان ظلموں کو کچل ڈالا جو کندھوں پر بھاری تھے، مگھون، بہت خزانوں والا، وہ جوڑنے والا ہے جو ٹوٹی جگہوں کو دوبارہ جوڑتا ہے، وہ ہمارے اندر بگڑی ہوئی چیزوں کو پھر سے درست کرتا ہے۔
Mantra 13
मा भूम निष्ट्या इवेन्द्र त्वदरणा इव । वनानि न प्रजहितान्यद्रिवो दुरोषासो अमन्महि ॥
ہم نکالے ہوئے نہ بنیں، اے اندر، اور نہ ہی تجھ سے الگ ہوئے کھوئے ہوئے جیسے، نہ چھوڑے ہوئے جنگلوں کی طرح، اے پتھر قوت کے مالک، ہم نے اپنے آپ کو تیری پناہ مانگنے والوں کی طرح رکھا ہے جو راستہ نہیں چھوڑتے۔
Mantra 14
अमन्महीदनाशवोऽनुग्रासश्च वृत्रहन् । सकृत्सु ते महता शूर राधसा अनु स्तोमं मुदीमहि ॥
ہم نے اپنے آپ کو دوڑ میں ہارنے والا نہیں رکھا، بلکہ پیچھے چلنے کی طاقت رکھی، اے رکاوٹوں کو مارنے والے، ایک بار بھی تیرے بڑے انعام سے، اے ہیرو، ہم منتر کے ساتھ خوش ہوتے ہیں، تیری بزرگی سے خوشی میں اترتے ہیں۔
Mantra 15
यदि स्तोमं मम श्रवदस्माकमिन्द्रमिन्दवः । तिरः पवित्रं ससृवांस आशवो मन्दन्तु तुग्र्यावृधः ॥
اگر وہ میرا منتر سنے، ہمارا اندر، تو سوم کی دھاریں، اپنے بہاؤ میں تیز، صاف کرنے والے سے گزرتی ہوئی، اسے خوش کریں، توگریا کی طاقت دینے والی خوشیاں بڑھیں، اندرونی جنگجو کو بلند کریں۔
Mantra 16
आ त्वद्य सधस्तुतिं वावातुः सख्युरा गहि । उपस्तुतिर्मघोनां प्र त्वावत्वधा ते वश्मि सुष्टुतिम् ॥
آج ہماری پکی تعریف پر آ، اے تیز رفتار، ایک دوست کی طرح، دینے والوں کی قریبی تعریف تجھے آگے لے جائے، پھر میں تجھے ایک اچھی طرح بنی ہوئی منتر جیتنا چاہوں گا، تجھ کی طاقت ہم میں صحیح الفاظ سے قائم کرتا ہوں۔
Mantra 17
सोता हि सोममद्रिभिरेमेनमप्सु धावत । गव्या वस्त्रेव वासयन्त इन्नरो निर्धुक्षन्वक्षणाभ्यः ॥
کيونکہ نچوڑنے والا، پتھروں سے، اس سوم کو پانیوں میں دھوتا ہے، اور آدمی، اسے گائے سے پیدا ہوئے کپڑے کی طرح پہناتے ہوئے، اسے باٹوں سے نکالتے اور بہاتے ہیں، اس طرح خوشی خالص ہوتی ہے اور ہمارے اندر دیوتا کے لیے موزوں شکل اختیار کرتی ہے۔
Mantra 18
अध ज्मो अध वा दिवो बृहतो रोचनादधि । अया वर्धस्व तन्वा गिरा ममा जाता सुक्रतो पृण ॥
پھر، چاہے یہاں زمین سے ہو یا آسمان کے وسیع روشن دائرے سے، اس سے بڑھو, میرے کلام سے اور تیرے جسم سے؛ اے نیک ارادے والی طاقت، ہم میں پیدا ہو کر، اپنی فراخی سے ہمیں بھر دے۔
Mantra 19
इन्द्राय सु मदिन्तमं सोमं सोता वरेण्यम् । शक्र एणं पीपयद्विश्वया धिया हिन्वानं न वाजयुम् ॥
اندر کے لیے سب سے زیادہ ابھارنے والا سوم پیدہ کرو، جو انتخاب کے لائق ہو؛ مضبوط ہمارے اندر اسے پھولائے سب گھیرنے والے خیال کے ساتھ، اسے آگے بڑھاتے ہوئے فراخی طاقت کے طلبگار کی طرح۔
Mantra 20
मा त्वा सोमस्य गल्दया सदा याचन्नहं गिरा । भूर्णिं मृगं न सवनेषु चुक्रुधं क ईशानं न याचिषत् ॥
