Sukta 1
Sukta 8.1
Kaṇva (Kāṇva tradition predominates in Maṇḍala 8; exact ṛṣi for 8.1 varies by Anukramaṇī—flagged as likely Kāṇva)
Indra (with Soma as accompaniment)
Gāyatrī (common in Indra hymns of Maṇḍala 8; flagged as probable)
এই সূক্তটি সংক্ষিপ্ত অথচ তীব্র আহ্বান—বারবার কেবল ইন্দ্রেরই স্তব করা, নিংড়ানো সোমের সান্নিধ্যে—যাতে গায়ক-যজমানদের মধ্যে বল, সাহস ও বিজয়দায়ক শক্তি বৃদ্ধি পায়। পৃথিবী ও প্রশস্ত, দীপ্তিমান স্বর্গের মধ্যে বিচরণশীল ইন্দ্রের স্পর্শযোগ্য মহিমা এখানে চিত্রিত, এবং বলা হয় যে তাঁর উপস্থিতি উপাসককে ‘ভরে’ দেয় প্রাচুর্য, পুষ্টি ও অগ্রগামী প্রেরণায়। অতএব এই সূক্ত সোম-নিষ্পেষণের যজ্ঞে এক আচারগত আহ্বানও, আবার স্থির ও ঐক্যবদ্ধ স্তবের জন্য এক মনস্তাত্ত্বিক উদ্দীপনামন্ত্রও।
Mantras
Mantra 1
मा चिदन्यद्वि शंसत सखायो मा रिषण्यत । इन्द्रमित्स्तोता वृषणं सचा सुते मुहुरुक्था च शंसत ॥
হে সখাগণ! অন্য কিছুর প্রশংসা কোরো না; অনিষ্টে পতিত হয়ো না। নিপীড়িত সোমের সঙ্গে, বৃষভসম ইন্দ্রেরই স্তব করো; বারংবার উক্থ ও স্তোত্র উচ্চারণ করো।
Mantra 2
अवक्रक्षिणं वृषभं यथाजुरं गां न चर्षणीसहम् । विद्वेषणं संवननोभयंकरं मंहिष्ठमुभयाविनम् ॥
ইন্দ্র সেই বৃষভ, যিনি শত্রুর চাপকে নত করেন; যজ্ঞ-উদ্যমে অক্লান্ত, জনসমাজে প্রবল পশুর ন্যায় পরাভবকারী। তিনি বৈর ভাঙেন, মিলন ঘটান; উভয় পক্ষেই ভয় আনতে পারেন; তবু তিনি সর্বাধিক দাতা—শরণাগত হলে আমাদের মধ্যে উভয় শক্তি ধারণ করে উভয়ের সিদ্ধি দান করেন।
Mantra 3
यच्चिद्धि त्वा जना इमे नाना हवन्त ऊतये । अस्माकं ब्रह्मेदमिन्द्र भूतु तेऽहा विश्वा च वर्धनम् ॥
যদিও এই জনেরা সাহায্যের জন্য নানাভাবে তোমাকে আহ্বান করে, হে ইন্দ্র, আমাদের এই ব্রহ্ম-বচন তোমারই হোক—আজও এবং সর্বদা—সমগ্র সত্তার বৃদ্ধি সাধনকারী।
Mantra 4
वि तर्तूर्यन्ते मघवन्विपश्चितोऽर्यो विपो जनानाम् । उप क्रमस्व पुरुरूपमा भर वाजं नेदिष्ठमूतये ॥
হে মঘবন, সেই বিপশ্চিত ঋষিরা—মানুষদের মধ্যে আর্য, প্রেরিত বাক্যের অধিকারী—তাদের সাধনায় অগ্রসর হয়। তুমি বহুরূপে নিকটে এসো; আমাদের উন্নতি ও রক্ষার জন্য নিকটতম ‘বাজ’—বল-সমৃদ্ধি—আমাদের কাছে বহন করে আনো।
Mantra 5
