Opening the text

Sukta 10.18
RV 10.18 is the well-known funeral hymn sequence; r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī but belongs to the late ritual corpus.
Mṛtyu (Death) addressed/apotropaically; protective intent for the living community.
Triṣṭubh.
ఋగ్వేదం 10.18 ఒక ఆలస్య ఋగ్వేదీయ అంత్యక్రియల సూక్తసమూహం. ఇది మృతుడు–జీవులు మధ్య సరిహద్దును కర్మకాండాత్మకంగా నియంత్రిస్తుంది. సమాజం నుండి మృత్యువును దూరం పంపి, శవం మరియు సమాధి యొక్క యథావిధి నిర్వహణను నిర్దేశించి, మిగిలినవారికి—ప్రత్యేకంగా గృహస్థాశ్రమ కుటుంబానికి మరియు రాబోయే తరాలకు—సామాజిక, ప్రాణశక్తి నిరంతరతను మళ్లీ స్థాపిస్తుంది.
Mantra 1
परं मृत्यो अनु परेहि पन्थां यस्ते स्व इतरो देवयानात् । चक्षुष्मते शृण्वते ते ब्रवीमि मा नः प्रजां रीरिषो मोत वीरान् ॥
ఓ మృత్యూ, చాలా దూరంగా వెళ్లి; దేవయాన (దేవుల వైపు వెళ్లే మార్గం) కంటే భిన్నమైన, నీకు స్వంతమైన ఆ మార్గంలో ముందుకు పో. చూసి వినగల నిన్ను ఉద్దేశించి నేను చెబుతున్నాను: మా ప్రజాం—సంతతి/ఉద్భవం—ను రీరిషః, హానిచేయకు; మా వీరాన్—వీరశక్తి—ను తాకవద్దు.
Mantra 2
मृत्योः पदं योपयन्तो यदैत द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः । आप्यायमानाः प्रजया धनेन शुद्धाः पूता भवत यज्ञियासः ॥
మృత్యువు యొక్క పాదచిహ్నాన్ని దాచుతూ, దానిని దాటి వెళ్లినప్పుడు, దీర్ఘాయువును మరియు మరింత అగ్రగామి గమనాన్ని ధరించండి. ప్రజయా ధనేన—ఆత్మసమృద్ధితో—పరిపుష్టులవండి. హే యజ్ఞియులారా, శుద్ధులై పూతులై మరింత నిర్మలులవండి.
Mantra 3
इमे जीवा वि मृतैराववृत्रन्नभूद्भद्रा देवहूतिर्नो अद्य । प्राञ्चो अगाम नृतये हसाय द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः ॥
ఈ జీవులు మృతుల నుండి విడివడి తొలగిపోయారు; నేడు మా దేవహూతి (దేవులను పిలుపు) శుభమైంది. మేము ముందుకు సాగుతున్నాము—నృత్యానికీ హర్షానికీ—దీర్ఘాయువును, మరింత అగ్రగామి గమనాన్ని ధరించి.
Mantra 4
इमं जीवेभ्यः परिधिं दधामि मैषां नु गादपरो अर्थमेतम् । शतं जीवन्तु शरदः पुरूचीरन्तर्मृत्युं दधतां पर्वतेन ॥
జీవుల కొరకు ఈ పరిధి-సీమను నేను స్థాపిస్తున్నాను; వీరిలో ఎవ్వరూ ఈ హద్దును దాటి ఆ పరమైన లక్ష్యం (మృతలోకం) వైపు పోకూడదు. వారు వంద శరదులు, అనేకముగా సంపూర్ణముగా, జీవించుగాక; మృత్యువును లోపలే నిలిపి బంధించుగాక—పర్వతం మూసినట్లుగా.
Mantra 5
यथाहान्यनुपूर्वं भवन्ति यथ ऋतव ऋतुभिर्यन्ति साधु । यथा न पूर्वमपरो जहात्येवा धातरायूंषि कल्पयैषाम् ॥
దినాలు యథాక్రమంగా వరుసగా వచ్చునట్లు, ఋతువులు ఋతువులతో సక్రమంగా సాగునట్లు, తరువాతది ముందటిదాన్ని విడువనట్లు—అదేవిధంగా, హే ధాతా (విధాతా), వీరి ఆయుష్య-మార్గాలను క్రమబద్ధమైన నిరంతరతలో ఏర్పాటు చేయుము.
Mantra 6
आ रोहतायुर्जरसं वृणाना अनुपूर्वं यतमाना यति ष्ठ । इह त्वष्टा सुजनिमा सजोषा दीर्घमायुः करति जीवसे वः ॥
లేచి నిలువండి—ఆయుష్యాన్ని, పరిపక్వ జరాన్ని ఎంచుకొని; క్రమంగా యత్నిస్తూ ముందుకు సాగి స్థిరంగా నిలువండి. ఇక్కడ త్వష్టా, సుజనిమా (సత్ప్రజనన శక్తి)తో, ఏకమనస్కులై, మీ జీవనార్థం దీర్ఘాయువును కలుగజేయుగాక.
Mantra 7
इमा नारीरविधवाः सुपत्नीराञ्जनेन सर्पिषा सं विशन्तु । अनश्रवोऽनमीवाः सुरत्ना आ रोहन्तु जनयो योनिमग्रे ॥
ఈ స్త్రీలు అవిధవలు, సుపత్నులు—అంజనం మరియు సర్పిష్ (ఘృతం)తో అభ్యంజితులై—కలసి ప్రవేశించుగాక. అపవాదరహితులు, రోగరహితులు, సత్యరత్నసంపన్నులు—ఈ జననులు ముందుగా యోని (సృజనాసనం)పై आरोహించి, జీవన ప్రవాహం వైపు తిరిగి సాగుగాక.
