Sukta 18
Sukta 10.18
RV 10.18 is the well-known funeral hymn sequence; r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī but belongs to the late ritual corpus.
Mṛtyu (Death) addressed/apotropaically; protective intent for the living community.
Triṣṭubh.
ऋग्वेद 10.18 उत्तर-वैदिक काल की प्रसिद्ध अंत्येष्टि-सूक्त-श्रृंखला है, जो मृतक और जीवितों के बीच की सीमा को विधिपूर्वक नियंत्रित करती है। इसमें मृत्यु को समुदाय से दूर हटाने का आह्वान है, शव और समाधि/कब्र के उचित संस्कार-क्रम का निर्देश है, और जो लोग शेष रह जाते हैं—विशेषतः गृहस्थ-परिवार तथा आने वाली पीढ़ियाँ—उनके लिए सामाजिक और प्राण-शक्ति की निरंतरता को पुनः स्थापित किया जाता है।
Mantras
Mantra 1
परं मृत्यो अनु परेहि पन्थां यस्ते स्व इतरो देवयानात् । चक्षुष्मते शृण्वते ते ब्रवीमि मा नः प्रजां रीरिषो मोत वीरान् ॥
हे मृत्यु, बहुत परे जा; उस पथ पर आगे बढ़ जो तेरा अपना है—देवयान (देवों की ओर जाने वाले मार्ग) से भिन्न। जो देखता और सुनता है, तुझसे मैं कहता हूँ: हमारी प्रजा—संतति/उद्भव—को मत रीरिषः, क्षति मत पहुँचा; और हमारे वीरान्—वीर-बल—को मत छू।
Mantra 2
मृत्योः पदं योपयन्तो यदैत द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः । आप्यायमानाः प्रजया धनेन शुद्धाः पूता भवत यज्ञियासः ॥
मृत्यु के पदचिह्न को छिपाते हुए, जब तुम उससे आगे निकल जाओ, तब दीर्घ आयु और अधिक अग्रगामी गति को धारण करो। प्रजा और धन से—आत्म-समृद्धि से—परिपूर्ण होते जाओ। हे यज्ञिय जनो, शुद्ध और पूत होकर और अधिक निर्मल बनो।
Mantra 3
इमे जीवा वि मृतैराववृत्रन्नभूद्भद्रा देवहूतिर्नो अद्य । प्राञ्चो अगाम नृतये हसाय द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः ॥
ये जीवित जन मृतकों से अलग हट गए हैं; आज हमारी देव-हूति (देवों को पुकार) शुभ हुई है। हम आगे बढ़ते हैं—नृत्य और हर्ष की ओर—दीर्घ आयु और अधिक अग्रगामी गति को धारण करते हुए।
Mantra 4
इमं जीवेभ्यः परिधिं दधामि मैषां नु गादपरो अर्थमेतम् । शतं जीवन्तु शरदः पुरूचीरन्तर्मृत्युं दधतां पर्वतेन ॥
मैं जीवितों के लिए यह परिधि-सीमा स्थापित करता हूँ; अब इनमें से कोई इस मर्यादा को लाँघकर उस परे के लक्ष्य (मृतलोक) की ओर न जाए। वे सौ शरदें, बहुत-सी और पूर्ण, जिएँ; और मृत्यु को भीतर ही रख दें—मानो पर्वत से घेरकर।
Mantra 5
यथाहान्यनुपूर्वं भवन्ति यथ ऋतव ऋतुभिर्यन्ति साधु । यथा न पूर्वमपरो जहात्येवा धातरायूंषि कल्पयैषाम् ॥
जैसे दिन क्रमशः ठीक क्रम में आते हैं, जैसे ऋतुएँ ऋतुओं के साथ सुचारु रूप से चलती हैं, जैसे बाद वाला पहले को नहीं छोड़ता—उसी प्रकार, हे धाता (विधाता), इनके आयुष्य-पथों को सुव्यवस्थित निरन्तरता में नियोजित कर।
Mantra 6
आ रोहतायुर्जरसं वृणाना अनुपूर्वं यतमाना यति ष्ठ । इह त्वष्टा सुजनिमा सजोषा दीर्घमायुः करति जीवसे वः ॥
उठो—आयु और परिपक्व जरा को चुनते हुए; क्रमशः प्रयत्न करते हुए आगे बढ़ो और दृढ़ होकर स्थित हो। यहाँ त्वष्टा, सुजनन-शक्ति सहित, एकमत होकर, तुम्हारे जीने के लिए दीर्घ आयु करे।
Mantra 7
इमा नारीरविधवाः सुपत्नीराञ्जनेन सर्पिषा सं विशन्तु । अनश्रवोऽनमीवाः सुरत्ना आ रोहन्तु जनयो योनिमग्रे ॥
ये स्त्रियाँ अविधवा, सुपत्नी—अंजन और सर्पिष् (घृत) से अभिषिक्त होकर—एक साथ प्रवेश करें। अपयश-रहित, रोग-रहित, सच्चे रत्नों से युक्त—ये जननियाँ अग्र में योनि (सृजन-आसन) पर आरोहण करें, जीवन-धारा की ओर लौटें।