महे चन त्वामद्रिवः परा शुल्काय देयाम् । न सहस्राय नायुताय वज्रिवो न शताय शतामघ ॥
হে অদ্রিবন্ (শিলা-ধারী) ইন্দ্র! মহামূল্য দিলেও আমি তোমাকে দান করতে পারি না—না সহস্রের জন্য, না অযুত (দশ সহস্র) এর জন্য, হে বজ্রিবন্; না শতের জন্যও, হে শতামঘ (শত-ধনের অধিপতি)।
Mantra 6
वस्याँ इन्द्रासि मे पितुरुत भ्रातुरभुञ्जतः । माता च मे छदयथः समा वसो वसुत्वनाय राधसे ॥
হে ইন্দ্র! তুমি আমার কাছে পিতার চেয়েও প্রিয়, আর সেই ভ্রাতার চেয়েও যে ভোগে অংশী; তুমি আমার জন্য মাতার মতোও—যে আচ্ছাদন করে আশ্রয় দেয়। হে বসু! বসুত্ব—সত্য ধন—লাভের জন্য, সমৃদ্ধি ও রাধস্ (অনুগ্রহ-দান) এর জন্য আমার সঙ্গে থাকো।
Mantra 7
क्वेयथ क्वेदसि पुरुत्रा चिद्धि ते मनः । अलर्षि युध्म खजकृत्पुरंदर प्र गायत्रा अगासिषुः ॥
তুমি কোথায় তোমার গতি স্থাপন করো, আর কোথায় সত্যই অবস্থান করো? কারণ তোমার মন (চেতনা) তো বহু দিকে বিচরণ করে। হে যুধ্ম (যুদ্ধপ্রবণ), খজকৃত্, পুরন্দর (দুর্গভেদক)! গায়ত্রী-শক্তিগুলি গানে তোমার দিকে ধাবিত হয়েছে, যেন আমাদের অন্তরে তোমার শক্তি জাগে।
Mantra 8
प्रास्मै गायत्रमर्चत वावातुर्यः पुरंदरः । याभिः काण्वस्योप बर्हिरासदं यासद्वज्री भिनत्पुरः ॥
তাঁর উদ্দেশে গায়ত্রী-স্তব গাও—তিনি বেগবান, পুর/আবরণ-ভেদী পুরন্দর। যেসব শক্তিতে তিনি কাণ্বের বর্হি (পবিত্র কুশাসন)-এর নিকটে এসে আসন গ্রহণ করেন—বজ্রধারী এসে রুদ্ধ দুর্গসমূহ বিদীর্ণ করেন।
Mantra 9
ये ते सन्ति दशग्विनः शतिनो ये सहस्रिणः । अश्वासो ये ते वृषणो रघुद्रुवस्तेभिर्नस्तूयमा गहि ॥
তোমার যে শক্তিগুলি দশগুণ, যে শতগুণ, যে সহস্রগুণ; আর তোমার যে বৃষভসম, দ্রুত, দৃঢ়চালিত অশ্বসমূহ—সেগুলির সঙ্গে আমাদের কাছে দ্রুত এসো, আমাদের উন্নতির জন্য।
Mantra 10
आ त्वद्य सबर्दुघां हुवे गायत्रवेपसम् । इन्द्रं धेनुं सुदुघामन्यामिषमुरुधारामरंकृतम् ॥
আজ আমি তোমাকে আহ্বান করি—প্রচুর-দুগ্ধদায়িনী, গায়ত্রী-প্রেরিত শক্তি। ইন্দ্রকে আমি ডাকি পূর্ণতার ধেনু রূপে, সুদুগ্ধা পোষণরূপে—আরও এক, অধিক বিস্তৃত ধারাসমৃদ্ধ শক্তি, আমাদের জন্য প্রস্তুত, সেই রূপে।
Mantra 11
यत्तुदत्सूर एतशं वङ्कू वातस्य पर्णिना । वहत्कुत्समार्जुनेयं शतक्रतुः त्सरद्गन्धर्वमस्तृतम् ॥
