Adhyaya 30

Verse 1

स्कंद उवाच । कुंभोद्भूत तदाश्चर्यं विलोक्य जगदंबिका । उवाच शंभुं प्रणता प्रणतार्तिहरं परम्

สกันทะกล่าวว่า: โอ กุมโภทภวะ (อคัสตยะ) ครั้นนั้น ชคทัมพิกาเห็นเหตุอัศจรรย์นั้นแล้ว จึงนอบน้อมกราบ และกล่าวต่อพระศัมภู ผู้ประเสริฐ ผู้ขจัดทุกข์ของผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง

Verse 2

अंबिकोवाच । अस्य पीठस्य माहात्म्यं महादेव महेश्वर । तिरश्चामपि यज्जातं ज्ञानं संसारमोचनम्

อัมพิกากล่าวว่า: ข้าแต่มหาเทวะ ข้าแต่มเหศวร โปรดตรัสบอกมหิมาแห่งปีฐะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ด้วยอานุภาพของมัน แม้ในหมู่สัตว์เดรัจฉานก็ยังบังเกิดญาณที่ปลดเปลื้องจากสังสารวัฏ

Verse 3

अतः प्रभावं विज्ञाय धर्मपीठस्य धूर्जटे । धर्मेश्वरसमीपेहं स्थास्याम्यद्य दिनावधि

เพราะฉะนั้น โอ้ ธูรชฏิ เมื่อได้รู้ถึงอานุภาพแห่งธรรมปีฐะนี้แล้ว ข้าพเจ้าจะพำนักอยู่ ณ ที่นี้ ใกล้พระธรรมेशวร ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป

Verse 4

अत्र लिंगे तु ये भक्ताः स्त्रियो वा पुरुषास्तु वा । तेषामभीष्टां संसिद्धिं साधयिष्याम्यहं सदा

ณ ลึงค์นี้ ผู้ใดเป็นภักตะ ไม่ว่าหญิงหรือชาย ข้าพเจ้าจักบันดาลให้สำเร็จสมปรารถนาและได้สิทธิอันพึงประสงค์แก่เขาทั้งหลายเสมอ

Verse 5

ईश्वर उवाच । साधुकृतं त्वया देवि कृतवत्या परिग्रहम् । अस्येह धर्मपीठस्य मनोरथकृतः सताम्

อีศวรตรัสว่า: ดีแล้ว โอ้เทวี ที่เจ้ารับสถานที่นี้เป็นที่พำนัก ธรรมปีฐะ ณ ที่นี้เป็นผู้บันดาลให้ความตั้งใจของสัตบุรุษผู้ภักดีสำเร็จ

Verse 6

त एव विश्वभोक्तारो विश्वमान्यास्त एव हि । ये त्वां विश्वभुजामत्र पूजयिष्यंति मानवाः

แท้จริงแล้ว คนเหล่านั้นเท่านั้นเป็นผู้เสวยโลก คนเหล่านั้นเท่านั้นเป็นที่เคารพของโลก คือมนุษย์ผู้จะบูชาเจ้า ณ ที่นี้ ผู้ทรงค้ำจุนสรรพจักรวาล

Verse 7

विश्वे विश्वभुजे विश्वस्थित्युत्पत्तिलयप्रदे । नरास्त्वदर्चकाश्चात्र भविष्यंत्यमलात्मकाः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งสากล ผู้เสวยสากล ผู้ประทานความดำรงอยู่ การบังเกิด และการสลายแห่งโลก—ณ ที่นี้ ผู้ใดบูชาพระองค์ ผู้นั้นจักบริสุทธิ์ในสภาวะเดิมของตน

Verse 8

मनोरथतृतीयायां यस्ते भक्तिं विधास्यति । तन्मनोरथसंसिद्धिर्भवित्री मदनुग्रहात्

ในวันมโนรถ-ตฤติยา ผู้ใดตั้งมั่นภักติแด่พระองค์—ความปรารถนาที่หมายไว้ของผู้นั้นจักสำเร็จด้วยพระกรุณาของเรา

Verse 9

नारी वा पुरुषो वाथ त्वद्व्रताचरणात्प्रिये । मनोरथानिह प्राप्य ज्ञानमंते च लप्स्यते

