Adhyaya 37

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । तदद्भुततमं वाक्यं श्रुत्वा च रघुनंदनः । गौरवाद्विस्मयाच्चापि भूयः प्रष्टुं प्रचक्रमे

پُلستیہ نے کہا: اُن نہایت عجیب و غریب کلمات کو سن کر رَغھو نندن نے تعظیم اور حیرت کے ساتھ پھر سے مزید سوالات کرنے شروع کیے۔

Verse 2

राम उवाच । भगवंस्तद्वनं घोरं यत्रासौ तप्तवांस्तपः । श्वेतो वैदर्भको राजा तदद्भुतमभूत्कथं

رام نے کہا: اے بھگون! وہ ہولناک جنگل کیسا تھا جہاں ودربھ کے راجا شویت نے تپسیا کی؛ وہ عجیب واقعہ کیسے پیش آیا؟

Verse 3

विषमं तद्वनं राजा शून्यं मृगविवर्जितं । प्रविष्टस्तप आस्थातुं कथं वद महामुने

اے راجن! وہ جنگل نہایت دشوار تھا—ویران اور ہرنوں سے خالی۔ وہ اس میں کیسے داخل ہوا اور وہاں تپسیا کیسے اختیار کی؟ اے مہامُنی، بیان کیجیے۔

Verse 4

समंताद्योजनशतं निर्मनुष्यमभूत्कथं । भवान्कथं प्रविष्टस्तद्येन कार्येण तद्वद

چاروں طرف سو یوجن تک پھیلا یہ علاقہ انسانوں سے خالی کیسے ہو گیا؟ اور آپ اس میں کیسے داخل ہوئے؟ بتائیے—آپ کس مقصد سے یہاں آئے ہیں؟

Verse 5

अगस्त्य उवाच । पुरा कृतयुगे राजा मनुर्दंडधरः प्रभुः । तस्य पुत्रोथ नाम्नासीदिक्ष्वाकुरमितद्युतिः

اگستیہ نے کہا: قدیم کِرت یُگ میں منو نام کا ایک راجا تھا، جو دھرم کے دَند کا حامل مقتدر تھا۔ اُس کا بیٹا اِکشواکو نام سے مشہور، بے پایاں جلال والا تھا۔

Verse 6

तं पुत्रं पूर्वजं राज्ये निक्षिप्य भुविसंमतम् । पृथिव्यां राजवंशानां भव राजेत्युवाच ह

اس نے لوگوں کے منظورِ نظر بڑے بیٹے کو تختِ سلطنت پر بٹھا کر کہا: “زمین پر بادشاہ بنو، اور شاہی خاندانوں کے حاکم رہو۔”

Verse 7

तथेति च प्रतिज्ञातं पितुः पुत्रेण राघव । ततःपरमसंहृष्टः पुनस्तं प्रत्यभाषत

اے راغھو! بیٹے نے باپ کے سامنے “یوں ہی ہو” کہہ کر عہد کیا۔ پھر وہ نہایت مسرور ہوا اور دوبارہ جواباً اس سے مخاطب ہوا۔

Verse 8

प्रीतोस्मि परमोदार कर्मणा ते न संशयः । दंडेन च प्रजा रक्ष न च दंडमकारणम्

اے نہایت سخی! میں تمہارے کردار سے خوش ہوں، اس میں کوئی شک نہیں۔ عدل کے ساتھ سزا دے کر رعایا کی حفاظت کرو، مگر بے سبب کبھی سزا نہ دینا۔

Verse 9

अपराधिषु यो दंडः पात्यते मानवैरिह । स दंडो विधिवन्मुक्तः स्वर्गं नयति पार्थिवम्

یہاں لوگ مجرموں پر جو سزا نافذ کرتے ہیں، اگر وہ قاعدے کے مطابق دی جائے اور قاعدے ہی کے مطابق اٹھا لی جائے، تو وہی سزا بادشاہ کو جنت تک لے جاتی ہے۔

Verse 10

तस्माद्दण्डे महाबाहो यत्नवान्भव पुत्रक । धर्मस्ते परमो लोके कृत एवं भविष्यति

پس اے قوی بازو بیٹے! سزا کے معاملے میں ہوشیار اور کوشاں رہو، اور دینِ دھرم کے مطابق سزا نافذ کرو۔ یوں تمہارا دھرم دنیا میں سب سے برتر ہوگا—اور یقیناً ایسا ہی ہوگا۔

Verse 11

इति तं बहुसंदिश्य मनुः पुत्रं समाधिना । जगाम त्रिदिवं हृष्टो ब्रह्मलोकमनुत्तमम्

یوں اس نے یکسوئی و سکونِ دل کے ساتھ اپنے بیٹے کو بار بار نصیحت کی؛ پھر منو خوش ہو کر تریدیو کے آسمانی جہانوں کی طرف، برہما کے بے مثال برہملوک کو روانہ ہوا۔

Verse 12

जनयिष्ये कथं पुत्रानिति चिंतापरोऽभवत् । कर्मभिर्बहुभिस्तैस्तैस्ससुतैस्संयुतोऽभवत्

یہ سوچ کر کہ ‘میں بیٹوں کو کیسے جنم دوں؟’ وہ فکر و اندیشے میں ڈوب گیا۔ پھر طرح طرح کے کرم اور رسومات ادا کر کے وہ بیٹوں سے بہرہ ور اور صاحبِ اولاد ہو گیا۔

Verse 13

तोषयामास पुत्रैस्स पितॄन्देवसुतोपमैः । सर्वेषामुत्तमस्तेषां कनीयान्रघुनंदन

اپنے اُن بیٹوں کے ذریعے جو دیوتاؤں کے بیٹوں جیسے تھے، اس نے پِتروں کو راضی کیا۔ اُن سب میں، اے رَغھو کے نندن، سب سے چھوٹا ہی سب سے افضل تھا۔

Verse 14

शूरश्च कृतविद्यश्च गुरुश्च जनपूजया । नाम तस्याथ दंडेति पिता चक्रे स बुद्धिमान्

وہ بہادر تھا، علم میں ماہر تھا، اور عوام کی عقیدت بھری تعظیم کے سبب استاد و گرو کے مانند مانا جاتا تھا۔ اسی لیے اس کے دانا باپ نے اس کا نام “دَṇḍa (دَند)” رکھا۔

Verse 15

भविष्यद्दण्डपतनं शरीरे तस्य वीक्ष्य च । संपश्यमानस्तं दोषं घोरं पुत्रस्य राघव

اے راغھَو! جب اس نے اپنے بیٹے کے جسم پر آنے والی سزا کے گرنے کی علامت دیکھی، اور بیٹے کے اُس ہولناک عیب کو پہچان لیا، (تو وہ دل ہی دل میں سخت مضطرب ہو گیا)۔

Verse 16

स विंध्यनीलयोर्मध्ये राज्यमस्य ददौ प्रभुः । स दंडस्तत्र राजाभूद्रम्ये पर्वतमूर्द्धनि

پروردگار نے اسے وِندھیا اور نیل پہاڑی سلسلوں کے درمیان ایک سلطنت عطا کی۔ وہاں خوشگوار پہاڑ کی چوٹی پر دَنڈ بادشاہ بنا۔

Verse 17

पुरं चाप्रतिमं तेन निवेशाय तथा कृतम् । नाम तस्य पुरस्याथ मधुमत्तमिति स्वयम्

اس نے رہائش کے لیے ایک بے مثال شہر بھی بسایا۔ پھر اس نے خود ہی اس شہر کا نام “مدھومتّم” رکھا۔

Verse 18

तथादेशेन संपन्नः शूरो वासमथाकरोत् । एवं राजा स तद्राज्यं चकार सपुरोहितः

اس حکم سے قوت پا کر اس بہادر نے پھر اپنی رہائش قائم کی۔ یوں وہ بادشاہ—اپنے پُروہت کے ساتھ—اس سلطنت کا انتظام کرتا رہا۔

Verse 19

प्रहृष्ट सुप्रजाकीर्णं देवराजो यथा दिवि । ततः स दंडः काकुत्स्थ बहुवर्षगणायुतम्

وہ سلطنت شادمان اور نیک رعایا سے بھری ہوئی تھی—جیسے آسمان میں دیوراج اندر۔ اے کاکُتستھ، یوں دَنڈ کی حکومت کئی دَس ہزار برسوں تک قائم رہی۔

Verse 20

अकारयत्तु धर्मात्मा राज्यं निहतकंटकं । अथ काले तु कस्मिंश्चिद्राजा भार्गवमाश्रमम्

اس دین دار بادشاہ نے سلطنت کو یوں چلایا کہ وہ کانٹوں جیسے فتنوں اور آفتوں سے پاک ہو گئی۔ پھر کسی وقت بادشاہ بھارگو کے آشرم کی طرف گیا۔

Verse 21

रमणीयमुपाक्रामच्चैत्रमासे मनोरमे । तत्र भार्गवकन्यां तु रूपेणाप्रतिमां भुवि

دلکش ماہِ چَیتر میں ایک خوشگوار زمانہ شروع ہوا؛ وہاں بھارگو کی کنیا زمین پر حسن میں بے مثال جلوہ گر ہوئی۔

