Adhyaya 75: The Fall and Restoration of Revatī Nakṣatra and the Birth of Raivata Manu

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेऽथ तामसमन्वन्तरे चतुःसप्ततितमोऽध्यायः । पञ्चसप्ततितमोऽध्यायः— मार्कण्डेय उवाच । पञ्चमोऽपि मनुर्ब्रह्मन् रैवतो नाम विश्रुतः । तस्योत्पत्तिं विस्तरशः शृणुष्व कथयामि ते ॥

یوں شری مارکنڈےیہ پران میں تامس منونتر کے تحت چوہترویں باب کا اختتام ہوا۔ اب پچہترویں باب کا آغاز ہوتا ہے۔ مارکنڈےیہ نے کہا— اے برہمن، پانچواں منو ‘رَیوت’ کے نام سے مشہور ہے؛ اس کی پیدائش کی تفصیل سنو، میں تمہیں بتاتا ہوں۔

Verse 2

ऋषिरासीन्महाभाग ऋतवागिति विश्रुतः । तस्यापुत्रस्य पुत्रोऽभूद्रेवत्यन्ते महात्मनः ॥

رتواک نام کا ایک سعادت مند رشی مشہور تھا۔ اگرچہ وہ بے اولاد تھا، پھر بھی اس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا—مہاتما ریوَتیَنت۔

Verse 3

स तस्य विधिवच्चक्रे जातकर्मादिकाः क्रियाः । तथोपनयनादींश्च स चाशीলোऽभवन्मुने ॥

اس نے اس کے لیے جاتکرم وغیرہ پیدائشی سنسکار اور اپناین وغیرہ رسوم بھی شریعت کے مطابق ادا کیں؛ مگر اے منی، وہ بیٹا بدکردار ہو گیا۔

Verse 4

यतः प्रभृति जातोऽसौ ततः प्रभृति सोऽप्यृषिः । दीर्घरोगपरामर्शमवाप मुनिपुङ्गवः ॥

بچے کی پیدائش کے اسی وقت سے وہ رِشی بھی—رِشیوں میں وृषبھ—طویل بیماری میں مبتلا ہو گیا۔

Verse 5

माता तस्य परामार्तिः कुष्ठरोगादिपीडिता । जगाम स पिता चास्य चिन्तयामास दुःखितः ॥

اس کی ماں کوڑھ اور دیگر بیماریوں سے مبتلا ہو کر سخت مصیبت میں پڑ گئی؛ اور اس کا باپ بھی مضطرب ہو کر فکر میں ڈوب گیا۔

Verse 6

किमेतदिति सोऽप्यस्य पुत्रोऽप्यत्यन्तदुर्मतिः । जग्राह भार्यामन्यस्य मुनिपुत्रस्य सम्मुखीम् ॥

‘یہ کیا ہے؟’—دیکھتے ہی دیکھتے، اس کے سامنے ہی، نہایت بدباطن اس بیٹے نے دوسرے کی بیوی—ایک رِشی کے بیٹے کی بیوی—کو پکڑ لیا۔

Verse 7

ततो विषण्णमनसा ऋतवागिदमुक्तवान् । अपुत्रता मनुष्याणां श्रेयसे न कुपुत्रता ॥

تب رِتواک نے دل گرفتہ ہو کر کہا—‘انسانوں کی بھلائی کے لیے بدکار بیٹا پانے سے بے اولادی ہی بہتر ہے۔’

Verse 8

कुपुत्रो हृदयायासं सर्वदा कुरुते पितुः । मातुश्च स्वर्गसंस्थांश्च स्वपितॄन् पातयत्यधः ॥

بدکار بیٹا ہمیشہ باپ کے دل میں رنج پیدا کرتا ہے؛ وہ ماں کو بھی گرا دیتا ہے، اور جنت میں رہنے والے اپنے آباء و اجداد کو بھی۔

Verse 9

सुहृदां नोपकाराय पितॄणाञ्च न तृप्तये । पित्रोर्दुःखाय धिग्जन्म तस्य दुष्कृतकर्मणः ॥

وہ نہ دوستوں کے کام آتا ہے اور نہ ہی پِتروں کو تَرپت کرتا ہے؛ جو ماں باپ کے غم کا سبب بنے، اُس بدکردار کی پیدائش پر لعنت ہے۔

