Opening the text

Sukta 2.18
Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional for RV 2.18)
Indra (hymn context), with chariot imagery central
Triṣṭubh (probable)
Ang himnong ito kay Indra ay pumipintig sa "bagong karo" na sinasakyan ng bukang-liwayway na may sagisag na bahagi (maraming yugto, pamalo, at sagwan), na hinihiling na ito ay maging mabilis sa pamamagitan ng mga handog ng mga makata at inspiradong pag-iisip. Si Indra ay mainit na inaanyayahan sa lalong dumaraming bilang at lakas sa pag-inom ng Soma, kung saan ang kanyang pagdating ay nagtitiyak ng tagumpay, proteksyon, at tamang bahagi (Bhaga) para sa mga nagsasakripisyo. Ang pagtatapos ay tumutungo sa dakṣiṇā (kaloob ng pari) at kasaganaan ng komunidad: sana'y umagos ang kasipagan, maging "malawak" ang pananalita sa kapulungan, at ang mga tao ay pagkalooban ng makabayang supling.
Mantra 1
प्राता रथो नवो योजि सस्निश्चतुर्युगस्त्रिकशः सप्तरश्मिः । दशारित्रो मनुष्यः स्वर्षाः स इष्टिभिर्मतिभी रंह्यो भूत् ॥
Sa pagsikat ng araw ang bagong kariton ay nakakabayo, na may kanyang takip, na may apat na pamatok, pantatlong hampas, pitong pisi; na may sampung sagwan, na parang tao, na nananalo sa mundong solar. Sa pamamagitan ng ating mga handog at ng ating mga pagtulak ng isip, sana ito'y maging mabilis na magdala sa atin.
Mantra 2
सास्मा अरं प्रथमं स द्वितीयमुतो तृतीयं मनुषः स होता । अन्यस्या गर्भमन्य ऊ जनन्त सो अन्येभिः सचते जेन्यो वृषा ॥
Siya ay akma para sa una, siya para sa ikalawa, at pati na rin para sa ikatlo: siya ang taong Hotar sa loob. Ang isa ay nagbubunga ng sinapupunan ng iba; at siya, ang marangal na Toro, ay nakikipag-isa sa iba pang mga kapangyarihan sa iisang paggawa.
Mantra 3
हरी नु कं रथ इन्द्रस्य योजमायै सूक्तेन वचसा नवेन । मो षु त्वामत्र बहवो हि विप्रा नि रीरमन्यजमानासो अन्ये ॥
Ang dalawang kayumangging kabayo ni Indra, sa katunayan, ay aking nakakabayo sa kanyang kariton para sa kanyang pagdating, na may bagong at mabuting binuo na salita. Huwag mong hayaang maraming mangunguna rito ang maglihis sa iyo, iba pang mga tagapagsakripisyo, na umaakit sa iyo sa kanilang panawagan.
Mantra 4
आ द्वाभ्यां हरिभ्यामिन्द्र याह्या चतुर्भिरा षड्भिर्हूयमानः । आष्टाभिर्दशभिः सोमपेयमयं सुतः सुमख मा मृधस्कः ॥
Pumarito, O Indra, na may dalawang kayumangging kapangyarihan; pumarito na may apat, pumarito na may anim habang ikaw ay tinatawagan. Pumarito na may walo, na may sampu sa pag-inom ng Soma: narito ang piniga na kasiyahan. O maganda sa sakripisyo, huwag kang maging tagapagdala ng pinsala sa amin.
Mantra 5
आ विंशत्या त्रिंशता याह्यर्वाङा चत्वारिंशता हरिभिर्युजानः । आ पञ्चाशता सुरथेभिरिन्द्रा षष्ट्या सप्तत्या सोमपेयम् ॥
Pumarito sa amin na may dalawampu, na may tatlumpu; pumarito na may apatnapu, na nakakabayo ng iyong kayumangging kapangyarihan. Pumarito, O Indra, na may limampu sa mabubuting kariton; na may animnapu, na may pitumpu sa pag-inom ng Soma, na ang pagbababa ay malawak at ganap.
Mantra 6
आशीत्या नवत्या याह्यर्वाङा शतेन हरिभिरुह्यमानः । अयं हि ते शुनहोत्रेषु सोम इन्द्र त्वाया परिषिक्तो मदाय ॥
Pumarito sa amin na may walumpu, na may siyamnapu; pumarito na nakasakay sa isang daang kayumangging kapangyarihan. Sapagkat ang Soma na ito ay para sa iyo sa mga handog na Sunahotra, O Indra, na ibinuhos sa palibot para sa iyong kaligayahan: pumasok ka at gawing tagumpay ang kasiyahan sa amin.
Mantra 8
न म इन्द्रेण सख्यं वि योषदस्मभ्यमस्य दक्षिणा दुहीत । उप ज्येष्ठे वरूथे गभस्तौ प्रायेप्राये जिगीवांसः स्याम ॥
Huwag sanang masira ang aking pagkakaibigan kay Indra; sana ang kanyang Dakshina, ang kapangyarihang nagbibigay ng karapatan, ay magbigay ng gatas para sa amin. Na yakap nang mahigpit sa matanda at pinakamataas na proteksyon, sa kanyang pagkakahawak, sana kami ay maging mga nananaig nang paulit-ulit sa bawat hakbang ng paglalakbay.
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Ngayon sana ang Dakshina na iyon, na sagana sa kasaganaan, ay magbigay bilang sagot sa iyong kaloob para sa mang-aawit, o Indra. Turuan at palakihin ang mga nagpupuri; huwag sanang masaktan ang aming Bhaga, ang aming bahagi ng kaginhawaan - sana kami ay magsalita ng Malaki sa kapulungan, na taglay ang mga kaluluwang bayani.
The ‘new chariot’ is a poetic and ritual image for freshly mobilized divine power at dawn. It also suggests the disciplined harnessing of faculties—reins, yokes, and direction—so the rite and the mind move swiftly toward success.
They intensify the summons, portraying Indra’s approach as ever larger and more complete. The escalating count signals urgency, abundance, and a wish for the deity’s full presence and strength at the Soma-drinking.
Dakṣiṇā is the ritual gift given to priests/singers, and more broadly the principle of generous recompense that sustains the rite. The hymn asks that this generosity ‘yield’ fruitfully, while safeguarding Bhaga—the community’s rightful share of good fortune.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.