যখন সূর্যের অঙ্কুশ এতাś (অশ্ব)কে তাড়িত করে, আর বায়ুর পাখা তাকে অগ্রে বহন করে—তখন শতক্রতু (ইন্দ্র), কুৎস আর্জুনেয়কে সঙ্গে নিয়ে, অনাবৃত গন্ধর্বের সীমারও পারে অতিক্রম করে, যাত্রাকে বেঁধে রাখে এমন সূক্ষ্ম সীমারেখা লঙ্ঘন করে।
Mantra 12
य ऋते चिदभिश्रिषः पुरा जत्रुभ्य आतृदः । संधाता संधिं मघवा पुरूवसुरिष्कर्ता विह्रुतं पुनः ॥
যিনি, প্রচলিত আশ্রয় ছাড়াও, প্রাচীন কালে কাঁধের উপর চেপে বসা দমন-ভারকে আঘাতে নত করেছিলেন—সেই মঘবান, বহুধন-সমৃদ্ধ, তিনি সংধাতা: ভাঙা সংযোগকে আবার জোড়েন; আমাদের মধ্যে যা বিচ্যুত হয়েছে, তা তিনি পুনরায় যথাস্থানে স্থাপন করেন।
Mantra 13
मा भूम निष्ट्या इवेन्द्र त्वदरणा इव । वनानि न प्रजहितान्यद्रिवो दुरोषासो अमन्महि ॥
হে ইন্দ্র, আমরা যেন নির্বাসিতদের মতো না হই—তোমা থেকে বিচ্ছিন্ন, পথভ্রষ্ট হারানোদের মতোও নয়; পরিত্যক্ত অরণ্যের মতোও নয়। হে অদ্রিব (বজ্রধারী), আমরা নিজেদের তোমার শরণার্থী বলে জেনেছি—যে পথ ত্যাগ করে না।
Mantra 14
अमन्महीदनाशवोऽनुग्रासश्च वृत्रहन् । सकृत्सु ते महता शूर राधसा अनु स्तोमं मुदीमहि ॥
হে বৃত্রহন্! আমরা দৌড়ে অক্লান্ত, অনুসরণে সক্ষম ও দ্রুতগামী হয়ে স্থির থাকি। হে শূর! তোমার মহান্ রাধস্ (দান)-এ—একবার হলেও—আমরা স্তোমের সঙ্গে আনন্দিত হই।
Mantra 15
यदि स्तोमं मम श्रवदस्माकमिन्द्रमिन्दवः । तिरः पवित्रं ससृवांस आशवो मन्दन्तु तुग्र्यावृधः ॥
যদি আমার স্তোম আমাদের ইন্দ্র শুনেন, তবে পবিত্র (পবিত্রক) দিয়ে প্রবাহিত দ্রুতগামী সোমধারাগুলি তাঁকে প্রমোদিত করুক। তুগ্র্য-বর্ধক মদ (উৎসাহ) বৃদ্ধি পাক, এবং অন্তরের যোদ্ধাকে উন্নীত করুক।
Mantra 16
आ त्वद्य सधस्तुतिं वावातुः सख्युरा गहि । उपस्तुतिर्मघोनां प्र त्वावत्वधा ते वश्मि सुष्टुतिम् ॥
আজ আমাদের স্থির স্তুতির দিকে এসো, হে দ্রুতগামী! মিত্রভাবে এসো। দাতাদের উপস্তুতি তোমাকে অগ্রসর করুক; তখন আমি তোমার জন্য সুষ্টুতি—সু-রচিত স্তুতি—অর্পণ করব, যাতে যথাযথ বাক্যে তোমার বল আমাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়।
Mantra 17
सोता हि सोममद्रिभिरेमेनमप्सु धावत । गव्या वस्त्रेव वासयन्त इन्नरो निर्धुक्षन्वक्षणाभ्यः ॥
