
अयोध्याकाण्डे विंशः सर्गः — Rama Enters Kauśalyā’s Antaḥpura; Ritual Preparations and the Shock of Exile
अयोध्याकाण्ड
এই সর্গে রামের জনসমক্ষে যাত্রা থেকে অন্তঃপুরের গোপন আশ্রয়ে প্রবেশের রূপান্তর দেখা যায়। রাম করজোড়ে প্রস্থান করলে অন্তঃপুরে শোকের ঢেউ ওঠে; রাণীরা আর্তনাদ করে রাজাকে দোষারোপ করেন। সেই কান্না শুনে শোকে দগ্ধ দশরথ অন্তরে ভেঙে পড়েন। সংযত অথচ ভারাক্রান্ত রাম লক্ষ্মণসহ একের পর এক প্রাঙ্গণ অতিক্রম করেন—‘জয়’ধ্বনিতে অভ্যর্থনা পান, রাজসম্মানিত বৃদ্ধ বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের দর্শন করেন এবং নারী-জ্যেষ্ঠ-শিশুসমেত সতর্ক দ্বাররক্ষীদের পাশ দিয়ে অগ্রসর হন। নারীরা দ্রুত কৌশল্যাকে রামের আগমনের সংবাদ দেয়। ভোরের আচারনিষ্ঠ কৌশল্যাকে দেখা যায়—শ্বেত রেশমবস্ত্র, ব্রত, অগ্নিহোত্র, তর্পণ ও পুত্রকল্যাণের প্রার্থনা। দধি, অক্ষত, ঘৃত, মিষ্টান্ন, হবি, মালা, পায়স, কৃসরা, সমিধ ও পূর্ণকলস প্রভৃতি উপকরণের উল্লেখ গৃহ-যজ্ঞের পবিত্র পরিবেশকে স্থাপন করে। মা-ছেলের আলিঙ্গন ও আশীর্বাদ হয়; কৌশল্যা আসন্ন অভিষেকের আশায় উজ্জ্বল। তখন রাম বিনীতভাবে বিপরীত সংবাদ জানান—ভরত যুবরাজ্য লাভ করবেন, আর রামকে চৌদ্দ বছর দণ্ডকারণ্যে বনবাসে যেতে হবে, ফল-মূলভোজী তপস্বীজীবন গ্রহণ করে। এ কথা শুনে কৌশল্যা ভেঙে পড়েন; মূর্ছা গিয়ে দীর্ঘ বিলাপ করেন—সহধর্মিণীদের অপমানের ভয়, পুত্রবিচ্ছেদে জীবনের নিরর্থকতা, এবং নিজের ব্রত-তপস্যাকে নিষ্ফল মনে করা। রাম তাঁকে তুলে সান্ত্বনা দেন; এই সর্গে আচার-আশা ও ধর্মজনিত বিপর্যয়ের তীব্র সংঘাত স্পষ্ট হয়।
Verse 1
तस्मिंस्तु पुरुषव्याघ्रे निष्क्रामति कृताञ्जलौ।आर्तशब्दो महान् जज्ञे स्त्रीणामन्तःपुरे तदा।।।।
পুরুষব্যাঘ্র রাম করজোড়ে প্রস্থান করতে লাগলে, তখন অন্তঃপুরের নারীদের মধ্যে মহা আর্তনাদ উঠল।
Verse 2
कृत्येष्वचोदितः पित्रा सर्वस्यान्तःपुरस्य च।गतिर्यश्शरणं चापि स रामोऽद्य प्रवत्स्यति।।।।
পিতা কর্তৃক না প্রেরিত, না কোনো আনুষ্ঠানিক কর্তব্যে আবদ্ধ—তবু অন্তঃপুরের সকলের আশ্রয় ও রক্ষাকর্তা যিনি ছিলেন, সেই রামই আজ বনবাসে যাত্রা করছেন।
Verse 3
कौशल्यायां यथा युक्तो जनन्यां वर्तते सदा।तथैव वर्ततेऽस्मासु जन्मप्रभृति राघवः।।।।
যেমন রাঘব সর্বদা তাঁর জননী কৌশল্যার প্রতি যথাযথ আচরণে নিবদ্ধ থাকেন, তেমনই জন্ম থেকেই তিনি আমাদের সকলের প্রতিও তদ্রূপ আচরণ করে আসছেন।
