Adhyaya 179

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति पुष्करत्रितयं शुभम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्वपातकनाशनम्

สูตะกล่าวว่า: “ที่นั่นยังมีปุษกรสามประการอันเป็นมงคลอยู่ด้วย ในเขตหาฏเกศวร ย่อมทำลายบาปทั้งปวง”

Verse 2

यस्मिन्दृष्टेऽथवा स्पृष्टे कीर्तिते वा द्विजोत्तमाः । पातकं नाशमायाति भास्करेण तमो यथा

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย! เพียงได้เห็น ได้สัมผัส หรือได้สรรเสริญ ก็ทำให้บาปดับสูญ ดุจความมืดถูกสุริยะทำลาย

Verse 3

पुनंति सर्वतीर्थानि स्नानाद्दानादसंशयम् । पुष्करालोकनादेव सर्वपापैः प्रमुच्यते

บรรดาตีรถะทั้งปวงย่อมชำระด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และทานอย่างแน่นอน; แต่เพียงได้เห็นปุษกร ก็หลุดพ้นจากบาปทั้งสิ้น

Verse 4

ऋषय ऊचुः । श्रूयते पुष्करंनाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । ब्रह्मणा निर्मितं तत्र यच्च योजनमात्रकम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “เราได้ยินถึงตีรถะนามว่า ‘ปุษกร’ อันเลื่องลือในไตรโลก—พรหมาเป็นผู้เนรมิต—และว่ากันว่ามีขอบเขตกว้างหนึ่งโยชน์”

Verse 5

उत्तरे चन्द्रभागाया नद्या यावत्सरस्वती । दक्षिणे करतोयायाः सीमेयं पुष्करत्रये

ทางเหนือมีเขตแดนจากแม่น้ำจันทรภาคาไปจนถึงสรัสวตี; ทางใต้จากกรโตยา—นี่คือขอบเขตศักดิ์สิทธิ์ของปุษกรสามประการ

Verse 6

अस्माकं तु पुरा सूत त्वयोक्तं वियति स्थितम् । एतन्नः कौतुकं सूत तत्कथं हाटकेश्वरे । तत्र क्षेत्रे समायातं तस्मात्त्वं वक्तुमर्हसि

โอ้สุทา ก่อนหน้านี้ท่านเคยกล่าวแก่เราว่า สิ่งนั้นตั้งอยู่ในท้องฟ้า นี่คือความใคร่รู้ของเรา โอ้สุทา: แล้วเหตุใดจึงมาปรากฏ ณ หาฏเกศวร ในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น? เพราะฉะนั้นโปรดอธิบายแก่เราด้วยเถิด

Verse 7

सूत उवाच । सत्यमेतन्महाभागा यद्भवद्भिरुदाहृतम् । तस्मिन्क्षेत्रे द्विजश्रेष्ठास्तच्छृणुध्वं समाहिताः

สุทากล่าวว่า: เป็นความจริง โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง ดังที่ท่านทั้งหลายได้กล่าวไว้ เพราะฉะนั้น โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จงฟังเรื่องแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นั้นด้วยจิตที่ตั้งมั่น

Verse 8

सर्वतो विस्तराद्वच्मि नमस्कृत्य स्वयं भुवम्

เมื่อข้าพเจ้านอบน้อมแด่สวะยัมภู (พระพรหม) แล้ว ข้าพเจ้าจักเล่าเรื่องนี้โดยพิสดาร ครบถ้วนจากทุกด้าน

Verse 9

ब्रह्मलोके निवसतो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । देवर्षिर्नारदः प्राप्तो भ्रांत्वा लोकत्रयं मुनिः

เมื่อพระพรหมผู้มีปฐมกำเนิดอันไม่ปรากฏ ประทับอยู่ในพรหมโลก เทวฤๅษีนารทมุนีผู้ท่องไปทั่วสามโลกก็ได้มาถึงที่นั่น

