
Sukta 10.18
RV 10.18 is the well-known funeral hymn sequence; r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī but belongs to the late ritual corpus.
Mṛtyu (Death) addressed/apotropaically; protective intent for the living community.
Triṣṭubh.
رگ وید 10.18 ایک متأخر رگ ویدی جنازے کا منتر سلسلہ ہے جو رسمی طور پر مردوں اور زندوں کے درمیان حد کو قائم رکھتا ہے۔ یہ موت کو برادری سے دور بھیجتا ہے، لاش اور قبر کے صحیح انتظام کی ہدایت کرتا ہے، اور باقی رہنے والوں کے لیے سماجی اور حیاتی تسلسل کو دوبارہ قائم کرتا ہے، خاص طور پر گھرانے اور اس کی آنے والی نسلوں کے لیے۔
Mantra 1
परं मृत्यो अनु परेहि पन्थां यस्ते स्व इतरो देवयानात् । चक्षुष्मते शृण्वते ते ब्रवीमि मा नः प्रजां रीरिषो मोत वीरान् ॥
اے موت! دور جا، اپنے اس راستے پر جو تیرا اپنا ہے، جو دیوتاؤں کے راستے سے الگ ہے۔ تجھ سے جو دیکھتا اور سنتا ہے، میں کہتا ہوں: ہماری نسل کو نقصان نہ پہنچا، ہمارے جوانوں کو چھیڑ نہیں۔
Mantra 2
मृत्योः पदं योपयन्तो यदैत द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः । आप्यायमानाः प्रजया धनेन शुद्धाः पूता भवत यज्ञियासः ॥
جب تم موت کے نشان کو چھپا کر اس سے آگے نکل جاؤ، تب لمبی عمر اور آگے بڑھنے والی حرکت لے کر، اولاد اور دولت سے بھرپور ہو۔ پاک اور صاف بن جاؤ، یجنا کے زیادہ لائق بنو۔
Mantra 3
इमे जीवा वि मृतैराववृत्रन्नभूद्भद्रा देवहूतिर्नो अद्य । प्राञ्चो अगाम नृतये हसाय द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः ॥
یہ جیتے ہوئے مردے لوگوں سے الگ ہو گئے، آج ہماری دیوتاؤں کو پکار نیک بن گئی۔ ہم آگے بڑھتے ہیں، ناچ اور خوشی کی طرف، لمبی زندگی اور آگے بڑھنے والی حرکت لے کر۔
Mantra 4
इमं जीवेभ्यः परिधिं दधामि मैषां नु गादपरो अर्थमेतम् । शतं जीवन्तु शरदः पुरूचीरन्तर्मृत्युं दधतां पर्वतेन ॥
میں جیتے لوگوں کے لیے یہ حد باندھتا ہوں، کوئی دوسرا اس حد سے آگے نہ جائے مردوں کے مقام کی طرف۔ وہ سو خزاں جئیں، بہت اور پورے، موت کو اندر رکھیں، پہاڑ کی طرح بند۔
Mantra 5
यथाहान्यनुपूर्वं भवन्ति यथ ऋतव ऋतुभिर्यन्ति साधु । यथा न पूर्वमपरो जहात्येवा धातरायूंषि कल्पयैषाम् ॥
جیسے دن ایک کے بعد ایک آتے ہیں، جیسے موسم موسم کے ساتھ ٹھیک چلتے ہیں، جیسے بعد والا پہلے والے کو نہیں چھوڑتا، اے بنانے والے! ان کے زندگی کے راستے ٹھیک ترتیب میں رکھ۔
Mantra 6
आ रोहतायुर्जरसं वृणाना अनुपूर्वं यतमाना यति ष्ठ । इह त्वष्टा सुजनिमा सजोषा दीर्घमायुः करति जीवसे वः ॥
اٹھو، زندگی اور اس کی پختہ عمر کو چنو، ٹھیک ترتیب میں کوشش کرتے ہوئے آگے بڑھو اور کھڑے ہو جاؤ۔ یہاں تواشتا اچھی پیدائش کی قوت سے، ایک دل سے، تمہارے لیے لمبی زندگی بنائے جینے کے لیے۔
Mantra 7
इमा नारीरविधवाः सुपत्नीराञ्जनेन सर्पिषा सं विशन्तु । अनश्रवोऽनमीवाः सुरत्ना आ रोहन्तु जनयो योनिमग्रे ॥
یہ عورتیں جو بیوہ نہیں، اچھی بیویاں، مل کر داخل ہوں، مالش اور گھی سے لگی ہوئی۔ بغیر برے نام کے، بغیر تکلیف کے، سچے خزانوں والی، مائیں پہلے پیدا کرنے کی جگہ پر چڑھیں۔
Mantra 8