Verse 4
न क्रुध्यत्यभिशप्तोऽपि क्रोधनीयानि वर्जयन्।क्रुद्धान्प्रसादयन्सर्वान् स इतोऽद्य प्रवत्स्यति।।।।
যিনি ক্রোধ জাগায় এমন কর্ম বর্জন করেন, অভিশপ্ত হলেও ক্রুদ্ধ হন না, আর ক্রুদ্ধ সকলকে শান্ত করেন—সেই রাম আজ এখান থেকে বনবাসে প্রস্থান করবেন।
Verse 5
अबुद्धिर्बत नो राजा जीवलोकं चरत्ययम्।यो गतिं सर्वभूतानां परित्यजति राघवम्।।.।।
হায়! আমাদের রাজা বুদ্ধিহীন হয়েও জীবলোকে বিচরণ করছেন; কারণ তিনি সকল প্রাণীর আশ্রয় রাঘবকে পরিত্যাগ করছেন।
Verse 6
इति सर्वा महिष्यस्ता विवत्सा इव धेनवः।पतिमाचुक्रुशुश्चैव सस्वरं चापि चुक्रुशुः।।।।
এইভাবে সেই সকল প্রধান মহিষীগণ—বাছুরহারা গাভীর ন্যায়—স্বামীর উদ্দেশে উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগল এবং করুণ আর্তনাদ করল।
Verse 7
स हि चान्तःपुरे घोरमार्तशब्दं महीपतिः।पुत्रशोकाभिसन्तप्तः श्रुत्वा व्यालीयताऽसने।।।।
পুত্রশোকে দগ্ধ রাজা অন্তঃপুর থেকে উঠতে থাকা ভয়ংকর আর্তধ্বনি শুনে নিজের আসনে ঢলে পড়লেন।
Verse 8
रामस्तु भृशमायस्तो निश्श्वसन्निव कुञ्जरः।जगाम सहितो भ्रात्रा मातुरन्तःपुरं वशी।।।।
কিন্তু রাম গভীরভাবে ব্যথিত হয়ে, কুঞ্জরের মতো দীর্ঘ নিশ্বাস ফেলতে ফেলতে, তবু আত্মসংযমী হয়ে, ভ্রাতার সঙ্গে মাতার অন্তঃপুরে গেলেন।
Verse 9
सोऽपश्यत्पुरुषं तत्र वृद्धं परमपूजितम्।उपविष्टं गृहद्वारि तिष्ठतश्चापरान्बहून्।।।।
সেখানে তিনি এক পরম পূজ্য বৃদ্ধ পুরুষকে দেখলেন—গৃহদ্বারে উপবিষ্ট; আর তাঁর নিকটে আরও অনেকজন দাঁড়িয়ে ছিল।
Verse 10
दृष्ट्वैव तु तदा रामं ते सर्वे सहसोत्थिताः।जयेन जयतां श्रेष्ठं वर्धयन्ति स्म राघवम्।।।।
তখন রামকে দেখামাত্রই তারা সকলেই একসঙ্গে উঠে দাঁড়াল এবং ‘জয়! জয়!’ বলে বিজয়ীদের শ্রেষ্ঠ রাঘবকে বন্দনা করতে লাগল।
Verse 11
प्रविश्य प्रथमां कक्ष्यां द्वितीयायां ददर्श सः।ब्राह्मणान्वेदसम्पन्नान्वृद्धान्राज्ञाऽभिसत्कृतान्।।।।
প্রথম প্রাঙ্গণে প্রবেশ করে তিনি দ্বিতীয় প্রাঙ্গণে বেদে সম্পন্ন বৃদ্ধ ব্রাহ্মণদের দেখলেন, যাঁদের রাজা যথাযথভাবে সম্মানিত করেছিলেন।
Verse 12
प्रणम्य रामस्तान्विप्रांस्तृतीयायां ददर्श सः।स्त्रियो वृद्धास्तथा बाला द्वाररक्षणतत्पराः।।।।
সেই ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে রাম তৃতীয় প্রাঙ্গণে দেখলেন—বৃদ্ধা ও কিশোরী নারীরা দ্বাররক্ষায় তৎপর ছিল।
Verse 13