Verse 10

धन्यास्ते तनया येषां सर्वलोकाभिसंमताः । परोपकारिणः शान्ताः साधुकर्मण्यनुव्रताः ॥

مبارک ہیں وہ جن کے بیٹے سب لوگوں کے نزدیک مقبول ہوں—دوسروں کے مددگار، پُرامن، اور نیک اعمال میں ثابت قدم۔

Verse 11

अनिर्वृतं तथा मन्दं परलोकपराङ्मुखम् । नरकाय न सद्गत्यै कुपुत्रालम्बि जन्मनः ॥

ایسی پیدائش نہ خوشی بخش ہے نہ روشن؛ وہ آخرت سے روگرداں ہے۔ بدکار بیٹے کے بوجھ پر منحصر ہونے کے سبب یہ نیک انجام نہیں، بلکہ دوزخ کی طرف لے جاتی ہے۔

Verse 12

करोति सुहृदां दैन्यमहितानां तथा मुदम् । अकाले च जरां पित्रोः कुपुत्रः कुरुते ध्रुवम् ॥

بدکار بیٹا دوستوں کو رنجیدہ کرتا ہے اور دشمنوں کو خوش؛ اور وہ یقیناً ماں باپ پر قبل از وقت بڑھاپا لے آتا ہے۔

Verse 13

मार्कण्डेय उवाच एवṃ सोऽत्यन्तदुष्टस्य पुत्रस्य चरितैर्मुनिः । दह्यमानमनॊवृत्तिर्वृत्तं गर्गमपृच्छत ॥

مارکنڈیہ نے کہا—یوں وہ رِشی، نہایت بدکار بیٹے کے اعمال سے دل میں جلتا ہوا، جو کچھ واقع ہوا تھا اس کے بارے میں گارگیہ سے پوچھنے لگا۔

Verse 14

ऋतवागुवाच सुव्रतेन पुरा वेदा गृहीता विधिवन्मया । समाप्य वेदान् विधिवत् कृतो दारपरिग्रहः ॥

رتواک نے کہا—پہلے میں نے سخت نذر و ریاضت کے ساتھ قاعدے کے مطابق ویدوں کا مطالعہ کیا؛ ویدوں کو ٹھیک طرح مکمل کرکے میں نے شرعی طریقے سے نکاح میں قدم رکھا۔

Verse 15

सदारेण क्रियाः कार्याः श्रौताः स्मार्ता वषट्क्रियाः । न मे न्यूनाः कृताः काश्चिद्यावदद्य महामुने ॥

میں نے اپنی زوجہ کے ساتھ وہ سب واجب رسومات ادا کیں—شروت اور سمارْت، وषٹ کی آہوتیوں سمیت؛ اے مہارشی، آج تک ان میں سے کوئی بھی میرے ہاتھوں ناقص نہیں ہوئی۔

Verse 16

गर्भाधानविधानॆन न काममनुरुध्यता । पुत्रार्थं जनितश्चायं पुन्नाम्नो बिभ्यता मुने ॥

اے مُنی، خواہشِ نفس سے نہیں بلکہ گربھادھان کی مقررہ رسم کے مطابق یہ بیٹا صرف پُتر-ارتھ پیدا کیا گیا—‘پُت’ نامی نرک کے خوف سے۔

Verse 17

सोऽयं किमात्मदोषेण मम दोषेण वा मुने । अस्मद्दुःखवहो जातो दौःशील्याद् बन्धुशोकदः ॥

اے مُنی، یہ بیٹا اپنے قصور سے پیدا ہوا یا میرے قصور سے—جو ہمارے لیے غم کا بوجھ بن گیا ہے اور اپنی بدکرداری سے ہمارے رشتہ داروں کو رنج پہنچاتا ہے؟

Verse 18

रेवत्यन्ते मुनिश्रेष्ठ जातोऽयं तनयस्तव । तेन दुःखाय ते दुष्टे काले यस्मादजायत ॥

اے بہترین مُنی، آپ کا یہ بیٹا ریوَتی (نکشتر) کے اختتام پر پیدا ہوا؛ اسی لیے ناموافق وقت میں پیدائش کے سبب یہ آپ کے غم کا باعث بن گیا۔

Verse 19

न तेऽपचारो नैवास्य मातुर्नायं कुलस्य ते । तस्य दौःशील्यहेतुस्तु रेवत्यन्तमुपागतम् ॥

نہ تمہاری کوئی خطا ہے، نہ ماں کی، نہ خاندان کا قصور۔ بلکہ اس بدچلنی کا سبب ریوَتیَنت پر آ پڑا ہے۔

