Opening the text

Sukta 3.29
Viśvāmitra Gāthina (family attribution for early RV 3)
Agni (manifested through manthana)
Jagatī or Tr̥ṣṭubh (verse needs metrical verification; fire-kindling hymns often vary)
Ang himalayang ito ay isang buhay na liturhiya ng pag-aapoy kay Agni sa pamamagitan ng manthana (pag-ikot ng apoy), na itinuturing ang kapanganakan ng apoy bilang isang sadya at banal na paglikha na nagpapanibago sa sinaunang rito. Habang tumataas si Agni, usok at liwanag bilang mga tanda, siya ay naging piniling Hotar na namumuno sa sakripisyo, nagkakaloob ng lakas at tagumpay sa mga pumipigil, at nagdadala sa mga sumasamba sa tiyak na puwesto kung saan ang kasiyahang Soma ay nilalapitan sa pamamagitan niya.
Mantra 1
अस्तीदमधिमन्थनमस्ति प्रजननं कृतम् । एतां विश्पत्नीमा भराग्निं मन्थाम पूर्वथा ॥
Narito ang panghahalo, narito ang inihandang paraan ng paglikha. Dalhin ang Ginang ng bahay, pahalain natin si Agni sa sinaunang paraan, na nagpapalabas ng tagong apoy ng kaluluwa.
Mantra 2
अरण्योर्निहितो जातवेदा गर्भ इव सुधितो गर्भिणीषु । दिवेदिव ईड्यो जागृवद्भिर्हविष्मद्भिर्मनुष्येभिरग्निः ॥
Si Jātavedas ay nakatago sa dalawang kahoy na parang sanggol na mahusay na nakalagay sa mga buntis. Araw-araw si Agni ay dapat hanapin at sambahin ng mga gising na tao na nagbubuhat ng alay, ang mga nag-iingat sa liwanag ng kamalayan na alerto.
Mantra 3
उत्तानायामव भरा चिकित्वान्त्सद्यः प्रवीता वृषणं जजान । अरुषस्तूपो रुशदस्य पाज इळायास्पुत्रो वयुनेऽजनिष्ट ॥
Sa ibabang kahoy na unat, ibaba ito, O marunong, agad ang pahalang paglikha ay nagbubunga ng malakas na Toro. May mapulang tuktok ang kanyang sinag ay nagniningning, ang Anak ni Iḷā ay isinilang sa lihim na gawain ng rito.
Mantra 4
इळायास्त्वा पदे वयं नाभा पृथिव्या अधि । जातवेदो नि धीमह्यग्ने हव्याय वोळ्हवे ॥
Sa pook ni Iḷā, sa pusod ng Lupa, inilalagay ka namin, O Jātavedas. O Agni, magtatag ka upang magbuhat ng aming mga alay, upang ang banal na palitan ay makilos nang wasto.
Mantra 5
मन्थता नरः कविमद्वयन्तं प्रचेतसममृतं सुप्रतीकम् । यज्ञस्य केतुं प्रथमं पुरस्तादग्निं नरो जनयता सुशेवम् ॥
O mga humanong tagahanap, pahalain at ipanganak si Agni, ang kaloobang manghuhula na hindi nangangatog, malawak sa kapangyarihang may malay, walang kamatayan, na may maliwanag na mukha, itatag siya muna bilang watawat ng sakripisyo sa unahan, ang apoy ng paglalakbay, ang nagkakaloob ng maligaya at maayos na kabutihan.
Mantra 6
यदी मन्थन्ति बाहुभिर्वि रोचतेऽश्वो न वाज्यरुषो वनेष्वा । चित्रो न यामन्नश्विनोरनिवृतः परि वृणक्त्यश्मनस्तृणा दहन् ॥
Kapag pahalain nila ng kanilang mga bisig, siya ay nagniningning, parang mabilis na mapulang kabayo ng laksa sa mga kagubatan, parang maliwanag na paglalakbay ng mga Aśvin na walang hadlang, siya ay gumagala, sinusunog ang batong-tigas at mga tuyong damo ng pagkatao.
Mantra 7
जातो अग्नी रोचते चेकितानो वाजी विप्रः कविशस्तः सुदानुः । यं देवास ईड्यं विश्वविदं हव्यवाहमदधुरध्वरेषु ॥
Isinilang, si Agni ay nagniningning, gising at maunawa, tagapanalo ng kasaganaan, inspirado, pinupuri ng mga manghuhula, sagana sa tamang pagkakaloob, siya na itinatag ng mga diyos sa mga gawain ng sakripisyo, dapat sambahin, marunong sa lahat, tagapagbuhat ng alay.
Mantra 8
सीद होतः स्व उ लोके चिकित्वान्त्सादया यज्ञं सुकृतस्य योनौ । देवावीर्देवान्हविषा यजास्यग्ने बृहद्यजमाने वयो धाः ॥
Umupo, O Hotṛ, sa iyong sariling tahanan, na marunong, ipaupo ang sakripisyo sa sinapupunan ng mahusay na gawa. Bilang katulong ng mga diyos, mag-alay ka sa mga diyos ng alay, O Agni, ilagay sa nag-aalay ang malawak na lakas-buhay at paglago.