Verse 10

स नत्वा शिरसा पादावुपविष्टस्त दग्रतः

เขาก้มศีรษะนอบน้อมต่อพระบาท (ของพระพรหม) แล้วจึงนั่งลงต่อหน้าพระองค์

Verse 11

ब्रह्मोवाच । कस्माद्वत्स चिराद्दृष्टः कुतः प्राप्तोऽधुना भवान् । क्व भ्रांतस्त्वं समाचक्ष्व ब्रूहि वत्सात्र कारणम्

พระพรหมตรัสว่า: ลูกเอ๋ย เหตุใดเจ้าจึงปรากฏหลังเนิ่นนาน? บัดนี้เจ้ามาจากที่ใด? เจ้าเร่ร่อนอยู่ ณ ที่ไหน? จงบอกเถิดที่รัก จงกล่าวเหตุ ณ ที่นี้

Verse 12

नारद उवाच । मर्त्यलोकाद्विभो प्राप्तः सांप्रतं च त्वरान्वितः । तव पादप्रपूजार्थं सत्येनात्मानमालभे

นารทกล่าวว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าพึ่งมาจากโลกมนุษย์ และมาถึงด้วยความเร่งร้อน เพื่อบูชาพระบาทของพระองค์ ข้าพเจ้ากล่าวความจริงและน้อมถวายตนต่อพระองค์ด้วยใจจริง

Verse 13

ब्रह्मोवाच । किंवदन्तीं ममाचक्ष्व मर्त्यलोकसमुद्भवाम् । कीदृशाः पार्थिवास्तत्र कीदृशा द्विजसत्तमाः । कीदृशा व्यवहाराश्च वर्तन्ते तत्र सांप्रतम्

พระพรหมตรัสว่า: จงเล่าข่าวสารที่เกิดจากโลกมนุษย์แก่เรา ที่นั่นบรรดากษัตริย์เป็นเช่นไร? บรรดาทวิชผู้ประเสริฐเป็นเช่นไร? และบัดนี้ที่นั่นมีการคบหาและความประพฤติแบบใดดำเนินอยู่

Verse 14

नारद उवाच । मर्त्यलोके कलिर्जातः सांप्रतं सुरसत्तम

นารทกล่าวว่า: ข้าแต่ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ บัดนี้กาลี (ยุคกาลิ) ได้อุบัติขึ้นแล้วในโลกมนุษย์

Verse 15

राजानः सत्पथं त्यक्त्वा तथा लोभपरायणाः । पीडयंति च लोकांश्च अर्थहेतोः सुनिर्घृणाः

บรรดากษัตริย์ละทิ้งหนทางธรรม แล้วมุ่งมั่นในความโลภ เพื่อทรัพย์สินจึงกดขี่ผู้คนอย่างโหดร้าย ไร้เมตตาโดยสิ้นเชิง

Verse 16

शौर्यभावपरित्यक्ताः परदारविमर्दकाः । पूजयन्ति न ते विप्रान्न देवान्न गुरूनपि

ผู้ใดละทิ้งจิตแห่งความกล้าหาญ และล่วงละเมิดภรรยาผู้อื่น ผู้นั้นไม่บูชาพราหมณ์ ไม่เคารพเทวะ และไม่แม้แต่จะนอบน้อมต่อครูอาจารย์

Verse 17

वेदविक्रय कर्तारो ब्राह्मणाः शौचवर्जिताः । पापप्रतिग्रहासक्ताः सन्ध्याहीनाः सुनिर्घृणाः

พราหมณ์ผู้ค้าขายพระเวทย่อมปราศจากความสะอาดบริสุทธิ์ ติดข้องในการรับทานอันเป็นบาป ขาดพิธีสันธยา และมีใจโหดร้ายยิ่งนัก

Verse 18

कृषिकर्मरता नित्यं वैश्यवत्पशुपालकाः । वैश्याः सर्वे समुच्छेदं प्रयाता धरणीतले

ผู้ที่หมกมุ่นอยู่เสมอในงานกสิกรรมและเลี้ยงสัตว์ ย่อมดำรงชีวิตเพียงดุจไวศยะ; และบนแผ่นดินนี้ วรรณะไวศยะในฐานะเดิมก็ร่อยหรอจนแทบสิ้นไป