Verse 20

ऋतवागुवाच यस्मान्ममैकपुत्रस्य रेवत्यन्तसमुद्भवम् । दौःशील्यमेतत्सा तस्मात् पततामाशु रेवती ॥

رتواگو نے کہا—چونکہ میرے اکلوتے بیٹے کی یہ بدچلنی ریوَتیَنت سے پیدا ہوئی ہے، اس لیے ریوَتی اسی حالت سے فوراً گِر پڑے۔

Verse 21

मार्कण्डेय उवाच तेनैवं व्याहृते शापे रेवत्यृक्षं पपात ह । पश्यतः सर्वलोकस्य विस्मयाविष्टचेतसः ॥

مارکنڈےیہ نے کہا—جب اس طرح وہ لعنت ادا کی گئی تو سب کے دیکھتے دیکھتے ریوَتی-ریچھ گر پڑا، اور لوگوں کے دل حیرت سے بھر گئے۔

Verse 22

रेवत्यृक्षञ्च पतितं कुमुदाद्रौ समन्ततः । भावयामास सहसा वनकन्दरनिर्झरम् ॥

اور وہ ریوَتی-ریچھ جب کو مُد پہاڑ پر گرا تو اسی لمحے اس کے گرد و پیش جنگلات، غاریں اور ندی نالے ظاہر ہو گئے۔

Verse 23

कुमुदाद्रिश्च तत्पातात् ख्यातो रैवतकॊऽभवत् । अतीव रम्यः सर्वस्यां पृथिव्यां पृथिवीधरः ॥

اور اسی سقوط کے سبب کو مُد پہاڑ تمام زمین پر ‘رَیوَتَک’ کے نام سے مشہور ہو گیا، ایک نہایت حسین پہاڑ کے طور پر۔

Verse 24

तस्यर्क्षस्य तु या कान्तिर्जाता पङ्कजिनी सरः । ततो जज्ञे तदा कन्या रूपेणातीव शोभना ॥

اس ریچھ کے نورانی تجلّی سے کنولوں سے بھرا ایک تالاب ظاہر ہوا؛ اور اسی سے اسی وقت نہایت حسین صورت والی ایک دوشیزہ پیدا ہوئی۔

Verse 25

रेवतीकान्तिसम्भूतां तां दृष्ट्वा प्रमुचो मुनिः । तस्या नाम चकारेत्थं रेवती नाम भागुरे ॥

اسے—جو ریوَتی کی تجلّی سے پیدا ہوئی تھی—دیکھ کر مُنی پرمُچ نے اس کا نام ‘ریوَتی’ رکھا، اے بھاگُری۔

Verse 26

पोषयामास चैवैतां स्वाश्रमाभ्याससम्भवाम् । प्रमुचः स महाभागस्तस्मिन्नेव महाचले ॥

جو اپنے ہی آشرم کے قریب پیدا ہوئی تھی، اس خوش نصیب مُنی پرمُچ نے اسی عظیم پہاڑ پر وہیں اس کی پرورش اور پرگورش کی۔

Verse 27

तान्तु यौवनिनीं दृष्ट्वा कान्यकां रूपशालिनीम् । स मुनिश्चिन्तमामास कोऽस्या भर्ता भवेदिति ॥

مگر جب مُنی نے اسے شباب میں، حسن و جمال سے آراستہ دیکھا تو وہ سوچنے لگا—“اس کا شوہر کون ہوگا؟”

Verse 28

एवं चिन्तयतस्तस्य ययौ कालो महान् मुने । न चाससाद सदृशं वरं तस्या महामुनिः ॥

اے مُنی، یوں سوچتے سوچتے بہت سا وقت گزر گیا؛ مگر اس مہاتپسوی کو اس کے لیے کوئی موزوں رشتہ نہ ملا۔

Verse 29

ततस्तस्याः वरं प्रष्टुमग्निं स प्रमुको मुनिः । विवेश वह्निशालां वै प्रष्टारं प्राह हव्यभुक् ॥

تب مُنی پرموچ اُس کے لیے ور مانگنے کی خواہش سے اگنی شالا میں داخل ہوئے؛ ہوی بھوجی اگنی نے سوال کرنے والے سے کلام کیا۔

