Opening the text

Sukta 3.30
Viśvāmitra Gāthina (traditional ascription for RV 3.30)
Indra
Triṣṭubh (probable; common for Indra hymns in this mandala)
Ang RV 3.30 ay isang masiglang awit kay Indra kung saan ang angkan ni Viśvāmitra ay tumatawag sa bayaning mahilig sa Soma bilang tanging malinaw na nakakabatas at mapagpasyang tagapangalaga sa tunggalian ng tao. Ito ay pumupuri sa kapangyarihan ni Indra na parang batas na sumisira ng mga gapos at nag-aalis ng mga balakid, na hinihikayat siyang pakinggan ang mga mang-aawit, tanggapin ang mga alay, at bigyan ng tagumpay, yaman, at kagalingan.
Mantra 1
इच्छन्ति त्वा सोम्यासः सखायः सुन्वन्ति सोमं दधति प्रयांसि । तितिक्षन्ते अभिशस्तिं जनानामिन्द्र त्वदा कश्चन हि प्रकेतः ॥
Ang mga kasamahang inspirado ng Soma ay nagnanais sa iyo; pinipiga nila ang Soma at naglalagay ng mga handog ng pagsulong. Tinatagalan nila ang mga pag-atake at masamang hangarin ng mga tao, sapagkat, O Indra, maliban sa iyo ay walang nagtataglay ng tunay na mapagmasid na kapangyarihan.
Mantra 2
न ते दूरे परमा चिद्रजांस्या तु प्र याहि हरिवो हरिभ्याम् । स्थिराय वृष्णे सवना कृतेमा युक्ता ग्रावाणः समिधाने अग्नौ ॥
Hindi maging ang pinakamataas na mga mundo ay malayo sa iyo; kaya't dumating, magmaneho kasama ang iyong dalawang kayumangging kapangyarihan. Para sa matatag na Toro, ang mga pagpiga ng Soma ay inihanda; ang mga bato ng pagpiga ay nakakabayo kung saan si Agni ay sinisindihan sa liwanag.
Mantra 3
इन्द्रः सुशिप्रो मघवा तरुत्रो महाव्रातस्तुविकूर्मिॠघावान् । यदुग्रो धा बाधितो मर्त्येषु क्व त्या ते वृषभ वीर्याणि ॥
Si Indra ng magandang labi, ang mapagkaloob, ang tagapagligtas, ng malawak na hukbo at makapangyarihang daloy, na taglay ang tuwid na lakas, kapag ang mabangis ay tila tinutulak pabalik sa mga mortal, saan nga, O Toro, ang mga kapangyarihang bayani mo?
Mantra 4
त्वं हि ष्मा च्यावयन्नच्युतान्येको वृत्रा चरसि जिघ्नमानः । तव द्यावापृथिवी पर्वतासोऽनु व्रताय निमितेव तस्थुः ॥
Sapagkat ikaw, na yinayalog ang hindi naiyalog, ay nag-iisang gumagalaw laban sa mga puwersa ng Vṛtra, sila'y binabagsak. Para sa iyo, ang Langit at Lupa at mga bundok ay nakatayo, tila nasukat, sa pagsunod sa batas ng iyong gawain ng katotohanan.
Mantra 5
उताभये पुरुहूत श्रवोभिरेको दृळ्हमवदो वृत्रहा सन् । इमे चिदिन्द्र रोदसी अपारे यत्संगृभ्णा मघवन्काशिरित्ते ॥
At kahit sa takot, O madalas na tinatawag, sa pamamagitan ng iyong kapangyarihan ng katanyagan, ikaw lamang ang nagtaguyod ng matibay na pundasyon, bilang pumatay kay Vṛtra. Kahit ang dalawang walang hanggang mundong ito, O Indra, ay tila pinagdurugtong kapag ikaw, O mapagkalooban, ay nagtipon sa mga ito sa iisang sinag ng liwanag para sa iyong gawa.
Mantra 6
प्र सू त इन्द्र प्रवता हरिभ्यां प्र ते वज्रः प्रमृणन्नेतु शत्रून् । जहि प्रतीचो अनूचः पराचो विश्वं सत्यं कृणुहि विष्टमस्तु ॥
Humayo ka nga, O Indra, kasama ang iyong dalawang kayumangging kapangyarihan sa unahan ng landas; lumabas ang iyong kidlat, na dinudurog ang mga kaaway. Tamaan mo ang mga sumasalungat mula sa harapan, mula sa likuran, at mula sa malayo; gawing totoo ang buong pagkatao, at matatag ang tamang kapasiyahan.
Mantra 7
यस्मै धायुरदधा मर्त्यायाभक्तं चिद्भजते गेह्यं सः । भद्रा त इन्द्र सुमतिर्घृताची सहस्रदाना पुरुहूत रातिः ॥
Sa sinumang iyong ialay ang kapangyarihang nagpapatibay para sa mortal, siya ay nagbabahagi kahit ng hindi binabahagi at nananalo ng yaman ng tahanang loob. Mapalad ang iyong mabuting kalooban, O Indra, na umaagos sa kasaganaan ng purified butter; isang libong pagkakaloob ang iyong kagandahang-loob, O madalas na tinatawag.
