Adhyaya 131

Verse 1

देव उवाच । एषा रात्रिः समादिष्टा दानवानां सुरेश्वरि । पिशाचानां च भूतानां राक्षसानां विशेषतः

เทพตรัสว่า: โอ้สุเรศวรี ราตรีนี้ได้กำหนดไว้แก่พวกทานวะ และโดยเฉพาะแก่พวกปีศาจปิศาจะ ภูตะ และรากษสะ

Verse 2

यत्किंचित्क्रियते कर्म तत्र स्नानादिकं शुभम् । तत्सर्वं जायते तेषां पुरा दत्तं स्वयंभुवा

ไม่ว่าในเวลานั้นจะกระทำกรรมใด—even การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และกิจมงคลทั้งหลาย—ทั้งหมดล้วนสำเร็จผลแก่พวกเขา เพราะกาลก่อนพระสวยัมภู (พรหมา) ได้ประทานไว้ด้วยพระองค์เอง

Verse 3

मर्यादा तैः समं येन देवानां च यदा कृता । अर्हाणां यज्ञभागस्य काश्यपानामथाग्रजाम्

และเมื่อได้มีการกำหนดขอบเขตและทำสัญญาร่วมกับพวกเขาเกี่ยวกับเหล่าเทพ—ว่าด้วยผู้มีสิทธิ์รับส่วนแห่งยัญญะ คือบรรดาผู้อาวุโสผู้เป็นประมุขในหมู่กาศยปะ—

Verse 4

तदर्थं दशसाहस्रा दानवा युद्ध दुर्मदाः । कुंतप्रासकरा भानुं रुंधन्त्युद्गतकार्मुकाः

เพื่อจุดประสงค์นั้นเอง ทานวะหนึ่งหมื่นผู้คลั่งศึก—ถือหอกและหลาว ยกคันธนูขึ้น—เข้าขวางกั้นพระสุริยะ

Verse 5

तमुद्दिश्य सहस्रांशुं यज्जलं परिक्षिप्यते । सावित्रेण च मन्त्रेण तेषां तज्जायते फलम्

น้ำที่สาดถวายโดยมุ่งไปยังพระอาทิตย์ผู้มีพันรัศมี พร้อมสวดมนต์สāvitrī ย่อมบังเกิดผลบุญแก่ผู้นั้นทั้งหลาย

Verse 6

ते हतास्तेन तोयेन वज्रतुल्येन तत्क्षणात् । प्रमुंचंति सहस्रांशुं नित्यमेव सुरेश्वरि

เมื่อถูกน้ำอันดุจวัชระนั้นกระทบ เขาทั้งหลายย่อมพินาศในบัดดล โอ้พระเทวีผู้เป็นราชินีแห่งเทพ และพระอาทิตย์พันรัศมีย่อมถูกปลดปล่อยให้ดำเนินไปเสมอ

Verse 7

एतस्मात्कारणात्तोयमस्त्ररूपं क्षिपाम्यहम् । संध्या कालं समुद्दिश्य भानुं संध्यां न पार्वति

ด้วยเหตุนี้เราจึงสาดน้ำนี้ดุจอาวุธ มุ่งยังกาลแห่งสันธยา; โอ้ปารวตี นี่มิใช่การนอบน้อมต่อสันธยาในรูปสตรี หากเป็นการคุ้มครองพระอาทิตย์

Verse 8

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदुत्तरतः स्थितः । उदयार्थं रविं यान्तं निरुन्धन्ति च दारुणाः

ผู้ประเสริฐประพฤติสิ่งใด ผู้ที่อยู่เบื้องหลังก็ประพฤติตามสิ่งนั้น; และเหล่าอสูรอันดุร้ายย่อมขัดขวางพระอาทิตย์เมื่อเสด็จไปเพื่ออุทัย

Verse 9

तेऽपि संध्याजलैर्देवि निहता ब्राह्मणोत्तमैः । मया च तं विमुञ्चंति मूर्च्छिता निपतन्ति च

พวกเขาเหล่านั้นด้วย โอ้พระเทวี ถูกปราบด้วยน้ำสันธยาที่บรรดาพราหมณ์ผู้ประเสริฐใช้; และด้วยเราเองเขาย่อมปล่อยพระองค์ แล้วสลบไสลล้มลง