সোম-নিষ্পাদক (সোতা) সত্যই, অদ্রি—চাপ-পাথর দ্বারা, এই সোমকে জলে ধৌত করে। আর নরগণ তাকে গোজাত বস্ত্রের ন্যায় আবৃত করে, কুণ্ড/পাত্র থেকে নিংড়ে বাইরে প্রবাহিত করে।
Mantra 18
अध ज्मो अध वा दिवो बृहतो रोचनादधि । अया वर्धस्व तन्वा गिरा ममा जाता सुक्रतो पृण ॥
তখন—এখানকার পৃথিবী থেকে হোক বা দিব্যের বিস্তৃত দীপ্ত লোক থেকে—এ দ্বারা বৃদ্ধি পাও: আমার গিরা (বাণী) দ্বারা এবং তোমার তনু (নিজ দেহ) দ্বারা। হে সুক্রতু (সৎ-সংকল্পশক্তি), যে আমাদের মধ্যে জন্মেছে, আমাদের তোমার পূর্ণতায় পূর্ণ কর।
Mantra 19
इन्द्राय सु मदिन्तमं सोमं सोता वरेण्यम् । शक्र एणं पीपयद्विश्वया धिया हिन्वानं न वाजयुम् ॥
ইন্দ্রের জন্য সোতা সর্বাধিক মদিন্তম, বরণীয় সোমকে পেষণ করুক। শক্র যেন তাকে বিশ্বয়া ধিয়া (সর্বব্যাপী ধী/ধ্যান) দ্বারা, বল-সমৃদ্ধির সাধকের ন্যায় চালিত করে, আমাদের মধ্যে স্ফীত করেন।
Mantra 20
मा त्वा सोमस्य गल्दया सदा याचन्नहं गिरा । भूर्णिं मृगं न सवनेषु चुक्रुधं क ईशानं न याचिषत् ॥
হে প্রভু! সোমের অল্প অংশ নিয়ে, আমার বাক্-স্তব দিয়ে, আমি যেন সর্বদা তোমার কাছে ভিক্ষা না চাই; পাছে সवनসমূহে আমি তোমাকে অস্থির মৃগের মতো ক্রুদ্ধ করে তুলি—কারণ অধিপত্যের স্বামীর কাছে কে না প্রার্থনা করে?
Mantra 21
मदेनेषितं मदमुग्रमुग्रेण शवसा । विश्वेषां तरुतारं मदच्युतं मदे हि ष्मा ददाति नः ॥
মদে প্রেরিত উগ্র মদ, উগ্র শক্তির বল দ্বারা—তিনি সকলের উপর বিজয়ী-তারক, যাঁর আনন্দ কখনও ক্ষয় হয় না; সেই উন্মাদ-রসে তিনি নিশ্চয়ই আমাদের দান করেন।
Mantra 22
शेवारे वार्या पुरु देवो मर्ताय दाशुषे । स सुन्वते च स्तुवते च रासते विश्वगूर्तो अरिष्टुतः ॥
বহু কাম্য বর, কল্যাণকর ও রক্ষাকারী—দেব দাশুষ্ মর্ত্যকে দেন। তিনি সুন্বত (সোম-নিষ্পেষণকারী) ও স্তুবত (স্তোতাকারী)কেও দান করেন—যাঁকে সর্বত্র প্রশংসা করা হয়, যিনি অক্ষত ও অনাহত।
Mantra 23
एन्द्र याहि मत्स्व चित्रेण देव राधसा । सरो न प्रास्युदरं सपीतिभिरा सोमेभिरुरु स्फिरम् ॥
হে ইন্দ্র, এসো; তোমার চিত্র (দীপ্ত) দেব-রাধস্—দিব্য দানে—এখানে মৎস্ব, আনন্দ করো। যেমন সরোবর নিজের উদর পূর্ণ করে, তেমনি সপীতি (সহচর্য) সহ পীত এই সোমগুলিতে তোমার বিস্তার—উরু—ও স্থৈর্য—স্ফির—পূর্ণ করো।
Mantra 24