Mantra 8
सहदानुं पुरुहूत क्षियन्तमहस्तमिन्द्र सं पिणक्कुणारुम् । अभि वृत्रं वर्धमानं पियारुमपादमिन्द्र तवसा जघन्थ ॥
O madalas na tinatawag na Indra, binasag mo si Kūṇāru, si Sahadānu, ang nagwawasak, ang walang kamay. Binagsak mo ng iyong lakas ang Vṛtra na lumalaki, ang namumuong madilim na paglaban, na walang paa at hindi makakilos sa liwanag.
Mantra 9
नि सामनामिषिरामिन्द्र भूमिं महीमपारां सदने ससत्थ । अस्तभ्नाद्द्यां वृषभो अन्तरिक्षमर्षन्त्वापस्त्वयेह प्रसूताः ॥
O Indra, inilagay mo ang iyong puwesto sa malawak at walang hanggang Lupa, ang matibay na pundasyon ng mga himig. Bilang Toro ng kapangyarihan, iniatag mo ang Langit at kalagitnaang mundo; sana'y umagos ang mga Tubig, na pinagana mo rito, sa kanilang tunay na gawa.
Mantra 10
अलातृणो वल इन्द्र व्रजो गोः पुरा हन्तोर्भयमानो व्यार । सुगान्पथो अकृणोन्निरजे गाः प्रावन्वाणीः पुरुहूतं धमन्तीः ॥
Indra, ang yungib ng Vala, na nagkukulong ng mga Sinag, ay binasag; sa harap ng pumatay, ito ay nabiyak sa takot. Ginawa mong mabubuting landas at pinatnubayan mo ang mga Baka ng liwanag mula sa madilim na pagkakabihag; ang mga inspiradong salita, na humihingalay tulad ng malakas na hininga, ay nagdala sa unahan ng madalas na tinatawag na Kapangyarihan.
Mantra 11
एको द्वे वसुमती समीची इन्द्र आ पप्रौ पृथिवीमुत द्याम् । उतान्तरिक्षादभि नः समीक इषो रथीः सयुजः शूर वाजान् ॥
Isa, O Indra, pinuno mo ang dalawang mayamanng kaharian na magkaharap, ang Lupa at Langit; at mula sa kalagitnaang rehiyon, lumalapit ka sa amin sa ating pagkikita. O bayani, dalhin mo ang mga nagtutulak na enerhiya at ang mga nakakabigkas na kapangyarihan ng karo, mga kasaganaan ng lakas para sa mapagpalang paglalakbay.
Mantra 12
दिशः सूर्यो न मिनाति प्रदिष्टा दिवेदिवे हर्यश्वप्रसूताः । सं यदानळध्वन आदिदश्वैर्विमोचनं कृणुते तत्त्वस्य ॥
Kung paanong ang Araw ay hindi lumalabag sa itinalagang direksyon, araw-araw ang mga kapangyarihang pinapatakbo ng mga kayumangging kabayo ni Indra ay nananatili sa kanilang tunay na utos. Kapag nakarating na siya sa dulo ng kalsada, sa pamamagitan ng mga kabayo, ginawa niya ang pagpapalaya, ito nga ang kanyang batas: paluwagin ang nakatali at palayain ang kilos.
Mantra 13
दिदृक्षन्त उषसो यामन्नक्तोर्विवस्वत्या महि चित्रमनीकम् । विश्वे जानन्ति महिना यदागादिन्द्रस्य कर्म सुकृता पुरूणि ॥
Naghahanap na masilayan, ang mga Bukang-liwayway sa paglalakbay ng Gabi ay tumitingin sa malawak at kamangha-manghang mukha ng Nagniningning. Lahat ay nakakaalam, sa pamamagitan ng kanyang kadakilaan, kung siya ay dumating: ang maraming mahusay na gawa ni Indra, ang kanyang mga mapagpalang pormasyon sa kaluluwa.
Mantra 14
महि ज्योतिर्निहितं वक्षणास्वामा पक्वं चरति बिभ्रती गौः । विश्वं स्वाद्म सम्भृतमुस्रियायां यत्सीमिन्द्रो अदधाद्भोजनाय ॥
Isang dakilang Liwanag ay nakalagay sa loob ng mga dibdib; ang Baka na nagdadala nito ay gumagalaw, nagbubuhat ng hilaw at hinog. Sa ningning na sinapupunan ng Bukang-liwayway, ang lahat ng kagandahan ay natipon; sapagkat si Indra ay naglagay nito roon para sa ating pagkain, pagkain ng kasiyahan at liwanag na paglago.
Mantra 15
इन्द्र दृह्य यामकोशा अभूवन्यज्ञाय शिक्ष गृणते सखिभ्यः । दुर्मायवो दुरेवा मर्त्यासो निषङ्गिणो रिपवो हन्त्वासः ॥
O Indra, manatili kang matibay; ang mga takip ng paglalakbay ay nagtindig. Magturo ka para sa sakripisyo, para sa mang-aawit at para sa mga kasama. Sapagkat mayroong mga mortal na may masamang sining at masamang landas - mga armadong kalaban, mga kaaway na naghahangad na sumugat: basagin ang kanilang pagsalakay at gawing ligtas ang landas.