โอ้ที่รัก ไม่ว่าหญิงหรือชาย—ด้วยการประพฤติวรตะของพระองค์ ย่อมได้สมปรารถนาในโลกนี้ และในบั้นปลายยังได้ญาณอันรู้แจ้งด้วย

Verse 10

देव्युवाच । मनोरथतृतीयायां व्रतं कीदृक्कथा कथम् । किं फलं कैः कृतं नाथ कथयैतत्कृपां कुरु

พระเทวีตรัสว่า: “ในวันมโนรถ-ตฤติยา วรตะนั้นเป็นเช่นไร เรื่องราวและวิธีปฏิบัติเป็นอย่างไร? ผลคืออะไร และผู้ใดได้ถือปฏิบัติมาแล้ว? ข้าแต่นาถ โปรดตรัสบอกเถิด—ขอทรงเมตตา”

Verse 11

ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथा पृष्टं भवत्या भवतारिणि । मनोरथव्रतं चैतद्गुह्याद्गुह्यतरं परम्

อีศวรตรัสว่า: “จงฟังเถิด พระเทวี ตามที่เจ้าถามมา โอ้ผู้ข้ามพ้นภพชาติให้ได้ วรตะมโนรถนี้เป็นยอดยิ่ง ลี้ลับยิ่งกว่าความลี้ลับทั้งปวง”

Verse 12

पुलोमतनया पूर्वं तताप परमं तपः । किंचिन्मनोरथं प्राप्तुं न चाप तपसः फलम्

กาลก่อน ธิดาของปุโลมาได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งเพื่อให้ได้สมปรารถนาบางประการ แต่กลับมิได้ผลแห่งตบะนั้น

Verse 13

अपूपुजत्ततो मां सा भक्त्या परमया मुदा । गीतेन सरहस्येन कलकंठीकलेन हि

แล้วนางก็บูชาข้าพเจ้าด้วยภักติอันยิ่งและความปีติ—ด้วยบทเพลงที่แฝงนัยเร้นลับอันศักดิ์สิทธิ์ ในทำนองหวานดุจนกกาเหว่า

Verse 14

तद्गानेनातिसंतुष्टो मृदुना मधुरेण च । सुतालेन सुरंगेण धातुमात्राकलावता

ด้วยบทขับร้องนั้น ข้าพเจ้าปลื้มปีติยิ่งนัก—อ่อนละมุนและหวานไพเราะ มีจังหวะถูกต้อง งดงามด้วยการประดับทำนอง เปี่ยมด้วยมาตราแห่งเสียงและศิลป์

Verse 15

प्रोवाच तां वरं ब्रूहि प्रसन्नोस्मि पुलोमजे । अनेन च सुगीतेन त्वनया लिंगपूजया

แล้วพระองค์ตรัสแก่นางว่า “จงกล่าวเถิด เลือกพรที่ปรารถนา โอ ธิดาแห่งปุโลมา เราพอพระทัยแล้ว ด้วยบทขับร้องอันไพเราะนี้ และด้วยการบูชาลึงค์ของเจ้า”

Verse 16

पुलोमजोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश तदा यो मे मनोरथः । तं पूरय महादेव महादेवी महाप्रिय

ธิดาของปุโลมากล่าวว่า “หากพระองค์ทรงพอพระทัยแล้ว โอ พระเป็นเจ้าแห่งเหล่าเทวะ ขอจงโปรดให้ความปรารถนาที่ข้าพเจ้ามีสำเร็จเถิด โอ มหาเทวะ โอ ผู้เป็นที่รักยิ่งของมหาเทวี”

Verse 17

सर्वदेवेषु यो मान्यः सर्वदेवेषु सुंदरः । यायजूकेषु सर्वेषु यः श्रेष्ठः सोस्तु मे पतिः

ขอให้พระองค์ผู้เป็นที่เคารพในหมู่เทพทั้งปวง ผู้ทรงงามยิ่งในหมู่เทพทั้งปวง และผู้ประเสริฐสุดในหมู่ผู้ควรบูชาทั้งหลาย—พระผู้สูงสุดนั้นจงเป็นสวามีของข้าพเจ้า