Verse 22

विचरंतीं वनोद्देशे दंडोऽपश्यदनुत्तमाम् । उत्तुंगपीवरीं श्यामां चंद्राभवदनां शुभाम्

جب وہ جنگل کے ایک حصے میں گھوم رہی تھی تو دَṇḍa نے اس بے مثال، مبارک عورت کو دیکھا—قدآور، بھرپور اندام، گندمی/سیاہ رنگت، اور چاند جیسے روشن چہرے والی۔

Verse 23

सुनासां चारुसर्वांगीं पीनोन्नतपयोधराम् । मध्ये क्षामां च विस्तीर्णां दृष्ट्वा तां कुरुते मुदम्

خوبصورت ناک والی، ہر عضو میں دلکش، بھرے اور بلند پستانوں والی؛ کمر میں باریک مگر کولہوں میں کشادہ—اسے دیکھ کر وہ خوشی سے بھر گیا۔

Verse 24

एकवस्त्रां वने चैकां प्रथमे यौवने स्थिताम् । स तां दृष्ट्वात्वधर्मेण अनंगशरपीडितः

اس نے جنگل میں اسے اکیلا دیکھا—ایک ہی لباس میں، جوانی کے پہلے شگوفے میں کھڑی؛ اسے دیکھتے ہی کام دیو کے تیروں سے زخمی ہو کر، بے دینی کے زیرِ اثر غلط روش اختیار کی۔

Verse 25

अभिगम्य सुविश्रांतां कन्यां वचनमब्रवीत् । कुतस्त्वमसि सुश्रोणि कस्य चासि सुशोभने

قریب جا کر، آرام یافتہ کنیا سے اس نے کہا: “اے خوش اندام! تم کہاں سے آئی ہو؟ اور اے حسین! تم کس کی بیٹی ہو؟”

Verse 26

पीडतोहमनंगेन पृच्छामि त्वां सुशोभने । त्वया मेऽपहृतं चित्तं दर्शनादेव सुंदरि

میں اَنَنگ (کام دیو) کے تپ سے ستایا گیا ہوں، اس لیے اے نہایت درخشاں حسینہ، میں تجھ سے پوچھتا ہوں۔ اے خوبصورت، تیرے محض دیدار ہی سے تو نے میرا دل چرا لیا ہے۔

Verse 27

इदं ते वदनं रम्यं मुनीनां चित्तहारकम् । यद्यहं न लभे भोक्तुं मृतं मामवधारय

تیرا یہ چہرہ کتنا دلکش ہے کہ مُنیوں کے دل بھی چرا لیتا ہے۔ اگر مجھے اس کے حسن سے لطف اندوز ہونے کا موقع نہ ملا تو مجھے مردہ ہی سمجھ لینا۔

Verse 28

त्वया हृता मम प्राणा मां जीवय सुलोचने । दासोस्मि ते वरारोहे भक्तं मां भज शोभने

تو نے میری جان کی سانسیں چھین لی ہیں؛ اے خوش چشم، مجھے پھر زندگی بخش۔ اے نیک اندام حسینہ، میں تیرا بندہ ہوں؛ اے دلآرا، مجھے اپنا بھکت جان کر مجھ پر کرم فرما۔

Verse 29

तस्यैवं तु ब्रुवाणस्य मदोन्मत्तस्य कामिनः । भार्गवी प्रत्युवाचेदं वचः सविनयं नृपम्

جب وہ یوں کہہ رہا تھا—غرور کے نشے میں مدہوش اور خواہشِ کام سے بے قرار—تو بھارگوی نے بادشاہ کو نہایت مؤدبانہ ان الفاظ میں جواب دیا۔

Verse 30

भार्गवस्य सुतां विद्धि शुक्रस्याक्लिष्टकर्मणः । अरजां नाम राजेंद्र ज्येष्ठामाश्रमवासिनः

اسے بھِرگو کے خاندان کی بیٹی جانو—شُکر کی، جس کے اعمال بے رنج و آلودگی ہیں۔ اے راجندر، اس کا نام اَرجا ہے، آشرم میں رہنے والوں میں سب سے بڑی۔

Verse 31

शुक्रः पिता मे राजेंद्र त्वं च शिष्यो महात्मनः । धर्मतो भगिनी चाहं भवामि नृपनंदन

اے راجندر! شُکر میرے والد ہیں اور تم اُس مہاتما کے شاگرد ہو؛ اس لیے دھرم کے قاعدے کے مطابق میں تمہاری بہن ٹھہرتی ہوں، اے نرپ نندن۔

Verse 32

एवंविधं वचो वक्तुं न त्वमर्हसि पार्थिव । अन्येभ्योपि सुदुष्टेभ्यो रक्ष्या चाहं सदा त्वया

اے پارثِو بادشاہ! تمہیں ایسے کلمات کہنا زیب نہیں دیتا۔ دوسرے نہایت بدکردار لوگوں سے بھی میری حفاظت ہمیشہ تمہیں ہی کرنی چاہیے۔

Verse 33

क्रोधनो मे पिता रौद्रो भस्मत्वं त्वां समानयेत् । अथवा राजधर्मेणासंबंधं कुरुषे बलात्

میرا باپ نہایت تیز غضب اور سخت رو ہے؛ غضب میں وہ تمہیں راکھ بنا سکتا ہے۔ ورنہ راج دھرم کے مطابق زور سے تمہارا مجھ سے ہر تعلق منقطع کر دیا جائے گا۔

Verse 34

पितरं याचयस्व त्वं धर्मदृष्टेन कर्मणा । वरयस्व नृपश्रेष्ठ पितरं मे महाद्युतिम्

تم دھرم کی نگاہ سے رہنمائی پانے والے عمل کے ساتھ میرے والد سے عرض کرو۔ اے بہترین بادشاہ! میرے نہایت جلال والے والد ہی کو بطورِ ور مانگو۔

Verse 35

अन्यथा विपुलं दुःखं तव घोरं भवेद्ध्रुवम् । क्रुद्धो हि मे पिता सर्वं त्रैलोक्यमभिनिर्दहेत्

ورنہ یقیناً تم پر ہولناک اور بے پناہ دکھ نازل ہوگا؛ کیونکہ میرا باپ اگر غضبناک ہوا تو تینوں لوکوں کو جلا ڈالے گا۔

Verse 36

ततोऽशुभं महाघोरं श्रुत्वा दंडः सुदारुणम् । प्रत्युवाच मदोन्मत्तः शिरसाभिनतः पुनः

پھر اس منحوس اور انتہائی خوفناک سزا کا سن کر، غرور میں مست اس شخص نے سر جھکا کر دوبارہ جواب دیا۔

Verse 37

प्रसादं कुरु सुश्रोणि कामोन्मत्तस्य कामिनि । त्वया रुद्धा मम प्राणा विशीर्यंति शुभानने

اے خوبصورت کمر والی محبوبہ، خواہش میں دیوانے مجھ پر کرم کر۔ اے مبارک چہرے والی، تیرے روکے ہوئے میرے سانس ٹوٹ رہے ہیں۔

Verse 38

त्वां प्राप्य वैरं मेऽत्रास्तु वधो वापि महत्तरः । भक्तं भजस्व मां भीरु त्वयि भक्तिर्हि मे परा

تجھے پا کر میری دشمنی یہیں ختم ہو، چاہے یہ میری موت کا سبب بنے۔ اے ڈرپوک حسینہ، مجھ عقیدت مند کو قبول کر، کیونکہ تجھ میں ہی میری عقیدت سب سے بڑھ کر ہے۔

Verse 39

एवमुक्त्वा तु तां कन्यां बलात्संगृह्य बाहुना । अन्येन राज्ञा हस्तेन विवस्त्रा सा तथा कृता

ایسا کہہ کر بادشاہ نے زبردستی اس دوشیزہ کو بازو سے پکڑا، اور دوسرے ہاتھ سے اسے بے لباس کر دیا۔

Verse 40

अंगमंगे समाश्लेष्य मुखे चैव मुखं कृतम् । विस्फुरंतीं यथाकामं मैथुनायोपचक्रमे

اعضاء سے اعضاء ملا کر اور منہ پر منہ رکھ کر، اس نے کانپتی ہوئی اس عورت کے ساتھ اپنی خواہش کے مطابق مباشرت شروع کر دی۔

Verse 41

तमनर्थं महाघोरं दंडः कृत्वा सुदारुणम् । नगरं स्वं जगामाशु मदोन्मत्त इव द्विपः

اس بدکارِ نہایت ہولناک کو سخت ترین اور نہایت دردناک سزا دے کر وہ فوراً اپنے شہر کو لوٹ آیا—گویا مست ہاتھی۔

Verse 42

भार्गवी रुदती दीना आश्रमस्याविदूरतः । प्रत्यपालयदुद्विग्ना पितरं देवसम्मितम्

بھارگوی—بے بس اور روتی ہوئی—آشرم سے زیادہ دور نہ رہی؛ وہ گھبراہٹ میں اپنے والد کی راہ دیکھتی رہی جو دیوتا کے مانند معزز تھے۔

Verse 43

स मुहूर्तादुपस्पृश्य देवर्षिरमितद्युतिः । स्वमाश्रमं शिष्यवृतं क्षुधार्तः सन्यवर्तत