Verse 19

शूद्रा नित्यं धर्मकामाः शूद्राश्चैव तपस्विनः । लोकयात्राक्रियाः सर्वे प्रहसंति व्यपत्रपाः

ศูทรทั้งหลายใฝ่หาธรรมอยู่เนืองนิตย์ และศูทรเองก็กลับเป็นตบะสวี; ส่วนกิจจารีตที่ค้ำจุนการดำเนินของโลกนั้น กลับถูกคนทั้งปวงเยาะเย้ยโดยไร้ความละอาย

Verse 20

यस्य चास्ति गृहे वित्तं तरुण्यश्च तथा स्त्रियः । तेनतेन समं सख्यं प्रकुर्वन्ति नरा भुवि

บนแผ่นดินนี้ ชายทั้งหลายผูกมิตรอย่างเสมอหน้ากับผู้ใดก็ตามที่ในเรือนมีทรัพย์ มีวัยหนุ่ม และมีสตรีอยู่ในอำนาจ

Verse 21

विधवानां व्रतस्थानां सर्वेषां लिंगिनां तथा । हृदि स्थितो महान्कामो व्रतचर्याबहिःस्थिताः

แม้ในหมู่หญิงหม้ายผู้เคร่งครัดในวรตะ และในหมู่ผู้มีเครื่องหมายแห่งศาสนา ความใคร่อันใหญ่ก็ยังสถิตอยู่ในดวงใจ; การประพฤติวรตะของเขาตั้งอยู่เพียงภายนอก มิได้อยู่ภายใน

Verse 22

तीर्थानि विप्लवं यांतिपापलोकश्रितानि च । कलेभींतानि सर्वाणि प्रद्रवन्ति दिशो दश

ในกาลียุค ตีรถะทั้งหลายตกสู่ความปั่นป่วนเสื่อมทราม และสถานที่ที่ฝูงชนบาปพากันไปพึ่งพิงก็พลอยระทม ทุกตีรถะหวาดกลัวกาลี ราวกับหนีไปทั่วสิบทิศ

Verse 23

अहं तत्र स्थितो यस्मात्कलिकाले पितामह

ข้าแต่ปิตามหะพรหมา เพราะในกาลียุค ข้าพเจ้าดำรงตั้งอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 24

कलिकाले विशेषेण स्वैरिण्यो ललितस्पृहाः । भर्त्रा विवदमानाश्च स्त्रियः कार्मणतत्पराः । वृथा व्रतानि कुर्वंति त्यक्त्वा ताः स्वपतेः कथाम्

โดยเฉพาะในกาลียุค สตรีทั้งหลายกลับตามใจตน ใฝ่หาความรื่นรมย์; โต้เถียงกับสามี และมุ่งมั่นในพิธีกรรมคาถาอาคมอันคดเคี้ยว ครั้นละทิ้งหนทางแห่งความซื่อสัตย์ต่อสามีของตนแล้ว ก็ทำวรตะไปโดยเปล่าประโยชน์

Verse 26

स्वर्गे वा मस्तके चैव पाताले चाथ पादयोः । सांप्रतं मर्त्यलोके च मया दृष्टमनेकशः

ไม่ว่าในสวรรค์ หรือเหนือศีรษะ หรือในบาดาล หรือใต้ฝ่าเท้า—และบัดนี้แม้ในโลกมนุษย์—ข้าพเจ้าได้เห็นสิ่งนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในหลากหลายประการ

Verse 27

श्वश्रूणां च वधूनां च तथा जनकपुत्रयोः । बांधवानां विशेषेण तथा च स्वामिभृत्ययोः

ระหว่างแม่ผัวกับลูกสะใภ้ ระหว่างบิดากับบุตร; ในหมู่ญาติพี่น้องโดยเฉพาะ และระหว่างนายกับบ่าวด้วย—ย่อมปรากฏความแตกร้าวและวิวาท

Verse 28

चौराणां पार्थिवानां च दम्पत्योश्च विशेषतः । स्वल्पोदकास्तथा मेघाः स्वल्पसस्या च मेदिनी