Verse 18

यथाभिलषितं रूपं यथाभिलषितं सुखम् । यथाभिलषितं चायुः प्रसन्नो देहि मे भव

ข้าแต่เทพผู้เปี่ยมเมตตา โปรดประทานด้วยพระกรุณา รูปโฉมดังที่ข้าพเจ้าปรารถนา ความสุขดังที่ข้าพเจ้าปรารถนา และอายุยืนดังที่ข้าพเจ้าปรารถนา

Verse 19

यदायदा च पत्या मे संगः स्याद्धृत्सुखेच्छया । तदातदा च तं देहं त्यक्त्वान्यं देहमाप्नुयाम्

เมื่อใดก็ตามที่ด้วยความปรารถนาสุขในดวงใจ การร่วมสังวาสกับสวามีของข้าพเจ้าจะเกิดขึ้น เมื่อนั้นๆ ขอให้ข้าพเจ้าละกายเดิมนั้นแล้วได้กายใหม่ เพื่อให้การร่วมเป็นหนึ่งนั้นสดใหม่เสมอ

Verse 20

सदा च लिंगपूजायां मम भक्तिरनुत्तमा । भव भूयाद्भवहर जरामरणहारिणी

และขอให้ศรัทธาภักดีของข้าพเจ้าในการบูชาลึงค์เป็นยอดยิ่งตลอดกาล ข้าแต่ภวะ ข้าแต่ผู้ขจัดภวะ (วัฏสงสาร) ขอให้ภักตินั้นเจริญงอกงาม เป็นภักติที่ทำลายชราและมรณะ

Verse 21

भर्तुर्व्ययेपि वैधव्यं क्षणमात्रमपीह न । मम भावि महादेव पातिव्रत्यं च यातु मा

แม้สวามีของข้าพเจ้าจะล่วงลับไปก็ตาม ขอให้ความเป็นหม้ายไม่บังเกิดแก่ข้าพเจ้า ณ ที่นี้แม้เพียงชั่วขณะ ข้าแต่มหาเทวะ ขอให้ปาติวรัตยะ—ความซื่อสัตย์ต่อสวามี—อย่าได้พรากจากข้าพเจ้าในกาลภายหน้า

Verse 23

ईश्वर उवाच । पुलोमकन्ये यश्चैष त्वयाकारि मनोरथः । लप्स्यसे व्रतचर्यातस्तत्कुरुष्व जितेंद्रिये

พระอิศวรตรัสว่า: ดูก่อนธิดาแห่งปุโลมา ความปรารถนาที่เจ้าตั้งไว้นี้ เจ้าจะได้รับผ่านการบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด ดังนั้นจงปฏิบัติเถิด ผู้สำรวมอินทรีย์เอ๋ย

Verse 24

मनोरथतृतीयायाश्चरणेन भविष्यति । तत्प्राप्तये व्रतं वक्ष्ये तद्विधेहि यथोदितम्

สิ่งนี้จะสำเร็จได้ด้วยการประกอบพิธี มโนรถ-ตฤตียา เพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งนั้น ข้าจะอธิบายถึงพรต จงปฏิบัติให้ถูกต้องตามที่บอกไว้เถิด

Verse 25

तेन व्रतेन चीर्णेन महासौभाग्यदेन तु । अवश्यं भविता बाले तव चैवं मनोरथः

โดยการบำเพ็ญพรตนั้น ซึ่งเป็นผู้มอบโชคลาภอันยิ่งใหญ่ ความปรารถนาของเจ้าจะสำเร็จอย่างแน่นอน ดูก่อนแม่นาง

Verse 26

स्कंद उवाच । इमं मनोरथं तस्याः पौलोम्याः पुरसूदनः । समाकर्ण्य क्षणं स्मित्वा प्राहेशो विस्मयान्वितः

พระสกันทะกล่าวว่า: เมื่อได้ยินความปรารถนานี้ของนางเปาโลมี ผู้ทำลายเมืองอสูร (พระศิวะ) ทรงยิ้มอยู่ครู่หนึ่ง และด้วยความประหลาดใจ จึงตรัสขึ้น

Verse 27

कदा च तद्विधातव्यमिति कर्तव्यता च का । इत्याकर्ण्य शिवो वाक्यं तां तु प्रणिजगाद ह

'พิธีนั้นควรทำเมื่อใด และต้องทำสิ่งใดบ้าง?' — เมื่อได้ยินคำพูดของนาง พระศิวะจึงตรัสตอบนาง