پھر وہ بے پایاں جلال والا دیورشی، ایک لمحہ آچمن کر کے، بھوک سے ستایا ہوا، شاگردوں کے حلقے میں اپنے آشرم کو لوٹ آیا۔

Verse 44

सोपश्यदरजां दीनां रजसा समभिप्लुताम् । चंद्रस्य घनसंयुक्तां ज्योत्स्नामिव पराजिताम्

اس نے اس بے داغ خاتون کو دیکھا—اب وہ بے حال تھی، گرد و غبار میں ڈوبی ہوئی؛ جیسے بادلوں سے ڈھکا چاند ہو تو اس کی چاندنی شکستہ سی لگتی ہے۔

Verse 45

तस्य रोषः समभवत्क्षुधार्तस्य महात्मनः । निर्दहन्निव लोकांस्त्रींस्तान्शिष्यान्समुवाच ह

تب بھوک سے ستائے ہوئے اس مہاتما کے دل میں غضب اٹھا؛ گویا تینوں جہان جلا دے، اس نے ان شاگردوں سے خطاب کر کے کہا۔

Verse 46

पश्यध्वं विपरीतस्य दंडस्यादीर्घदर्शिनः । विपत्तिं घोरसंकाशां दीप्तामग्निशिखामिव

دیکھو! اس دوراندیش شخص پر اس کا دیا ہوا ہی دَند الٹ کر آ پڑا ہے؛ ایک ہولناک آفت، آگ کی لپٹ کی طرح بھڑکتی ہوئی۔

Verse 47

यन्नाशं दुर्गतिं प्राप्तस्सानुगश्च न संशयः । यस्तु दीप्तहुताशस्य अर्चिः संस्पृष्टवानिह

جو یہاں بھڑکتی ہوئی آگ کی لپٹ سے چھو لیا گیا ہو وہ اس انجام کو نہیں پاتا؛ مگر وہ اپنے پیروکاروں سمیت یقیناً ہلاکت اور بد انجامی کو پہنچتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 48

यस्मात्स कृतवान्पापमीदृशं घोरसंमितम् । तस्मात्प्राप्स्यति दुर्मेधाः पांसुवर्षमनुत्तमम्

چونکہ اس نے ایسا گناہ کیا جو اپنی ہی مقدار میں ہولناک ہے، اس لیے وہ کم فہم شخص بے مثال گرد و غبار کی بارش (یعنی سخت آفت و رسوائی) بھگتے گا۔

Verse 49

कुराजा देशसंयुक्तः सभृत्यबलवाहनः । पापकर्मसमाचारो वधं प्राप्स्यति दुर्मतिः

وہ بدکار بادشاہ—اپنے ملک سے گھرا ہوا، خادموں، لشکر اور سواریوں سمیت—گناہ آلود روش میں لگا ہوا، کج فہم ہو کر موت کو پہنچے گا۔

Verse 50

समंताद्योजनशतं विषयं चास्य दुर्मतेः । धुनोतु पांसुवर्षेण महता पाकशासनः

پاک شاسن (اندرا) عظیم گرد و غبار کی بارش سے اس بد نیت شخص کے گرد ہر سمت سو یوجن تک کے سارے علاقے کو جھاڑ کر ویران کر دے۔

Verse 51

सर्वसत्वानि यानीह जंगमस्थावराणि वै । सर्वेषां पांसुवर्षेण क्षयः क्षिप्रं भविष्यति

یہاں موجود تمام جاندار—چلنے والے اور ساکن—گرد کی بارش کے سبب سب کے سب جلد ہی فنا کو پہنچیں گے۔

Verse 52

दंडस्य विषयो यावत्तावत्सवनमाश्रमम् । पांसुवर्षमिवाकस्मात्सप्तरात्रं भविष्यति

جتنی دور تک سزا کا اختیار پھیلا ہے، اتنی ہی دور تک وہ آشرم یَجْن کے منڈپ کی مانند ہو جائے گا؛ اچانک گرد کی بارش کی طرح یہ سات راتوں تک رہے گا۔

Verse 53

इत्युक्त्वा क्रोधसंतप्तस्तमाश्रमनिवासिनम् । जनं जनपदस्यांते स्थीयतामित्युवाच ह

یہ کہہ کر، غضب سے تپتے ہوئے، اس نے آشرم کے رہنے والے سے مخاطب ہو کر کہا: “لوگوں کو مملکت کی سرحد پر ہی ٹھہرنے دو۔”

Verse 54

उक्तमात्रे उशनसा आश्रमावसथो जनः । क्षिप्रं तु विषयात्तस्मात्स्थानं चक्रे च बाह्यतः

اُشنس کے کہتے ہی، آشرم میں رہنے والے اس شخص نے فوراً اس دنیوی دائرے سے ہٹ کر باہر اپنی جگہ بنا لی۔

Verse 55

तं तथोक्त्वा मुनिजनमरजामिदमब्रवीत् । आश्रमे त्वं सुदुर्मेधे वस चेह समाहिता

اس سے یوں کہہ کر، مُنی کی زوجہ نے پھر یہ کہا: “اے نہایت کند فہم! تم یہیں آشرم میں رہو، یکسو اور ہوشیار رہو۔”

Verse 56

इदं योजनपर्यंतमाश्रमं रुचिरप्रभम् । अरजे विरजास्तिष्ठ कालमत्र समाश्शतम्

یہ آشرم ایک یوجن تک پھیلا ہوا ہے اور دلکش نور سے جگمگاتا ہے۔ اے وِراجا، اس بے داغ مقام میں سو برس تک قیام کر۔

Verse 57

श्रुत्वा नियोगं विप्रर्षेररजा भार्गवी तदा । तथेति पितरं प्राह भार्गवं भृशदुःखिता

نِیوگ کے بارے میں برہمن رشی کا حکم سن کر بھارگوی عورت اَراجا اس وقت سخت رنجیدہ ہوئی اور اپنے باپ بھارگو سے بولی، “یوں ہی ہو۔”

Verse 58

इत्युक्त्वा भार्गवो वासं तस्मादन्यमुपाक्रमत् । सप्ताहे भस्मसाद्भूतं यथोक्तं ब्रह्मवादिना

یوں کہہ کر بھارگو نے وہ ٹھکانہ چھوڑ دیا اور دوسری جگہ رہائش اختیار کی۔ ایک ہی ہفتے میں وہ راکھ ہو گیا—جیسا کہ برہمن کے جاننے والے نے پہلے ہی کہہ دیا تھا۔

Verse 59

तस्माद्दंडस्य विषयो विंध्यशैलस्य मानुष । शप्तो ह्युशनसा राम तदाभूद्धर्षणे कृते

اسی سبب، اے انسان، وِندھیا پہاڑ سزا کا میدان بن گیا۔ کیونکہ جب وہ گستاخی ہوئی، اے رام، تو اُشنس (شُکر) نے اسے لعنت دی۔

Verse 60

ततःप्रभृति काकुत्स्थ दंडकारण्यमुच्यते । एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां पृच्छसि राघव

اسی وقت سے، اے کاکُتستھ کے فرزند، اسے دَندک آرانْیہ کہا جاتا ہے۔ اے راغھو، جو کچھ تو نے مجھ سے پوچھا تھا، وہ سب میں نے تجھے بیان کر دیا۔

Verse 61

संध्यामुपासितुं वीर समयो ह्यतिवर्तते । एते महर्षयो राम पूर्णकुंभाः समंततः

اے بہادر، سندھیا کی عبادت کا وقت یقیناً گزرتا جا رہا ہے۔ اے رام، یہ مہارشی چاروں طرف بھرے ہوئے کُمبھ (آب کے گھڑے) تھامے کھڑے ہیں۔

Verse 62

कृतोदका नरव्याघ्र पूजयंति दिवाकरम् । सर्वैरॄषिभिरभ्यस्तैः स्तोत्रैर्ब्रह्मादिभिः कृतैः

اے نر-ویاگھر (انسانوں کے شیر)، آب کی نذر (ارغیہ) ادا کر کے وہ دیواکر سورج کی پوجا کرتے ہیں—ان بھجنوں/ستو تروں کے ساتھ جن کی مشق سب رشیوں نے کی ہے اور جو برہما وغیرہ قدیم ہستیوں نے مرتب کیے ہیں۔

Verse 63

रविरस्तंगतो राम गत्वोदकमुपस्पृश । ॠषेर्वचनमादाय रामः संध्यामुपासितुम्

جب سورج غروب ہو گیا، اے رام، وہ پانی کے پاس گیا اور آچمن کیا۔ رشی کے فرمان کو دل میں بسا کر، رام نے سندھیا کی عبادت میں لگنا شروع کیا۔

Verse 64

उपचक्राम तत्पुण्यं ससरोरघुनंदनः । अथ तस्मिन्वनोद्देशे रम्ये पादपशोभिते

تب رَغھونندن (رام) اس مقدس سرور کی طرف روانہ ہوا۔ پھر اس دلکش جنگلی خطّے میں، جو درختوں کی زیبائش سے آراستہ تھا، وہ آگے بڑھتا گیا۔

