Opening the text

अयोध्याकाण्डे विंशः सर्गः · Rama Enters Kauśalyā’s Antaḥpura; Ritual Preparations and the Shock of Exile
अयोध्याकाण्ड
اس سَرگ میں عوامی گزرگاہ سے اندرونِ محل (انتہ پور) کے پُر اسرار و مقدّس حصّے تک کا سفر دکھایا گیا ہے۔ رام ہاتھ جوڑ کر روانہ ہوتے ہیں تو انتہ پور میں اضطراب پھیل جاتا ہے؛ رانیوں کی چیخ و پکار بلند ہوتی ہے اور وہ راجا کو الزام دیتی ہیں۔ پہلے ہی غم میں ڈوبا دشرتھ یہ نوحہ سن کر اندر سے ٹوٹ جاتا ہے۔ رام، ضبط و وقار کے ساتھ، لکشمن کے ہمراہ ایک کے بعد ایک صحن اور دروازوں سے گزرتے ہیں۔ کہیں فتح و ظفر کے نعرے ہیں، کہیں راجا کے معزّز کیے ہوئے عالم و بزرگ برہمن دکھائی دیتے ہیں؛ اور دروازوں پر چوکیداری میں عورتیں، بزرگ اور بچے مستعد کھڑے ہیں۔ محل کی عورتیں دوڑ کر کوشلیا کو رام کی آمد کی خبر دیتی ہیں۔ کوشلیا سحر کے نِیَم اور پوجا میں مشغول ہیں—سفید ریشمی لباس، ورت و عہد، اگنی ہوتر، ترپن اور پُتر-کلیان کی دعا۔ دہی، اَکشَت، گھی، مٹھائیاں، ہَوَن کی آہوتیاں، ہار، پَیاس، کِرسر، سَمِدھ اور بھرے ہوئے جل-کلش وغیرہ کی تیاری گھر کے تقدّس کو نمایاں کرتی ہے۔ ماں بیٹا بغلگیر ہوتے ہیں؛ کوشلیا آشیرواد دیتی ہیں اور قریب کے راجیہ-ابھیشیک کی امید باندھتی ہیں۔ تب رام نہایت ادب سے الٹا فرمان سناتے ہیں: یووراجیہ بھرت کو ملے گا، اور رام کو چودہ برس کے لیے دَندکارَنیہ کا بنواس—جنگلی آہار پر تپسوی جیون۔ یہ سن کر کوشلیا پر سکتہ طاری ہوتا ہے، وہ بے ہوش ہو کر طویل ماتم کرتی ہیں—سوتنوں کی تحقیر کا اندیشہ، بیٹے کے بغیر زندگی سے ناامیدی، اور اپنی تپسیا کو بے ثمر سمجھنا۔ رام انہیں سہارا دے کر تسلّی دیتے ہیں؛ یوں اس سَرگ میں پوجا کی امید اور دھرم کی المناک آزمائش کا تناؤ گونجتا رہتا ہے۔
Verse 1
तस्मिंस्तु पुरुषव्याघ्रे निष्क्रामति कृताञ्जलौ।आर्तशब्दो महान् जज्ञे स्त्रीणामन्तःपुरे तदा।।।।
جب وہ مردوں کا شیر، رام، ہاتھ جوڑ کر ادب سے نکلنے لگا تو اسی گھڑی اندرونِ محل کی عورتوں میں بڑا آہ و فغاں، درد بھرا شور اٹھا۔
Verse 2
कृत्येष्वचोदितः पित्रा सर्वस्यान्तःपुरस्य च।गतिर्यश्शरणं चापि स रामोऽद्य प्रवत्स्यति।।।।
باوجود اس کے کہ نہ باپ نے اُسے ان کاموں پر اُکسایا تھا اور نہ کوئی رسمی فریضہ تھا، پھر بھی اندرونِ محل کے سب لوگوں کے لیے وہی پناہ اور سہارا تھا؛ مگر آج وہی رام جلاوطنی کو روانہ ہو رہا ہے۔
Verse 3
कौशल्यायां यथा युक्तो जनन्यां वर्तते सदा।तथैव वर्ततेऽस्मासु जन्मप्रभृति राघवः।।।।
جس طرح راگھو سدا اپنی ماں کوشلیا کے ساتھ نہایت شایستگی و خدمت گزاری سے پیش آتا ہے، اسی طرح وہ اپنی پیدائش ہی سے ہم سب کے ساتھ بھی برتاؤ کرتا آیا ہے۔