आ त्वा सहस्रमा शतं युक्ता रथे हिरण्यये । ब्रह्मयुजो हरय इन्द्र केशिनो वहन्तु सोमपीतये ॥
হিরণ্য রথে যুক্ত—সহস্র ও শত—তারা তোমাকে এখানে আনুক। ব্রহ্ম-যুজ (ব্রহ্মে যুক্ত) কেশিন (বল-কেশযুক্ত) হরি অশ্বগণ, হে ইন্দ্র, তোমাকে সোমপানের জন্য বহন করুক।
Mantra 25
आ त्वा रथे हिरण्यये हरी मयूरशेप्या । शितिपृष्ठा वहतां मध्वो अन्धसो विवक्षणस्य पीतये ॥
হিরণ্য রথে সেই দুই হরি তোমাকে আনুক—ময়ূর-শেপ্য (ময়ূরসম শোভা) সহ। শিতি-পৃষ্ঠ (চিতাবর্ণ পিঠওয়ালা) তারা মধুরস, অন্ধস্—সোম-তত্ত্ব—এর বিবক্ষ্ণ (বিস্তৃত উচ্চারিত) আনন্দের পানের জন্য তোমাকে বহন করুক।
Mantra 26
पिबा त्वस्य गिर्वणः सुतस्य पूर्वपा इव । परिष्कृतस्य रसिन इयमासुतिश्चारुर्मदाय पत्यते ॥
হে গির্বণ (স্তবের অধিপতি) ইন্দ্র! এই নিংড়ানো সোম পান করো—পূর্বপায়ীর ন্যায়। সুপরিশোধিত, রসসমৃদ্ধ সার—এই মনোহর সুতি (অর্পিত সোমধারা) মদ (আনন্দ-উন্মাদ) লাভের জন্য প্রস্তুত হয়ে অগ্রসর হয়।
Mantra 27
य एको अस्ति दंसना महाँ उग्रो अभि व्रतैः । गमत्स शिप्री न स योषदा गमद्धवं न परि वर्जति ॥
যিনি একমাত্র—কর্মশক্তিতে মহান, এবং ব্রত (নিয়ম-বল) দ্বারা উগ্র—তিনি আসুন। শিপ্রী (দীপ্ত-অধর) এর ন্যায় তিনি সম্মতি দেন; আহ্বানে তিনি আসেন এবং আমাদের হ্বান/আহ্বান থেকে, ধ্রুব আশ্রয়ের মতো, কখনও সরে যান না।
Mantra 28
त्वं पुरं चरिष्ण्वं वधैः शुष्णस्य सं पिणक् । त्वं भा अनु चरो अध द्विता यदिन्द्र हव्यो भुवः ॥
তুমি তোমার আঘাতে শুষ্ণের চলমান পুর (দুর্গ) চূর্ণ করেছ। তুমি ভা (আলো) অনুসরণ করেছ; এবং পরে আবার, হে ইন্দ্র, তুমি দ্বিবারও ‘হব্য’—আহ্বানযোগ্য—হয়ে ওঠ, ডাক উঠলে হবি-যজ্ঞের জন্য ফিরে আস।
Mantra 29
मम त्वा सूर उदिते मम मध्यंदिने दिवः । मम प्रपित्वे अपिशर्वरे वसवा स्तोमासो अवृत्सत ॥
সূর্যের উদয়ে—আমারই স্তোত্র তোমাকে বেছে নেয়; দিব্য আকাশের মধ্যাহ্নেও—আমারই; আর গোধূলির নিকটতা ও রাত্রির আবরণে—আমারই। হে বসু! এই স্তোমসমূহ তোমার দিকেই ফিরেছে, তোমাকেই আপন ধাম জেনে।
Mantra 30
स्तुहि स्तुहीदेते घा ते मंहिष्ठासो मघोनाम् । निन्दिताश्वः प्रपथी परमज्या मघस्य मेध्यातिथे ॥
স্তব কর, স্তব কর—নিশ্চয়ই এগুলিই দানশীলদের মধ্যে তোমার সর্বাধিক উদার শক্তি। হে মেধ্যাতিথি! পথে অগ্রসর হও; ‘নিন্দিত’ অশ্বরাও, যখন দানের বল (মঘ) আমাদের মধ্যে যথাবিধি প্রজ্বালিত হয়, তখন পরম যোজনায় পরিণত হয়।
