Sukta 11
Rishi: Atharvanic healer tradition (often Atharvan/Angirasic attribution for bhaiṣajya hymns)
Devata: Indra-Agni; also implicitly Yakṣma and Grahi as adversarial agents
Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical verification)
اے وی ۳.۱۱ ایک چھڑانے والی ادویاتی منتر ہے جو مریض کو یکشما (دبلا پن کی بیماری)، گراہی-تشنج، اور مریتو کی کئی شکلوں سے آزاد کرتی ہے، اور سانس، حیویت اور طویل زندگی لوٹاتی ہے۔ یہ دشمن قوتوں کو نام لے کر، ان کی پکڑ اور پھندے کی نشاندہی کر کے کام کرتی ہے، پھر اعلیٰ الہی اختیار, خاص طور پر اندر-اگنی اور برہسپتی, کو پکارتی ہے تاکہ بندھن توڑا جائے اور پران-اپان جسم میں دوبارہ بٹھایا جائے۔
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुः प्राप्तिः। मु॒ञ्चामि॑ त्वा ह॒विषा॒ जीव॑नाय॒ कम॑ज्ञातय॒क्ष्मादु॒त रा॑जय॒क्ष्मात्। ग्राहि॑र्ज॒ग्राह॒ यद्ये॒तदे॑नं॒ तस्या॑ इन्द्राग्नी॒ प्र मु॑मुक्तमेनम्
طویل زندگی کی حصولی۔ میں تجھے نذر کے ساتھ زندگی کے لیے آزاد کرتا ہوں، نامعلوم کھانے والی بیماری سے اور راجکھیوگ سے۔ اگر پکڑنے والے نے اسے پکڑ لیا ہو، تو اس پکڑ سے، اے اندر اور اگنی، تم اسے مکمل طور پر آزاد کرو۔
Mantra 2
यदि॑ क्षि॒तायु॒र्यदि॑ वा॒ परे॑तो॒ यदि॑ मृ॒त्योर॑न्ति॒कं नी॑त ए॒व। तमा ह॑रामि॒ निरृ॑तेरु॒पस्था॒दस्पा॑र्शमेनं श॒तशा॑रदाय
اگر اس کی زندگی ختم ہو گئی ہو، یا اگر وہ چلا گیا ہو، اگر واقعی وہ موت کے قریب لے جایا گیا ہو, میں اسے نرتی کی گود سے واپس لاتا ہوں، اسے چھوئے بغیر، سو خریوں کے لیے۔
Mantra 3
स॒ह॒स्रा॒क्षेण॑ श॒तवी॑र्येण श॒तायु॑षा ह॒विषाहा॑र्षमेनम्। इन्द्रो॒ यथै॑नं श॒रदो॒ नया॒त्यति॒ विश्व॑स्य दुरि॒तस्य॑ पा॒रम्
ہزار آنکھوں والی طاقت سے، سو گنا زور سے، سو گنا زندگی سے, نذر کے ذریعے میں اسے خوش کرتا ہوں۔ کاش اندر اسے خریوں کے ذریعے لے جائے، ہر برائی کے پار کنارے تک۔
Mantra 4
श॒तं जी॑व श॒रदो॒ वर्ध॑मानः श॒तं हे॑म॒न्तान् छ॒तमु॑ वस॒न्तान्। श॒तं त॒ इन्द्रो॑ अ॒ग्निः स॑वि॒ता बृह॒स्पतिः॑ श॒तायु॑षा ह॒विषाहा॑र्षमेनम्
تو سو برس جیو، سو خزاںوں میں بڑھتا ہوا، سو سردیوں میں اور سو بہاروں میں۔ تیرے لیے اندر، اگن، ساوتر اور برہسپتی سو برس کی عمر اور قربانی کے ذریعے اس انسان کو خوشحال بنائیں۔
Mantra 5
प्र वि॑शतं प्राणापानावन॒ड्वाहा॑विव व्र॒जम्। व्य॑१न्ये य॑न्तु मृ॒त्यवो॒ याना॒हुरित॑रान् छ॒तम्
اے پران اور اپان، دو مضبوط بیلوں کی طرح باڑے میں داخل ہو جاؤ۔ دوسری موتیں دور چلی جائیں، جنہیں لوگ نام دیتے ہیں، باقی سو اور۔
Mantra 6
इ॒हैव स्तं॑ प्राणापानौ॒ माप॑ गातमि॒तो यु॒वम्। शरी॑रम॒स्याङ्गा॑नि ज॒रसे॑ वहतं॒ पुनः॑
اے پران اور اپان، یہیں کھڑے رہو، یہاں سے مت جاؤ۔ اس کے جسم اور اعضاء کو واپس لاؤ، بڑھاپے کی طرف لے جاؤ۔
Mantra 7
ज॒रायै॑ त्वा॒ परि॑ ददामि ज॒रायै॒ नि धु॑वामि त्वा । ज॒रा त्वा॑ भ॒द्रा ने॑ष्ट॒ व्य॑१न्ये य॑न्तु मृ॒त्यवो॒ याना॒हुरित॑रान् छ॒तम्
میں تمہیں بڑھاپے کے حوالے کرتا ہوں، بڑھاپے میں تمہیں جماتا ہوں۔ اچھا بڑھاپا تمہیں راہ دکھائے، دوسری موتیں دور چلی جائیں، جنہیں لوگ نام دیتے ہیں، باقی سو اور۔
Mantra 8
अ॒भि त्वा॑ जरि॒माहि॑त॒ गामु॒क्षण॑मिव॒ रज्ज्वा । यस्त्वा॑ मृ॒त्युर॒भ्यध॑त्त॒ जाय॑मानं सुपा॒शया॑ । तं ते॑ स॒त्यस्य॒ हस्ता॑भ्या॒मुद॑मुञ्च॒द् बृह॒स्पतिः॑
تیرے اوپر بڑھاپا ڈالا گیا ہے، جیسے رسی سے گائے یا بیل کو باندھا جاتا ہے۔ جو موت نے تیرے پیدائشی دن سے مضبوط پھندے سے تجھے باندھا ہے، وہ بندھن تجھے برہسپتی نے سچائی کے ہاتھوں سے کھول کر نکال دیا۔
Frequently Asked Questions
It targets wasting illness (yakṣma), seizure-like affliction by a grahi (a “seizer”), and the approach of death understood as a binding/noose. The hymn’s aim is release, restored breathing, and long life.
As a pair they represent force and purifying fire acting in tandem: they break hostile grasp, burn away affliction, and re-establish order in the patient’s life-forces. In 3.11.1 they are directly asked to free the patient from the grahi’s hold.
The hymn calls prāṇa and apāna to “enter” properly again (3.11.5), treating stable respiration as the sign and instrument of restored life. Once breath is re-seated, the text commands the many forms of death to depart.
Ask anything about Sukta 11 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.