Verse 4
न क्रुध्यत्यभिशप्तोऽपि क्रोधनीयानि वर्जयन्।क्रुद्धान्प्रसादयन्सर्वान् स इतोऽद्य प्रवत्स्यति।।।।
جو کاموں سے بچتا ہے جو غصہ بھڑکائیں، جو غضب ناکوں کو بھی راضی کر دے، اور جو بددعا سن کر بھی غضب نہ کرے—وہی رام آج یہاں سے جلاوطنی کو روانہ ہو رہا ہے۔
Verse 5
अबुद्धिर्बत नो राजा जीवलोकं चरत्ययम्।यो गतिं सर्वभूतानां परित्यजति राघवम्।।.।।
ہائے افسوس! ہمارا راجا بے فکری و بے بصیرتی کے ساتھ اسی جیو لوک میں بھٹک رہا ہے، کیونکہ وہ رाघوَنندَن راما کو ترک کر رہا ہے جو سب جانداروں کی پناہ ہیں۔
Verse 6
इति सर्वा महिष्यस्ता विवत्सा इव धेनवः।पतिमाचुक्रुशुश्चैव सस्वरं चापि चुक्रुशुः।।।।
یوں وہ سب مہارانیان—بچھڑوں سے محروم گایوں کی مانند—اپنے پتی کو پکار پکار کر بلند آواز سے چیخیں، اور سسکیوں کے ساتھ نوحہ کرتی رہیں۔
Verse 7
स हि चान्तःपुरे घोरमार्तशब्दं महीपतिः।पुत्रशोकाभिसन्तप्तः श्रुत्वा व्यालीयताऽसने।।।।
کیونکہ مہاراج—بیٹے کے غم سے جھلسا ہوا—اندرونی محل سے اٹھتی ہوئی ہولناک آہ و فغاں سن کر اپنی نشست پر ڈھہ گیا۔
Verse 8
रामस्तु भृशमायस्तो निश्श्वसन्निव कुञ्जरः।जगाम सहितो भ्रात्रा मातुरन्तःपुरं वशी।।।।
لیکن رام—نہایت رنجیدہ، ہاتھی کی طرح آہ بھرتا ہوا، پھر بھی ضبطِ نفس والا—اپنے بھائی کے ساتھ اپنی ماں کے اندرونی محل کی طرف گیا۔
Verse 9
सोऽपश्यत्पुरुषं तत्र वृद्धं परमपूजितम्।उपविष्टं गृहद्वारि तिष्ठतश्चापरान्बहून्।।।।
وہاں اس نے ایک انتہائی معزز بزرگ کو گھر کے دروازے پر بیٹھے ہوئے اور بہت سے دوسرے لوگوں کو پاس کھڑے دیکھا۔
Verse 10
दृष्ट्वैव तु तदा रामं ते सर्वे सहसोत्थिताः।जयेन जयतां श्रेष्ठं वर्धयन्ति स्म राघवम्।।।।
تب جیسے ہی انہوں نے رام کو دیکھا، سب کے سب یکایک اٹھ کھڑے ہوئے اور ‘جے! جے!’ کے نعرے لگا کر راگھو کو—فاتحوں میں سب سے برتر—سراہنے لگے۔
Verse 11
प्रविश्य प्रथमां कक्ष्यां द्वितीयायां ददर्श सः।ब्राह्मणान्वेदसम्पन्नान्वृद्धान्राज्ञाऽभिसत्कृतान्।।।।
پہلے صحن میں داخل ہو کر وہ دوسرے صحن میں پہنچا تو اس نے بوڑھے برہمنوں کو دیکھا، جو ویدوں کے عالم تھے اور جن کی راجا نے حسبِ دستور تعظیم و تکریم کی تھی۔
Verse 12
प्रणम्य रामस्तान्विप्रांस्तृतीयायां ददर्श सः।स्त्रियो वृद्धास्तथा बाला द्वाररक्षणतत्पराः।।।।
ان برہمنوں کو پرنام کر کے رام نے تیسرے صحن میں دیکھا کہ عورتیں—بوڑھیاں بھی اور کمسن بھی—دروازے کی نگہبانی میں مستعد کھڑی ہیں۔
Verse 13
वर्धयित्वा प्रहृष्टास्ताः प्रविश्य च गृहं स्त्रियः।न्यवेदयन्त त्वरिता राममातुः प्रियं तदा।।।।