Verse 10

एतस्मात्कारणाद्देवि सन्ध्ययोरुभयोरपि । अहं चान्ये च विप्रा ये ते नमंति दिवाकरम्

ด้วยเหตุนี้เอง โอ้เทวี ในยามสันธยาทั้งสอง ข้าพเจ้าและพราหมณ์อื่น ๆ กราบนอบน้อมต่อทิวากร คือพระสุริยเทพ ผู้บันดาลกลางวัน

Verse 11

तस्मात्त्वं गृहमागच्छ त्यक्त्वेर्ष्यां पर्वतात्मजे । प्रशस्यां त्वां परित्यक्त्वा नान्यास्ति हृदये मम

เพราะฉะนั้น จงกลับเรือนมาเถิด โอ้ธิดาแห่งขุนเขา ละทิ้งความริษยาเสียเถิด เจ้าเป็นผู้ควรสรรเสริญ; หากปราศจากเจ้า ในดวงใจข้ามิได้มีผู้อื่น

Verse 12

देव्युवाच । निष्कामो वा सकामो वा संध्यां स्त्रीसंज्ञितामिमाम् । यत्त्वं नमसि देवेश तन्मे दुःखं प्रजायते

เทวีกล่าวว่า: โอ้จอมเทพ ไม่ว่าท่านจะไร้ปรารถนาหรือมีปรารถนา เมื่อท่านกราบนอบน้อมต่อสันธยานี้ซึ่งกล่าวขานว่าเป็นสตรี ความโศกก็เกิดขึ้นในข้าพเจ้า

Verse 13

तस्माद्गङ्गापरित्यागं सन्ध्यायाश्च विशेषतः । यावन्न कुरुषे देव तावत्तुष्टिर्न मे भवेत्

เพราะฉะนั้น โอ้เทพ ตราบใดที่ท่านยังไม่ละทิ้งคงคาคือคงคาเทวี—และโดยเฉพาะสันธยา—ตราบนั้นความพอใจย่อมไม่เกิดแก่ข้าพเจ้า

Verse 14

एवमुक्त्वाऽथ सा देवी विशेषव्रतमास्थिता । अवमन्य महादेवं प्रार्थयानमपि स्वयम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวีก็ทรงตั้งปณิธานเป็นว्रตพิเศษ และทรงเมินเฉยต่อมหาเทพ แม้พระองค์เองจะทรงวิงวอนก็ตาม

Verse 16

न च साम्ना व्रजेत्तुष्टिं कथंचिदपि पार्वती । मृषेर्ष्यांधारिणी देवी नैतत्स्वल्पं हि कारणम्

และพระนางปารวตีมิได้ทรงพอพระทัยด้วยการปลอบประโลมประนีประนอมไม่ว่าประการใด; เทวีผู้ทรงแบกแม้ความหึงหวงอันไม่สมเหตุสมผล ทรงเห็นว่านี่หาใช่เหตุเล็กน้อยไม่

Verse 17

ततो मन्त्रप्रभावं तं विज्ञाय परमेश्वरः । ध्यानं धृत्वा सुसूक्ष्मेण ज्ञानेनाथ स्वयं ततः

ครั้นแล้วพระปรเมศวรทรงทราบฤทธิ์เดชแห่งมนตร์นั้น จึงเสด็จเข้าสู่สมาธิอันลึก และด้วยญาณจิตอันละเอียดอย่างยิ่ง ทรงดำเนินไปด้วยพระองค์เอง

Verse 18

तमेव मन्त्रं मन्त्रेण न्यासेन च विशेषतः । सम्यगाराधयामास संपूज्यात्मानमात्मना

พระองค์ทรงบูชามนตร์นั้นเองด้วยการปฏิบัติมนตร์ และโดยเฉพาะด้วยพิธีนยาสะอย่างยิ่ง ทรงอาราธนาโดยชอบ—เป็นการสักการะอาตมันด้วยอาตมันเอง

Verse 19

ततः स चिन्तयामास किमेतत्कारणं स्थितम् । विरक्ताऽपि ममोत्कण्ठां येनैषा प्रकरोति न

แล้วพระองค์ทรงใคร่ครวญว่า “เหตุใดกันเล่าที่กำลังดำรงอยู่ ณ ที่นี้ ซึ่งทำให้นาง—แม้จะวางเฉยแล้ว—ก็ไม่ปลุกความอาวรณ์ในเรา?”