वर्धयित्वा प्रहृष्टास्ताः प्रविश्य च गृहं स्त्रियः।न्यवेदयन्त त्वरिता राममातुः प्रियं तदा।।।।
সেই নারীরা আনন্দিত হয়ে মঙ্গলাশীর্বাদ জানিয়ে, ত্বরিত গৃহে প্রবেশ করে, তখন রামের মাতাকে সেই প্রিয় সংবাদ নিবেদন করল।
Verse 14
कौशल्यापि तदा देवी रात्रिं स्थित्वा समाहिता।प्रभाते त्वकरोत्पूजां विष्णोः पुत्रहितैषिणी।।।।
দেবী কৌশল্যাও সেই রাত্রি সংযতচিত্তে অতিবাহিত করে, প্রভাতে পুত্রকল্যাণকামনায় বিষ্ণুর পূজা করলেন।
Verse 15
सा क्षौमवसना हृष्टा नित्यं व्रतपरायणा।अग्निं जुहोति स्म तदा मन्त्रवत्कृतमङ्गला।।।।
তিনি সূক্ষ্ম ক্ষৌমবস্ত্র পরিধান করে আনন্দিত ছিলেন; নিত্য ব্রতপরায়ণা হয়ে, মন্ত্রোচ্চারণসহ মঙ্গলবিধি সম্পন্ন করে, তখন অগ্নিতে আহুতি দিতেন।
Verse 16
प्रविश्य च तदा रामो मातुरन्त:पुरं शुभम्।ददर्श मातरं तत्र हावयन्तीं हुताशनम्।।।।
তখন রাম মাতার শুভ অন্তঃপুরে প্রবেশ করে, সেখানে হুতাশনে (অগ্নিতে) আহুতি দান করাতে ব্যস্ত মাতাকে দেখলেন।
Verse 17
देवकार्यनिमित्तं च तत्रापश्यत्समुद्यतम्।दध्यक्षतं घृतं चैव मोदकान्हविषस्तथा।।।।लाजान्माल्यानि शुक्लानि पायसं कृसरं तथा।समिध: पूर्णकुम्भांश्च ददर्श रघुनन्दनः।।।।
সেখানে রঘুনন্দন রাম দেবকার্যের জন্য প্রস্তুত সামগ্রী দেখলেন—দধি, অক্ষত, ঘৃত, মোদক, হবি, লাজা, শ্বেত মালা, পায়স, কৃসর, সমিধা এবং জলপূর্ণ কলস।
Verse 18
देवकार्यनिमित्तं च तत्रापश्यत्समुद्यतम्।दध्यक्षतं घृतं चैव मोदकान्हविषस्तथा।।2.20.17।।लाजान्माल्यानि शुक्लानि पायसं कृसरं तथा।समिध: पूर्णकुम्भांश्च ददर्श रघुनन्दनः।।2.20.18।।
দেবকার্যের নিমিত্ত সেখানে সবই প্রস্তুত ছিল—দধি, অক্ষত, ঘৃত, মোদক, হোম-হবিষ্য, লাজা, শুভ্র মালা, পায়স, কৃসর, সমিধা এবং জলে পূর্ণ কলস—রঘুনন্দন রাম সবই দেখলেন।
Verse 19
तां शुक्लक्षौमसंवीतां व्रतयोगेन कर्शिताम्।तर्पयन्तीं ददर्शाद्भिर्देवतां देववर्णिनीम्।।।।
তিনি কৌশল্যাকে দেখলেন—শুভ্র রেশমবস্ত্রে আবৃত, ব্রত-নিয়মে কৃশ, দেবতুল্য কান্তিসম্পন্ন—যিনি দেবতাদের তৃপ্তির জন্য জলে তर्पণ করছিলেন।
Verse 20
सा चिरस्यात्मजं दृष्ट्वा मातृनन्दनमागतम्।अभिचक्राम संहृष्टा किशोरं बडबा यथा।।।।
দীর্ঘদিন পরে নিজের পুত্র—মাতৃহর্ষ—কে আসতে দেখে তিনি আনন্দে উচ্ছ্বসিত হয়ে তার দিকে ছুটে গেলেন, যেমন ঘোড়িনী তার শাবকের দিকে ছুটে যায়।
Verse 21
स मातरमभिक्रान्तामुपसंगृह्य राघवः।परिष्वक्तश्च बाहुभ्यामुपाघ्रातश्च मूर्धनि।।।।