وہ عورتیں خوش و خرم ہو کر اس کی افزونی و برکت کی دعائیں دیتی رہیں؛ پھر جلدی سے اندرونی حجروں میں جا کر اُس وقت رام کی ماتا کو وہ خوشگوار خبر سنا دی۔
Verse 14
कौशल्यापि तदा देवी रात्रिं स्थित्वा समाहिता।प्रभाते त्वकरोत्पूजां विष्णोः पुत्रहितैषिणी।।।।
اور دیوی کوشلیا بھی اُس رات کو یکسو اور مطمئن دل کے ساتھ گزار کر، سحر کے وقت وشنو کی پوجا بجا لائیں، اپنے پتر کے کلیان کی خواہاں ہو کر۔
Verse 15
सा क्षौमवसना हृष्टा नित्यं व्रतपरायणा।अग्निं जुहोति स्म तदा मन्त्रवत्कृतमङ्गला।।।।
وہ باریک کتان کے لباس میں ملبوس، شاداں و فرحاں، اور نِتّیہ ورت کی پابند تھیں؛ اُس وقت منتر کے ساتھ ہون کر کے اگنی میں آہوتی دیتی رہیں، مَنگل کرم پورے کر چکی تھیں۔
Verse 16
प्रविश्य च तदा रामो मातुरन्त:पुरं शुभम्।ददर्श मातरं तत्र हावयन्तीं हुताशनम्।।।।
تب رام اپنی ماتا کے شُبھ اندرونِ محل میں داخل ہوئے اور وہاں اپنی ماں کو دیکھا کہ وہ ہُتاشن (اگنی) میں آہوتی دلوا رہی تھیں۔
Verse 17
देवकार्यनिमित्तं च तत्रापश्यत्समुद्यतम्।दध्यक्षतं घृतं चैव मोदकान्हविषस्तथा।।।।लाजान्माल्यानि शुक्लानि पायसं कृसरं तथा।समिध: पूर्णकुम्भांश्च ददर्श रघुनन्दनः।।।।
وہاں رام نے دیوکاریہ کے لیے تیار کی گئی چیزیں بھی دیکھیں: دہی اور اکشت (مقدس دانے)، گھی، مٹھائیاں اور ہویس؛ بھنے ہوئے دانے، سفید مالائیں، پَیَسَم اور کِرسر (تل ملا چاول)، نیز یَجْن کی سمِدھائیں اور پانی سے بھرے پُورن کُمبھ—یہ سب رَگھو نندن نے دیکھا۔
Verse 18
देवकार्यनिमित्तं च तत्रापश्यत्समुद्यतम्।दध्यक्षतं घृतं चैव मोदकान्हविषस्तथा।।2.20.17।।लाजान्माल्यानि शुक्लानि पायसं कृसरं तथा।समिध: पूर्णकुम्भांश्च ददर्श रघुनन्दनः।।2.20.18।।
اور اُس نے وہاں دیوتاؤں کے کارِ یَجْن کے لیے سب سامان تیار دیکھا: دہی، اَکْشَت (چاول)، گھی، مودک اور ہَوِس؛ نیز لَاجا، سفید مالائیں، پَیَسَم اور کِسَر؛ اور سمِدھائیں اور پانی سے بھرے پُورن کُمبھ—یہ سب رَگھو نندن نے دیکھا۔
Verse 19
तां शुक्लक्षौमसंवीतां व्रतयोगेन कर्शिताम्।तर्पयन्तीं ददर्शाद्भिर्देवतां देववर्णिनीम्।।।।
اُس نے اُسے—کوشلیا کو—سفید ریشمی لباس میں ملبوس دیکھا، ورت کے یوگ سے دبلی ہو گئی تھی؛ دیویوں سی آب و تاب اور دیوتاؤں جیسے رنگ والی، اور وہ دیوتاؤں کی تسکین کے لیے جل ترپن کر رہی تھی۔
Verse 20
सा चिरस्यात्मजं दृष्ट्वा मातृनन्दनमागतम्।अभिचक्राम संहृष्टा किशोरं बडबा यथा।।।।
بہت عرصے بعد اپنے بیٹے کو آیا ہوا دیکھ کر—جو ماں کی خوشی ہے—وہ مسرور ہو کر اُس کی طرف لپکی، جیسے گھوڑی اپنے کم سن بچے کی طرف دوڑتی ہے۔
Verse 21
स मातरमभिक्रान्तामुपसंगृह्य राघवः।परिष्वक्तश्च बाहुभ्यामुपाघ्रातश्च मूर्धनि।।।।
