Sukta 8
Rishi: Atharvanic tradition (healing seer; specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt)
Devata: Roga/Takman complex as personified disease to be expelled (apotropaic address)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; refrain-like cadence)
اے وی ۹.۸ ایک جامع اٹھرون شفا بخش منتر ہے جو بیماری (روگ/تکمن اور یکشما جیسے سوکھنے والی بیماریوں) کو ایک مک personified دشمن کے طور پر سامنے کرتا ہے اور اسے مریض کے جسم سے زبردستی نکال باہر کرتا ہے۔ سر اور اعضاء کے دردوں سمیت بہت سے مقامی اور جسمانی دردوں کو نام لے کر، اور اہم اعضاء کا تشریحی نقشہ بنا کر، یہ منتر مکمل طور پر بیماری کا خاتمہ کرتا ہے: بیماری کو بول کر ظاہر کیا جاتا ہے، منتر کے ذریعے باہر نکالا جاتا ہے، اور باہر بھگایا جاتا ہے۔ اختتامی حصہ شفا کو شمسی بحالی (آدتیہ کی کرنوں) سے جوڑتا ہے، کھوپڑی اور دل کے نظام کی دوبارہ یکجہتی کو مضبوط کرتا ہے اور اعضاء پھاڑنے والے درد کو کم کرتا ہے۔
Mantras
Mantra 1
यक्ष्मनिवारणम्। १५ विराडनुष्टुप्, २१ विराट् पथ्याबृहती, २२ पथ्यापङ्क्तिः। शी॒र्ष॒क्तिं शी॑र्षाम॒यं क॑र्णशू॒लं वि॑लोहि॒तम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
سر درد، سر کی بیماری، کان میں چبھن، سرخ خونی خرابی, تیرا سارا سر کا روگ باہر، دور، ہم منتروں سے ہٹاتے ہیں۔
Mantra 2
कर्णा॑भ्यां ते॒ कङ्कू॑षेभ्यः कर्णशू॒लं वि॒सल्पकम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
تیرے دونوں کانوں سے، کان کے راستوں سے، کان کی چبھن، پھیلنے والی بیماری, تیرا سارا سر کا روگ باہر، دور، ہم منتروں سے ہٹاتے ہیں۔
Mantra 3
यस्य॑ हे॒तोः प्र॒च्यव॑ते॒ यक्ष्मः॑ कर्ण॒त आ॑स्य॒तः । सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
جس سبب سے بھی یکشما بیماری پھسل کر نکلتی ہے، چاہے کان سے یا منہ سے، تیرے سر کی ہر بیماری کو ہم باہر نکال کر منتروں سے دور کرتے ہیں۔
Mantra 4
यः कृ॒णोति॑ प्र॒मोत॑म॒न्धं कृ॒णोति॒ पूरु॑षम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
جو انسان کو گرادیتا ہے، جو اسے اندھا کردیتا ہے، تیرے سر کی ہر بیماری کو ہم باہر نکال کر منتروں سے دور کرتے ہیں۔
Mantra 5
अ॒ङ्ग॒भे॒दम॑ङ्गज्व॒रं वि॑श्वा॒ङ्ग्यंऽ वि॒सल्प॑कम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
اے بیماری، اعضا پھاڑنے والا درد، اعضا کا بخار، ہر جگہ پھیلا ہوا مرض، اور ویسلپک - تیرا ہر سر کا عارضہ ہم منتر کے ذریعے باہر نکال دیتے ہیں۔
Mantra 6
यस्य॑ भी॒मः प्र॑तीका॒श उ॑द्वे॒पय॑ति॒ पूरु॑षम्। त॒क्मानं॑ वि॒श्वशा॑रदं ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
وہ تکمن جس کا خوفناک چہرہ انسان کو کانپ دیتا ہے - وہ تکمن جو ہر خزاں تک رہتا ہے - ہم اسے منتر کے ذریعے باہر نکال دیتے ہیں۔
Mantra 7
य ऊ॒रू अ॑नु॒सर्प॒त्यथो॒ एति॑ ग॒वीनि॑के । यक्ष्मं॑ ते अ॒न्तरङ्गे॑भ्यो ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
وہ یکشما جو رانوں کے ساتھ رینکتا ہے اور نچلے حصے میں بھی جاتا ہے - تیرے اندرونی اعضا سے وہ سوکھا ہم منتر کے ذریعے باہر نکال دیتے ہیں۔
Mantra 8
यदि॒ कामा॑दपका॒माद्धृद॑या॒ज्जाय॑ते॒ परि॑ । हृ॒दो ब॒लास॒मङ्गे॑भ्यो ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
اگر خواہش سے یا ناکام خواہش سے یہ دل سے پیدا ہو، تو دل کا بلاسا - اعضا سے ہم اسے منتر کے ذریعے باہر نکال دیتے ہیں۔
Mantra 9
ह॒रि॒माणं॑ ते॒ अङ्गे॑भ्यो॒ऽप्वाम॑न्त॒रोदरा॑त्। य॒क्ष्मो॒धाम॒न्तरा॒त्मनो॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
تیرا زرد پن اعضا سے، پیٹ کے اندر سے اپوا، اور یکشما کا ٹھکانا نفس کے اندر سے - ہم ان سب کو منتر کے ذریعے باہر نکال دیتے ہیں۔
Mantra 10
आसो॑ ब॒लासो॒ भव॑तु॒ मूत्रं॑ भवत्वा॒मय॑त्। यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
یہ بلاس، یہ بلغم، پیشاب بن جائے، یہ بیماری سے اس میں بدل جائے۔ تجھ سے میں نے تمام یکشما بیماریوں کا زہر نکال کر کہہ دیا ہے۔
Mantra 11
ब॒हिर्बिलं॒ निर्द्र॑वतु॒ काहा॑बाहं॒ तवो॒दरा॑त्। यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
