Opening the text

Rishi: Ṛgvedic attribution (borrowed into AV 20): typically Indra-hymn seers; exact r̥ṣi for this pada requires RV parallel identification.
Devata: Indra (with Viśve Devāḥ as associated collective)
Chandas: Likely Triṣṭubh/Jagatī-class (requires RV parallel confirmation for exact meter).
اے وی ۲۰۔۶ ایک اندر دیوتا کی دعا ہے جو پہلے کے رگ ویدی اندر سکت سے لی گئی ہے، اور اٹھرو وید میں یج کے آگے بڑھنے اور بغیر کسی خامی کے پورے ہونے کو یقینی بنانے کے لیے دوبارہ استعمال کی گئی ہے۔ یہ ہر سمت سے اندر کو پکارتا ہے، سوم اور ستوت کے ذریعے انہیں طاقتور بناتا ہے، اور اس طرح رکاوٹیں دور کرتا ہے، سماجی تحفظ کو مستحکم کرتا ہے، اور یجمان اور یجک مجلس کو دینم یعنی پائیدار جلال عطا کرتا ہے۔
Mantra 1
इन्द्र॑ त्वा वृष॒भं व॒यं सु॒ते सोमे॑ हवामहे । स पा॑हि मध्वो॒ अन्ध॑सः
اے اندر، اساں تیکوں - بیل کوں - سوم دٻاوݨ دے ویلھے سݙیندے ہیں۔ ایویں تھی کے میٹھے پودے دے رس نال ساکوں بچا۔
Mantra 2
इन्द्र॑ क्रतु॒विदं॑ सु॒तं सोमं॑ हर्य पुरुष्टुत । पिबा वृ॑षस्व॒ तातृ॑पिम्
اے اندر، اے عزموں کے جاننے والے، اے بہت تعریف کیے گئے زرد رنگ والے، نچڑا ہوا سوما پھر اور طاقت میں بڑھ کر پوری تسکین تک پہنچ۔
Mantra 3
इन्द्र॒ प्र णो॑ धि॒तावा॑नं य॒ज्ञं विश्वे॑भिर्दे॒वेभिः॑। ति॒र स्त॑वान विश्पते
اے اندر، ہمارے لیے قربانی کو، جو اچھی طرح ترتیب دی گئی ہے، تمام دیوتاؤں کے ساتھ آگے بڑھا۔ اے لوگوں کے سردار، اپنی تعریف سے تمام رکاوٹوں کو پار کر۔
Mantra 4
इन्द्र॒ सोमाः॑ सु॒ता इ॒मे तव॒ प्र य॑न्ति सत्पते । क्षयं॑ च॒न्द्रास॒ इन्द॑वः
اے اندر، یہ سوما کے قطرے، تیرے لیے نچوڑے گئے، تیرے پاس جاتے ہیں، اے نیکی کے سردار۔ روشن قطرے ٹھکانا لاتے ہیں۔
Mantra 5
द॒धि॒ष्वा ज॒ठरे॑ सु॒तं सोम॑मिन्द्र॒ वरे॑ण्यम्। तव॑ द्यु॒क्षास॒ इन्द॑वः
اے اندر، اپنے پیٹ میں نچوڑے ہوئے سوما کو، جو پسندیدہ ہے، رکھ۔ روشن قطرے تیرے ہیں۔
Mantra 6
गिर्व॑णः पा॒हि नः॑ सु॒तं मधो॒र्धारा॑भिरज्यसे । इन्द्र॒ त्वादा॑त॒मिद् यशः॑
اے گیتوں سے خوش ہونے والے اندر، ہماری حفاظت کر۔ تو نچوڑے ہوئے میٹھے نوشتے کی دھاروں سے تر ہے۔ اے اندر، یہ شہرت واقعی تیرا عطیہ ہے۔
Mantra 7
अ॒भि द्यु॒म्नानि॑ व॒निन॒ इन्द्रं॑ सचन्ते॒ अक्षि॑ता । पी॒त्वी सोम॑स्य वावृधे
اے نہ تھکݨ والے شاندار، انعام جیتݨ والے، اے نابود نہ تھیوݨ والے اندر دے نیڑے جمع تھیوو: سوم پی کے او طاقتور تھی ڳئے۔
Mantra 8
अ॒र्वा॒वतो॑ न॒ आ ग॑हि परा॒वत॑श्च वृत्रहन्। इ॒मा जु॑षस्व नो॒ गिरः॑
قریب کی طرف سے ہمارے پاس آ، اور دور سے بھی، اے ورتر مارنے والے: اپنی ہماری بولی ہوئی دعاؤں کو پسند سے قبول کر۔
Mantra 9
यद॑न्त॒रा प॑रा॒वत॑मर्वा॒वतं॑ च हू॒यसे॑ । इन्द्रे॒ह तत॒ आ ग॑हि
جب تجھے دور کی طرف سے اور قریب کی طرف سے، اور درمیان کی جگہ سے پکارا جائے، تب اے اندر، یہاں ہمارے پاس آ۔
To make a sacrifice proceed smoothly and successfully by invoking Indra (with all the gods) to remove hindrances, arrive promptly, and grant prosperity-like strength and glory.
Soma is the classic source of Indra’s increase in power; the hymn says that imperishable, prize-winning splendours gather to him after Soma, implying that such durable glory can flow to the patron through correct praise and offering.
Yes. Even without literal Soma, it functions as a yajñika stotra: purity, focused recitation, and the intent to ‘set the rite forward’ are treated as the operative offering that summons Indra and clears delay or obstruction.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.