অগ্রসর হয়ে আসা মাতাকে রাঘব শ্রদ্ধায় গ্রহণ করলেন; মা দু’ বাহুতে তাকে আলিঙ্গন করে তার মস্তকে চুম্বন করলেন।
Verse 22
तमुवाच दुराधर्षं राघवं सुतमात्मनः।कौशल्या पुत्रवात्सल्यादिदं प्रियहितं वचः।।।।
তখন মাতৃস্নেহে পরিপূর্ণ কৌশল্যা নিজের অজেয় পুত্র রাঘবকে উদ্দেশ করে প্রিয় ও মঙ্গলকর বাক্য বললেন।
Verse 23
वृद्धानां धर्मशीलानां राजर्षीणां महात्मनाम्।प्राप्नुह्यायुश्च कीर्तिं च धर्मं चोपहितं कुले।।।।
ধর্মপরায়ণ বৃদ্ধ মহাত্মা রাজর্ষিদের ন্যায় তুমি দীর্ঘায়ু ও কীর্তি লাভ করো, এবং তোমার বংশে প্রতিষ্ঠিত ধর্মকে যথাযথভাবে পালন করো।
Verse 24
सत्यप्रतिज्ञं पितरं राजानं पश्य राघव।अद्यैव हि त्वां धर्मात्मा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।
হে রাঘব, সত্যপ্রতিজ্ঞ তোমার পিতা রাজাকে দেখো; সেই ধর্মাত্মা আজই তোমাকে যুবরাজ্যপদে অভিষেক করবেন।
Verse 25
दत्तमासनमालभ्य भोजनेन निमन्त्रितः।मातरं राघवः किञ्चिद्व्रीडात्प्रसार्याञ्जलिमब्रवीत्।।।।
মাতা ভোজনের জন্য আহ্বান করলে রাঘব প্রদত্ত আসনটি কেবল স্পর্শ করলেন; তারপর সামান্য লজ্জায় করজোড়ে মাকে বললেন।
Verse 26
स स्वभावविनीतश्च गौरवाच्च तदा नतः।प्रस्थितो दण्डकारण्यमाप्रष्टुमुपचक्रमे।।।।
রাম স্বভাবতই বিনীত; তখন শ্রদ্ধায় নত হয়ে, দণ্ডকারণ্যে যাত্রাপ্রস্তুত অবস্থায় তিনি মাতার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করতে লাগলেন।
Verse 27
देवि नूनं न जानीषे महद्भयमुपस्थितम्।इदं तव च दुःखाय वैदेह्या लक्ष्मणस्य च।।।।
মাতা, নিশ্চয়ই আপনি এখনও জানেন না—এক মহাভয়ংকর বিপদ এসে উপস্থিত হয়েছে। এটি আপনার, বৈদেহী (সীতা) ও লক্ষ্মণের দুঃখের কারণ হবে।
Verse 28
गमिष्ये दण्डकारण्यं किमनेनासनेन मे।विष्टरासनयोग्यो हि कालोऽयं मामुपस्थितः।।।।
আমি দণ্ডকারণ্যে যাব; এখন এই আসনের আমার কী প্রয়োজন? আমার ওপর এমন সময় এসেছে, যখন আমি কেবল কুশাসনেরই যোগ্য।
Verse 29
चतुर्दश हि वर्षाणि वत्स्यामि विजने वने।मधुमूलफलैर्जीवन्हित्वा मुनिवदामिषम्।।।।
চৌদ্দ বছর আমি নির্জন বনে বাস করব। মধু, মূল ও ফল খেয়ে জীবনধারণ করব এবং মুনির মতো মাংস ত্যাগ করব।
Verse 30
भरताय महाराजो यौवराज्यं प्रयच्छति।मां पुनर्दण्डकारण्ये विवासयति तापसम्।।।।
মহারাজ ভরতকে যুবরাজ্য প্রদান করছেন, আর আমাকে আবার দণ্ডকারণ্যে তপস্বীরূপে নির্বাসিত করছেন।
Verse 31