Mantra 31
आ यदश्वान्वनन्वतः श्रद्धयाहं रथे रुहम् । उत वामस्य वसुनश्चिकेतति यो अस्ति याद्वः पशुः ॥
যখন বিজয়ী অশ্বসমূহ নিকটে আনা হয়, শ্রদ্ধায় আমি রথে আরোহণ করি। আর আমি কাম্য বসুকে চিনে নিই—যা আমাদের, সেই জীবন্ত ধন, সেই পশু-সম্পদ, যা অন্তরের অধিকার হয়ে নিজের পথ জানে।
Mantra 32
य ऋज्रा मह्यं मामहे सह त्वचा हिरण्यया । एष विश्वान्यभ्यस्तु सौभगासङ्गस्य स्वनद्रथः ॥
যিনি ঋজু ও দীপ্তিমান, যাঁকে আমি আমার মঙ্গলের জন্য মহিমা করি—তাঁর স্বর্ণময় আচ্ছাদনসহ—তিনি যেন সকল কিছুর উপর প্রাবল্য লাভ করেন। সৌভাগ্য-আসক্তি (আসङ্গ) বহনকারী, ধ্বনিময় রথ (স্বনদ্রথ) যেন বিজয়ী হয়।
Mantra 33
अध प्लायोगिरति दासदन्यानासङ्गो अग्ने दशभिः सहस्रैः । अधोक्षणो दश मह्यं रुशन्तो नळा इव सरसो निरतिष्ठन् ॥
তখন প্লায়োগি অগ্রসর হয়ে—হে অগ্নি—আসङ্গকে দশ সহস্র দান করল। তারপর আমার জন্য দশ উজ্জ্বল বৃষভ স্থাপিত হল—যেমন সরোবর থেকে নলখাগড়া উঠে আসে; গভীরতা থেকে উন্মুক্ত প্রান্তরে উদ্ভাসিত শক্তি।
Mantra 34
अन्वस्य स्थूरं ददृशे पुरस्तादनस्थ ऊरुरवरम्बमाणः । शश्वती नार्यभिचक्ष्याह सुभद्रमर्य भोजनं बिभर्षि ॥
আমি তার স্থূল, মহৎ রূপকে সম্মুখে দেখলাম—দৃঢ় ঊরুতে ভর দিয়ে সে নত হচ্ছিল, অচঞ্চল। তাকে দেখে এক চিরন্তন নারী বলল: ‘হে আর্য, হে মহৎজন, তুমি শুভ-ভাগ্যের পোষণ বহন কর’—যে ধারণকারী পূর্ণতা যাত্রাকে ধারণ করে।
Frequently Asked Questions
Indra is the main deity, invoked as the mighty Soma-drinking hero; Soma is present as the empowering accompaniment through the pressed offering.
Keep a single focus: praise Indra repeatedly with the pressed Soma, so that strength, protection from harm, victory, and fullness of life-force increase in the community.
It fits the Soma-pressing context: Soma is prepared and offered while Indra is invited through repeated hymns (uktha/stotra), followed by prayers for increase and sustaining abundance.
Ask anything about Sukta 1 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