Verse 65

नदपुण्ये गिरिवरे कोकिलाशतमंडिते । नानापक्षिरवोद्याने नानामृगसमाकुले

اس برتر پہاڑ پر، جو مقدس ندیوں سے متبرک تھا—اور سینکڑوں کوئلوں سے آراستہ—ایک باغ تھا جہاں طرح طرح کے پرندوں کی آوازیں گونجتی تھیں اور گوناگوں جنگلی جانوروں کے ریوڑ بھرے ہوئے تھے۔

Verse 66

सिंहव्याघ्रसमाकीर्णे नानाद्विजसमावृते । गृध्रोलूकौ प्रवसितौ बहून्वर्षगणानपि

وہ جگہ شیروں اور ببر شیروں سے بھری ہوئی تھی اور طرح طرح کے پرندوں سے ڈھکی ہوئی تھی۔ وہاں گِدھ اور اُلو بھی بہت سے برسوں تک رہتے رہے۔

Verse 67

अथोलूकस्य भवनं गृध्रः पापविनिश्चयः । ममेदमिति कृत्वाऽसौ कलहं तेन चाकरोत्

پھر گِدھ، جس کا ارادہ گناہ پر جما ہوا تھا، اُلو کے ٹھکانے پر اپنا حق جتانے لگا۔ “یہ میرا ہے” کہہ کر اس نے اس سے جھگڑا چھیڑ دیا۔

Verse 68

राजा सर्वस्य लोकस्य रामो राजीवलोचनः । तं प्रपद्यावहै शीघ्रं कस्यैतद्भवनं भवेत्

تمام جہان کے راجا، کنول نین شری رام ہیں۔ آؤ ہم فوراً اُن کی پناہ لیں—یہ ٹھکانہ آخر کس کا ہو سکتا ہے؟

Verse 69

गृध्रोलूकौ प्रपद्येतां जातकोपावमर्षिणौ । रामं प्रपद्यतौ शीघ्रं कलिव्याकुलचेतसौ

گِدھ اور اُلو، جن کا غصہ اور رنجش تازہ بھڑک اُٹھے تھے، فوراً رام کی پناہ میں گئے۔ کَلی کے اثر سے دونوں کے دل بے چین تھے۔

Verse 70

तौ परस्परविद्वेषौ स्पृशतश्चरणौ तथा । अथ दृष्ट्वा राघवेंद्रं गृध्रो वचनमब्रवीत्

اگرچہ دونوں میں باہمی دشمنی تھی، پھر بھی انہوں نے اُس کے قدموں کو چھوا۔ پھر راغویندر (رام) کو دیکھ کر گِدھ نے یہ باتیں کہیں۔

Verse 71

सुराणामसुराणां च त्वं प्रधानो मतो मम । बृहस्पतेश्च शुक्राच्च त्वं विशिष्टो महामतिः

دیوتاؤں اور اسوروں دونوں میں، میرے نزدیک تم ہی سب سے برتر ہو؛ اور برہسپتی اور شکراچاریہ سے بھی تم ممتاز ہو، اے عظیم دل و خردمند۔

Verse 72

परावरज्ञो भूतानां मर्त्ये शक्र इवापरः । दुर्निरीक्षो यथा सूर्यो हिमवानिव गौरवे

تم تمام بھوتوں کی اعلیٰ و ادنیٰ حقیقتوں کو جاننے والے ہو؛ فانیوں میں تم گویا ایک اور شکر (اندرا) ہو۔ تم سورج کی مانند دیدہ دشوار ہو، اور وقار میں ہمالیہ کے برابر ہو۔

Verse 73

सागरश्चासि गांभीर्ये लोकपालो यमो ह्यसि । क्षांत्या धरण्या तुल्योसि शीघ्रत्वे ह्यनिलोपमः

گہرائی میں تم سمندر کے مانند ہو؛ بے شک تم لوک پال یم ہو۔ بردباری میں تم زمین کے برابر ہو؛ اور تیزی میں تم ہوا کی مانند بے مثال ہو۔

Verse 74

गुरुस्त्वं सर्वसंपन्नो विष्णुरूपोसि राघव । अमर्षी दुर्जयो जेता सर्वास्त्रविधिपारगः

تم گرو ہو، ہر کمال سے آراستہ؛ اے راغھو، تم وشنو کے روپ ہو۔ تم ناقابلِ تسلیم، ناقابلِ فتح اور فاتح ہو، اور تمام اسلحہ کے طریقوں کے ماہر ہو۔

Verse 75

शृणु त्वं मम देवेश विज्ञाप्यं नरपुंगव । ममालयं पूर्वकृतं बाहुवीर्येण वै प्रभो

سنو، اے دیوتاؤں کے مالک، اے مردوں میں افضل، میری گزارش: اے پروردگار، پہلے میں نے اپنے بازوؤں کی قوت سے اپنا مسکن بنایا تھا۔

Verse 76

उलूको हरते राजंस्त्वत्समीपे विशेषतः । ईदृशोयं दुराचारस्त्वदाज्ञा लंघको नृप

اے بادشاہ! اُلوک چوری کر رہا ہے، خصوصاً آپ ہی کی موجودگی میں۔ یہ کیسا بدچلن فعل ہے—اے حاکم، وہ آپ کے حکم کی نافرمانی کرنے والا ہے۔

Verse 77

प्राणांतिकेन दंडेन राम शासितुमर्हसि । एवमुक्ते तु गृध्रेण उलूको वाक्यमब्रवीत्

اے رام! تمہیں چاہیے کہ اسے ایسی سزا دو جو جان تک لے جائے۔ گِدھ کے یوں کہنے پر اُلوک نے یہ بات کہی۔

Verse 78

शृणु देव मम ज्ञाप्यमेकचित्तो नराधिप । सोमाच्छक्राच्च सूर्याच्च धनदाच्च यमात्तथा

اے دیو، اے انسانوں کے بادشاہ! یکسوئی کے ساتھ میری بات سنو۔ یہ بات سوما سے، شکرا (اِندر) سے، سوریا سے، دھنَد (کُبیر) سے، اور اسی طرح یم سے بھی معلوم ہوئی ہے۔

Verse 79

जायते वै नृपो राम किंचिद्भवति मानुषः । त्वं तु सर्वमयो देवो नारायणपरायणः

اے رام! بادشاہ تو پیدا ہوتا ہے اور کچھ حد تک محض انسان بن جاتا ہے۔ مگر تم تو سراسر ربّانی دیوتا ہو، نارائن کے سراپا سپرد و وابستہ۔

Verse 80

प्रोच्यते सोमता राजन्सम्यक्कार्ये विचारिते । सम्यग्रक्षसि तापेभ्यस्तमोघ्नो हि यतो भवान्

اے راجن! جب معاملہ درست طور پر پرکھا جائے تو تیری ‘سومتَا’—چاند جیسی ٹھنڈی مہربانی—یقیناً بیان کی جاتی ہے۔ کیونکہ تو آفتوں سے ٹھیک طرح حفاظت کرتا ہے اور تو اندھیرا مٹانے والا ہے۔

Verse 81

दोषे दंडात्प्रजानां त्वं यतः पापभयापहः । दाता प्रहर्ता गोप्ता च तेनेंद्र इव नो भवान्

تم لوگوں میں خطاکاروں کو سزا دے کر گناہ سے پیدا ہونے والا خوف دور کرتے ہو۔ تم عطا کرنے والے، تادیب کرنے والے اور محافظ ہو؛ اسی لیے ہمارے نزدیک تم اندرا کے مانند ہو۔

Verse 82

अधृष्यः सर्वभूतेषु तेजसा चानलो मतः । अभीक्ष्णं तपसे पापांस्तेन त्वं राम भास्करः

تمام مخلوقات میں تم ناقابلِ تسخیر ہو؛ اپنے جلال و نور سے تم گویا خود آگ سمجھے جاتے ہو۔ ریاضت کے ذریعے تم مسلسل گنہگاروں کو جلا دیتے ہو؛ اس لیے اے رام، تم بھاسکر، یعنی سورج کے مانند روشن کرنے والے ہو۔

Verse 83

साक्षाद्वित्तेशतुल्यस्त्वमथवा धनदाधिकः । चित्तायत्ता तु पत्नीश्रीर्नित्यं ते राजसत्तम

تم براہِ راست دولت کے مالک کے برابر ہو، بلکہ کبیر (کوبیر) سے بھی بڑھ کر۔ مگر اے بہترین بادشاہ، گھر کی خوشحالی جو زوجہ کی صورت میں ہے، ہمیشہ تمہارے دل و ذہن کے تابع رہتی ہے۔

Verse 84

धनदस्य तु कोशेन धनदस्तेन वैभवान् । समः सर्वेषु भूतेषु स्थावरेषु चरेषु च

دھنَد (کوبیر) کے خزانے کے سبب اس نے دولت اور شان و شوکت پائی؛ اور وہ تمام مخلوقات کے ساتھ—خواہ ساکن ہوں یا متحرک—یکساں نظر رکھنے والا تھا۔

Verse 85

शत्रौ मित्रे च ते दृष्टिः समंताद्याति राघव । धर्मेण शासनं नित्यं व्यवहारविधिक्रमैः

اے راغھو! تمہاری نگاہ دشمن اور دوست دونوں پر ہر سمت سے یکساں پڑتی ہے۔ تم ہمیشہ دھرم کے مطابق، آدابِ عمل اور عدالتی و معاملاتی طریقوں کے مقررہ نظم کے ساتھ حکومت کرتے ہو۔