ในหมู่โจรและพระราชา และโดยเฉพาะระหว่างสามีกับภรรยา ความบาดหมางครอบงำอยู่ น้ำย่อมพร่อง เมฆให้ฝนน้อย และแผ่นดินให้พืชผลเพียงน้อยนิด

Verse 29

कलिर्बलिष्ठः सुतरां वरदानेन ते कृतः । यदा मर्त्ये भवेद्युद्धं कंडूतिर्जायते हृदि

ด้วยการประทานพรของท่าน กาลีจึงถูกทำให้มีกำลังยิ่งนัก ครั้นเมื่อสงครามเกิดขึ้นในหมู่มนุษย์ ความกระสับกระส่ายดุจคันคะเยอ ก็ผุดขึ้นในดวงใจของข้าพเจ้า

Verse 30

अहं मर्त्ये परिभ्रांतश्चिरात्तेन समागतः । भूयो यास्यामि तत्रैव कण्डूतिर्महतीस्थिता

ข้าพเจ้าเร่ร่อนในโลกมนุษย์มาเนิ่นนาน บัดนี้ได้พบเขาแล้ว ถึงกระนั้นข้าพเจ้าก็จักกลับไปยังที่เดิมอีก เพราะความกระสับกระส่ายอันใหญ่หลวงได้ตั้งมั่นอยู่ภายใน

Verse 31

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य पितामहः । पुष्करस्य कृते जातश्चिन्ताव्याकु लतेंद्रियः

ครั้นได้สดับถ้อยคำของนารทแล้ว ปิตามหะ (พระพรหม) ก็เกิดความกังวลเพื่อปุษกระ อินทรีย์ทั้งหลายถูกรบกวนด้วยความห่วงใย

Verse 32

मर्त्ये च मामकं तीर्थं पुष्करंनाम विश्रुतम् । नाशं यास्यति तन्नूनं कलिकालपरिप्लुतम्

ในโลกมนุษย์นี้ ตีรถะของเราที่เลื่องชื่อว่า “ปุษกร” เมื่อถูกกลียุคครอบงำ ก็จักเสื่อมสลายลงอย่างแน่นอน

Verse 33

तस्मादन्यत्र नेष्यामि कलिर्यत्र न विद्यते । येन तत्र विमुंचामि निजं तीर्थं च पुष्करम्

เพราะฉะนั้น เราจักนำไปยังสถานที่อื่น—ที่ซึ่งกลียุคไม่ครอบงำ—เพื่อให้เราสถาปนาตีรถะของตน คือ “ปุษกร” ไว้ ณ ที่นั้น

Verse 34

कलिकाले च संप्राप्ते सर्वप्राणिभयंकरे । तत्र प्रयांतु तीर्थानि सर्वा ण्येव विशेषतः

เมื่อกลียุคมาถึง—น่าหวาดหวั่นแก่สรรพชีวิตทั้งปวง—ขอให้ตีรถะทั้งหลาย โดยเฉพาะยิ่ง จงออกเดินทางไปยังสถานที่นั้นเถิด

Verse 35

गते कलौ प्रयास्यंति निजस्थानमसंशयम्

เมื่อกลียุคผ่านพ้นไปแล้ว พวกเขาจักกลับคืนสู่ถิ่นฐานของตนโดยไม่ต้องสงสัย

Verse 36

एवं निश्चित्य मनसा हस्तस्थं कमलं ततः । प्रोवाच सादरं तच्च स्वयं ध्यात्वा पितामहः

ครั้นทรงดำริแน่วแน่ในพระทัยแล้ว ปิตามหะ (พรหมา) เมื่อเพ่งฌานภายในตน จึงตรัสกับดอกบัวที่ทรงถืออยู่ในพระหัตถ์ด้วยความเคารพ

Verse 37

पत त्वं पद्म भूपृष्ठे कलिर्यत्र न विद्यते । येनानयामि तत्रैव पुष्करं तीर्थमात्मनः