Verse 21

तस्मान्नास्ति परः कश्चित्पूज्यपूज्यः स एव च । ऐश्वर्यात्सर्वदेवानामीशानस्तेन निर्मितः

ฉะนั้นย่อมไม่มีผู้ใดสูงยิ่งกว่า; พระองค์เท่านั้นทรงเป็นผู้ควรบูชาสูงสุด ด้วยเดชอิศวริยะของพระองค์เอง พระอีศานะจึงทรงสถาปนาเป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง

Verse 22

एवं यावत्स ईशानः समाराधयति प्रभुः । तावद्देवी समायाता मन्त्राकृष्टा च यत्र सः

ครั้นพระอีศานผู้เป็นเจ้ายังคงประกอบอาราธนาอยู่เท่าใด พระเทวีก็ถูกมนตร์ดึงดูด เสด็จมาถึง ณ ที่ซึ่งพระองค์ประทับอยู่เท่านั้น

Verse 23

ततः प्रोवाच तं देवं प्रणिपत्यकृतांजलिः । ज्ञातं मया विभो सर्वं न मां त्यज तव प्रियाम्

แล้วนางกราบพระเทวะนั้น ประนมมือกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้ทรงเดช ข้าพเจ้ารู้แจ้งทุกสิ่งแล้ว โปรดอย่าทรงทอดทิ้งข้าพเจ้า ผู้เป็นที่รักของพระองค์”

Verse 24

तस्मादागच्छ गच्छावो यत्र त्वं वाञ्छसि प्रभो । क्षम्यतां देव मे सर्वं न कृतं यद्वचस्तव

“เพราะฉะนั้น ขอเสด็จมาเถิด; ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เราจงไป ณ ที่ใดก็ตามที่พระองค์ทรงปรารถนา ข้าแต่เทพ โปรดประทานอภัยแก่ข้าพเจ้าทั้งสิ้น เพราะข้าพเจ้าไม่ได้ทำตามพระวาจาของพระองค์”

Verse 25

ततस्तुष्टो महादेवस्तामालिङ्ग्य शुचिस्मिताम् । इदमूचे विहस्योच्चैर्मेघगम्भीरया गिरा

ครั้นนั้นพระมหาเทวะทรงพอพระทัย ทรงโอบกอดนางผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์อ่อนโยน แล้วทรงเปล่งวาจานี้ด้วยเสียงทุ้มดุจเมฆครึ้ม พร้อมทรงหัวเราะกังวาน

Verse 26

यैषा त्वयाऽत्मभूतोत्था निर्मिता परमा तनुः । एतां या कामिनी काचित्पूजयिष्यति भक्तितः । अनेनैव विधानेन तस्या भर्ता भविष्यति

“รูปอันประเสริฐยิ่งนี้ อุบัติจากสภาวะของเจ้าเองและเจ้าสร้างขึ้น—สตรีใดก็ตามบูชารูปนี้ด้วยภักติ ตามพิธีวิธีเดียวกันนี้ นางจักได้สามีเป็นผล”

Verse 27

तृतीयायां विशेषेण यावत्संवत्सरं शुभे । सा लभिष्यति सत्कान्तं पुत्रदं सर्वकामदम्

โดยเฉพาะในวันตฤติยา (ดิถีที่สาม) โอ้ผู้เป็นมงคล หากบำเพ็ญตลอดหนึ่งปีเต็ม นางจักได้สามีผู้ประเสริฐ ผู้ประทานบุตร และผู้บันดาลความปรารถนาทั้งปวงให้สำเร็จ

Verse 28

तथैतां मामकीं मूर्तिमीशानाख्यां च ये नराः । तेषां दुष्टापि या कान्ता सौम्या चैव भविष्यति

ฉันนั้นแล บุรุษใดบูชารูปของเราอันมีนามว่า อีศานา ด้วยภักติ แม้คู่รักของเขาจะดุร้ายใจร้าย นางก็จักกลับเป็นผู้สุภาพอ่อนโยนและงดงามน่าชมแน่นอน

Verse 29

ये पुनः कन्यकाहेतोः पूजयिष्यंति भक्तितः । यां कन्यां मनसि स्थाप्य तां लभिष्यन्त्यसंशयम्