Mantra 16
सं घोषः शृण्वेऽवमैरमित्रैर्जही न्येष्वशनिं तपिष्ठाम् । वृश्चेमधस्ताद्वि रुजा सहस्व जहि रक्षो मघवन्रन्धयस्व ॥
Ang ingay ay naririnig mula sa mga mabababang kapangyarihang kalaban; sugatan sila - ibagsak sa kanila ang iyong pinakamainit na kidlat. Putulin sila mula sa ibaba, durugin sila, magtagumpay sa lakas; patayin ang Raksha, O mapagbigay, at ipailalim ang mga humahadlang.
Mantra 17
उद्वृह रक्षः सहमूलमिन्द्र वृश्चा मध्यं प्रत्यग्रं शृणीहि । आ कीवतः सललूकं चकर्थ ब्रह्मद्विषे तपुषिं हेतिमस्य ॥
Bunutin ang Raksha kasama ang ugat nito, O Indra; putulin ang gitna nito, hampasin ang harap nito. Binigyan mo ng wakas ang mga kuripot at mga baluktot; laban sa humahanga sa sagradong salita ay nagkakalikha ka ng isang nasusunong na sandata - isang talim ng tapas para sa kanyang pagkawasak.
Mantra 18
स्वस्तये वाजिभिश्च प्रणेतः सं यन्महीरिष आसत्सि पूर्वीः । रायो वन्तारो बृहतः स्यामास्मे अस्तु भग इन्द्र प्रजावान् ॥
Para sa aming kagalingan, O pinuno, dumating kasama ang mga kapangyarihan ng tagumpay; yamang lumapit ka at nag-isa sa amin ang mga dakilang pagtulak mula pa noong unang panahon. Sana kami ay magkaroon ng malawak na yaman ng pagiral; sa amin ay magkaroon ng Bhaga - ang iyong bahagi ng kasiyahan - O Indra, kasama ang supling, isang patuloy na paglago.
Mantra 19
आ नो भर भगमिन्द्र द्युमन्तं नि ते देष्णस्य धीमहि प्ररेके । ऊर्व इव पप्रथे कामो अस्मे तमा पृण वसुपते वसूनाम् ॥
Dalhin sa amin, O Indra, ang isang maningning na bahagi ng kasaganaan. Sa malawak na saklaw ng iyong pagkakaloob ay inilalagay namin ang aming isip. Tulad ng isang malawak na bukid na lumalawak, gayon din ang kalooban ng pagkatupad ay lumawak sa amin; punuin iyon sa amin nang lubos, O Panginoon ng mga yaman sa gitna ng mga yaman.
Mantra 20
इमं कामं मन्दया गोभिरश्वैश्चन्द्रवता राधसा पप्रथश्च । स्वर्यवो मतिभिस्तुभ्यं विप्रा इन्द्राय वाहः कुशिकासो अक्रन् ॥
Pakasayahin ang aming kalooban ng pagkatupad sa mga sinag at sa mga kapangyarihan ng kilos, kasama ang isang maningning na kasaganaan na lumalawak. Ang mga mangunguna, na naghahanap ng daigdig ng Araw, sa pamamagitan ng kanilang mga isip ay nagbuo para sa iyo ng isang landas ng pagdadala, isang sasakyan para kay Indra - ang mga ito ay mga Kuśika.
Mantra 21
आ नो गोत्रा दर्दृहि गोपते गाः समस्मभ्यं सनयो यन्तु वाजाः । दिवक्षा असि वृषभ सत्यशुष्मोऽस्मभ्यं सु मघवन्बोधि गोदाः ॥
Buksan para sa amin ang mga kulungan ng baka, O Panginoon ng kawan; pumarito sa amin ang mga pakinabang ng kasaganaan. Ikaw ang Torong nagtutulak sa langit na may totoong lakas; magising para sa amin, O mapagbigay, bilang nagkakaloob ng mga sinag ng kaalaman.
Mantra 22
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
Para sa mabuting kapalaran ay tinatawag namin si Indra na mapagbigay, ang pinakamakapangyarihan sa tao sa labanang ito, sa pagkakamal ng kasaganaan. Nakikinig sa amin, mabangis para sa aming tulong sa mga sagupaan, pumatay sa mga humahadlang, siya ang mananakop na nagtitipon ng mga yaman.
It asks Indra to hear the Soma-pressers, protect them amid hostility, break obstructions, and grant victory, wealth, and good fortune.
It suggests Indra’s power is not random: like the Sun keeping its course, Indra follows an ordinance, reaching the ‘end of the road’ and then releasing what was bound so movement can continue.
It is the idea that Indra loosens restraints—outer obstacles like enemies and inner constraints like fear or inertia—so life, effort, and prosperity can flow again.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.