Verse 30

महाबलो महावीर्यः प्रियवाग् धर्मवत्सलः । दुर्गमो नाम भविता भर्ता ह्यस्य महीपतिः ॥

وہ عظیم قوت اور بڑے شجاعانہ جوہر والا، شیریں گفتار اور دھرم کا پابند ہوگا؛ ‘درگم’ نامی راجا، زمین کا مالک، اُس کا شوہر بنے گا۔

Verse 31

मार्कण्डेय उवाच । अनन्तरञ्च मृगयाप्रसङ्गेनागतॊ मुने । तस्याश्रमपदं धीमान् दुर्गमः स नराधिपः ॥

مارکنڈےیہ نے کہا—پھر، اے برگزیدہ مُنی، شکار کے دوران دانا راجا درگم اُس آشرم-بستی میں آ پہنچا۔

Verse 32

प्रियव्रतान्वयभवो महाबलपराक्रमः । पुत्रो विक्रमशीलस्य कालिन्दीजठरोद्भवः ॥

وہ پریہ ورت کے خاندان میں پیدا ہوا، عظیم قوت و پرाकرم والا؛ وہ وکرم شیل کا بیٹا اور کالندی کے رحم سے جنما تھا۔

Verse 33

स प्रविश्याश्रमपदं तां तन्वीं जगतीपतिः । अपश्यमानस्तमृषिं प्रियेत्यामन्त्र्य पृष्टवान् ॥

آشرم کے احاطے میں داخل ہو کر زمین کے مالک نے اُس نازک اندام عورت کو دیکھا؛ مُنی کو نہ دیکھ کر ‘پریے’ کہہ کر اسے مخاطب کیا اور اُن کے بارے میں پوچھا۔

Verse 34

राजोवाच । क्व गतो भगवाञस्मादाश्रमान्मुनिपुङ्गवः । तं प्रणे तुमिहेच्छामि तत् त्वं प्रब्रूहि शोभने ॥

بادشاہ نے کہا: اس آشرم سے وہ قابلِ تعظیم رِشی، منیوں میں برتر، کہاں گئے ہیں؟ میں چاہتا ہوں کہ مجھے اُن کے پاس لے جایا جائے؛ لہٰذا اے حسین بانو، مجھے بتاؤ۔

Verse 35

मार्कण्डेय उवाच । अग्निसालां गतो विप्रस्तच्छ्रुत्वा तस्य भाषितम् । प्रियेत्यामन्त्रणञ्चैव निष्चक्राम त्वरा न्वितः ॥

مارکنڈیہ نے کہا: وہ برہمن آگنی شالا میں گیا تھا۔ اس کے کلمات اور ‘پیارے’ کے خطاب کو سن کر وہ فوراً جلدی میں باہر آ گیا۔

Verse 36

स ददर्श महात्मानं राजानं दुर्गमं मुनिः । नरेन्द्रचिह्नसहितं प्रश्रयावनतं पुरः ॥

اس رِشی نے مہان آتما راجا دُرگم کو دیکھا—شاہانہ علامات سے آراستہ، فروتنی و تعظیم کے ساتھ جھکا ہوا، اپنے سامنے کھڑا تھا۔

Verse 37

तस्मिन् दृष्टे ततः शिष्यमुवाच स तु गौतमम् । गौतमानी यतां शीघ्रमर्घोऽस्य जगतीपतेः ॥

اسے دیکھ کر رِشی نے اپنے شاگرد گوتم سے کہا: “گوتم، جلد اس بھوپتی کے لیے اَرغیہ لے آؤ۔”

Verse 38

एकस्तावदयं भूपश्चिरकालादुपागतः । जामाता च विशेषेण योग्योर्'घस्य मतो मम ॥

کیونکہ یہ بادشاہ بہت مدت کے بعد پہلی بار آیا ہے؛ اور خصوصاً یہ میرا داماد ہے، اس لیے میرے نزدیک یہ اَرغیہ کے لائق ہے۔

Verse 39

मार्कण्डेय उवाच ततः स चिन्तयामास राजा जामातृकारणम् । विवेद च न तन्मौनी जगृहेऽर्घञ्च तं नृपः ॥

مارکنڈیہ نے کہا—تب بادشاہ نے اپنے داماد سے متعلق سبب پر دل میں غور کیا۔ اس نے یہ بھی دیکھا کہ خاموش رِشی اسے قبول نہیں کر رہے؛ چنانچہ بادشاہ نے وہ تعظیمی اَर्घ्य واپس لے لیا۔