และผู้ใดปรารถนาจะได้กุมารีเป็นคู่ครองแล้วบูชาด้วยภักติ ตั้งนางกุมารีผู้ใดไว้ในดวงใจ ผู้นั้นจักได้นางนั้นแน่นอนปราศจากข้อสงสัย

Verse 30

निष्कामाश्चापि ये मर्त्या पूजयिष्यंति सर्वदा । ते यास्यंति परां सिद्धिं जरामरणवर्जिताम्

และปุถุชนผู้ใดบูชาอยู่เสมอโดยไร้ความใคร่ผลตอบแทน ผู้นั้นจักบรรลุสิทธิอันสูงสุด ปราศจากชราและมรณะ

Verse 31

एवमुक्त्वा महादेवो वृषमारोप्य तां प्रियाम् । स्वयमारुह्य पश्चाच्च कैलासं पर्वतं गतः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว มหาเทวะทรงให้พระชายาอันเป็นที่รักประทับบนโคอุสุภะ จากนั้นพระองค์เสด็จขึ้นตาม แล้วเสด็จไปยังเขาไกรลาส

Verse 32

नारद उवाच तस्मात्तव सुतेयं या तामाराधयतु द्रुतम् । पञ्चपिण्डमया गौरीं यावत्संवत्सरं शुभाम्

นารทกล่าวว่า: เพราะฉะนั้น บุตรีของท่านจงรีบอาราธนาพระเทวีคาวรีนั้นโดยเร็ว จงบูชาพระคาวรีอันเป็นมงคล ซึ่งปั้นจากปิณฑะศักดิ์สิทธิ์ห้าก้อน ตลอดหนึ่งปีเต็ม

Verse 33

तृतीयायां विशेषेण ततः प्राप्स्यति सत्पतिम् । मुखप्रेक्षमतिप्रीतं रूपादिभिर्गुणैर्युतम्

แล้วต่อมา โดยเฉพาะในวันตฤติยา นางจักได้สามีผู้ประเสริฐ—เพียงเห็นพักตร์ก็ทำให้ผู้มองยินดีนัก พร้อมด้วยความงามและคุณธรรมอื่น ๆ ครบถ้วน

Verse 34

शांडिल्युवाच । एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदः प्रययौ ततः । तीर्थयात्रां प्रति प्रीत्या मम मात्रा विसर्जितः

ศาณฑิลยะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว นารทผู้เป็นมุนีผู้เลิศก็ออกเดินทางไป ต่อจากนั้น มารดาของข้าพเจ้าได้ส่งท่านไปด้วยความปีติ สู่การจาริกแสวงบุญยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 35

मयापि च तदादेशात्कौमार्येपि च संस्थया । पूजया वत्सरं यावत्पूजिता पतिकाम्यया

และข้าพเจ้าก็เช่นกัน ตามคำสั่งนั้น—แม้ยังเป็นสาวพรหมจารีและรักษาข้อปฏิบัติครบถ้วน—ได้บูชา (พระคาวรี) ด้วยพิธีปูชา ตลอดหนึ่งปี ด้วยความปรารถนาจะได้สามี

Verse 36

तृतीयायां विशेषेण मार्गमासादितः शुभे । नैवेद्यैर्विविधैर्दानैर्गंधमाल्यानुलेपनैः

โดยเฉพาะในวันตฤติยา เริ่มตั้งแต่เดือนมารคะอันเป็นมงคล (มารคศีรษะ) ได้ประกอบ (การบูชา) ด้วยเครื่องนิเวทย์นานาชนิด การให้ทาน เครื่องหอม พวงมาลัย และเครื่องทาผิวอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 37

तत्प्रभावादयं प्राप्तो जैमिनिर्नाम सद्द्विजः । कात्यायनि यथा दृष्टस्त्वया किं कीर्तितैः परैः

ด้วยอานุภาพแห่งการปฏิบัติศักดิ์สิทธิ์นั้น พราหมณ์ผู้ประเสริฐนามว่าไชมินีจึงได้มาปรากฏและได้รับมาแล้ว โอ กาตยายณี เมื่อท่านได้เห็นด้วยตนเองแล้ว จะต้องพึ่งคำพรรณนาของผู้อื่นไปไย

Verse 38

तस्मात्त्वमपि कल्याणि पूजयैनां समाहिता । संप्राप्स्यसि सुसौभाग्यं मैत्रेय्या सदृशं शुभे