راغھو نے آگے بڑھتی ہوئی ماں کو ادب سے تھام لیا؛ اور اُس نے دونوں بازوؤں سے اُسے گلے لگایا، اور اُس کے سر کو چوم کر سونگھا۔
Verse 22
तमुवाच दुराधर्षं राघवं सुतमात्मनः।कौशल्या पुत्रवात्सल्यादिदं प्रियहितं वचः।।।।
تب کوشلیا نے ماں کی گہری محبت کے سبب اپنے ہی فرزند راگھو—جو ناقابلِ تسخیر تھا—سے ایسے کلمات کہے جو دل کو بھلے بھی لگتے تھے اور اس کی بھلائی کے لیے بھی تھے۔
Verse 23
वृद्धानां धर्मशीलानां राजर्षीणां महात्मनाम्।प्राप्नुह्यायुश्च कीर्तिं च धर्मं चोपहितं कुले।।।।
تم بزرگوں، دین پر قائم، راج رشیوں اور مہاتماؤں کی مانند درازیِ عمر اور کیرتی پاؤ، اور اپنے کُلے میں قائم شدہ دھرم کی حفاظت و پاسداری کرو۔
Verse 24
सत्यप्रतिज्ञं पितरं राजानं पश्य राघव।अद्यैव हि त्वां धर्मात्मा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।
اے راگھو! اپنے پتا، سچّی پرتیجنا والے راجا کو دیکھو؛ وہ دھرماتما آج ہی تمہیں یَووراجیہ کے لیے ابھیشیک کرے گا۔
Verse 25
दत्तमासनमालभ्य भोजनेन निमन्त्रितः।मातरं राघवः किञ्चिद्व्रीडात्प्रसार्याञ्जलिमब्रवीत्।।।।
ماں کی طرف سے کھانے کی دعوت پانے پر راگھو نے دیا ہوا آسن بس چھو لیا؛ پھر کچھ حیا کے ساتھ ہاتھ جوڑ کر اس نے ماں سے عرض کیا۔
Verse 26
स स्वभावविनीतश्च गौरवाच्च तदा नतः।प्रस्थितो दण्डकारण्यमाप्रष्टुमुपचक्रमे।।।।
وہ اپنے فطری انکسار کے باعث اور اس وقت تعظیم سے جھک کر، دَنڈکَارنْیہ کی روانگی کے لیے ماں سے اجازت مانگنے لگا۔
Verse 27
देवि नूनं न जानीषे महद्भयमुपस्थितम्।इदं तव च दुःखाय वैदेह्या लक्ष्मणस्य च।।।।
اے دیوی ماں! گمان ہے کہ آپ ابھی تک نہیں جانتیں کہ ایک بڑا خوفناک سانحہ آن پڑا ہے؛ یہ آپ کے لیے، ویدیہی (سیتا) کے لیے اور لکشمن کے لیے بھی غم کا سبب بنے گا۔
Verse 28
गमिष्ये दण्डकारण्यं किमनेनासनेन मे।विष्टरासनयोग्यो हि कालोऽयं मामुपस्थितः।।।।
میں دندکارنیہ کے جنگل کو جاؤں گا؛ اب اس آسن کا مجھے کیا کام؟ میرے لیے وہ وقت آ پہنچا ہے کہ میں صرف کُشا گھاس کی چٹائی کے لائق ہوں۔
Verse 29
चतुर्दश हि वर्षाणि वत्स्यामि विजने वने।मधुमूलफलैर्जीवन्हित्वा मुनिवदामिषम्।।।।
میں چودہ برس سنسان جنگل میں رہوں گا، شہد، جڑوں اور پھلوں پر گزارا کروں گا، اور گوشت ترک کر دوں گا—بالکل ایک منی کی مانند۔
Verse 30
भरताय महाराजो यौवराज्यं प्रयच्छति।मां पुनर्दण्डकारण्ये विवासयति तापसम्।।।।
مہاراج بھرَت کو یَووراج (ولی عہد) کا منصب عطا کر رہے ہیں، اور مجھے پھر دندکارنیہ کے جنگل میں جلاوطن کر رہے ہیں—تاکہ میں تپسوی کی طرح رہوں۔
Verse 31
स षट्चाष्टौ च वर्षाणि वत्स्यामि विजने वने।आसेवमानो वन्यानि फलमूलैश्च वर्तयन्।।।।
