Opening the text

Sukta 2.19
Gṛtsamada (traditional for RV 2.19)
Indra
Triṣṭubh (probable for RV 2.19)
Ang himalayin na ito ay pumupuri kay Indra bilang panginoong pinagkakalooban ng kapangyarihan ng Soma, na nagtatatag ng kanyang trono sa "mataas na langit," tumutugon sa naghahandog, at nagdadala ng liwanag, yaman, at tagumpay. Ito ay nag-uugnay sa tamang papuri (brahman) at pagpiga ng Soma sa mga kaloob ni Indra - liwanag na tila araw, mga kayamanang nakatago, at bahagi (bhaga) na hindi nababawasan para sa mga mang-aawit. Ang panalangin sa huli ay humihiling na ang dakilang Dakṣiṇā ay "mamilin" para sa komunidad ng mga pari upang sila ay makapagsalita ng Vast (bṛhat) sa kapulungan na may matatayong anak at kapangyarihang bayani.
Mantra 1
अपाय्यस्यान्धसो मदाय मनीषिणः सुवानस्य प्रयसः । यस्मिन्निन्द्रः प्रदिवि वावृधान ओको दधे ब्रह्मण्यन्तश्च नरः ॥
Ang piniga na kasiyahan ay nainom para sa kaligayahan ng mangungunot ng kaisipan, mula sa kasaganaan ng alay; doon sa Somang iyon, si Indra, na lumalago sa mas mataas na langit, ay nagtakda ng kanyang tahanan, at ang mga taong naghahanap ng Salita ay nagkakaisa sa kanya.
Mantra 2
अस्य मन्दानो मध्वो वज्रहस्तोऽहिमिन्द्रो अर्णोवृतं वि वृश्चत् । प्र यद्वयो न स्वसराण्यच्छा प्रयांसि च नदीनां चक्रमन्त ॥
Na nagagalak sa kagandahang ito, si Indra, ang tagapanghawak ng pwersa ng kulog, ay pumutol sa ahas na nagtakip sa baha. Pagkatapos, tulad ng mga ibon patungo sa kanilang mga sariling agos, ang mga kilos at pasulong na daloy ng mga ilog ay nagsimulang kumilos.
Mantra 3
स माहिन इन्द्रो अर्णो अपां प्रैरयदहिहाच्छा समुद्रम् । अजनयत्सूर्यं विदद्गा अक्तुनाह्नां वयुनानि साधत् ॥
Ang makapangyarihang si Indra na iyon, pumatay ng ahas, ay nagtulak ng baha ng mga tubig patungo sa karagatan. Kanyang ipinanganak ang Araw, kanyang natagpuan ang mga Sinag, at sa gabi at araw ay kanyang natupad ang mga gawa ng maayos na pagkilala.
Mantra 4
सो अप्रतीनि मनवे पुरूणीन्द्रो दाशद्दाशुषे हन्ति वृत्रम् । सद्यो यो नृभ्यो अतसाय्यो भूत्पस्पृधानेभ्यः सूर्यस्य सातौ ॥
Siya, si Indra, ay nagbigay kay Manu ng maraming hindi matatanggap na kaloob; kanyang pinapatay si Vrtra para sa nagkakaloob. Siya na agad na nagiging hindi malupig para sa mga tao, sa pagkakamit ng Araw, laban sa mga nagsisikap na may pagkapoot.
Mantra 5
स सुन्वत इन्द्रः सूर्यमा देवो रिणङ्मर्त्याय स्तवान् । आ यद्रयिं गुहदवद्यमस्मै भरदंशं नैतशो दशस्यन् ॥
Sa nagpipiga, si Indra na diyos ay nagdadala ng Araw para sa mortal na nagpupuri. At kapag kanyang dinala sa kanya ang nakatagong kasaganaan, na walang kapintasan, kanyang dinadala ito bilang nararapat na bahagi, tulad ni Etasa na nagdadala ng bahagi, sa gawaing paglilingkod.
Mantra 6
स रन्धयत्सदिवः सारथये शुष्णमशुषं कुयवं कुत्साय । दिवोदासाय नवतिं च नवेन्द्रः पुरो व्यैरच्छम्बरस्य ॥
Kanyang pinasakop si Shushna, ang nagpapatuyo, at si Kuyava para kay Kutsa, ang kutchero ng langit. Para kay Divodasa, si Indra ay bumuksan ng siyamnapu't siyam na muog ni Shambara.
Mantra 7
एवा त इन्द्रोचथमहेम श्रवस्या न त्मना वाजयन्तः । अश्याम तत्साप्तमाशुषाणा ननमो वधरदेवस्य पीयोः ॥
Kaya, o Indra, nais naming bigkas ang iyong papuri para sa katanyagan, na nagsisikap sa aming sarili upang manalo ng mga kasaganaan. Sana naming marating ang ikapitong hakbang, na umaabante; sana ang sandata ng mga walang diyos, ang lumalaking pwersang kalaban, ay yumuko sa harap namin.
Mantra 8
एवा ते गृत्समदाः शूर मन्मावस्यवो न वयुनानि तक्षुः । ब्रह्मण्यन्त इन्द्र ते नवीय इषमूर्जं सुक्षितिं सुम्नमश्युः ॥
Kaya ang mga mangungunot na Gritsamada, na nagnanais ng iyong tulong, o bayani, ay naghubog ng kanilang mga kaisipan tulad ng mga bihasang gawa. Na humahanap ng Salita, o Indra, sila ay nakarating sa iyong mas bagong kaloob: ang pagganyak at ang paglago, isang mabuting matatag na kalagayan, at ang biyaya ng kasaganaan.
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Ngayon nga, hayaang ang dakilang Dakṣiṇā, na sagana sa kasaganaan, ay ibuhos bilang tugon para sa iyo, O Indra, para sa mang-aawit. Ibigay sa mga nagpupuri; huwag hayaang ang aming Bhaga, ang bahagi ng pagpapala, ay masunog o humupa; sana'y magsalita kami ng Kadakilaan sa kapulungan, na taglay ang mabubuti at makabayaning kapangyarihan.
It teaches that Indra responds to Soma and sincere praise by bringing light (clarity and success), granting wealth (even ‘hidden’ riches), and ensuring the singers receive their rightful share.
Dakṣiṇā is the ritual gift given to priests; calling it ‘to be milked’ uses cow imagery to ask that generous reward and nourishment flow out abundantly for the sacrificer and singers.
Bhaga means one’s allotted portion of good fortune. The hymn asks that this rightful share not be reduced or ‘burnt away,’ so prosperity and strength remain intact.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.