Verse 86

यस्य रुष्यसि वै राम मृत्युस्तस्याभिधीयते । गीयसे तेन वै राजन्यम इत्यभिविश्रुतः

اے رام! جس پر تو غضبناک ہوتا ہے، اس کے لیے موت مقرر کہی جاتی ہے۔ اسی سبب، اے بادشاہ، تو ‘یَم’ یعنی ربِّ موت کے نام سے گایا جاتا اور ہر سو مشہور ہے۔

Verse 87

यश्चासौ मानुषो भावो भवतो नृपसत्तम । आनृशंस्यपरो राजा सर्वेषु कृपयान्वितः

اور اے بہترین بادشاہ! تمہارا وہ سچا انسانی مزاج—کہ تم بے رحمی سے دور رہنے والے فرمانروا ہو اور سب کے لیے رحمت و کرم سے آراستہ ہو—

Verse 88

दुर्बलस्य त्वनाथस्य राजा भवति वै बलम् । अचक्षुषो भवेच्चक्षुरमतेषु मतिर्भवेत्

کمزور اور بے سہارا کے لیے بادشاہ ہی سچ مچ قوت بن جاتا ہے؛ جس کی آنکھیں نہیں، اس کے لیے آنکھیں بنتا ہے، اور جو رائے و تدبیر سے خالی ہوں، ان کے لیے فہم و دانائی بن جاتا ہے۔

Verse 89

अस्माकमपि नाथस्त्वं श्रूयतां मम धार्मिक । भवता तत्र मंतव्यं यथैते किल पक्षिणः

ہمارے لیے بھی تو ہی سرپرست ہے۔ اے دیندار! میری بات سنو: تمہیں اس معاملے پر اسی طرح غور کرنا چاہیے جیسے یہ پرندے یقیناً کر رہے ہیں۔

Verse 90

योस्मन्नाथः स पक्षींद्रो भवतो विनियोज्यकः । अस्वाम्यं देव नास्माकं सन्निधौ भवतः प्रभो

پرندوں کا وہ سردار جو ہمارا ناتھ ہے، دراصل تم ہی کے حکم سے مقرر ہے۔ اے دیو، اے پرَبھُو! تمہاری حضوری میں ہمارے لیے بے سہارگی اور بے مالک ہونا ممکن نہیں۔

Verse 91

भवतैव कृतं पूर्वं भूतग्रामं चतुर्विधम् । ममालयप्रविष्टस्तु गृध्रो मां बाधते नृप

اے نَرپ! پہلے چار قسم کے جانداروں کی جماعت تو ہی نے پیدا کی تھی؛ مگر اب میرے آستانے میں گھسا ہوا ایک گِدھ مجھے ستاتا ہے۔

Verse 92

भवान्देवमनुष्येषु शास्ता वै नरपुंगव । एतच्छ्रुत्वा तु वै रामः सचिवानाह्वयत्स्वयम्

اے مردوں کے سردار! دیوتاؤں اور انسانوں میں تو ہی حاکم اور شریعت کا مقرر کرنے والا ہے۔ یہ سن کر رام نے خود اپنے وزیروں کو بلایا۔

Verse 93

विष्टिर्जयंतो विजयः सिद्धार्थो राष्ट्रवर्धनः । अशोको धर्मपालश्च सुमंत्रश्च महाबलः

وِشٹی، جَیَنت، وِجَے، سِدھارتھ، راشٹروَردھن، اَشوکا، دھرم پال، سُمنتَر اور مہابَل—یہی نام بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 94

एते रामस्य सचिवा राज्ञो दशरथस्य च । नीतियुक्ता महात्मानः सर्वशास्त्रविशारदाः

یہ رام کے بھی اور راجا دشرَتھ کے بھی وزیر تھے—عظیم النفس، سیاست و تدبیر میں پختہ، اور تمام شاستروں کے ماہر۔

Verse 95

सुशांताश्च कुलीनाश्च नये मंत्रे च कोविदाः । तानाहूय स धर्मात्मा पुष्पकादवरुह्य च

وہ نہایت پُرسکون، شریف النسب اور مشورۂ سیاست میں ماہر تھے۔ دھرماتما رام نے انہیں بلایا اور پُشپک سے اتر کر (ان سے خطاب کیا)۔

Verse 96

गृध्रोलूकौ विवदंतौ पृच्छति स्म रघूत्तमः । कति वर्षाणि भो गृध्र तवेदं निलयं कृतं

گِدھ اور اُلو کو جھگڑتے دیکھ کر رَغھوتّم (شری رام) نے پوچھا: “اے گِدھ! تو نے کتنے برسوں سے اس جگہ کو اپنا ٹھکانہ بنایا ہے؟”

Verse 97

एतन्मे कौतुकं ब्रूहि यदि जानासि तत्त्वतः । एतच्छ्रुत्वा वचो गृध्रो बभाषे राघवं स्थितं

“اگر تو حقیقت کے ساتھ اس کا بھید جانتا ہے تو میری یہ جستجو بتا دے۔” یہ بات سن کر گِدھ نے وہاں کھڑے راغھو کو جواب دیا۔

Verse 98

इयं वसुमती राम मानुषैर्बहुबाहुभिः । उच्छ्रितैराचिता सर्वा तदाप्रभृति मद्गृहं

اے رام! یہ زمین بہت سے بازوؤں والے، بلند قامت انسانوں سے ہر طرف بھر گئی تھی؛ اسی وقت سے یہ جگہ میرا مسکن (گھر) بن گئی۔

Verse 99

उलूकस्त्वब्रवीद्रामं पादपैरुपशोभिता । यदैव पृथिवी राजंस्तदाप्रभृति मे गृहं

پھر اُلو نے رام سے کہا: “اے راجن! جب سے زمین درختوں سے آراستہ ہوئی ہے، اسی وقت سے یہ میرا گھر ہے۔”

Verse 100

एतच्छ्रुत्वा तु रामो वै सभासद उवाचह । न सा सभा यत्र न संति वृद्धा वृद्धा न ते ये न वदंति धर्मं

یہ سن کر رام نے سبھا کے لوگوں سے کہا: “وہ سبھا سبھا نہیں جہاں بزرگ نہ ہوں؛ اور وہ بزرگ بھی حقیقی بزرگ نہیں جو دھرم کی بات نہ کریں۔”

Verse 101

नासौ धर्मो यत्र न चास्ति सत्यं न तत्सत्यं यच्छलमभ्युपैति । ये तु सभ्याः सभां गत्वा तूष्णीं ध्यायंत आसते

جہاں سچ نہ ہو وہاں دھرم نہیں؛ اور جو فریب کا سہارا لے وہ سچ نہیں۔ مگر جو معزز بزرگ سبھا میں جا کر خاموش بیٹھے رہتے اور دل ہی دل میں غور کرتے ہیں—

Verse 102

यथाप्राप्तं न ब्रुवते सर्वे तेऽनृतवादिनः । न वक्ति च श्रुतं यश्च कामात्क्रोधात्तथा भयात्

جو لوگ بات کو جیسا ہے ویسا نہیں کہتے وہ سب جھوٹ کے قائل ہیں؛ اور جو سنی ہوئی بات کو خواہش، غضب یا خوف کے سبب بیان نہیں کرتا، وہ بھی جھوٹ ہی میں پڑتا ہے۔

Verse 103

सहस्रं वारुणाः पाशाः प्रतिमुंचंति तं नरं । तेषां संवत्सरे पूर्णे पाश एकः प्रमुच्यते

اس آدمی پر ورُن دیوتا کے ہزار پھندے کس دیے جاتے ہیں؛ اور جب پورا ایک سال گزر جاتا ہے تو ان میں سے ایک پھندا کھلتا ہے۔

Verse 104

तस्मात्सत्यं तु वक्तव्यं जानता सत्यमंजसा । एतच्छ्रुत्वा तु सचिवा राममेवाब्रुवंस्तदा

پس جو جانتا ہو اسے چاہیے کہ سچ صاف اور سیدھے طور پر کہے۔ یہ سن کر وزیروں نے اسی وقت صرف رام ہی سے عرض کیا۔

Verse 105

उलूकः शोभते राजन्न तु गृध्रो महामते । त्वं प्रमाणं महाराज राजा हि परमा गतिः

اے راجن، الو تو موزوں لگتا ہے مگر گِدھ نہیں، اے صاحبِ حکمت۔ اے مہاراج، آپ ہی حجت و معیار ہیں، کیونکہ راجا ہی اعلیٰ ترین پناہ گاہ ہے۔

Verse 106

राजमूलाः प्रजाः सर्वा राजा धर्मः सनातनः । शास्ता राजा नृणां येषां न ते गच्छंति दुर्गतिम्

تمام رعایا کی جڑ بادشاہ ہے؛ بادشاہ سناتن دھرم کا ازلی پیکر ہے۔ جن لوگوں کا حاکم سچا مُؤدِّب و منصف ہو، وہ بدبختی اور بُری گتی میں نہیں گرتے۔