उदीर्ष्व नार्यभि जीवलोकं गतासुमेतमुप शेष एहि । हस्तग्राभस्य दिधिषोस्तवेदं पत्युर्जनित्वमभि सं बभूथ ॥
اے عورت! جیتے لوگوں کی دنیا کی طرف اٹھو، آؤ، اسے چھوڑ دو جس کی جان چلی گئی، جو تمہارے پاس پڑا ہے۔ یہ تمہارے لیے ہے، ہاتھ پکڑنے سے، گھر بنانے کی خواہش سے، تم پھر سے بیوی بن گئی ہو۔
Mantra 9
धनुर्हस्तादाददानो मृतस्यास्मे क्षत्राय वर्चसे बलाय । अत्रैव त्वमिह वयं सुवीरा विश्वाः स्पृधो अभिमातीर्जयेम ॥
مردے کے ہاتھ سے کمان لے کر، ہماری سلطنت کی طاقت کے لیے، روشن قوت کے لیے، بل کے لیے, یہاں رہو۔ یہاں ہم، بہادر جانیں رکھنے والے، تمام دشمنیوں اور تقسیم کی تمام حملہ آور قوتوں پر فتح پائیں۔
Mantra 10
उप सर्प मातरं भूमिमेतामुरुव्यचसं पृथिवीं सुशेवाम् । ऊर्णम्रदा युवतिर्दक्षिणावत एषा त्वा पातु निॠतेरुपस्थात् ॥
اس ماں زمین کے قریب جاؤ, وسیع پھیلی ہوئی، کشادہ، مہربان اور نرم۔ اون کی طرح نرم ہے یہ نوجوان کنواری، دائیں دینے والی قوت سے بھرپور؛ وہ تمہیں زوال کی سلطنت سے، نرتی کی گود سے بچائے۔
Mantra 11
उच्छ्वञ्चस्व पृथिवि मा नि बाधथाः सूपायनास्मै भव सूपवञ्चना । माता पुत्रं यथा सिचाभ्येनं भूम ऊर्णुहि ॥
اے زمین، اپنے آپ کو اوپر اٹھا؛ اسے نیچے نہ دبا۔ اس کے لیے آسان ہوجاؤ، نرمی سے جھک جاؤ۔ جیسے ماں اپنے بیٹے کو کپڑے کے کنارے سے لپیٹتی ہے، اے زمین، اسی طرح اسے گلے لگا۔
Mantra 12
उच्छ्वञ्चमाना पृथिवी सु तिष्ठतु सहस्रं मित उप हि श्रयन्ताम् । ते गृहासो घृतश्चुतो भवन्तु विश्वाहास्मै शरणाः सन्त्वत्र ॥
زمین اپنی طاقت میں اوپر اٹھتی ہوئی، مضبوط اور قائم رہے۔ ایک ہزار ناپے ہوئے سہارے قریب آئیں اور اس کی طرف جھکیں۔ یہ گھر گھی کی دھارے بن جائیں, پرورش کرنے والے اور روشن؛ وہ ہر گھڑی یہاں اس کے لیے پناہ گاہیں ہوں۔
Mantra 13
उत्ते स्तभ्नामि पृथिवीं त्वत्परीमं लोगं निदधन्मो अहं रिषम् । एतां स्थूणां पितरो धारयन्तु तेऽत्रा यमः सादना ते मिनोतु ॥
میں تمہارے گرد زمین کو اوپر سے تھام لیتا ہوں، اس دنیا کے نظام کو جگہ پر رکھتا ہوں, مجھے نقصان نہ پہنچے۔ پیؤں اس ستون کو مضبوط پکڑیں؛ یہاں یما تمہارے لیے ایک نشست بنائے، ایک مستحکم مسکن۔
Mantra 14
प्रतीचीने मामहनीष्वाः पर्णमिवा दधुः । प्रतीचीं जग्रभा वाचमश्वं रशनया यथा ॥
لوٹتے دنوں میں انہوں نے مجھے پھر سے بٹھایا، جیسے کوئی پتہ رکھ دے۔ میں نے واپس لفظ پکڑا، جیسے کوئی لگام سے گھوڑے کو تھام لے۔
It is primarily a funerary and protective hymn sequence: it ritually sends Death away from the household and helps the living regain stability, strength, and continuity after a death.
Because the hymn treats Death as a power that can be addressed and redirected. The goal is not to deny death, but to prevent its harmful ‘reach’ from extending into the lives of those who must continue.
Yes. A famous verse instructs the woman to rise toward the world of the living (jīvaloka), leaving the breathless body behind—signaling social and psychological reintegration for the survivors.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.