
Sukta 2.19
Gṛtsamada (traditional for RV 2.19)
Indra
Triṣṭubh (probable for RV 2.19)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಸೋಮದಿಂದ ಬಲಪಡೆದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು “ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗ”ದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಯಜಮಾನನ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ಬೆಳಕು, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಜಯವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಯಥಾರ್ಥ ಸ್ತುತಿ (ಬ್ರಹ್ಮನ್) ಮತ್ತು ಸೋಮಪೀಡನವನ್ನು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಪಷ್ಟ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ—ಸೂರ್ಯಸಮಾನ ಪ್ರಕಾಶ, ಗುಪ್ತ ನಿಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಗಾಯಕರು/ಸ್ತೋತೃಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಪಾಲು (ಭಗ). ಅಂತಿಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾಜಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಉದಾರ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು “ಹಾಲುಹರಿಯುವಂತೆ” ಹೊರತೆಗೆಯಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ (ವಿಶಾಲ) ವಾಣಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು, ಬಲಿಷ್ಠ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ವೀರಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
अपाय्यस्यान्धसो मदाय मनीषिणः सुवानस्य प्रयसः । यस्मिन्निन्द्रः प्रदिवि वावृधान ओको दधे ब्रह्मण्यन्तश्च नरः ॥
ಅರ್ಪಣದ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಒತ್ತಿದ (ಸೋಮ) ಆನಂದವನ್ನು ಮದಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷೀ (ಚಿಂತಕ ಋಷಿ) ಕುಡಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಪರದಿವಿಯಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತ ತನ್ನ ಓಕಃ—ನಿವಾಸ—ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂತಃ—ವಾಣಿ/ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕುವ—ನರರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
Mantra 2
अस्य मन्दानो मध्वो वज्रहस्तोऽहिमिन्द्रो अर्णोवृतं वि वृश्चत् । प्र यद्वयो न स्वसराण्यच्छा प्रयांसि च नदीनां चक्रमन्त ॥
ಈ ಮಧುರತೆಯಲ್ಲಿ ಮುದಗೊಂಡ ವಜ್ರಹಸ್ತ ಇಂದ್ರನು ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದ ಅಹಿ (ಸರ್ಪ)ಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿಟ್ಟನು. ನಂತರ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಹರಿವುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹಾರುವಂತೆ, ನದಿಗಳ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುವ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಚಲಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು.
Mantra 3
स माहिन इन्द्रो अर्णो अपां प्रैरयदहिहाच्छा समुद्रम् । अजनयत्सूर्यं विदद्गा अक्तुनाह्नां वयुनानि साधत् ॥
ಆ ಮಹಿಮಾವಂತ ಇಂದ್ರನು—ಅಹಿ (ಸರ್ಪ) ಸಂಹಾರಕನು—ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಡಿಸಿದನು. ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಜನ್ಮಗೊಳಿಸಿದನು; ಗೋಗಳು (ಕಿರಣಗಳು) ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು; ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ-ಹಗಲುಗಳಲ್ಲಿ ಋತದ ವಿವೇಕಮಯ ವಿಧानों ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.
Mantra 4
सो अप्रतीनि मनवे पुरूणीन्द्रो दाशद्दाशुषे हन्ति वृत्रम् । सद्यो यो नृभ्यो अतसाय्यो भूत्पस्पृधानेभ्यः सूर्यस्य सातौ ॥
ಆ ಇಂದ್ರನು ಮನುವಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಪ್ರತಿಹತ ವರಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು; ದಾನಶೀಲನಿಗಾಗಿ ಅವನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ವೈರವಿಟ್ಟು ಪೈಪೋಟಿ ಮಾಡುವವರ ವಿರುದ್ಧ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಜೇಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Mantra 5
स सुन्वत इन्द्रः सूर्यमा देवो रिणङ्मर्त्याय स्तवान् । आ यद्रयिं गुहदवद्यमस्मै भरदंशं नैतशो दशस्यन् ॥
ಸೋಮವನ್ನು ಪಿಷಿಸುವವನಿಗಾಗಿ ಇಂದ್ರ ದೇವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ—ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವ ಮರಣ್ಯನಿಗಾಗಿ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾದ, ದೋಷರಹಿತ ಸಮೃದ್ಧಿ (ರಯಿ) ಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಾಗ, ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಎತಶನಂತೆ, ಯೋಗ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಆ ಪಾಲನ್ನು ಹೊತ್ತು ತರುತ್ತಾನೆ.