میں چودہ برس تک سنسان جنگل میں رہوں گا، اور جنگل کے پھلوں اور جڑوں پر گزارا کروں گا، اسی پر قناعت کرتے ہوئے جو بن مجھے عطا کرے۔
Verse 32
सा निकृत्तेव सालस्य यष्टिः परशुना वने।पपात सहसा देवी देवतेव दिवश्च्युता।।।।
تب وہ شریف بانو اچانک یوں گر پڑیں جیسے جنگل میں کلہاڑی سے کٹی ہوئی سال کی شاخ، یا جیسے آسمان سے گری ہوئی دیوی۔
Verse 33
तामदुःखोचितां दृष्ट्वा पतितां कदलीमिव।रामस्तूत्थापयामास मातरं गतचेतसम्।।।।
اپنی ماں کو—جو ایسے غم کی سزاوار نہ تھیں—کیلے کے تنے کی مانند گِری ہوئی اور بے ہوش دیکھ کر، رام نے انہیں اٹھا لیا۔
Verse 34
उपावृत्त्योत्थितां दीनां बडबामिव वाहिताम्।पांसुकुण्ठितसर्वाङ्गीं विममर्श च पाणिना।।।।
زمین پر لوٹ کر اٹھی ہوئی، نہایت بے بس—گویا بوجھ کھینچتی ہوئی تھکی ماندی گھوڑی—اور گرد سے اٹے ہوئے سارے بدن والی، اسے رام نے اپنے ہاتھ سے نرمی سے سہلایا اور پونچھا۔
Verse 35
सा राघवमुपासीनमसुखार्ता सुखोचिता।उवाच पुरुषव्याघ्रमुपशृण्वति लक्ष्मणे।।।।
کوسلیا—جو سکھ کی سزاوار تھیں مگر رنج سے چور—نے اپنے پاس بیٹھے راغھو (رام)، مردوں کے شیر، سے کہا، جبکہ لکشمن سن رہے تھے۔
Verse 36
यदि पुत्र न जायेथा मम शोकाय राघव।न स्म दुःखमतो भूयः पश्येयमहमप्रजाः।।।।
اے بیٹے، اے رाघو! اگر تو میرے لیے اس غم کے واسطے پیدا نہ ہوا ہوتا تو میں بے اولاد عورت ہو کر بھی اس سے بڑھ کر رنج نہ دیکھتی۔
Verse 37
एक एव हि वन्ध्याया श्शोको भवति मानसः।अप्रजाऽस्मीति सन्तापो न ह्यन्यः पुत्र विद्यते।।।।
اے میرے بیٹے! بانجھ عورت کے دل میں بس ایک ہی غم ہوتا ہے—یہ جلتا ہوا دکھ کہ ‘میں بے اولاد ہوں’؛ اس کے سوا کوئی اور غم بیٹے کے برابر نہیں۔
Verse 38
न दृष्टपूर्वं कल्याणं सुखं वा पतिपौरुषे।अपि पुत्रे ऽपि पश्येयमिति रामाऽस्थितं मया।।।।
اے رام! میں نے پہلے کبھی اپنے شوہر کی سلطنت میں نہ کوئی سعادت دیکھی نہ سکھ؛ میں نے بس اسی امید پر خود کو سنبھالا کہ شاید بیٹے کے اقتدار میں وہ دیکھ سکوں۔
Verse 39
सा बहून्यमनोज्ञानि वाक्यानि हृदयच्छिदाम्।अहं श्रोष्ये सपत्नीनामवराणां वरा सती।।।।
اگرچہ میں ملکۂ بزرگ ہوں، پھر بھی مجھے اپنی کم عمر سوتنوں سے بہت سے ناگوار، دل چیر دینے والے کلمات سننے پڑیں گے۔
Verse 40
अतो दुःखतरं किं नु प्रमदानां भविष्यति।मम शोको विलापश्च यादृशोऽयमनन्तकः।।।।
عورتوں کے لیے اس سے بڑھ کر کون سا دکھ ہوگا؟ میرا یہ غم اور یہ نوحہ جیسا ہے، ویسا ہی بے انتہا اور نہ ختم ہونے والا ہے۔
Verse 41
त्वयि सन्निहितेऽप्येवमहमासं निराकृता।किं पुनः प्रोषिते तात ध्रुवं मरणमेव मे।।।।
اے پیارے بچے! تیری موجودگی میں بھی مجھے یوں ٹھکرا دیا گیا؛ پھر جب تو جلاوطنی میں دور ہوگا تو کیا ہوگا؟ تب تو میرے لیے یقیناً موت ہی مقدر ہے۔