स षट्चाष्टौ च वर्षाणि वत्स्यामि विजने वने।आसेवमानो वन्यानि फलमूलैश्च वर्तयन्।।।।
এইভাবে চৌদ্দ বছর আমি নির্জন অরণ্যে বাস করব; অরণ্যের ফল‑মূল প্রভৃতি বনজ আহারেই জীবন ধারণ করব, বন যা দেয় তাই গ্রহণ করব।
Verse 32
सा निकृत्तेव सालस्य यष्टिः परशुना वने।पपात सहसा देवी देवतेव दिवश्च्युता।।।।
তখন দেবী কৌশল্যা হঠাৎ লুটিয়ে পড়লেন—যেন অরণ্যে কুঠারে কাটা শালগাছের ডাল, যেন স্বর্গচ্যুত দেবতা।
Verse 33
तामदुःखोचितां दृष्ट्वा पतितां कदलीमिव।रामस्तूत्थापयामास मातरं गतचेतसम्।।।।
যিনি দুঃখের যোগ্য নন, সেই মূর্ছিত হয়ে কলাগাছের মতো পতিত মাতাকে দেখে রাম তাঁকে তুলে ধরলেন।
Verse 34
उपावृत्त्योत्थितां दीनां बडबामिव वाहिताम्।पांसुकुण्ठितसर्वाङ्गीं विममर्श च पाणिना।।।।
মাটিতে গড়াগড়ি দিয়ে উঠে দাঁড়ানো দীন—যেন ভার টেনে ক্লান্ত ঘোড়িনী—ধূলিধূসর সর্বাঙ্গিনী মাতাকে রাম নিজের হাতে স্নেহভরে মৃদু করে সান্ত্বনা দিলেন।
Verse 35
सा राघवमुपासीनमसुखार्ता सुखोचिता।उवाच पुरुषव्याघ्रमुपशृण्वति लक्ष्मणे।।।।
সুখের যোগ্য হয়েও দুঃখে পীড়িতা কৌশল্যা, নিকটে উপবিষ্ট পুরুষসিংহ রাঘবকে বললেন; লক্ষ্মণও তা শুনছিলেন।
Verse 36
यदि पुत्र न जायेथा मम शोकाय राघव।न स्म दुःखमतो भूयः पश्येयमहमप्रजाः।।।।
হে রাঘব পুত্র! যদি তুমি আমার এই শোকের কারণ হয়ে জন্ম না নিতে, তবে আমি নিঃসন্তান হয়েও এর চেয়ে বড় দুঃখ দেখতাম না।
Verse 37
एक एव हि वन्ध्याया श्शोको भवति मानसः।अप्रजाऽस्मीति सन्तापो न ह्यन्यः पुत्र विद्यते।।।।
হে পুত্র! বন্ধ্যা নারীর মনে একটিই শোক থাকে—‘আমি নিঃসন্তান’ এই দহন; এর চেয়ে বড় আর কোনো দুঃখ নেই।
Verse 38
न दृष्टपूर्वं कल्याणं सुखं वा पतिपौरुषे।अपि पुत्रे ऽपि पश्येयमिति रामाऽस्थितं मया।।।।
হে রাম! স্বামীর ক্ষমতা-পরাক্রমে আগে কখনও আমি কল্যাণ বা সুখ দেখিনি; কেবল এই আশায় টিকে ছিলাম যে পুত্র রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত হলে তা দেখব।
Verse 39
सा बहून्यमनोज्ञानि वाक्यानि हृदयच्छिदाम्।अहं श्रोष्ये सपत्नीनामवराणां वरा सती।।।।
আমি জ্যেষ্ঠা রানি হয়েও, আমার চেয়ে কনিষ্ঠ সহপত্নীদের বহু অপ্রিয়, হৃদয়বিদারক কথা শুনতে হবে।
Verse 40
अतो दुःखतरं किं नु प्रमदानां भविष्यति।मम शोको विलापश्च यादृशोऽयमनन्तकः।।।।
অতএব নারীদের জন্য এর চেয়ে বড় দুঃখ আর কী হতে পারে? আমার মতো এই অন্তহীন শোক ও বিলাপ—আর কাহার ভাগ্যে জোটে?