Verse 40

तमासनगतं विप्रो गृहीतार्घं महामुनिः । स्वागतं प्राह राजेन्द्रमपि ते कुशलं गृहे ॥

عظیم رِشی برہمن نے اَर्घ्य قبول کرکے، نشست اختیار کیے ہوئے بادشاہ سے کہا—“خوش آمدید! کیا تمہارے گھر میں سب خیریت ہے؟”

Verse 41

कोषे बलेऽथ मित्रेषु भृत्यामात्ये नरेश्वर । तथात्मनि महाबाहो यत्र सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥

اے مردوں کے سردار! کیا تمہارا خزانہ، لشکر اور حلیف؛ تمہارے خادم اور وزیر—سب خیریت سے ہیں؟ اور اے قوی بازو، جس پر سب کچھ موقوف ہے، کیا تم خود بھی بخیر ہو؟

Verse 42

पत्नी च ते कुशलीनी यत एवाऽनुतिष्ठति । पृच्छाम्यस्यास्ततो नाहं कुशल्योऽपरास्तव ॥

اور کیا تمہاری زوجہ خیریت سے ہے—جس کے ذریعے گھر کا دھرم و نظام قائم رہتا ہے؟ اسی لیے میں اسی کے بارے میں پوچھتا ہوں؛ تمہارے دوسرے خیرخواہوں (یا دوسری عورتوں) کے بارے میں میں اسی طرح نہیں پوچھتا۔

Verse 43

राजोवाच त्वत्प्रसादादकुशलं न क्वचिन्मम सुव्रत । जातकौतूहलश्चास्मि मम भार्यात्र का मुने ॥

بادشاہ نے کہا—اے نیک عہد والے! آپ کے فضل سے میرے لیے کہیں بھی کوئی ناگہانی نہیں۔ پھر بھی میرے دل میں تجسس پیدا ہوا ہے—اے رِشی، یہاں وہ میری زوجہ کون ہے جس کا آپ ذکر فرما رہے ہیں؟

Verse 44

ऋषिरुवाच रेवती सुमहाभागा त्रैलोक्यस्यापि सुन्दरी । तव भर्या वरारोहा तां त्वं राजन्न वेत्सि किम् ॥

رِشی نے کہا—اے راجن، تری لوک میں بھی بے مثال حسین اور نہایت خوش بخت ریوَتی تمہاری زوجہ ہے، نہایت دلکش صورت والی۔ کیا تم اسے نہیں جانتے؟

Verse 45

राजोवाच सुभद्रां शान्ततनयां कावेरीतनयां विभो । सुराष्ट्रजां सुजातां च कदम्बां च वरूथजाम् ॥

بادشاہ نے کہا—اے بھگون، میں سُبھدرَا، شانتتنیا، کاویریتنیا، سُراشٹرَجا، سُجاتا، اور کدَمبا نیز وَروتھجا کو بھی جانتا ہوں۔

Verse 46

विपाठां नन्दिनीं चैव वेद्मि भार्यां गृहे द्विज । तिष्ठन्ति मे न भगवन् रेवतीं वेद्मि कान्वियम् ॥

اے برہمن، میں جانتا ہوں کہ میرے گھر میں وِپاتھا اور نندِنی بھی بیویاں ہیں۔ مگر اے بزرگ، ریوَتی میرے ساتھ نہیں رہتی؛ وہ ریوَتی کون ہے جسے میں پہچانوں؟

Verse 47

ऋषिरुवाच प्रियेतिसाम्प्रतं येयं त्वयोक्ता वरवर्णिनी । किं विस्मृतन्ते भूपाल श्लाघ्येयं गृहिणी तव ॥

رِشی نے کہا—ابھی تو تم نے خود اسے ‘پریا’ کہہ کر پکارا تھا، یہ برتر اور نورانی عورت۔ اے محافظِ زمین، تم اسے کیوں بھول گئے؟ تمہاری یہ زوجہ ستائش کے لائق ہے۔

Verse 48

राजोवाच सत्यमुक्तं मया किन्तु भावो दुष्टो न मे मुने । नात्र कोपं भवान् कर्तुमर्हत्यस्मासु याचितः ॥

بادشاہ نے کہا—میں نے جو کہا وہ سچ ہے؛ تاہم اے مُنیور، میرا ارادہ بد نہیں۔ اس معاملے میں ہم پر غضب نہ کیجیے—میں آپ سے التجا کرتا ہوں۔