Mantra 8
उदीर्ष्व नार्यभि जीवलोकं गतासुमेतमुप शेष एहि । हस्तग्राभस्य दिधिषोस्तवेदं पत्युर्जनित्वमभि सं बभूथ ॥
हे नारी, उठो; जीवित-लोक की ओर आओ। जिसके प्राण चले गए हैं, जो तुम्हारे पास पड़ा है—उसे छोड़कर यहाँ आओ। यह तुम्हारे लिए है: हस्त-ग्रहण के द्वारा, गृह-स्थापन की इच्छा से, तुम फिर से पूर्ण रूप से पत्नीत्व-भाव में प्रविष्ट हुई हो।
Mantra 9
धनुर्हस्तादाददानो मृतस्यास्मे क्षत्राय वर्चसे बलाय । अत्रैव त्वमिह वयं सुवीरा विश्वाः स्पृधो अभिमातीर्जयेम ॥
मृतक के हाथ से धनुष लेकर—हमारे क्षत्रत्व के लिए, तेज के लिए, बल के लिए—तुम यहीं ठहरो। यहीं हम, सु-वीर (वीर-संतान/वीर-बल) से युक्त होकर, सब स्पर्धाओं और सब अभिमातियों (आक्रमक वैर-शक्तियों) को जीतें।
Mantra 10
उप सर्प मातरं भूमिमेतामुरुव्यचसं पृथिवीं सुशेवाम् । ऊर्णम्रदा युवतिर्दक्षिणावत एषा त्वा पातु निॠतेरुपस्थात् ॥
इस माता-भूमि के समीप सरक जाओ—विस्तीर्ण, पृथ्वी, सु-शेवा (कल्याणकारी, कृपालु)। ऊन-सी मृदु यह युवती, दक्षिणावत् (दक्षिणा-समृद्ध, शुभ-दान-शक्ति से युक्त) है; यह तुम्हें निरृति के उपस्थान से, विनाश-लोक से, सुरक्षित रखे।
Mantra 11
उच्छ्वञ्चस्व पृथिवि मा नि बाधथाः सूपायनास्मै भव सूपवञ्चना । माता पुत्रं यथा सिचाभ्येनं भूम ऊर्णुहि ॥
हे पृथ्वी, ऊपर उठ जा; इसे नीचे दबा मत। इसके लिए सुगम-प्राप्य बन, सहजता से स्थान देने वाली, कोमल बन। जैसे माता अपने पुत्र को अपने वस्त्र के पल्ले से ढाँक लेती है, वैसे ही, हे भूमे, इसे आवृत कर।
Mantra 12
उच्छ्वञ्चमाना पृथिवी सु तिष्ठतु सहस्रं मित उप हि श्रयन्ताम् । ते गृहासो घृतश्चुतो भवन्तु विश्वाहास्मै शरणाः सन्त्वत्र ॥
ऊर्ध्वगामी होकर पृथ्वी दृढ़ता से, सुस्थिर होकर खड़ी रहे। सहस्र मापित आधार इसके समीप आकर उस पर टिकें। ये गृह घृत-धाराओं से स्रवित—पोषक और दीप्तिमान—हो जाएँ; और यहाँ प्रत्येक घड़ी उसके लिए शरण बनें।
Mantra 13
उत्ते स्तभ्नामि पृथिवीं त्वत्परीमं लोगं निदधन्मो अहं रिषम् । एतां स्थूणां पितरो धारयन्तु तेऽत्रा यमः सादना ते मिनोतु ॥
मैं तुम्हारे चारों ओर पृथ्वी को ऊपर से दृढ़ करता हूँ, इस लोक-व्यवस्था को स्थापित करते हुए—मुझे हानि न हो। पितर इस स्तम्भ को धारण करें; और यहीं यम तुम्हारे लिए आसन, स्थिर निवास रचे।
Mantra 14
प्रतीचीने मामहनीष्वाः पर्णमिवा दधुः । प्रतीचीं जग्रभा वाचमश्वं रशनया यथा ॥
लौटते हुए दिनों में उन्होंने मुझे फिर पीछे स्थापित किया, जैसे कोई पत्ता बिछा दे। मैंने वाणी को फिर से पकड़ लिया—जैसे लगाम से घोड़े को थाम लिया जाता है।
Frequently Asked Questions
It is primarily a funerary and protective hymn sequence: it ritually sends Death away from the household and helps the living regain stability, strength, and continuity after a death.
Because the hymn treats Death as a power that can be addressed and redirected. The goal is not to deny death, but to prevent its harmful ‘reach’ from extending into the lives of those who must continue.
Yes. A famous verse instructs the woman to rise toward the world of the living (jīvaloka), leaving the breathless body behind—signaling social and psychological reintegration for the survivors.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.