Verse 41
त्वयि सन्निहितेऽप्येवमहमासं निराकृता।किं पुनः प्रोषिते तात ध्रुवं मरणमेव मे।।।।
হে তাত! তুমি কাছে থাকলেও আমাকে পরিত্যক্তার মতো করা হয়েছে; তবে তুমি বনবাসে দূরে গেলে আমার জন্য তো নিশ্চিতই মৃত্যু আসবে।
Verse 42
अत्यन्तनिगृहीतास्मि भर्तुर्नित्यमतन्त्रिता।परिवारेण कैकेय्या स्समा वाप्यथवाऽवरा।।।।
আমি সম্পূর্ণভাবে দমনিত; স্বামীর অধীনে সদা পরাধীন। কৈকেয়ীর পরিচারকদের সমান—অথবা তাদের থেকেও নীচ—আমাকে গণ্য করা হয়।
Verse 43
योऽहि मां सेवते कश्चिदथवाप्यनुवर्तते।कैकेय्याः पुत्रमन्वीक्ष्य स्वश्चि जनो नाभिभाषते।।।।
যে কেউ আমাকে সেবা করে বা আমার পাশে থাকে, সে কৈকেয়ীর পুত্রকে দেখে—আমার নিজের লোকেরাও—আমার সঙ্গে কথা বলে না।
Verse 44
नित्यक्रोधतया तस्याः कथं नु खरवादितत्।कैकेय्या वदनं द्रष्टुं पुत्र शक्ष्यामि दुर्गता।।।।
পুত্র! আমি এমন দুর্দশাগ্রস্ত; যে সদা ক্রোধিনী ও কঠোরভাষিণী, সেই কৈকেয়ীর মুখ আমি কীভাবে দেখতে পারব?
Verse 45
दश सप्त च वर्षाणि जातस्य तव राघवअतितानि प्रकाङ्क्षन्त्या मया दुःखपरिक्षयम्।।।।
হে রাঘব! তোমার যৌবন-প্রাপ্তির পর সতেরো বছর অতিক্রান্ত হয়েছে; এতদিন আমি দুঃখের অবসান কামনা করে ব্যাকুল হয়ে দিন কাটিয়েছি।
Verse 46
तदक्षयं महद्दुःखं नोत्सहे सहितुं चिरम्।विप्रकारं सपत्नीनामेवं जीर्णाऽपि राघव।।।।
অতএব, হে রাঘব! এই মহৎ ও অক্ষয় দুঃখ আমি আর দীর্ঘকাল সহ্য করতে পারি না; সহপত্নীদের অপমানজনক অত্যাচারও—এমন জীর্ণা হয়েও—সহ্য হয় না।
Verse 47
अपश्यन्ती तव मुखं परिपूर्णशशिप्रभम्।कृपणा वर्तयिष्यामि कथं कृपणजीविकाम्।।।।
পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় দীপ্ত তোমার মুখ না দেখে, আমি দীন হয়ে এই করুণ জীবিকা কীভাবে বহন করব?
Verse 48
उपवासैश्च योगैश्च बहुभिश्च परिश्रमैः।दुःखं संवर्धितो मोघं त्वं हि दुर्गतया मया।।।।
উপবাস, যোগসাধনা ও বহু পরিশ্রমে, দুর্দশাগ্রস্ত হয়েও আমি তোমাকে কষ্ট করে লালন করেছি; কিন্তু এখন হায়, সবই যেন বৃথা—আমার কী দুর্ভাগ্য!