เพราะฉะนั้น โอ กัลยาณี ผู้เป็นมงคล เธอจงตั้งจิตสงบแน่วแน่แล้วบูชาเทวีองค์นี้เถิด โอ ผู้เป็นสิริมงคล เธอจักได้ศุภมงคลแห่งชีวิตคู่ยิ่งใหญ่ เสมอด้วยไมเตรยยา

Verse 39

त्वया न पूजिता चेयं कौमार्ये वर्तमानया । यावत्संवत्सरं गौरी तृतीयायां न चाधिकम्

เพราะเธอเมื่อยังอยู่ในวัยพรหมจรรย์ มิได้บูชาพระคาวรีในวันตฤติยาให้ครบหนึ่งปี—และมิได้กระทำยิ่งกว่านั้น—

Verse 40

सापत्न्यं तेन संजातं सौभाग्येपि निरर्गले । यथोक्तविधिना देवी सत्यमेतन्मयोदितम्

ด้วยเหตุนั้นเอง จึงบังเกิดภาวะมีภรรยาร่วม แม้ศุภมงคลของเธอจะไร้อุปสรรคโดยทั่วไป โอ สตรีผู้ประหนึ่งเทวี คำที่เรากล่าวนี้เป็นความจริง ตามวิธีที่ได้กล่าวไว้แล้ว

Verse 41

सूत उवाच । श्रुत्वा कात्यायनी सर्वं शांडिल्या यत्प्रकीर्तितम् । ततः प्रणम्य तां पृष्ट्वा स्वमेव भवनं ययौ

สูตะกล่าวว่า ครั้นกาตยายณีได้ฟังถ้อยคำทั้งปวงที่ศาณฑิลยาอธิบายแล้ว นางจึงนอบน้อมกราบไหว้ท่าน แล้วไต่ถามต่อ จากนั้นก็กลับไปยังเรือนของตน

Verse 42

मार्गशीर्षेऽथ संप्राप्ते तृतीयादिवसे सिते । तां देवीं पूजयामास वर्षं यावकृतक्षणा

ครั้นเมื่อเดือนมารคศีรษะมาถึง—ในวันตฤติยาของปักษ์สว่าง—นางเริ่มบูชาพระเทวีองค์นั้น และปฏิบัติสืบต่อเนื่องครบหนึ่งปี ตามกาลที่กำหนดแห่งพรต

Verse 43

गौरिणीर्भोजयामास मृष्टान्नैर्भोजनै रसैः । तैलक्षारपरित्यक्तैर्गन्धैः कुंकुमपूर्वकैः

นางเลี้ยงดูสตรีผู้บูชาพระคุรีด้วยข้าวและอาหารประณีต อาหารบำรุง และเครื่องปรุงรสอันโอชา; ใช้เครื่องหอมที่ปราศจากน้ำมันและด่าง และเริ่มด้วยการถวายกุงกุมะ (หญ้าฝรั่น/ผงแดงศักดิ์สิทธิ์)

Verse 44

ततस्तु वत्सरे पूर्णे याज्ञवल्क्यस्तदन्तिकम् । गत्वा प्रोवाच किं कष्टं त्वं करोषि शुचिस्मिते

ครั้นเมื่อครบปีแล้ว ยาชญวัลกยะไปหาเธอและกล่าวว่า “โอ้ผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์ เจ้าแบกรับความลำบากใดอยู่เล่า?”

Verse 45

मया कांतेन रक्तेन कामदेन सदैव तु । तस्मादागच्छ गच्छाव स्वमेव भवनं शुभे

“เรานี่แหละ—ผู้เป็นที่รักของเจ้า—ผู้ผูกพันอยู่กับเจ้าเสมอ และผู้ประทานความปรารถนาแก่เจ้า—มาแล้ว ดังนั้นมาเถิด โอ้ผู้เป็นมงคล เราจงไปยังเรือนของเรากัน”

Verse 46

एवमुक्त्वा तु तां हृष्टां गृहीत्वा दक्षिणे करे । जगाम भवनं पश्चात्पुलकांकितगात्रजाम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาจับมือนางที่เปี่ยมปีติด้วยมือขวา แล้วจึงไปยังเรือน; ส่วนกายของนางปรากฏขนลุกซู่เป็นเครื่องหมายแห่งความปลื้มปีติ