میں ہمیشہ تجھے سوم کے قلیل پیمانے سے نہ مانگتا رہوں، اپنی بات کے ساتھ؛ کہیں میں تجھے پیداؤں میں بے چین جنگلی مخلوق کی طرح نہ بھڑکا دوں, کیونکہ مکمل اقتدار کے مالک کو کون نہیں مانگے گا؟
Mantra 21
मदेनेषितं मदमुग्रमुग्रेण शवसा । विश्वेषां तरुतारं मदच्युतं मदे हि ष्मा ददाति नः ॥
ایک سخت وجد جو وجد سے چلایا جائے، طاقت کی سخت قوت سے, وہ سب کا فاتح، جس کی خوشی گرتی نہیں: وجد میں وہ یقیناً ہمیں دیتا ہے۔
Mantra 22
शेवारे वार्या पुरु देवो मर्ताय दाशुषे । स सुन्वते च स्तुवते च रासते विश्वगूर्तो अरिष्टुतः ॥
بہت سے پسندیدہ نعمتیں ہیں، مہربان اور بچانے والی، جو دیوتا فانی کو دیتا ہے جو پیشکش کرتا ہے؛ وہ پیدہ کرنے والے کو اور تعریف کرنے والے کو عطا کرتا ہے, جس کی سب تعریف کرتے ہیں، جو بغیر زخمی اور دشمنانہ تعریف سے محفوظ ہے۔
Mantra 23
एन्द्र याहि मत्स्व चित्रेण देव राधसा । सरो न प्रास्युदरं सपीतिभिरा सोमेभिरुरु स्फिरम् ॥
اے اندر، آ اور اپنی روشن بخشش سے خوشی حاصل کر؛ جیسے کوئی جھیل اپنا پیٹ بھرتی ہے، ساتھ مل کر پینے والے سوم کے گھونٹوں سے وسیع اور مضبوط بھر۔
Mantra 24
आ त्वा सहस्रमा शतं युक्ता रथे हिरण्यये । ब्रह्मयुजो हरय इन्द्र केशिनो वहन्तु सोमपीतये ॥
ایک ہزار اور سو جوتے ہوئے, وہ تجھے سنہری رتھ پر لائیں: سنہرے گھوڑے، برہمن سے جڑے ہوئے، طاقت سے بالوالی، اے اندر، سوم پینے کے لیے۔
Mantra 25
आ त्वा रथे हिरण्यये हरी मयूरशेप्या । शितिपृष्ठा वहतां मध्वो अन्धसो विवक्षणस्य पीतये ॥
دو سنہرے تجھے سنہری رتھ پر لائیں، مور جیسی خوبصورتی کے ساتھ؛ دھبے دار پیٹھ والے، تجھے شہد ملے سوم کے رس کے پینے کے لیے لے جائیں، جو وسیع اظہار کی خوشی ہے۔
Mantra 26
पिबा त्वस्य गिर्वणः सुतस्य पूर्वपा इव । परिष्कृतस्य रसिन इयमासुतिश्चारुर्मदाय पत्यते ॥
پھر اس پیدہ کیے سوم کو پی، اے کلام کے مالک، جیسے کوئی جو پہلے پی چکا ہو؛ اچھی طرح تیار کیے ہوئے، رس سے بھرپور جوہر کا, یہ خوبصورت پیشکش تیار ہے اور وجد کی طرف بڑھتی ہے۔
Mantra 27
य एको अस्ति दंसना महाँ उग्रो अभि व्रतैः । गमत्स शिप्री न स योषदा गमद्धवं न परि वर्जति ॥
جو ایک ہے, اپنی موثر طاقت میں عظیم اور اپنے قانون کی قوت میں سخت, وہ آئے۔ روشن ہونٹ والے کی طرح، وہ راضی ہوتا ہے؛ وہ پکار پر آتا ہے اور ہماری استدعا سے نہیں ہٹتا، جیسا کہ پکا سہارا جو ادھر ادھر نہیں ہوتا۔
Mantra 28
त्वं पुरं चरिष्ण्वं वधैः शुष्णस्य सं पिणक् । त्वं भा अनु चरो अध द्विता यदिन्द्र हव्यो भुवः ॥
تو نے اپنے وار سے ششنا کے متحرک قلعہ کو توڑ دیا۔ تو روشنی کے پیچھے چلا؛ اور پھر اے اندر، تو پکارے جانے والا بن گیا, جب بلائیں دی جاتی ہیں تو نذر کے لیے لوٹتا ہے۔