Mantra 8
उदीर्ष्व नार्यभि जीवलोकं गतासुमेतमुप शेष एहि । हस्तग्राभस्य दिधिषोस्तवेदं पत्युर्जनित्वमभि सं बभूथ ॥
ఓ నారీ, లేచి నిలువు; జీవలోకమునకు రా. ప్రాణము విడిచినవాడు, నీ సమీపమున పడియున్నవాడు—అతనిని విడిచి ఇక్కడికి రా. ఇది నీకోసమే: హస్తగ్రహణముచే, గృహస్థాపన సంకల్పముచే, నీవు మరల సంపూర్ణంగా పత్నీత్వస్థితిలో ప్రవేశించితివి.
Mantra 9
धनुर्हस्तादाददानो मृतस्यास्मे क्षत्राय वर्चसे बलाय । अत्रैव त्वमिह वयं सुवीरा विश्वाः स्पृधो अभिमातीर्जयेम ॥
మృతుని చేతి నుండి ధనుస్సును తీసుకొని—మా క్షత్రత్వమునకు, తేజస్సుకు, బలమునకు—నీవు ఇక్కడే నిలిచియుండు. ఇక్కడే మేము, సు-వీరులమై (వీరసంపదతో), సమస్త స్పృధలను, సమస్త అభిమాతులను (దాడిచేసే వైరిశక్తులను) జయించుదుము గాక.
Mantra 10
उप सर्प मातरं भूमिमेतामुरुव्यचसं पृथिवीं सुशेवाम् । ऊर्णम्रदा युवतिर्दक्षिणावत एषा त्वा पातु निॠतेरुपस्थात् ॥
ఈ మాతృభూమి సమీపమునకు సరిచేరి పోవుము—విస్తారంగా వ్యాపించినది, విశాలమైన పృథివి, సు-శేవా (కృపామయి, శుభకారిణి). ఉన్నిలా మృదువైన ఈ యువతి, దక్షిణావత్ (దక్షిణా-సంపన్న, శుభదానశక్తియుత); నిరృతియొక్క ఉపస్థానమునుండి, వినాశలోకమునుండి, ఆమె నిన్ను కాపాడుగాక.
Mantra 11
उच्छ्वञ्चस्व पृथिवि मा नि बाधथाः सूपायनास्मै भव सूपवञ्चना । माता पुत्रं यथा सिचाभ्येनं भूम ऊर्णुहि ॥
ఓ పృథివీ, నీవు పైకి లేచెను; అతనిని క్రిందికి నొక్కవద్దు. అతనికి సులభంగా చేరదగినదానివై, మృదువుగా స్థానం ఇచ్చేదానివై ఉండు. తల్లి తన కుమారుని వస్త్రపు అంచుతో కప్పినట్లు, ఓ భూమీ, అతనిని చుట్టి కప్పుము.
Mantra 12
उच्छ्वञ्चमाना पृथिवी सु तिष्ठतु सहस्रं मित उप हि श्रयन्ताम् । ते गृहासो घृतश्चुतो भवन्तु विश्वाहास्मै शरणाः सन्त्वत्र ॥
తన శక్తితో పైకి లేచుచున్న పృథివీ దృఢంగా, సుస్థిరంగా నిలుచునుగాక. కొలిచిన సహస్ర ఆధారాలు సమీపించి అతనిపై ఆనుకొని తాళుగాక. ఈ గృహాలు ఘృతధారలుగా స్రవించి—పోషకమై, దీప్తిమంతమై—ఉండుగాక; ఇక్కడ ప్రతి వేళ అతనికి శరణ్యాలుగా నిలవుగాక.
Mantra 13
उत्ते स्तभ्नामि पृथिवीं त्वत्परीमं लोगं निदधन्मो अहं रिषम् । एतां स्थूणां पितरो धारयन्तु तेऽत्रा यमः सादना ते मिनोतु ॥
నీ చుట్టూ పృథివిని నేను పైకి తాళించి స్థిరపరుస్తున్నాను; ఈ లోక-వ్యవస్థను స్థాపించుచు—నాకు హాని కలుగకుండుగాక. పితరులు ఈ స్థూణాన్ని ధారించుగాక; ఇక్కడే యముడు నీకు ఆసనం, స్థిర నివాసాన్ని నిర్మించుగాక.
Mantra 14
प्रतीचीने मामहनीष्वाः पर्णमिवा दधुः । प्रतीचीं जग्रभा वाचमश्वं रशनया यथा ॥
తిరిగి వచ్చే దినాలలో వారు నన్ను మళ్లీ వెనుకకు స్థాపించారు—ఆకు ఒకటి పరచినట్లుగా. నేను వాక్కును మళ్లీ పట్టుకున్నాను—రశన (లగాం)తో అశ్వాన్ని పట్టుకున్నట్లుగా.
It is primarily a funerary and protective hymn sequence: it ritually sends Death away from the household and helps the living regain stability, strength, and continuity after a death.
Because the hymn treats Death as a power that can be addressed and redirected. The goal is not to deny death, but to prevent its harmful ‘reach’ from extending into the lives of those who must continue.
Yes. A famous verse instructs the woman to rise toward the world of the living (jīvaloka), leaving the breathless body behind—signaling social and psychological reintegration for the survivors.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.