Rig Veda Sukta 19
Mandala 2Sukta 199 Mantras

Sukta 19

Sukta 2.19

Rishi

Gṛtsamada (traditional for RV 2.19)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 2.19)

यह सूक्त इन्द्र की स्तुति करता है—सोम से बलवर्धित प्रभु के रूप में—जो “उच्चतर स्वर्ग” में अपना आसन स्थापित करता है, यजमान की पुकार का उत्तर देता है, और प्रकाश, धन तथा विजय प्रदान करता है। इसमें सम्यक् स्तुति (ब्रह्मन्) और सोम-पीड़न को इन्द्र के प्रत्यक्ष वरदानों से जोड़ा गया है—सूर्य-सदृश दीप्ति, गुप्त निधियाँ, और गायकों के लिए अविनाशी भाग (भग)। अंत की प्रार्थना में याचना है कि उदार दक्षिणा याजकीय समुदाय के लिए “दुही” जाए, ताकि वे सभा में दृढ़ संतति और वीर्य-पराक्रम सहित बृहत् (विस्तृत/महान) वाणी का उच्चारण कर सकें।

Mantras

Mantra 1

अपाय्यस्यान्धसो मदाय मनीषिणः सुवानस्य प्रयसः । यस्मिन्निन्द्रः प्रदिवि वावृधान ओको दधे ब्रह्मण्यन्तश्च नरः ॥

अर्पित यज्ञ-रस का निचोड़, मनीषी ऋषि ने उन्माद-आनन्द के लिए, अर्पण की परिपूर्णता से, पी लिया है। उसी (सोम) में इन्द्र, उच्च दिवि में बढ़ते हुए, अपना निवास स्थापित करता है; और ब्रह्म-खोजी नर उसके पास एकत्र होते हैं।

Mantra 2

अस्य मन्दानो मध्वो वज्रहस्तोऽहिमिन्द्रो अर्णोवृतं वि वृश्चत् । प्र यद्वयो न स्वसराण्यच्छा प्रयांसि च नदीनां चक्रमन्त ॥

इस मधु-रस में हर्षित होकर, वज्रहस्त इन्द्र ने, बाढ़ को ढँकने वाले अहि को चीरकर अलग कर दिया। तब, जैसे पक्षी अपने-अपने स्रोतों की ओर, वैसे ही नदियों की गतियाँ और अग्र-वेग चल पड़े, प्रवाह जाग उठा।

Mantra 3

स माहिन इन्द्रो अर्णो अपां प्रैरयदहिहाच्छा समुद्रम् । अजनयत्सूर्यं विदद्गा अक्तुनाह्नां वयुनानि साधत् ॥

वह महिमावान् इन्द्र—अहिहा (वृत्रहन्)—ने जलों की धारा को समुद्र की ओर प्रवाहित किया। उसने सूर्य को जन्म दिया, किरणों (गौओं) को खोज निकाला, और रात्रि तथा दिवस में ऋत-युक्त विवेक के कर्मों को सिद्ध किया।

Mantra 4

सो अप्रतीनि मनवे पुरूणीन्द्रो दाशद्दाशुषे हन्ति वृत्रम् । सद्यो यो नृभ्यो अतसाय्यो भूत्पस्पृधानेभ्यः सूर्यस्य सातौ ॥

वह इन्द्र मनु को अनेक अप्रतिहत वरदान देता है; दान देने वाले के लिए वह वृत्र का वध करता है। जो सूर्य-प्राप्ति के संग्राम में, विरोध से जूझने वालों के विरुद्ध, मनुष्यों के लिए तत्क्षण अजेय हो जाता है।

Mantra 5

स सुन्वत इन्द्रः सूर्यमा देवो रिणङ्मर्त्याय स्तवान् । आ यद्रयिं गुहदवद्यमस्मै भरदंशं नैतशो दशस्यन् ॥

सोम-रस निचोड़ने वाले के लिए इन्द्र-देव स्तुति करने वाले मर्त्य के निकट सूर्य को ले आता है। और जब वह उसके लिए गुप्त, निर्दोष समृद्धि को प्रकट कर देता है, तब वह उसे यथोचित अंश के रूप में वहन करता है—सेवा में एतश (Etaśa) जैसे भाग लाने वाला।

Mantra 6

स रन्धयत्सदिवः सारथये शुष्णमशुषं कुयवं कुत्साय । दिवोदासाय नवतिं च नवेन्द्रः पुरो व्यैरच्छम्बरस्य ॥

उसने स्वर्ग के सारथी कुत्स के लिए शुष्ण—उस शोषक—और कुयव को वश में किया। दिवोदास के लिए इन्द्र ने शम्बर के निन्यानवे दुर्गों को तोड़कर खोल दिया।

Mantra 7

एवा त इन्द्रोचथमहेम श्रवस्या न त्मना वाजयन्तः । अश्याम तत्साप्तमाशुषाणा ननमो वधरदेवस्य पीयोः ॥

हे इन्द्र, इसी प्रकार हम यश के लिए तुम्हारा स्तवन उच्चारें, अपने ही बल से समृद्धियाँ जीतने को प्रयत्नशील। वेग से आगे बढ़ते हुए हम उस सातवें पद/लोक को प्राप्त करें; देवहीन की आयुध-शक्ति, वह फूली हुई शत्रु-सेना, हमारे आगे झुक जाए।

Mantra 8

एवा ते गृत्समदाः शूर मन्मावस्यवो न वयुनानि तक्षुः । ब्रह्मण्यन्त इन्द्र ते नवीय इषमूर्जं सुक्षितिं सुम्नमश्युः ॥

हे शूर, इसी प्रकार सहायता चाहने वाले गृत्समदों ने अपने मनोभावों को कुशल कारीगरी-सा गढ़ा है। ब्रह्म की साधना करते हुए, हे इन्द्र, उन्होंने तुम्हारा नवीनतर वर पाया—प्रेरणा और वृद्धि, सुस्थिर निवास, और समृद्धि का अनुग्रह।

Mantra 9

नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

अब निश्चय ही, हे इन्द्र, गायक के लिए तेरे प्रति उत्तर में वह उदार, समृद्धि से परिपूर्ण दक्षिणा दुही जाए। स्तोताओं को शिक्षा/दान दे; हमारा ‘भग’ (कल्याण-भाग) न जले, न घटे। हम विदथ (सभा/यज्ञ-समागम) में बृहद् (महान् वाणी/स्तुति) बोलें—सुवीराः (श्रेष्ठ वीर-शक्ति से युक्त) होकर।

Frequently Asked Questions

It teaches that Indra responds to Soma and sincere praise by bringing light (clarity and success), granting wealth (even ‘hidden’ riches), and ensuring the singers receive their rightful share.

Dakṣiṇā is the ritual gift given to priests; calling it ‘to be milked’ uses cow imagery to ask that generous reward and nourishment flow out abundantly for the sacrificer and singers.

Bhaga means one’s allotted portion of good fortune. The hymn asks that this rightful share not be reduced or ‘burnt away,’ so prosperity and strength remain intact.

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