Verse 42
अत्यन्तनिगृहीतास्मि भर्तुर्नित्यमतन्त्रिता।परिवारेण कैकेय्या स्समा वाप्यथवाऽवरा।।।।
میں بالکل مقید ہوں، اور اپنے شوہر کے زیرِ حکم ہمیشہ بے اختیار رہتی ہوں؛ کیکئی کے خادموں کے برابر، بلکہ شاید ان سے بھی کمتر سمجھی جاتی ہوں۔
Verse 43
योऽहि मां सेवते कश्चिदथवाप्यनुवर्तते।कैकेय्याः पुत्रमन्वीक्ष्य स्वश्चि जनो नाभिभाषते।।।।
جو کوئی میری خدمت کرتا ہے یا میرے ساتھ چلتا ہے، وہ کیکئی کے بیٹے کو دیکھ کر—حتیٰ کہ میرے اپنے لوگ بھی—مجھ سے بات نہیں کرتے۔
Verse 44
नित्यक्रोधतया तस्याः कथं नु खरवादितत्।कैकेय्या वदनं द्रष्टुं पुत्र शक्ष्यामि दुर्गता।।।।
اے میرے بیٹے، میں اس بدحالی میں کیسے کیکئی کا چہرہ دیکھ سکوں گی—وہ جو ہمیشہ غضبناک رہتی ہے اور جس کی زبان سخت و درشت ہے؟
Verse 45
दश सप्त च वर्षाणि जातस्य तव राघवअतितानि प्रकाङ्क्षन्त्या मया दुःखपरिक्षयम्।।।।
اے رाघو! تیرے جنم (جوانی کے ظہور) سے سترہ برس گزر چکے؛ اور میں اس تمام مدت میں اپنے غم کے خاتمے کی آس میں تڑپتی رہی ہوں۔
Verse 46
तदक्षयं महद्दुःखं नोत्सहे सहितुं चिरम्।विप्रकारं सपत्नीनामेवं जीर्णाऽपि राघव।।।।
پس اے رाघو! میں بوڑھی ہو چکی ہوں؛ اس عظیم اور بےپایاں غم کو زیادہ دیر سہنے کی تاب نہیں، نہ سوتنوں کی دی ہوئی ذلت و ایذا کو۔
Verse 47
अपश्यन्ती तव मुखं परिपूर्णशशिप्रभम्।कृपणा वर्तयिष्यामि कथं कृपणजीविकाम्।।।।
تیرا چہرہ—جو پورے چاند کی مانند روشن ہے—دیکھے بغیر، میں بدبخت کس طرح اس ذلیل و رنجیدہ زندگی کو جیتی رہوں گی؟
Verse 48
उपवासैश्च योगैश्च बहुभिश्च परिश्रमैः।दुःखं संवर्धितो मोघं त्वं हि दुर्गतया मया।।।।
روزوں، یوگ کی ریاضتوں اور بےشمار مشقتوں کے ساتھ میں نے بڑی دشواری سے تجھے پالا؛ مگر ہائے، میری بدبختی سے اب سب کچھ گویا رائیگاں ہو گیا۔
Verse 49
स्थिरं तु हृदयं मन्ये ममेदं यन्न दीर्यते।प्रावृषीव महानद्या स्पृष्टं कूलं नवाम्भसा।।।।
میں سمجھتی ہوں میرا دل یقیناً پتھر کا ہے کہ ٹوٹتا نہیں؛ جیسے برسات میں عظیم دریا کا کنارا، نئی سیلابی موجوں سے ٹکرایا ہوا بھی نہ بکھرے۔
Verse 50
ममैव नूनं मरणं न विद्यतेन चावकाऽशोस्ति यमक्षयेऽमम।यदन्तकोऽद्यैव न मां जिहीर्षति।प्रसह्य सिंहो रुदतीं मृगीमिव।।।।
یقیناً میرے لیے موت نہیں، نہ یم کے اَکشَے دھام میں میرے لیے کوئی جگہ ہے؛ کیونکہ آج بھی انتک (موت) مجھے نہیں پکڑتا، زبردستی، جیسے شیر روتی ہرنی کو اٹھا لے جاتا ہے۔
Verse 51
स्थिरं हि नूनं हृदयं ममायसंन भिद्यते यद्भुवि नावदीर्यते।अनेन दुःखेन च देहमर्पितंध्रुवं ह्यकाले मरणं न विद्यते।।।।