ดอกบัวเอ๋ย จงร่วงลงบนผืนพิภพ ณ ที่ซึ่งกาลียุคมิได้มีอยู่; ด้วยนิมิตนั้น เราจักอัญเชิญและสถาปนา “ทีรถะ” อันศักดิ์สิทธิ์ของเรา คือปุษกร ณ ที่นั้นเอง

Verse 38

ततस्तत्प्रेषितं तेन पद्मं भ्रांत्वा महीतले । समस्ते पतितं क्षेत्रे हाटकेश्वरसंभवे

ครั้นแล้ว ดอกบัวซึ่งท่านส่งไปนั้น ล่องลอยเวียนไปทั่วพื้นพิภพ; ในที่สุดก็ตกลง ณ เกษตรศักดิ์สิทธิ์อันเกี่ยวเนื่องกับหาฏเกศวร

Verse 39

दृष्ट्वा वेदविदो विप्रान्स्वाध्यायनिरताञ्छुचीन् । तेषां यज्ञक्रियाभिश्च यज्ञोपांतैः समंततः

ที่นั่นท่านได้เห็นพราหมณ์ผู้รู้พระเวท—บริสุทธิ์และตั้งมั่นในสวาธยายะ (การสาธยายด้วยตน); รอบด้านมีพิธียัญญะและอุปางคะของยัญญะประกอบอยู่ทั่วทุกทิศ

Verse 40

यूपाद्यैः सर्वतो व्याप्ते सदिशे गगनांगणे । ऋग्यजुःसामघोषेण तथा चाथर्वजेन च

ลานฟ้าในทุกทิศถูกปกคลุมด้วยเสายูปะและสิ่งทั้งหลาย; กึกก้องด้วยบทสวดแห่งฤค ยชุร และสามเวท ตลอดจนการสาธยายอถรรพเวทด้วย

Verse 41

दिग्मण्डले तथा व्याप्ते नान्यः संश्रूयते ध्वनिः । तथा च तार्किकाणां च विवादेषु महत्सु च

เมื่อมณฑลแห่งทิศทั้งปวงถูกเติมเต็มเช่นนั้น ก็หาได้ยินเสียงอื่นไม่; อีกทั้งยังมีการโต้วาทีอันยิ่งใหญ่ในหมู่นักตรรกะด้วย

Verse 42

वेदांतानां समस्तानां व्याख्याने बहुधा कृते । दृश्यन्ते मुनयो यत्र संस्थिता नियमेषु च

ณ ที่ซึ่งมีการอธิบายเวทานตะทั้งปวงไว้หลากหลายแนวทาง เหล่ามุนีปรากฏให้เห็น—มั่นคงในนียมะและวรตะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 43

एकाहारा निराहारा एकांतरकृताशनाः । त्रिरात्रोपोषिताश्चान्ये कृच्छ्रचांद्रायणे रताः

บางพวกฉันเพียงวันละครั้ง บางพวกงดอาหารสิ้นเชิง บางพวกฉันวันเว้นวัน อีกพวกหนึ่งถืออุโบสถสามราตรี ตั้งมั่นในตบะวรตะอันเคร่งครัด เช่น กฤจฉระ และ จันทรายณะ

Verse 44

महापाराकिणश्चान्ये तथा मासोपवासिनः । अश्मकुट्टाशिनश्चान्ये दन्तोलूखलिकास्तथा

บางพวกบำเพ็ญตบะมหาปารากะ บางพวกถือศีลอดตลอดหนึ่งเดือน บางพวกฉันเพียงสิ่งที่ตำบนหิน และบางพวกปฏิบัติ ‘ฟัน-ครก’ คือยังชีพด้วยสิ่งที่บดได้ด้วยฟันของตนเอง

Verse 45

शीर्णपर्णाशिनश्चैके फलाहारा महर्षयः । तद्दृष्ट्वा तादृशं क्षेत्रं संयुक्तं विविधैर्गुणैः