Verse 49

ऋषिरुवाच तत्त्वं ब्रवीषि भूपाल ! न भावस्तव दूषितः । व्याजहार भवान् एतद् वह्निना नृप चोदितः ॥

رِشی نے کہا: اے محافظِ زمین! تم سچ کہتے ہو؛ تمہارا ارادہ پاک ہے۔ اے راجن، یہ بات تم نے آگنی کی تحریک سے کہی ہے۔

Verse 50

मया पृष्टो हुतवहः कोऽस्या भर्तेति पार्थिव । भविता तेन चाप्युक्तो भवान् एव अद्य वै वरः ॥

اے راجن، میں نے ہُتواہ (اگنی) سے پوچھا: ‘اس کا شوہر کون ہوگا؟’ اس نے جواب دیا: ‘آج تم ہی اس کے دولہا ہو۔’

Verse 51

तद्गृह्यतां मया दत्ता तुभ्यं कन्या नराधिप । प्रियेत्यामन्त्रिता चेयं विचारं कुरुषे कथम् ॥

پس اسے قبول کرو؛ اے راجن، میں نے یہ کنیا تمہیں دے دی ہے۔ اور اسے ‘پریے’ کہہ کر مخاطب بھی کیا گیا ہے (اس نے بھی رضا مندی دی ہے)۔ پھر تم اب تک کیوں ہچکچاتے اور سوچ بچار کرتے ہو؟

Verse 52

मार्कण्डेय उवाच ततोऽसावभवन् मौनी तेनोक्तः पृथिवीपतिः । ऋषिस्तथोद्यता कर्तुं तस्या वैवाहिकं विधिम् ॥

مارکنڈےیہ نے کہا: پھر وہ راجا، یوں مخاطب کیے جانے پر، خاموش ہو گیا۔ اور رِشی نے اس کے نکاح/ویواہ کے سنسکار ادا کرنے کی تیاری کی۔

Verse 53

तमुद्यतं सा पितरं विवाहाय महामुने । उवाच कन्या यत्किञ्चित् प्रश्रयावनतानना ॥

اے مہامنی، اپنے باپ کو شادی کے لیے تیار دیکھ کر وہ کنیا حیا سے سر جھکا کر نہایت انکساری سے چند باتیں بولی۔

Verse 54

यदि मे प्रीतिमांस्तात प्रसीदं कर्तुमर्हसि । रेवत्यृक्षे विवाहं मे तत्करोतु प्रसादितः ॥

اے پدر، اگر آپ مجھ سے خوش ہیں اور مجھ پر عنایت کرنا چاہتے ہیں تو مہربانی فرما کر میرا نکاح ریوَتی نَکشتر میں ہی کر دیجیے۔

Verse 55

ऋषिरुवाच रेवत्यृक्षं न वै भद्रे चन्द्रयोगि व्यवस्थितम् । अन्यानि सन्ति ऋक्षाणि सुभ्रु वैवाहिकानि ते ॥

رِشی نے کہا—اے خوش رُو، اس رسم کے لیے چندر یوگ میں ریوَتی مناسب طور پر واقع نہیں۔ اے خوش ابرو، نکاح کے لیے دوسرے نَکشتر موزوں ہیں۔

Verse 56

कन्योवाच तात तेन विना कालो विफलः प्रतिभाति मे । विवाहो विफले काले मद्विधायाः कथं भवेत् ॥

لڑکی نے کہا—اے پدر، ریوَتی کے بغیر وقت مجھے بے ثمر دکھائی دیتا ہے۔ بے ثمر وقت میں مجھ جیسی کا نکاح کیسے ہو سکتا ہے؟

Verse 57

ऋषिरुवाच ऋतवागिति विख्यातस्तपस्वी रेवतीं प्रति । चकार कोपं क्रुद्धेन तेनर्क्षं विनिपातितम् ॥

رِشی نے کہا—رتَواک نامی ایک تپسوی ریوَتی پر غضبناک ہوا؛ اور غضب میں اس نے اس نَکشتر کو گرا دیا (پست کر دیا)۔

Verse 58

मया चास्मै प्रतिज्ञाता भार्येति मदिरेक्षणा । न चेच्छसि विवाहं त्वं सङ्कटं नः समागतम् ॥

اور میں نے اس سیاہ چشم لڑکی کو اس کی زوجہ کے طور پر اسے دینے کا وعدہ کر رکھا تھا۔ اگر تم نکاح نہیں چاہتیں تو ہم پر سخت مصیبت (سَنگین سَنکٹ) آ پڑی ہے۔