Mantra 9
कृणोत धूमं वृषणं सखायोऽस्रेधन्त इतन वाजमच्छ । अयमग्निः पृतनाषाट् सुवीरो येन देवासो असहन्त दस्यून् ॥
Gawin ang usok na isang makapangyarihang toro, O mga kasama, na hindi nangangatog, magpatuloy patungo sa kasaganaan. Ito ay si Agni na tagapanalo sa mga labanan, sagana sa lakas ng bayani, na sa pamamagitan niya ay dinaig ng mga diyos ang mga Dasyu, ang madidilim na hadlang.
Mantra 10
अयं ते योनिॠत्वियो यतो जातो अरोचथाः । तं जानन्नग्न आ सीदाथा नो वर्धया गिरः ॥
Ito ang iyong panahong-tunay na sinapupunan kung saan, kapag isinilang, ay nagniningning ka, na nakikilala ito, O Agni, umupo ka rito, at pagkatapos ay palakihin mo para sa amin ang mga inspiradong pananalita na nagpapalago ng kaluluwa.
Mantra 11
तनूनपादुच्यते गर्भ आसुरो नराशंसो भवति यद्विजायते । मातरिश्वा यदमिमीत मातरि वातस्य सर्गो अभवत्सरीमणि ॥
Siya ay tinatawag na Tanūnapāt, ang sanggol ng makapangyarihang liwanag; siya ay nagiging Narāśaṃsa kapag siya ay ipinanganak. At nang sinukat siya ni Mātariśvan sa Ina, doon nagkaroon ng pagpapakawala ng Hangin sa daloy ng agos.
Mantra 12
सुनिर्मथा निर्मथितः सुनिधा निहितः कविः । अग्ने स्वध्वरा कृणु देवान्देवयते यज ॥
Natatanging hinugos, natatanging iniluwal; natatanging inilagay, ang liwanag na manghuhula ay inilagay sa loob. O Agni, gawing maganda at totoo ang mga landas ng gawain; mag-alay sa mga diyos para sa naghahanap sa banal.
Mantra 13
अजीजनन्नमृतं मर्त्यासोऽस्रेमाणं तरणिं वीळुजम्भम् । दश स्वसारो अग्रुवः समीचीः पुमांसं जातमभि सं रभन्ते ॥
Ang mga mortal ay nagluwal sa walang kamatayan, hindi sumusuko, isang mabilis na tagapagligtas, pumipigil sa mga muog. Sampung kapatid na babae, tuwid ang kilos at nagkakaisa, ay yakap sa bagong silang na lakas na lalaki.
Mantra 14
प्र सप्तहोता सनकादरोचत मातुरुपस्थे यदशोचदूधनि । न नि मिषति सुरणो दिवेदिवे यदसुरस्य जठरादजायत ॥
Nagningning ang Pitong-Hotṛ mula sa sinaunang pinagmulan, nang siya ay sumiklab sa kandungan ng Ina, sa utong ng pagkakain. Hindi siya kumukurap, ang mabuting nagkakaloob, araw-araw, mula noong siya ay ipinanganak mula sa tiyan ng makapangyarihang lakas.
Mantra 15
अमित्रायुधो मरुतामिव प्रयाः प्रथमजा ब्रह्मणो विश्वमिद्विदुः । द्युम्नवद्ब्रह्म कुशिकास एरिर एकएको दमे अग्निं समीधिरे ॥
Sandatahan laban sa mga kaaway, tulad ng mga Marut sa kanilang pagsulong, ang mga unang silang na kilos ng Salita ay nakakilala sa buong katotohanan ng gawain. Ang mga Kushika ay nagtaas ng isang liwanag, tagumpay na mantra; bawat isa, sa kanyang sariling tahanan, ay nagsindi kay Agni nang perpekto sa isang liwanag ng kapangyarihan.
Mantra 16
यदद्य त्वा प्रयति यज्ञे अस्मिन्होतश्चिकित्वोऽवृणीमहीह । ध्रुवमया ध्रुवमुताशमिष्ठाः प्रजानन्विद्वाँ उप याहि सोमम् ॥
Yamang ngayon, sa umuusad na sakripisyo, pinili ka namin dito bilang ang mapagmasid na Hotar, dumating sa tiyak na landas, dumating sa tiyak na upuan ng kapayapaan; na nakakaalam sa mga kapanganakan at kanilang kahulugan, ang Pantas, lumapit sa Soma sa amin.
It centers on producing Agni by manthana (churning the fire-sticks) and installing him as the Hotar who carries offerings and moves the sacrifice forward.
Because Vedic ritual treats fire as a living, sacred presence hidden in the wood; the rite “brings him to birth,” renewing divine order and vitality in the household and community.
In this context, Dasyus represent hostile obstructions—darkness, disorder, and resistance to ṛta. Agni is praised as the power by which the gods overcome these forces, giving strength and clear progress to the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.