มหาฤษีบางท่านฉันใบไม้แห้งเหี่ยว บางท่านดำรงด้วยผลไม้เท่านั้น ครั้นได้เห็นเขตศักดิ์สิทธิ์นั้นซึ่งประกอบด้วยคุณความดีนานาประการ (ก็ประจักษ์ถึงความศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง)

Verse 46

ततस्तत्पतितं तत्र पुण्यं ज्ञात्वा महीतले । यत्र स्थानेऽपतत्पूर्वं तस्मादुच्चलितं पुनः

ครั้นแล้วเมื่อรู้ถึงบุญญานุภาพของจุดนั้นบนแผ่นดิน ที่ซึ่งมันเคยตกลงมาก่อน มันก็ลอยขึ้นอีกครั้งจากที่เดิม—จากสถานที่ที่เคยลงสู่พื้นนั้นเอง

Verse 47

अन्यस्मिंश्च ततः स्थाने द्वितीये द्विजसत्तमाः । तस्मादपि तृतीये तु तृतीयं पंकजं हितम्

แล้วต่อมา โอ้ท่านทวิชผู้ประเสริฐยิ่ง มันได้ย้ายไปยังสถานที่อื่น—เป็นจุดที่สอง; และจากที่นั้นไปยังจุดที่สาม ซึ่งได้สถาปนาบัวมงคลดอกที่สามไว้

Verse 48

ततो गर्तात्रयं जातं तेषु स्थानेषु च त्रिषु । गर्तासु च जल जातं स्वच्छं स्फटिकसंनिभम्

ครั้นแล้ว ณ สถานที่ทั้งสามนั้นได้เกิดเป็นหลุมสามหลุม; และในหลุมเหล่านั้นมีน้ำผุดขึ้น—ใสสะอาด บริสุทธิ์ ประหนึ่งผลึกแก้ว

Verse 49

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः स्वयमेव पितामहः । तत्र स्थाने द्विजश्रेष्ठा यज्ञकर्मप्रसिद्धये

ในระหว่างนั้นเอง ปิตามหะพรหมาเสด็จมาด้วยพระองค์เอง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ณ สถานที่นั้น เพื่อให้พิธียัญกรรมสำเร็จสมบูรณ์

Verse 50

दृष्ट्वा समंततः क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । नानाविप्रैः समाकीर्णं वेदवेदांगपारगैः । तपस्विभिस्तथानेकैर्व्रतचर्यापरायणैः

เมื่อทอดพระเนตรโดยรอบยังเขตศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า หาฏเกศวร ซึ่งแน่นขนัดด้วยพราหมณ์มากมาย ผู้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะ และด้วยนักบำเพ็ญตบะจำนวนมาก ผู้มุ่งมั่นในวัตรและวินัยแห่งพรต—(พรหมาทรงเกิดความชื่นชมยิ่ง)

Verse 51

अहो क्षेत्रमहो क्षेत्रं पुण्यं रम्यं द्विजप्रियम् । तस्मायज्ञं करिष्यामि क्षेत्रेऽस्मिंश्च द्विजाश्रये

“โอ้หนอ เขตศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก เขตศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก—เปี่ยมบุญงาม งดงามรื่นรมย์ และเป็นที่รักของทวิชทั้งหลาย ดังนั้นเราจักประกอบยัญพิธีในเขตนี้ อันเป็นที่พึ่งของพราหมณ์”

Verse 52

आनयिष्यामि तच्चापि पुष्करत्रितयं शुभम् । गर्तास्वेतासु पुण्यासु ज्येष्ठं मध्यं कनीयकम्

และเราจักอัญเชิญ “ปุษกร” อันเป็นมงคลทั้งสาม—ผู้ใหญ่ ผู้กลาง และผู้น้อย—มาสถิตในหลุมศักดิ์สิทธิ์อันเป็นบุญเหล่านี้ด้วย

Verse 53

कलिकाले च संप्राप्ते येन लोपं न गच्छति । स्वयं निश्चित्य मनसा चोपविश्य धरातले

ครั้นเมื่อกาลียุคมาถึง ท่านใคร่ครวญว่า ธรรมเนียมศักดิ์สิทธิ์นี้จะไม่เสื่อมสูญได้อย่างไร แล้วจึงตั้งปณิธานในดวงใจ และนั่งลงบนพื้นพิภพ