Verse 59

कन्योवाच ऋतवाक् स मुनिस्तात किमेवं तप्तवांस्तपः । न त्वया मम तातेन ब्रह्मबन्धोः सुतास्मि किम् ॥

لڑکی نے کہا: اے پدر، وہ رِتَواک مُنی اتنی سخت تپسیا کیوں کر رہا ہے؟ کیا میرے والد نے اسے نہیں بتایا کہ میں ‘برہما بندھو’ (صرف پیدائش سے برہمن) کی بیٹی ہوں؟

Verse 60

ऋषिरुवाच ब्रह्मबन्धोः सुता न त्वं बाले नैव तपस्विनः । सुता त्वं मम यो देवान् कर्तुमन्यान् समुत्सहे ॥

مُنی نے کہا: بچی، تو نہ صرف ‘برہما بندھو’ کی بیٹی ہے اور نہ ہی ایسے شخص کی جو تپسیا سے خالی ہو۔ تو میری بیٹی ہے؛ کیونکہ میں اپنی قوت سے دوسرے دیوتاؤں کو بھی وجود میں لانے کی قدرت رکھتا ہوں۔

Verse 61

कन्योवाच तपस्वी यदि मे तातस् तत् किमृक्षमिदं दिवि । समारोप्य विवाहो मे तदृक्षे क्रियते न तु ॥

لڑکی نے کہا: پدر، اگر وہ واقعی تپسوی ہے تو آسمان میں یہ نَکشتر (رِکش) کیا ہے؟ اسے اوپر اٹھا دیجیے (اس کی جگہ بدل دیجیے) تاکہ میرا نکاح اسی نَکشتر کے تحت انجام پائے۔

Verse 62

ऋषिरुवाच एवं भवतु भद्रन्ते भद्रे प्रीतिमती भव । आरोपयामीन्दुमार्गे रेवत्यृक्षं कृते तव ॥

مُنی نے کہا: ایسا ہی ہو، اے مبارک خاتون۔ اے شریف بانو، خوش ہو۔ تمہارے لیے میں رِیوتی نَکشتر کو چاند کے راستے پر اٹھا کر قائم کر دوں گا۔

Verse 63

मार्कण्डेय उवाच ततस्तपः प्रभावेण रेवत्यृक्षं महामुनिः । यथापूर्वं तथा चक्रे सोमयोगी द्विजोत्तम ॥

مارکنڈَیَہ نے کہا: پھر اس مہارشی نے اپنے تپوبل سے—جو دوِجوں میں افضل اور سوم-یوگ کا عامل تھا—ریوتی نَکشتر کو جیسا مقصود تھا ویسے ہی درست طور پر مرتب و قائم کر دیا۔

Verse 64

विवाहञ्चैव दुहितुर्विधिवद् मन्त्रयोगिनम् । निष्पाद्य प्रीतिमान् भूयो जामातारमथाब्रवीत् ॥

منتر وِدیا میں ماہر اُس مرد کے ساتھ اپنی بیٹی کا نکاح/ویواہ باقاعدہ طریقے سے مکمل کرکے، خوش ہو کر اُس نے پھر داماد سے خطاب کیا۔

Verse 65

औद्वाहिकान्ते भूपाल कथ्यतां किं ददाम्यहम् । दुर्लभ्यमपि दास्यामि ममाप्रतिहतं तपः ॥

شادی کے رسوم کے اختتام پر رشی نے کہا: “اے راجن، بتاؤ—میں تمہیں کیا دوں؟ جو دشوارالْحصول ہو وہ بھی عطا کروں گا، کیونکہ میرا تپسیا بے رکاوٹ ہے۔”

Verse 66

राजोवाच मनोः स्वायम्भुवस्याहमुत्पन्नः सन्ततौ मुने । मन्वन्तराधिपं पुत्रं त्वत्प्रसादाद् वृणोम्यहम् ॥

بادشاہ نے کہا: “اے بھگون، میں سوایمبھوو منو کی نسل میں پیدا ہوا ہوں۔ آپ کے فضل سے میں ایسے بیٹے کی درخواست کرتا ہوں جو ایک منونتر کا حاکم ہو۔”

Verse 67

ऋषिरुवाच भविष्यत्येष ते कामो मनुस्त्वत्तनयो महीम् । सकलां भोक्ष्यते भूप धर्मविच्च भविष्यति ॥