Verse 107

वैवस्वतेन मुक्ताश्च भवंति पुरुषोत्तमाः । सचिवानां वचः श्रुत्वा रामो वचनमब्रवीत्

وَیَوَسْوَت (یَم) کے ہاتھوں رہائی پا کر وہ پُرُشوتم، یعنی بلند مرتبہ انسان بن جاتے ہیں۔ وزیروں کی باتیں سن کر رام نے پھر اپنا کلام فرمایا۔

Verse 108

श्रूयतामभिधास्यामि पुराणं यदुदाहृतं । द्यौः सचंद्रार्कनक्षत्रा सपर्वतमहीद्रुमम्

سنو—میں اب وہ پُران بیان کرتا ہوں جو پہلے سے منقول ہے: جس میں چاند، سورج اور ستاروں سمیت آسمان کا ذکر ہے، اور پہاڑوں اور درختوں سمیت زمین کا بھی۔

Verse 109

सलिलार्णवसंमग्नं त्रैलोक्यं सचराचरं । एकमेव तदा ह्यासीत्सर्वमेकमिवांबरं

اس وقت تینوں لوک—تمام متحرک و غیر متحرک مخلوقات سمیت—پانی کے سمندر میں ڈوب گئے۔ تب سب کچھ ایک ہی تھا، گویا سارا پھیلاؤ ایک ہی آسمان ہو۔

Verse 110

पुनर्भूः सह लक्ष्म्या च विष्णोर्जठरमाविशत् । तां निगृह्य महातेजाः प्रविश्य सलिलार्णवं

پھر پُنَربھو لکشمی کے ساتھ وشنو کے شکم میں داخل ہوئی۔ اسے قابو میں رکھ کر وہ عظیم نور والا پروردگار آب کے سمندر میں داخل ہوا۔

Verse 111

सुष्वाप हि कृतात्मा स बहुवर्षशतान्यपि । विष्णौ सुप्ते ततो ब्रह्मा विवेश जठरं ततः

وہ خود ضبط و تزکیہ یافتہ ہستی واقعی سینکڑوں برسوں تک سوئی رہی۔ اور جب وِشنو نیند میں فرو رفتہ ہوئے تو برہما پھر اس کے بعد اُن کے شکم میں داخل ہو گئے۔

Verse 112

बहुस्रोतं च तं ज्ञात्वा महायोगी समाविशत् । नाभ्यां विष्णोः समुद्भूतं पद्मं हेमविभूषितं

اسے کثیر دھاراؤں والا پھیلاؤ جان کر اس مہایوگی نے اس میں ورود کیا—وِشنو کی ناف سے نمودار ہونے والے، سونے سے آراستہ کنول میں۔

Verse 113

स तु निर्गम्य वै ब्रह्मा योगी भूत्वा महाप्रभुः । सिसृक्षुः पृथिवीं वायुं पर्वतांश्च महीरुहान्

پھر برہما باہر نکل آئے؛ یوگی بن کر مہاپربھو ہوئے۔ اور تخلیق کی خواہش سے انہوں نے زمین، ہوا، پہاڑ اور عظیم درختوں کو پدید کیا۔

Verse 114

तदंतराः प्रजाः सर्वा मानुषांश्च सरीसृपान् । जरायुजाण्डजान्सर्वान्ससर्ज स महातपाः

اس کے بعد کے وقفے میں اس مہاتپسی نے تمام مخلوقات کو پیدا کیا—انسانوں کو بھی اور رینگنے والوں کو بھی، اور رحم سے جنم لینے والے اور انڈوں سے پیدا ہونے والے سب جاندار۔

Verse 115

तस्य गात्रसमुत्पन्नः कैटभो मधुना सह । दानवौ तौ महावीर्यौ घोरौ लब्धवरौ तदा

اُس کے جسم سے مدھو کے ساتھ کیٹبھ پیدا ہوا۔ وہ دونوں دانَو عظیم قوت والے، ہولناک، اور اُس وقت ور یافتہ تھے۔

Verse 116

दृष्ट्वा प्रजापतिं तत्र क्रोधाविष्टावुभौ नृप । वेगेन महता भोक्तुं स्वयंभुवमधावतां

وہاں پرجاپتی کو دیکھ کر، اے بادشاہ، وہ دونوں غضب میں بھر گئے اور بڑے زور و تیزی سے خود سَویَمبھُو (برہما) کو نگلنے کے لیے لپکے۔

Verse 117

दृष्ट्वा सत्वानि सर्वाणि निस्सरन्ति पृथक्पृथक् । ब्रह्मणा संस्तुतो विष्णुर्हत्वा तौ मधुकैटभौ

جب اس نے تمام جانداروں کو نکلتے اور جدا جدا پھیلتے دیکھا تو برہما کی ستوتی سے سراہا گیا وِشنو نے اُن دونوں—مدھو اور کیٹبھ—کو قتل کر دیا۔

Verse 118

पृथिवीं वर्धयामास स्थित्यर्थं मेदसा तयोः । मेदोगंधा तु धरणी मेदिनीत्यभिधां गता

استحکام کے لیے اُس نے اُن دونوں کی چربی سے زمین کو بڑھایا۔ اسی سبب چربی کی خوشبو والی دھرتی ‘مدِنی’ کے نام سے مشہور ہوئی۔

Verse 119

तस्माद्गृध्रस्त्वसत्यो वै पापकर्मापरालयम् । स्वीयं करोति पापात्मा दण्डनीयो न संशयः

لہٰذا یہ گِدھ یقیناً فریب کار ہے—گناہ آلود عمل کرنے والا اور پناہ نہ دینے والا۔ وہ بدروح دوسروں کی چیز کو اپنی بنا لیتا ہے؛ بے شک وہ سزا کے لائق ہے۔

Verse 120

ततोऽशरीरिणीवाणी अंतरिक्षात्प्रभाषते । मा वधी राम गृध्रं त्वं पूर्वंदग्धं तपोबलात्

پھر آسمان سے ایک بے جسم آواز بولی: “اے رام! تم اس گِدھ کو قتل نہ کرو؛ یہ پہلے ہی تپسیا کی قوت سے جھلس چکا ہے۔”

Verse 121

पुरा गौतम दग्धोऽयं प्रजानाथो जनेश्वर । ब्रह्मदत्तस्तु नामैष शूरः सत्यव्रतः शुचिः

قدیم زمانے میں، اے لوگوں کے سردار، یہ رعایا کا حاکم گوتم مُنی کے شاپ سے جلایا گیا تھا۔ اس کا نام برہمدت ہے—دلیر، سچ کے ورت میں ثابت قدم اور پاکیزہ۔

Verse 122

गृहमागत्य विप्रर्षेर्भोजनं प्रत्ययाचत । साग्रं वर्षशतं चैव भुक्तवान्नृपसत्तम

گھر لوٹ کر اس نے برہمن رِشی سے بھوجن کی درخواست کی۔ اور پورے سو برس سے بھی زیادہ مدت تک، وہ بہترین بادشاہ کھاتا رہا۔

Verse 123

ब्रह्मदत्तस्य वै तस्य पाद्यमर्घ्यं स्वयं ततः । आत्मनैवाकरोत्सम्यग्भोजनार्थं महाद्युते

پھر، اے نہایت درخشاں، کھانے کی تیاری کے لیے اس نے خود ہی برہمدت کو باقاعدہ پادْیَ (پاؤں دھونے کا جل) اور ارغیہ نذر کیا۔

Verse 124

समाविश्य गृहं तस्य आहारे तु महात्मनः । नारीं पूर्णस्तनीं दृष्ट्वा हस्तेनाथ परामृशत्

اس کے گھر میں داخل ہو کر، اس نیک مرد کے کھانے کے وقت، ایک بھرے ہوئے سینوں والی عورت کو دیکھ کر اس نے پھر اپنے ہاتھ سے اسے چھو لیا۔

Verse 125

अथ क्रुद्धेन मुनिना शापो दत्तः सुदारुणः । गृध्रत्वं गच्छ वै मूढ राजा मुनिमथाब्रवीत्

پھر غضبناک مُنی نے نہایت ہولناک شاپ دیا: “اے نادان، تو گِدھ بن جا!” یوں بادشاہ نے مُنی سے کہا۔

Verse 126

कृपां कुरु महाभाग शापोद्धारो भविष्यति । दयालुस्तद्वचः श्रुत्वा पुनराह नराधिप

اے صاحبِ عظمت، رحم فرما؛ لعنت کا اُتار ہو جائے گا۔ یہ بات سن کر رحم دل بادشاہ نے پھر کہا۔

Verse 127

उत्पत्स्यते रघुकुले रामो नाम महायशाः । इक्ष्वाकूणां महाभागो राजा राजीवलोचनः

رَگھو کے کُول میں رام نام کا نہایت نامور بادشاہ پیدا ہوگا—اکشواکو خاندان کا جلیل فرزند، کنول چشم فرمانروا۔

Verse 128

तेन दृष्टो विपापस्त्वं भविता नरपुंगव । दृष्टो रामेण तच्छ्रुत्वा बभूव पृथिवीपतिः

اے بہترین انسان، اُس کے دیدار سے تُو گناہ سے پاک ہو جائے گا۔ یہ سن کر کہ رام نے دیدار کیا، زمین کے بادشاہ کا دل مطمئن و پرسکون ہو گیا۔