Verse 54

ध्यात्वा च सुचिरं कालमानयामास तत्र च । पुष्करत्रितयं श्रेष्ठं ज्येष्ठमध्यकनीयकम्

ครั้นได้เพ่งฌานเนิ่นนานแล้ว ท่านก็นำมาประดิษฐาน ณ ที่นั้นเอง ซึ่งปุษกรสามประการอันประเสริฐ—ผู้ใหญ่ ผู้กลาง และผู้น้อย

Verse 55

ततोऽब्रवीत्स हृष्टात्मा ह्येतद्धि पुष्कर त्रयम् । मया सम्यक्समानीतं कलिकालभयेन च

แล้วท่านผู้มีจิตยินดีได้กล่าวว่า “แท้จริง ปุษกรทั้งสามนี้ เราได้นำมาและสถาปนาไว้อย่างถูกต้อง ด้วยความเกรงภัยแห่งกาลียุค”

Verse 56

येऽत्र स्नानं करिष्यंति श्रद्धया परया युताः । ते यास्यंति परां सिद्धिमक्षयां मत्प्रसादतः

ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้ด้วยศรัทธาอันยิ่ง ผู้นั้นจักบรรลุสิทธิอันสูงสุดและไม่เสื่อมสลาย ด้วยพระกรุณาของเรา

Verse 57

ये च श्राद्धं करिष्यंति कार्तिक्यां सुसमाहिताः । करिष्यंति गयाशीर्षे तेषां पुण्यं महत्तमम्

ผู้ใดประกอบพิธีศราทธะ (śrāddha) ในเดือนการ์ตติกะด้วยจิตตั้งมั่น และทำ ณ คยาเศียรษะ (Gayāśīrṣa) ผู้นั้นย่อมได้บุญ (ปุญญะ) สูงสุดยิ่ง

Verse 58

तत्राद्यात्पुष्करात्पुण्यं लभिष्यंति शताधिकम् । मया यज्ञः कृतस्तत्र कार्तिक्यां पूर्वपुष्करे

ณ อาทิพุษกร (Ādya Puṣkara) ที่นั่น เขาทั้งหลายจักได้บุญ (ปุญญะ) มากกว่าร้อยเท่า เพราะที่นั่นเอง—ณ พุษกรเดิม ในเดือนการ์ตติกะ—เรามิได้ประกอบยัญญะ (yajña) ไว้แล้ว

Verse 59

वैशाख्यां च करिष्यामि अत्राहं च द्वितीयके

และในเดือนไวศาขะ (Vaiśākha) ด้วย เราจักประกอบพิธีนั้น ณ ที่นี่—ที่พุษกรที่สอง

Verse 60

एवमुक्त्वा ततो ब्रह्मा ह्यादिदेश सदागतिम् । ममादेशाद्द्रुतं वायो समानय पुरंदरम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระพรหมจึงมีบัญชาแก่พระวายุผู้เคลื่อนไหวรวดเร็วว่า “ด้วยบัญชาของเรา โอ้วายุ จงรีบนำปุรันทร (อินทรา) มาโดยพลัน”

Verse 61

आदित्यैर्वसुभिः सार्धं रुद्रैश्चैव मरुद्गणैः । गंधर्वैर्लोकपालैश्च सिद्धैर्विद्याधरैस्तथा

พร้อมด้วยเหล่าอาทิตยะและวสุ พร้อมด้วยเหล่ารุทระและหมู่มรุต อีกทั้งเหล่าคันธรรพ์ โลกบาล และเหล่าสิทธะกับวิทยาธร—(ให้มาพร้อมกันทั้งหมด)

Verse 62

येन मे स्यात्सहायत्वं समस्ते यज्ञकर्मणि । तच्छ्रुत्वा सकलं वायुर्गत्वा शक्रनिवेशनम् । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं परमेष्ठिना