Mantra 29
मम त्वा सूर उदिते मम मध्यंदिने दिवः । मम प्रपित्वे अपिशर्वरे वसवा स्तोमासो अवृत्सत ॥
سورج کے اٹھنے پر تجھے چننے والے منتر میرے ہیں؛ آسمان کی دوپہر میں میرے؛ قریب آنے والی شام میں اور رات کی آغوش میں میرے: اے وasu، یہ گیت تجھے اپنا گھر بناتے ہوئے تیری طرف پلٹے ہیں۔
Mantra 30
स्तुहि स्तुहीदेते घा ते मंहिष्ठासो मघोनाम् । निन्दिताश्वः प्रपथी परमज्या मघस्य मेध्यातिथे ॥
پُکار، پُکار ہی, یہ سخاوت کرنے والوں کی تیری سب سے زیادہ بخشش کی طاقتیں ہیں۔ اے میڈھیاتیتھی، راستے پر آگے بڑھ: جو گھوڑے بدنام تھے وہ بلند ترین جوڑ بن جاتے ہیں جب عطیہ کی طاقت ہم میں صحیح طور پر بیدار ہوتی ہے۔
Mantra 31
आ यदश्वान्वनन्वतः श्रद्धयाहं रथे रुहम् । उत वामस्य वसुनश्चिकेतति यो अस्ति याद्वः पशुः ॥
جب فتح مند گھوڑے قریب لائے جاتے ہیں، ایمان کے ساتھ میں رتھ پر سوار ہوتا ہوں۔ اور میں وہ پسندیدہ خزانہ پہچانتا ہوں: وہ زندہ دولت جو ہماری ہے, ایک اندرونی ملکیت جو اپنا راستہ جانتی ہے۔
Mantra 32
य ऋज्रा मह्यं मामहे सह त्वचा हिरण्यया । एष विश्वान्यभ्यस्तु सौभगासङ्गस्य स्वनद्रथः ॥
جو سیدھا اور روشن ہے، جسے میں اپنی بھلائی کے لیے بڑا کہتا ہوں، اس کے سنہری غلاف کے ساتھ, کاش یہ سب پر غالب آئے: وہ رتھ جو گونجتا ہے، خوش قسمت تعلق کا حامل جو الہی پوری کے ساتھ ہو۔
Mantra 33
अध प्लायोगिरति दासदन्यानासङ्गो अग्ने दशभिः सहस्रैः । अधोक्षणो दश मह्यं रुशन्तो नळा इव सरसो निरतिष्ठन् ॥
پھر پلا یوگی، آگے بڑھتے ہوئے، اے اگنی، آسانگ کو دس ہزار عطا کیے۔ پھر میرے لیے دس روشن بیل سامنے رکھے گئے، جیسے جھیل سے نلکیاں نکلتی ہیں: توانائیاں گہرائی سے کھلے میں ابھرتی ہیں۔
Mantra 34
अन्वस्य स्थूरं ददृशे पुरस्तादनस्थ ऊरुरवरम्बमाणः । शश्वती नार्यभिचक्ष्याह सुभद्रमर्य भोजनं बिभर्षि ॥
میں نے اس کا بھاری روپ آگے دیکھا، جب وہ پکے ران کے ساتھ جھکا، بے ہلکا۔ ایک مستعور عورت، اسے دیکھ کر، بولی: اے نoble، تو خوش قسمت غذا لے جاتا ہے, وہ پورا کرنے والی پوری جو سفر کو سہارا دیتی ہے۔
Indra is the main deity, invoked as the mighty Soma-drinking hero; Soma is present as the empowering accompaniment through the pressed offering.
Keep a single focus: praise Indra repeatedly with the pressed Soma, so that strength, protection from harm, victory, and fullness of life-force increase in the community.
It fits the Soma-pressing context: Soma is prepared and offered while Indra is invited through repeated hymns (uktha/stotra), followed by prayers for increase and sustaining abundance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.