Verse 129

गृध्रत्वं त्यज्य वै शीघ्रं दिव्यगंधानुलेपनः । पुरुषो दिव्यरूपोऽसौ बभाषे तं नराधिपं

وہ فوراً گِدھ کی حالت چھوڑ کر، الٰہی خوشبو سے معطر ہوا؛ وہ نورانی و آسمانی صورت والا مرد بادشاہِ وقت سے مخاطب ہوا۔

Verse 130

साधु राघव धर्मज्ञ त्वत्प्रसादादहं विभो । विमुक्तो नरकाद्घोरादपापस्तु त्वया कृतः

شاباش، اے راغھو! اے دھرم کے جاننے والے! اے پروردگار، تیری کرپا سے میں ہولناک نرک سے چھوٹ گیا؛ تو نے مجھے بے گناہ کر دیا۔

Verse 131

विसर्जितं मया गार्ध्यं नररूपी महीपतिः । उलूकं प्राह धर्मज्ञ स्वगृहं विश कौशिक

میرے چھوڑ دینے پر وہ زمین کا راجا، انسانی روپ دھار کر، اُلوک سے مخاطب ہوا۔ اس دھرم کے جاننے والے نے کہا: “اے کاوشک، اپنے ہی گھر میں داخل ہو۔”

Verse 132

अहं संध्यामुपासित्वा गमिष्ये यत्र वै मुनिः । अथोदकमुपस्पृश्य संध्यामन्वास्य पश्चिमां

میں سندھیا کی عبادت ادا کرکے وہاں جاؤں گا جہاں وہ مُنی ہے۔ پھر پانی سے آچمن کرکے، مغرب رُخ ہو کر شام کی سندھیا کو شاستری طریقے سے پورا کروں گا۔

Verse 133

आश्रमं प्राविशद्रामः कुंभयोनेर्महात्मनः । तस्यागस्त्यो बहुगुणं फलमूलं च सादरं

رام کُمبھ-یونی، مہاتما اگستیہ کے آشرم میں داخل ہوا۔ وہاں اگستیہ نے نہایت ادب سے بہت سے عمدہ پھل اور کھانے کے قابل جڑیں اسے نذر کیں۔

Verse 134

रसवंति च शाकानि भोजनार्थमुपाहरत् । सभुक्तवान्नरव्याघ्रस्तदन्नममृतोपमम्

اس نے کھانے کے لیے ذائقہ دار ساگ سبزیاں بھی پیش کیں۔ نر-ویاغھر نے وہ اَنّ تناول کیا جو امرت کے مانند تھا۔

Verse 135

प्रीतश्च परितुष्टश्च तां रात्रिं समुपावसत् । प्रभाते काल्यमुत्थाय कृत्वाह्निकमरिंदम

خوش اور پوری طرح سیر ہو کر اس نے وہ رات نذر و نیاز کے آداب میں گزاری۔ صبح دم جلد اٹھ کر، دشمنوں کو دبانے والے نے اپنے صبح کے نِتی کرم ادا کیے۔

Verse 136

ॠषिं समभिचक्राम गमनाय रघूत्तमः । अभिवाद्याब्रवीद्रामो महर्षिं कुंभसंभवम्

روانگی کے لیے رَغھوتّم (رام) رِشی کے پاس گئے؛ آداب و پرنام کرکے گھڑے سے جنمے مہارشی اَگستیہ سے رام نے عرض کیا۔

Verse 137

आपृच्छे साधये ब्रह्मन्ननुज्ञातुं त्वमर्हसि । धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि दर्शनेन महामुने

میں رخصت چاہتا ہوں، اے مقدّس برہمن؛ آپ مجھے روانگی کی اجازت عطا فرمائیں۔ اے مہامنی، آپ کے دیدار سے میں مبارک اور آپ کی عنایت کا مستحق ہوا۔

Verse 138

दिष्ट्या चाहं भविष्यामि पावनात्मा महात्मनः । एवं ब्रुवति काकुत्स्थे वाक्यमद्भुतदर्शनं

“نیک بختی سے میں بھی اُس مہاتما کے سبب روح میں پاکیزہ ہو جاؤں گا۔” کाकुतstha نے یوں کہا تو ایک عجیب و غریب دیدہ افروز ندا بلند ہوئی۔

Verse 139

उवाच परमप्रीतो बाष्पनेत्रस्तपोधनः । अत्यद्भुतमिदं वाक्यं तव राम शुभाक्षरं

نہایت مسرور، تپسیا کے خزانے—آنکھوں میں آنسو بھرے—بولے: “اے رام، تمہارا یہ کلام جو مبارک حروف سے بنا ہے، بے شک نہایت عجیب ہے۔”

Verse 140

पावनं सर्वभूतानां त्वयोक्तं रघुनंदन । मुहूर्तमपि राम त्वां मैत्रेणेक्षंति ये नराः

اے رَغھو نندن، تمہارا کہا ہوا کلام تمام جانداروں کے لیے پاکیزگی کا سبب ہے۔ اے رام، جو لوگ دوستی کی نگاہ سے ایک لمحہ بھی تمہیں دیکھ لیں، وہ بھی پاک ہو جاتے ہیں۔

Verse 141

पावितास्सर्वसूक्तैस्ते कथ्यंते त्रिदिवौकसः । ये च त्वां घोरचक्षुर्भिरीक्षंते प्राणिनो भुवि

آسمانی باسی ہر مقدّس منتر و سوکت سے پاکیزہ کہے جاتے ہیں؛ اور زمین پر جو جاندار تمہیں ہولناک نگاہوں سے دیکھتے ہیں، اُن کے بارے میں بھی اسی طرح کہا جاتا ہے۔

Verse 142

ते हता ब्रह्मदंडेन सद्यो नरकगामिनः । ईदृशस्त्वं रघुश्रेष्ठ पावनः सर्वदेहिनां

برہما کے ڈنڈے سے مارے گئے وہ فوراً دوزخ کے مستحق ہو گئے؛ مگر اے رَگھو وَنش کے برگزیدہ، تم تمام جسم داروں کو پاک کرنے والے ایسے پَونتر ہو۔

Verse 143

कथयंतश्च लोकास्त्वां सिद्धिमेष्यंति राघव । गच्छस्वानातुरोऽविघ्नं पंथानमकुतोभयः

اے راغھو! جو لوگ تمہارا ذکر کرتے ہیں وہ کامیابی و سِدھی پاتے ہیں۔ تم بے رنج و بے رکاوٹ، بے خوف ہو کر اپنے راستے پر روانہ ہو۔

Verse 144

प्रशाधि राज्यं धर्मेण गतिस्तु जगतां भवान् । एवमुक्तस्तु मुनिना प्राञ्जलि प्रग्रहो नृपः

“دھرم کے مطابق راج کرو؛ تم ہی جہانوں کی راہ و گتی ہو۔” یوں مُنی کے کہنے پر بادشاہ نے ہاتھ جوڑ کر ادب سے اس اُپدیش کو قبول کیا۔

Verse 145

अभिवादयितुं चक्रे सोऽगस्त्यमृषिसत्तमम् । अभिवाद्य मुनिश्रेष्ठंस्तांश्च सर्वांस्तपोधिकान्

پھر اُس نے رِشیوں میں سرفراز اگستیہ کو آداب و پرنام کرنے کا قصد کیا۔ مُنیِ برتر کو نمسکار کر کے، اس نے تپسیا کے دھنی دیگر سب سادھوؤں کو بھی سجدۂ تعظیم پیش کیا۔

Verse 146

अथारोहत्तदाव्यग्रः पुष्पकं हेमभूषितम् । तं प्रयांतं मुनिगणा आशीर्वादैस्समंततः

پھر وہ جلدی میں سونے سے آراستہ پُشپک رتھ پر سوار ہوا؛ اور جب وہ روانہ ہوا تو ہر سمت سے رِشیوں کے جُھنڈ نے اسے دعاؤں اور آشیرواد سے نوازا۔

Verse 147

अपूपुजन्नरेंद्रं तं सहस्राक्षमिवामराः । ततोऽर्धदिवसे प्राप्ते रामः सर्वार्थकोविदः

دیوتاؤں نے اُس نریندر کی تعظیم یوں کی جیسے وہ سہسرآکش (اِندر) کی کرتے ہیں۔ پھر جب آدھا دن گزر گیا تو رام، جو ہر امر کے بھید کو جاننے والے ہیں، (آگے بڑھے/فرمان دینے لگے)۔

Verse 148

अयोध्यां प्राप्य काकुत्स्थः पद्भ्यां कक्षामवातरत् । ततो विसृज्य रुचिरं पुष्पकं कामवाहितं

ایودھیا پہنچ کر کاکُتستھ محل کے اندرونی حصّے میں پاؤں پاؤں اترے۔ پھر اُس دلکش پُشپک کو، جو ارادے کے مطابق چلتا تھا، رخصت کر کے چھوڑ دیا۔

Verse 149

कक्षांतराद्विनिष्क्रम्य द्वास्थान्राजाऽब्रवीदिदं । लक्ष्मणं भरतं चैव गच्छध्वं लघुविक्रमाः

اندرونی کمرے سے باہر نکل کر بادشاہ نے دربانوں سے کہا: “لکشمن اور بھرت کو لے آؤ، اے تیز کارو!”