“เพื่อให้เรามีผู้เกื้อหนุนในกิจยัญทั้งปวง” ครั้นวายุเทพได้สดับดังนั้น ก็ไปยังนิเวศน์ของศักระ แล้วกราบทูลถ้อยคำทั้งสิ้นที่พระปรเมษฐินพรหมาได้ตรัสไว้โดยครบถ้วน

Verse 63

सत्वरं प्रययौ तत्र सर्वैर्देवगणैः सह । प्रणिपत्य ततस्तं स ब्रह्माणं वाक्यमब्रवीत्

เขารีบไปยังที่นั้นพร้อมด้วยหมู่เทวะทั้งปวง ครั้นกราบลงแล้ว จึงทูลพระพรหมาด้วยถ้อยคำดังนี้

Verse 64

आदेशो दीयतां देव ह्यहमाकारितस्त्वया । यदर्थं तत्करिष्यामि तस्माच्छीघ्रं निवेदय

“ข้าแต่เทพผู้เป็นเจ้า โปรดประทานพระบัญชาเถิด เพราะข้าพเจ้าถูกพระองค์ทรงเรียกมา จงบอกวัตถุประสงค์โดยเร็ว เพื่อข้าพเจ้าจะได้กระทำให้สำเร็จ”

Verse 65

ब्रह्मोवाच । मया शक्रात्र चानीतं सुपुण्यं पुष्करत्रयम् । कलिकालभयाच्चैव करिष्ये तदहं स्थिरम्

พระพรหมาตรัสว่า “ดูก่อนศักระ เราได้นำ ‘ปุษกร’ อันเป็นไตรภาคที่เปี่ยมบุญยิ่งมาสู่ที่นี่ และด้วยความหวั่นเกรงภัยแห่งกลียุค เราจักสถาปนาให้มั่นคง”

Verse 66

अग्निष्टोमत्रयं कृत्वा वैशाख्यां च यथार्चितम् । संभारमाहरस्वाशु तदर्थं सर्वमेव हि

“เมื่อประกอบอัคนิษโฏมะทั้งสามแล้ว และบูชาในเดือนไวศาขะตามพระวินัยที่กำหนด—จงรีบนำเครื่องสังเวยและสรรพสัมภาระทั้งปวงที่จำเป็นเพื่อการนั้นมาโดยพลัน”

Verse 67

ब्राह्मणांश्च तदर्हांश्च वेदवेदांगपारगान् । तच्छ्रुत्वा विनयाच्छक्रस्तथेत्युक्त्वा त्वरान्वितः । संभारानानयामास तदर्हांश्च द्विजोत्तमान्

“จงเชิญพราหมณ์ผู้สมควรแก่พิธีนั้น—ผู้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะ” ครั้นได้ฟังดังนี้ ศักระกล่าวด้วยความนอบน้อมว่า “ตถาสตु” แล้วรีบร้อนนำเครื่องประกอบยัญญะและทวิชผู้ประเสริฐผู้เหมาะแก่กิจนั้นมา

Verse 68

ततश्चकार विधिवद्यज्ञं स प्रपितामहः । यथोक्तविधिना सर्वं तथा संपूर्णदक्षिणम्

ต่อจากนั้น ปรปิตามหะ (พรหมา) ได้ประกอบยัญญะตามพิธีบัญญัติ ทุกสิ่งเป็นไปตามที่ตรัสไว้ และทักษิณาก็ถวายครบถ้วนสมบูรณ์

Verse 179

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्करत्रयोत्पत्तिपूर्वकं यज्ञसमारंभार्थमुपकरणानयनब्राह्मणामन्त्रणादि प्रकारकथनंनामैकोनाशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในคัมภีร์ที่หก คือ นาครขันฑะ ในมหาตมยะของหาฏเกศวรเกษตร จบบทที่มีชื่อว่า “การกล่าวถึงวิธีการต่าง ๆ—เริ่มด้วยการบังเกิดแห่งปุษกรสาม—เช่น การนำเครื่องประกอบและการเชิญพราหมณ์เพื่อเริ่มยัญญะ” อันเป็นบทที่ 179