رشی نے کہا: “تمہاری یہ خواہش پوری ہوگی۔ تمہارا بیٹا منو ہوگا؛ اے راجن، وہ تمام زمین پر حکومت کرے گا اور دھرم کا جاننے والا ہوگا۔”

Verse 68

मार्कण्डेय उवाच तामादाय ततो भूपः स्वमेव नगरं ययौ । तस्मादजायत सुतो रेवत्याः रैवतो मनुः ॥

مارکنڈےیہ نے کہا: پھر بادشاہ اسے ساتھ لے کر اپنے شہر واپس گیا۔ اس (ریوتی) سے ایک بیٹا پیدا ہوا— رَیوت منو۔

Verse 69

समेतः सकलैर्धर्मैर्मानवैः पराजितः । विज्ञाताखिलशास्त्रार्थो वेदविद्यार्थशास्त्रवित् ॥

وہ تمام دھرموں سے آراستہ تھا اور انسانوں میں ناقابلِ مغلوب سمجھا جاتا تھا۔ وہ تمام شاستروں کے معانی و حقائق سے واقف، وید، ودیا اور رسائل کے مقصود کا جاننے والا تھا۔

Verse 70

तस्य मन्वन्तरे देवान् मुनिदेवेन्द्रपार्थिवान् । कथ्यमानान् मया ब्रह्मन् निबोध सुसमाहितः ॥

اے برہمن! اس منونتر میں جب میں دیوتاؤں، رشیوں، اندرا اور بادشاہوں (پارتھیوؤں) کا بیان کرتا ہوں تو پوری توجہ سے سنو۔

Verse 71

सुमेधसस्तत्र देवास्तथा भूपतयो द्विज । वैकुण्ठश्चामिताभश्च चतुर्दश चतुर्दश ॥

اے برگزیدۂ دوجا! وہاں دیوتا ‘سُمیدھس’ کہلاتے تھے اور اسی طرح بادشاہ بھی؛ ان میں ویکُنٹھ اور امیتابھ—یہ دونوں گروہ چودہ اور چودہ کی تعداد میں بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 72

तेषां देवगणानान्तु चतुर्णामपि चेश्चरः । नाम्ना विभुरभूदिन्द्रः शतयज्ञोपलक्षकः ॥

ان چار دیوگنوں کا سردار ‘وِبھُو’ نام کا اندرا تھا؛ وہ سو یگیوں کے انجام دینے کے سبب ممتاز اور مشہور بتایا گیا ہے۔

Verse 73

हिरण्यलोमा वेदश्रीरूर्ध्वबाहुस्तथापरः । वेदबाहुः सुधामा च पर्जन्यश्च महामुनिः ॥

ہِرَنیہ لومَا، ویدشری اور اُردھوباہو؛ ویدباہو، سُدھاما اور مہارشی پرجنّیہ—یہ نام بھی ان میں شمار کیے گئے ہیں۔

Verse 74

वसिष्ठश्च महाभागो वेदवेदान्तपारगः । एते सप्तर्षयश्चासन् रैवतस्यान्तरे मनोः ॥

اور وید و ویدانت میں ماہر نہایت سعادت مند وِسِشٹھ—رَیوَت منو کے منونتر میں یہی سات رِشی تھے۔

Verse 75

बलबन्धुर्महावीर्यः सुयष्टव्यस्तथापरः । सत्यकाद्यास्तथैवासन् रैवतस्य मनोः सुताः ॥

بلبندھو، مہاویریہ اور نیز سویَشٹویہ؛ اور ستیَک وغیرہ—یہ سب رَیوَت منو کے بیٹے تھے۔

Verse 76

रैवतान्तास्तु मनवः कथिता ये मया तव । स्वायम्भुवाश्रया ह्येते स्वारोचिषमृते मनुम् ॥

یوں میں نے رَیوَت تک تمام منوؤں کا بیان تم سے کیا۔ یہ سب سوایمبھُو سے وابستہ ہیں—سوائے منو سواروچِش کے۔

Verse 77

य एषां शृणुयान्नित्यं पठेदाख्यानमुत्तमम् । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो लोकं प्राप्नोत्यभीप्सितम् ॥

جو شخص اس بہترین حکایت کو باقاعدگی سے سنتا یا پڑھتا ہے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر مطلوبہ لوک (عالم) کو پا لیتا ہے۔