Verse 47

ततः परं तया सार्धं वर्तते हर्षिताननः । मैत्रेय्या सहितो यद्वदविशेषेण सर्वदा

ต่อจากนั้นเขาอยู่ร่วมกับนาง ใบหน้าของเขาเปี่ยมปีติอยู่เสมอ และเขาปฏิบัติต่อนางโดยไม่แบ่งแยกเลย ดังที่ปฏิบัติต่อไมเตรยยาอยู่ทุกกาล

Verse 48

ततः संजनयामास तस्यां पुत्रं गुणान्वितम् । कात्यायनाभिधानं च यज्ञ विद्याविचक्षणम्

ต่อจากนั้นเขาได้ให้กำเนิดบุตรผู้ประกอบด้วยคุณธรรมกับนาง บุตรนั้นมีนามว่า กาตยายนะ ผู้ชำนาญและมีปัญญาในวิทยาแห่งยัญพิธีตามพระเวท

Verse 49

पुत्रो वररुचिर्यस्य बभूव गुणसागरः । सर्वज्ञः सर्वकृत्येषु वेदवेदांगपारगः

บุตรของเขาคือ วรรรุจิ ผู้เป็นดุจมหาสมุทรแห่งคุณธรรม รู้แจ้งในกิจหน้าที่ทั้งปวง และเชี่ยวชาญพระเวทพร้อมทั้งเวทางคะโดยครบถ้วน

Verse 50

स्थापितोऽत्र शुभे क्षेत्रे येन विद्यार्थिनां कृते । समाराध्य विशेषेण चतुर्थ्यां शुक्लवासरे

ณเขตศักดิ์สิทธิ์อันเป็นมงคลนี้ เขาได้สถาปนา(เทวรูป)ไว้เป็นพิเศษเพื่อประโยชน์แก่เหล่านักศึกษา หลังจากบูชาด้วยภักติอย่างยิ่งในวันจตุรถีแห่งปักษ์สว่าง

Verse 51

महागणपतिर्भक्त्या सर्वविद्याप्रदायकः । यस्तस्य पुरतो विप्राः शांतिपाठविधानतः

มหาคณปติองค์นั้น เมื่อบูชาด้วยภักติ ย่อมประทานวิชาความรู้ทั้งปวง และเบื้องหน้าพระองค์ พราหมณ์ทั้งหลายสวดศานติปาฐะตามพิธีที่กำหนดไว้

Verse 52

गृह्णाति पुष्पमालां यः पठेच्छक्त्या द्विजोत्तमाः । वेदांतकृत्स विप्रः स्यात्सदा जन्मनिजन्मनि

ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐ ผู้ใดถือพวงมาลัยดอกไม้แล้วสวดสรรเสริญนี้ด้วยศรัทธาตามกำลัง ผู้นั้นย่อมเป็นพราหมณ์ผู้ชำนาญเวทานตะ ในชาติแล้วชาติเล่า

Verse 53

अशक्त्या चाथ पाठस्य यो गृह्णाति धनेन च । स विशेषाद्भवेद्विप्रो वेदवेदांगपारगः

และหากผู้ใดไม่อาจสวดได้ แล้วบำเพ็ญกุศลนี้ด้วยการถวายทรัพย์สนับสนุน ผู้นั้นก็ยิ่งนัก ย่อมเป็นพราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะ

Verse 54

विदुषां स गृहे जन्म याज्ञिकानां सदा लभेत् । न कदाचित्तु मूर्खार्णां निन्दितानां कथञ्चन

เขาย่อมได้เกิดเสมอในเรือนของผู้รู้และผู้ตั้งมั่นในยัญญะ; ไม่เคยเลยในกาลใด ๆ จะไปเกิดท่ามกลางคนเขลาและผู้ถูกติเตียน

Verse 131

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य ईशानोत्पत्तिपंचपिंडिकागौरीमाहात्म्य वररुचिस्थापितगणपतिमाहात्म्यवर्णनं नामैकत्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทะมหาปุราณะ คัมภีร์รวมแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในภาคที่หก นาครขันฑะ บทที่หนึ่งร้อยสามสิบเอ็ด อันมีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งหาฏเกศวรเกษตร; มหิมาแห่งปัญจปิณฑิกา-คาวรีอุบัติจากอีศานะ; และเรื่องมหิมาแห่งพระคเณศที่วรรรุจิสถาปนา” ย่อมสิ้นสุดลง