Verse 49
स्थिरं तु हृदयं मन्ये ममेदं यन्न दीर्यते।प्रावृषीव महानद्या स्पृष्टं कूलं नवाम्भसा।।।।
আমার হৃদয় নিশ্চয়ই কঠিন, কারণ তা ভেঙে পড়ে না; যেমন বর্ষাকালে মহা নদীর তট নতুন বন্যার জলে আঘাত পেলেও ভাঙে না।
Verse 50
ममैव नूनं मरणं न विद्यतेन चावकाऽशोस्ति यमक्षयेऽमम।यदन्तकोऽद्यैव न मां जिहीर्षति।प्रसह्य सिंहो रुदतीं मृगीमिव।।।।
নিশ্চয়ই আমার জন্য মৃত্যু নেই, আর যমের ধামে আমার কোনো স্থানও নেই; কারণ অন্তক আজও আমাকে বলপূর্বক হরণ করে না—যেমন সিংহ কাঁদতে থাকা হরিণীকে তুলে নিয়ে যায়।
Verse 51
स्थिरं हि नूनं हृदयं ममायसंन भिद्यते यद्भुवि नावदीर्यते।अनेन दुःखेन च देहमर्पितंध्रुवं ह्यकाले मरणं न विद्यते।।।।
নিশ্চয়ই আমার হৃদয় লোহার মতো দৃঢ়; তা ভাঙে না, ভূমিতে পড়েও চূর্ণ হয় না। আর এই দুঃখে সমর্পিত দেহও অকালে মৃত্যু পাবে না—এটি নিশ্চিত।
Verse 52
इदं हि दुःखं यदनर्थकानि मेव्रतानि दानानि च संयमाश्च हि।तपश्च तप्तं यदपत्यकारणात्सुनिष्फलं बीजमिवोप्तमूषरे।।।।
এটাই আমার দুঃখ—আমার ব্রত, দান ও সংযম সবই অর্থহীন হয়ে গেল। সন্তানলাভের জন্য যে তপস্যা করেছি তাও নিষ্ফল—উষর জমিতে বোনা বীজের মতো।
Verse 53
यदि ह्यकाले मरणं स्वयेच्छयालभेत कश्चिद्गुरुदुःखकर्शितः।गताहमद्यैव परेतसंसदंविना त्वया धेनुरिवात्मजेन वै।।।।
যদি অসহনীয় দুঃখে পীড়িত কেউ নিজের ইচ্ছায় অকালে মৃত্যু পেতে পারত, তবে আমি আজই পরলোকের সভায় (যমসভায়) চলে যেতাম; কারণ তোমাকে ছাড়া আমি বাছুরহীন গাভীর মতো।
Verse 54
अथापि किं जीवितमद्य मे वृथात्वया विना चन्द्रनिभाननप्रभ।अनुव्रजिष्यामि वनं त्वयैव गौस्सुदुर्बला वत्समिवानुकाङ्क्षया।।।।
তবু আজ আমার জীবন কী কাজে—তোমাকে ছাড়া তা সম্পূর্ণ বৃথা, হে পূর্ণচন্দ্রসম মুখমণ্ডল-প্রভাযুক্তা! আমি তোমার সঙ্গেই অরণ্যে অনুসরণ করব, যেমন অতি দুর্বল গাভী স্নেহভরা আকাঙ্ক্ষায় বাছুরের পিছু যায়।
Verse 55
भृशमसुखममर्षिता तदाबहु विललाप समीक्ष्य राघवम्।व्यसनमुपनिशम्य सा महत्सुतमिव बद्धमवेक्ष्य किन्नरी।।।।
তখন সে তীব্র দুঃখে ব্যাকুল ও ক্রোধে দগ্ধ হয়ে রাঘবকে দেখে দীর্ঘক্ষণ বিলাপ করল। মহাবিপদের সংবাদ শুনে সে তাঁকে এমনভাবে চেয়ে রইল, যেন এক কিন্নরী বাঁধা অবস্থায় বন্দী প্রাপ্তবয়স্ক পুত্রকে দেখে।
Rāma must disclose and accept an exile decree that overturns the expected coronation: Bharata receives the yuvarājya while Rāma goes to Daṇḍakāraṇya for fourteen years, choosing obedience and truth-alignment over personal entitlement and maternal comfort.
The sarga juxtaposes ritual aspiration with ethical shock to show that dharma is tested not in ceremony but in reversal; restraint, truthful speech, and compassionate care become the practical expression of righteousness when social order turns unstable.
Culturally, the antaḥpura and its three courtyards map palace space alongside Vedic ritual culture (homa, vrata, pūjā with prescribed materials). Geographically, Daṇḍakāraṇya is introduced as the ascetic forest destination that reorients the narrative from courtly Ayodhyā to wilderness discipline.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.