Mantra 6
स रन्धयत्सदिवः सारथये शुष्णमशुषं कुयवं कुत्साय । दिवोदासाय नवतिं च नवेन्द्रः पुरो व्यैरच्छम्बरस्य ॥
ಅವನು (ಇಂದ್ರನು) ದಿವ್ಯ ಸಾರಥಿಯಾದ ಕುತ್ಸನಿಗಾಗಿ, ಒಣಗಿಸುವ ಶುಷ್ಣನನ್ನೂ ಕುಯವನನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿದನು. ದಿವೋದಾಸನಿಗಾಗಿ ಇಂದ್ರನು ಶಂಬರನ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ದೃಢ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು (ಪುರಃ) ಒಡೆದು ತೆರೆದನು.
Mantra 7
एवा त इन्द्रोचथमहेम श्रवस्या न त्मना वाजयन्तः । अश्याम तत्साप्तमाशुषाणा ननमो वधरदेवस्य पीयोः ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಹೀಗೆ ನಾವು ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸೋಣ—ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ; ಸ್ವಬಲದಿಂದಲೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಸಮೃದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವರಾಗಿ. ವೇಗವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆದು ನಾವು ಆ ಏಳನೆಯ (ಪದ/ಲೋಕ)ವನ್ನು ತಲುಪೋಣ; ದೇವರಹಿತನ ಶಸ್ತ್ರ—ಉಬ್ಬಿದ ಶತ್ರುಬಲ—ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಲಿ.
Mantra 8
एवा ते गृत्समदाः शूर मन्मावस्यवो न वयुनानि तक्षुः । ब्रह्मण्यन्त इन्द्र ते नवीय इषमूर्जं सुक्षितिं सुम्नमश्युः ॥
ಹೀಗೆ, ಹೇ ಶೂರ, ಗೃತ್ಸಮದ ಋಷಿಗಳು—ನಿನ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬಯಸಿ—ಕುಶಲ ಕರ್ಮದಂತೆ ತಮ್ಮ ಮಂತ್ರ-ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮ (ವಾಣಿ)ಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತ, ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಅವರು ನಿನ್ನ ಹೊಸ (ಉನ್ನತ) ವರವನ್ನು ಪಡೆದರು: ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಸುಸ್ಥಿರ ವಾಸ, ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅನುಗ್ರಹ (ಸುಮ್ನ).
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
ಇಗ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಜರಿತ್ರ (ಸ್ತುತಿಗಾರ)ನಿಗಾಗಿ ನಿನಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ದಾತ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣಾ (Dakṣiṇā) ಹಾಲಿನಂತೆ ದೋಹಲ್ಪಟ್ಟು ಹೊರಬರಲಿ. ಸ್ತೋತೃಗಳಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ಕಲಿಸು/ಕೊಡು; ನಮ್ಮ ಭಗ (Bhaga)—ಸುಖದ ಪಾಲು—ದಗ್ಧವಾಗದಿರಲಿ, ಕ್ಷೀಣವಾಗದಿರಲಿ. ಸು-ವೀರರು (ಉತ್ತಮ ಶೂರಬಲ ಹೊಂದಿದವರು) ಆಗಿ ನಾವು ವಿಧಥ (ಯಜ್ಞಸಭೆ)ಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ (Bṛhat)—ವಿಶಾಲ ವಾಣಿ—ಉಚ್ಚರಿಸೋಣ.
It teaches that Indra responds to Soma and sincere praise by bringing light (clarity and success), granting wealth (even ‘hidden’ riches), and ensuring the singers receive their rightful share.
Dakṣiṇā is the ritual gift given to priests; calling it ‘to be milked’ uses cow imagery to ask that generous reward and nourishment flow out abundantly for the sacrificer and singers.
Bhaga means one’s allotted portion of good fortune. The hymn asks that this rightful share not be reduced or ‘burnt away,’ so prosperity and strength remain intact.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.