Verse 150

ममागमनमाख्याय समानयत मा चिरम् । श्रुत्वाथ भाषितं द्वास्था रामस्याक्लिष्टकर्मणः

“میری آمد کی خبر دے کر (انہیں) فوراً لے آؤ؛ دیر نہ کرنا۔” رام، جن کے اعمال بے رنج و بے تھکن ہیں، یہ کلام سن کر دونوں دربان اپنے کام میں لگ گئے۔

Verse 151

गत्वा कुमारावाहूय राघवाय न्यवदेयन् । द्वास्थैः कुमारावानीतौ राघवस्य निदेशतः

وہ گئے اور دونوں شہزادوں کو بلا کر رाघو کے حضور پیش کر دیا۔ رाघو کے حکم سے دربانوں نے دونوں شہزادوں کو اندر لے آیا۔

Verse 152

दृष्ट्वा तु राघवः प्राप्तौ प्रियौ भरतलक्ष्मणौ । समालिंग्य तु रामस्तौ वाक्यं चेदमुवाच ह

راغھو نے اپنے محبوب بھرت اور لکشمن کو آتے دیکھا تو دونوں کو گلے لگایا، پھر رام نے یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 153

कृतं मया यथातथ्यं द्विजकार्यमनुत्तमं । धर्महेतुमतो भूयः कर्तुमिच्छामि राघवौ

میں نے اپنی بساط کے مطابق برہمن کے حق کا وہ بے مثال فریضہ ادا کر دیا ہے۔ پھر بھی، اے راغھوؤ! دھرم کی خاطر میں اور بھی کچھ کرنا چاہتا ہوں۔

Verse 154

भवद्भ्यामात्मभूताभ्यां राजसूयं क्रतूत्तमं । सहितो यष्टुमिच्छामि यत्र धर्मश्च शाश्वतः

تم دونوں کے ساتھ—جو میرے اپنے نفس کی مانند ہو—میں راجسوئے، یعنی سب سے افضل یَجْن، ادا کرنا چاہتا ہوں، جس میں ازلی دھرم قائم ہوتا ہے۔

Verse 155

पुष्करस्थेन वै पूर्वं ब्रह्मणा लोककारिणा । शतत्रयेण यज्ञानामिष्टं षष्ट्याधिकेन च

پہلے زمانے میں، پشکر میں قیام پذیر، جہانوں کے خالق برہما نے یَجْن کیے: تین سو یَجْن، اور اس کے علاوہ ساٹھ مزید۔

Verse 156

इष्ट्वा हि राजसूयेन सोमो धर्मेण धर्मवित् । प्राप्तः सर्वेषु लोकेषु कीर्तिस्थानमनुत्तमम्

پس دھرم کے مطابق راجسوئے یَجْیَہ کو درست طور پر ادا کر کے، دھرم کا جاننے والا سوما سبھی لوکوں میں کیرتی کا بے مثال مقام پا گیا۔

Verse 157

इष्ट्वा हि राजसूयेन मित्रः शत्रुनिबर्हणः । मुहूर्तेन सुशुद्धेन वरुणत्वमुपागतः

یقیناً راجسوئے یَجْیَہ ادا کر کے، دشمنوں کو کچلنے والا مِتر ایک نہایت پاک اور مبارک مُہورت میں ورُن کا مرتبہ پا گیا۔

Verse 158

तस्माद्भवंतौ संचिंत्य कार्येस्मिन्वदतं हि तत् । भरत उवाच । त्वं धर्मः परमः साधो त्वयि सर्वा वसुंधरा

لہٰذا تم دونوں اس کام پر غور کر کے وہی کہو جو کرنا واجب ہے۔ بھرت نے کہا: “اے مقدس ہستی، آپ ہی پرم دھرم ہیں؛ آپ ہی میں ساری زمین قائم ہے۔”

Verse 159

प्रतिष्ठिता महाबाहो यशश्चामितविक्रम । महीपालाश्च सर्वे त्वां प्रजापतिमिवामराः

اے قوی بازو، اے بے اندازہ شجاعت والے، تیری کیرتی مضبوطی سے قائم ہے؛ سبھی بادشاہ دیوتاؤں کی طرح تجھے پرجاپتی کے مانند مانتے ہیں۔

Verse 160

निरीक्षंते महात्मानो लोकनाथ तथा वयं । प्रजाश्च पितृवद्राजन्पश्यंति त्वां महामते

اے لوک ناتھ، مہاتما لوگ تیری طرف نگاہ رکھتے ہیں، اور ہم بھی۔ اور اے راجن، رعایا تجھے باپ کی طرح دیکھتی ہے؛ اے عظیم دانا۔

Verse 161

पृथिव्यां गतिभूतोसि प्राणिनामिह राघव । सत्वमेवंविधं यज्ञं नाहर्त्तासि परंतप

اے راغھو! زمین پر تو جانداروں کے لیے پناہ اور راہ بن گیا ہے۔ اس لیے اے دشمنوں کو جلانے والے، ایسے یَجْن میں رکاوٹ نہ ڈال۔

Verse 162

पृथिव्यां सर्वभूतानां विनाशो दृश्यते यतः । श्रूयते राजशार्दूल सोमस्य मनुजेश्वर

چونکہ زمین پر تمام جانداروں کی ہلاکت دیکھی جاتی ہے، اے بادشاہوں کے شیر—اے انسانوں کے آقا—سوما کے بارے میں روایت سنی جاتی ہے۔

Verse 163

ज्योतिषां सुमहद्युद्धं संग्रामे तारकामये । तारा बृहस्पतेर्भार्या हृता सोमेनकामतः

ستاروں سے بھرے میدانِ جنگ، تارکامَی سنگرام میں، اجرامِ فلکی کے درمیان ایک عظیم جنگ چھڑ گئی؛ کیونکہ برہسپتی کی زوجہ تارا کو سوما نے خواہش کے زیرِ اثر اغوا کر لیا تھا۔

Verse 164

तत्र युद्धं महद्वृत्तं देवदानवनाशनम् । वरुणस्य क्रतौ घोरे संग्रामे मत्स्यकच्छपाः

وہاں ایک عظیم جنگ برپا ہوئی جو دیوتاؤں اور دانَووں دونوں کی ہلاکت کا سبب بنی۔ ورُن کے ہولناک کرتو (یَجْن) میں، اس سخت معرکے کے بیچ مچھلیاں اور کچھوے بھی جنگ میں الجھ گئے۔

Verse 165

निवृत्ते राजशार्दूल सर्वे नष्टा जलेचराः । हरिश्चंद्रस्य यज्ञांते राजसूयस्य राघव

جب وہ (جنگ) ختم ہوئی، اے بادشاہوں کے شیر، تمام آبی جاندار فنا ہو چکے تھے۔ اے راغھو، راجہ ہریش چندر کے راجسوئے یَجْن کے اختتام پر—

Verse 166

आडीबकंमहद्युद्धं सर्वलोकविनाशनम् । पृथिव्यां यानि सत्वानि तिर्यग्योनिगतानि वै

آڈی بک نامی وہ عظیم جنگ، جو تمام جہانوں کی ہلاکت کا سبب بنی—اس میں زمین پر جو بھی جاندار تِریَک یونی میں پیدا ہوئے (یعنی غیر انسانی صورتوں میں)…

Verse 167

दिव्यानां पार्थिवानां च राजसूये क्षयः श्रुतः । स त्वं पुरुषशार्दूल बुद्ध्या संचिंत्य पार्थिव

یہ سنا گیا ہے کہ راجسویا یَجْیَ میں دیوتاؤں اور زمینی بادشاہوں کے لیے بھی زوال واقع ہو سکتا ہے۔ اس لیے، اے مردوں کے شیر، اے راجا، عقل و تمیز سے اس پر غور کر۔

Verse 168

प्राणिनां च हितं सौम्यं पूर्णधर्मं समाचर । भरतस्य वचः श्रुत्वा राघवः प्राह सादरम्

“اے نرم خو! جانداروں کی بھلائی کے لیے کامل دھرم کا آچرن کرو۔” بھرت کے یہ کلمات سن کر راغھو نے ادب سے کہا۔

Verse 169

प्रीतोस्मि तव धर्मज्ञ वाक्येनानेन शत्रुहन् । निवर्तिता राजसूयान्मतिर्मे धर्मवत्सल

اے دھرم کے جاننے والے، اے دشمنوں کے قاتل—تمہاری اس بات نے مجھے خوش کر دیا۔ اے حق و راستی کے دلدادہ، راجسویا یَجْیَ کرنے کا میرا ارادہ اب روک دیا گیا ہے۔

Verse 170

पूर्णं धर्मं करिष्यामि कान्यकुब्जे च वामनम् । स्थापयिष्याम्यहं वीर सा मे ख्यातिर्दिवं गता

“میں کامل دھرم ادا کروں گا، اور کانْیَکُبْج میں وامن (دیوتا) کی پرتیما قائم کروں گا۔ اے بہادر، میری وہ شہرت آسمان تک جا پہنچی ہے۔”

Verse 171

भविष्यति न संदेहो यथा गंगा भगीरथात्

اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ ضرور واقع ہوگا—جیسے بھگیرتھ کے سبب مقدّس گنگا ظاہر ہوئی تھی۔