سوراخ کے راستے باہر کاہاباہ تیرے پیٹ سے نکل بھاگے۔ تجھ سے میں نے تمام یکشما بیماریوں کا زہر نکال کر کہہ دیا ہے۔
Mantra 12
उ॒दरा॑त् ते क्लो॒म्नो नाभ्या॒ हृद॑या॒दधि॑ । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
تیرے پیٹ سے، کلومن سے، نافی سے، دل کے اوپر سے، تجھ سے میں نے تمام یکشما بیماریوں کا زہر نکال کر کہہ دیا ہے۔
Mantra 13
याः सी॒मानं॑ विरु॒जन्ति॑ मू॒र्धानं॒ प्रत्य॑र्ष॒नीः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
جو حملہ آور طاقتیں سر کے درمیانی حصے کو توڑتی ہیں، وہ سب - بے ضرر اور بیماری سے پاک ہو کر - باہر نکل بھاگیں، باہر کے سوراخ کے ذریعے۔
Mantra 14
या हृद॑यमुप॒र्षन्त्य॑नुत॒न्वन्ति॒ कीक॑साः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
جو دل پر دباؤ ڈالتی ہیں اور پسلیوں کے ساتھ پھیلتی ہیں، وہ سب - بے ضرر اور بیماری سے پاک ہو کر - باہر نکل بھاگیں، باہر کے سوراخ کے ذریعے۔
Mantra 15
याः पा॒र्श्वे उ॑प॒र्षन्त्य॑नु॒निक्ष॑न्ति पृ॒ष्टीः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
جو عورت طاقتیں پہلو پر دباؤ ڈالتی ہیں اور پیٹھ کو پکڑتی ہیں - بے ضرر، بیماری سے پاک، وہ باہر بھاگیں، دور، باہر کے بل میں۔
Mantra 16
यास्ति॒रश्ची॑रुप॒र्षन्त्य॑र्ष॒णीर्व॒क्षणा॑सु ते । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
جو عورت طاقتیں آڑی پھیلتی ہوئی تیرے جوڑوں پر، تیرے رانوں پر دباؤ ڈالتی ہیں - بے ضرر، بیماری سے پاک، وہ باہر بھاگیں، دور، باہر کے بل میں۔
Mantra 17
या गुदा॑ अनु॒सर्प॑न्त्या॒न्त्राणि॑ मो॒हय॑न्ति च । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
جو مقعد سے رینگتی ہوئی آنتوں کو بھی الجھا دیتی ہے - بے ضرر، بیماری سے پاک، وہ باہر بھاگے، دور، باہر کے بل میں۔
Mantra 18
या म॒ज्ज्ञो नि॒र्धय॑न्ति॒ परूं॑षि विरु॒जन्ति॑ च । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
وہ جو مغز کو خشک کرتی ہے اور جوڑوں کو توڑ دیتی ہے - بےضرر، بےبیماری، وہ باہر نکل جائے، دور، باہری بل میں۔
Mantra 19
ये अङ्गा॑नि॒ म॒दय॑न्ति॒ यक्ष्मा॑सो रोप॒णास्तव॑ । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
وہ یکشما جو اعضا کو پاگل کرتے ہیں - تیرے شافی ہیں: میں نے سب یکشماوں کا زہر، تجھ سے، کہہ دیا اور دور کر دیا۔
Mantra 20
वि॒स॒ल्पस्य॑ विद्र॒धस्य॑ वातीका॒रस्य॑ वाल॒जेः । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
تجھ سے - ویسالپ سے، پھوڑے سے، وات بنانے والے سے، بالوں سے پیدا ہونے والی بیماری سے؛ تمام تپ سے - میں نے زہر باہر اور دور نکال دیا ہے۔
Mantra 21
पादा॑भ्यां ते॒ जानु॑भ्यां॒ श्रोणि॑भ्यां॒ परि॒ भंस॑सः । अनू॑कादर्ष॒णीरु॒ष्णिहा॑भ्यः शी॒र्ष्णो रोग॑मनीनशम्
تیرے پاؤں سے، تیرے گھٹنوں سے، تیرے کولھوں سے - کولھوں سے دور؛ ریڑھ کی ہڈی سے، کندھوں سے، پسلیوں سے - سر سے میں نے بیماری کو غائب کر دیا ہے۔
Mantra 22
सं ते॑ शी॒र्ष्णः क॒पाला॑नि॒ हृद॑यस्य च॒ यो वि॒धुः । उ॒द्यन्ना॑दित्य र॒श्मिभिः॑ शी॒र्ष्णो रोग॑मनीनशोऽङ्गभे॒दम॑शीशमः
تیری کھوپڑی کی ہڈیاں جڑ گئی ہیں، اور وہ جس نے دل کو بگاڑ دیا تھا۔ اے آدتیہ، اپنی کرنوں کے ساتھ اٹھ کر، سر سے تو نے بیماری دور کر دی؛ انگ توڑنے والے درد کو ہم نے کم کر دیا۔
Frequently Asked Questions
It is used to expel personified disease—fever, systemic pain, head-afflictions, and yakṣma-like wasting—from the patient by naming it and driving it outside through mantra.
The list functions as an anatomical ‘total coverage’: the disease is assumed to lodge in specific seats, so the mantra removes its ‘poison’ from each locus so nothing remains hidden.
Āditya represents purifying, restoring power; his rays are invoked to drive illness from the head and to seal recovery by re-establishing bodily order and calming limb-rending pain.
Ask anything about Sukta 8 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.