یقیناً میرا دل لوہے کی طرح سخت و ثابت ہے؛ نہ ٹوٹتا ہے نہ زمین پر گر کر چکناچور ہوتا ہے۔ اور یہ جسم، اس غم کے حوالے ہو کر بھی، بے وقت موت کو نہیں پاتا—یہ بات یقینی ہے۔
Verse 52
इदं हि दुःखं यदनर्थकानि मेव्रतानि दानानि च संयमाश्च हि।तपश्च तप्तं यदपत्यकारणात्सुनिष्फलं बीजमिवोप्तमूषरे।।।।
میرا یہی دکھ ہے کہ میرے ورت (عہد)، میرے دان، اور میرے سَیَم (ضبطِ نفس) سب بے معنی ہو گئے۔ اور اولاد کے لیے جو تپسیا میں نے کی تھی وہ بھی بے ثمر نکلی—گویا بنجر زمین میں بیج بو دیا ہو۔
Verse 53
यदि ह्यकाले मरणं स्वयेच्छयालभेत कश्चिद्गुरुदुःखकर्शितः।गताहमद्यैव परेतसंसदंविना त्वया धेनुरिवात्मजेन वै।।।।
اگر کوئی شخص، شدید غم سے کچلا ہوا، اپنی مرضی سے بے وقت موت پا سکتا، تو میں آج ہی پرلوک کی سبھا—یم کے دربار—میں جا پہنچتا؛ کیونکہ تیرے بغیر میں اس گائے کی مانند ہوں جو اپنے بچھڑے سے جدا ہو۔
Verse 54
अथापि किं जीवितमद्य मे वृथात्वया विना चन्द्रनिभाननप्रभ।अनुव्रजिष्यामि वनं त्वयैव गौस्सुदुर्बला वत्समिवानुकाङ्क्षया।।।।
پھر بھی آج میری زندگی کا کیا مصرف ہے—اے چاند جیسے روشن چہرے والی! تیرے بغیر سب کچھ بے معنی ہے۔ میں تیری ہی معیت میں بن کو چلی جاؤں گی، جیسے نہایت کمزور گائے اپنے بچھڑے کی محبت بھری تڑپ میں اس کے پیچھے پیچھے جاتی ہے۔
Verse 55
भृशमसुखममर्षिता तदाबहु विललाप समीक्ष्य राघवम्।व्यसनमुपनिशम्य सा महत्सुतमिव बद्धमवेक्ष्य किन्नरी।।।।
تب وہ—شدید دکھ اور جلتی ہوئی بے قراری سے مغلوب—راغھو کو دیکھ کر دیر تک نوحہ کرتی رہی۔ اس عظیم آفت کی خبر سن کر وہ اسے یوں تکتی تھی جیسے کوئی کنّری اپنے جوان بیٹے کو قید میں بندھا ہوا دیکھے۔
Rāma must disclose and accept an exile decree that overturns the expected coronation: Bharata receives the yuvarājya while Rāma goes to Daṇḍakāraṇya for fourteen years, choosing obedience and truth-alignment over personal entitlement and maternal comfort.
The sarga juxtaposes ritual aspiration with ethical shock to show that dharma is tested not in ceremony but in reversal; restraint, truthful speech, and compassionate care become the practical expression of righteousness when social order turns unstable.
Culturally, the antaḥpura and its three courtyards map palace space alongside Vedic ritual culture (homa, vrata, pūjā with prescribed materials). Geographically, Daṇḍakāraṇya is introduced as the ascetic forest destination that reorients the narrative from courtly Ayodhyā to wilderness discipline.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.