Verse 28

ईश्वर उवाच । मनोरथतृतीयायां व्रतं पौलोमि तच्छुभम् । पूज्या विश्वभुजा गौरी भुजविंशतिशालिनी

พระอิศวร ตรัสว่า: "ดูกรนางเปาโลมี ในวันมโนรถตฤตียา พึงถือปฏิบัติพรตอันเป็นมงคล ในวันนั้นพึงบูชาพระกอรี ผู้ทรงนามว่า วิศวภุชา ผู้ทรงมีพระกรยี่สิบข้าง"

Verse 29

वरदोऽभयहस्तश्च साक्षसूत्रः समोदकः । देव्याः पुरस्ताद्व्रतिना पूज्य आशाविनायकः

ผู้ถือพรตพึงบูชาพระอาชาวินายกที่เบื้องหน้าพระเทวี ทรงแสดงท่าประทานพรและอภัยหัตถ์ ทรงถือลูกประคำและขนมโมทกะ

Verse 30

चैत्रशुक्ल तृतीयायां कृत्वा वै दंतधावनम् । सायंतनीं च निर्वर्त्य नातितृप्त्या भुजिक्रियाम्

ในวันขึ้น ๓ ค่ำ เดือน จิตรมาส เมื่อชำระล้างฟันและเสร็จสิ้นพิธีกรรมยามเย็นแล้ว พึงรับประทานอาหารแต่พอประมาณ ไม่ให้อิ่มจนเกินไป

Verse 31

नियमं चेति गृह्णीयाज्जितक्रोधो जितेंद्रियः । संत्यक्तास्पृश्य संस्पर्शः शुचिस्तद्गतमानसः

พึงสมาทานข้อวัตรปฏิบัติ ด้วยการชนะความโกรธและควบคุมอินทรีย์ ละเว้นการสัมผัสสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์ รักษาความสะอาด และตั้งจิตมั่นไว้ที่พระนาง

Verse 32

प्रातर्व्रतं चरिष्यामि मातर्विश्वभुजेनघे । विधेहि तत्र सांनिध्यं मन्मनोरथसिद्धये

"ข้าแต่พระแม่วิศวภุชา ผู้ปราศจากบาป ในเวลาเช้า ข้าพเจ้าจักกระทำพรต ขอพระองค์ทรงประทับอยู่ ณ ที่นั้น เพื่อความสำเร็จแห่งมโนรถของข้าพเจ้า"

Verse 33

नियमं चेति संगृह्य स्वपेद्रात्रौ शुभं स्मरन् । प्रातरुत्थाय मेधावी विधायावश्यकं विधिम्

ครั้นรับนียม (วินัย) แล้ว พึงเอนกายนอนในราตรีโดยระลึกถึงเทวะและพิธีอันเป็นมงคล ครั้นรุ่งเช้าเมื่อตื่นขึ้น ผู้มีปัญญาพึงประกอบกิจวัตรประจำวันอันจำเป็นให้ครบถ้วนตามลำดับพิธี

Verse 34

शौचमाचमनं कृत्वा दंतकाष्ठं समाददेत् । अशोकवृक्षस्य शुभं सर्वशोकनिशातनम्

ครั้นชำระกายและทำอาจมนะแล้ว พึงหยิบไม้ขัดฟัน—เลือกจากต้นอโศกอันเป็นมงคล ผู้ตัดรอนความโศกทั้งปวง

Verse 35

नित्यंतनं च निष्पाद्य विधिं विधिविदांवरः । स्नात्वा शुद्धांबरः सायं गौरीपूजां समाचरेत्

ผู้รู้พิธีผู้ประเสริฐ ครั้นบำเพ็ญกิจวัตรประจำวันให้สำเร็จตามวินัยแล้ว พึงอาบน้ำ นุ่งห่มผ้าบริสุทธิ์ และในยามเย็นพึงประกอบการบูชาพระคุรี (คุรี)

Verse 36

आदौ विनायकं पूज्य घृतपूरान्निवेद्य च । ततोर्चयेद्विश्वभुजामशोककुसुमैः शुभैः

ก่อนอื่นพึงบูชาพระวินายกะ และถวายฆฤตปูระ (ขนมสอดไส้เนยใส) แล้วจึงบูชาพระวิศวภูชา (พระคุรี) ด้วยดอกอโศกอันเป็นมงคล

Verse 37

अशोकवर्तिनैवेद्यैर्धूपैश्चागुरुसंभवैः । कुंकुमेनानुलिप्यादावेकभक्तं ततश्चरेत्

ด้วยเครื่องนิเวทยะที่จัดจากส่วนของอโศก และด้วยธูปที่ทำจากอะคุรุ ครั้นเริ่มด้วยการเจิมกุมกุมแล้ว ต่อจากนั้นพึงถือเอกภักตะ คือฉันภัตเพียงครั้งเดียว

Verse 38

अशोकवर्तिसहितैर्घृतपूरैर्मनोहरैः । एवं चैत्रतृतीयायां व्यतीतायां पुलोमजे

โอ ธิดาแห่งปุโลมา ครั้นตฤติยา (วันขึ้น/แรม ๓ ค่ำ) แห่งเดือนไจตรผ่านไปแล้ว พึงถวายขนมฆฤตปูระอันงดงาม ไส้เนยใส พร้อมไส้/เส้นอาโศก ด้วยใจปีติ เป็นส่วนแห่งการถือพรต

Verse 39

राधादिफाल्गुनांतासु तृतीयासु व्रतं चरेत् । क्रमेण दंतकाष्ठानि कथयामि तवानघे

ตั้งแต่ราธาตฤติยาไปจนถึงตฤติยาสุดท้ายแห่งเดือนผาลคุณ พึงประพฤติพรตนี้ในทุกวันตฤติยา โอผู้ปราศจากมลทิน บัดนี้เราจักกล่าวตามลำดับถึงกิ่งไม้ขัดฟัน (ทันตกาษฐะ) อันควร

Verse 40

अनुलेपनवस्तूनि कुसुमानि तथैव च । नैवेद्यानि गजास्यस्य देव्याश्चापि शुभव्रते

โอผู้ถือพรตอันเป็นมงคล จงจัดเตรียมเครื่องทา/เครื่องเจิมและดอกไม้ด้วย และจงถวายไนเวทยะ (ภักษาหารบูชา) แด่คชาสยะ (พระคเณศ) และแด่พระเทวีด้วย

Verse 41

अन्नानि चैकभक्तस्य शृणुतानि फलाप्तये । जंब्वपामार्ग खदिर जाती चूतकदंबकम्

จงสดับเพื่อให้ได้ผลแห่งบุญ ถึงข้อกำหนดอาหารของผู้ถือเอกภักตะ (ฉันวันละครั้ง) ไม้สำหรับทำกิ่งขัดฟันคือ: ชมพู่ (ชัมพุ), อปามารคะ, ขทิระ, ชาติ, จูต และกทัมพะ

Verse 42

प्लक्षोदुंबरखर्जूरी बीजपूरी सदाडिमी । दंतकाष्ठ द्रुमा एते व्रतिनः समुदाहृताः

ต้นปลักษะ ต้นอุทุมพร ต้นคัรชูรี (อินทผลัม) ต้นพีชปูรี (มะนาวใหญ่/ซิตรอน) และต้นทาฑิมี (ทับทิม) — ต้นไม้เหล่านี้ประกาศว่าเป็นแหล่งกิ่งขัดฟัน (ทันตกาษฐะ) สำหรับผู้ถือพรต

Verse 43

सिंदूरागुरु कस्तूरी चंदनं रक्तचंदनम् । गोरोचना देवदारु पद्माक्षं च निशाद्वयम्

ชาด (สินทูร), อะคุรุ, ชะมดเช็ด, จันทน์ และจันทน์แดง; โคโรจนา, ไม้เทวดารุ, ปัทมักษะ และนิศาทั้งสอง (ขมิ้นสองชนิด)—ล้วนเป็นเครื่องเจิมอันควรแก่การบูชา

Verse 44

प्रीत्यानुलेपनं बाले यक्षकर्दमसंभवम् । सर्वेषामप्यलाभे च प्रशस्तो यक्षकर्दमः

ดูลูกน้อยผู้เป็นที่รัก จงเจิม ‘ยักษะ-กรฺทมะ’ อันชวนรื่นรมย์ด้วยศรัทธาเถิด และเมื่อเครื่องอื่นหาไม่ได้ ก็สรรเสริญว่าใช้ยักษะ-กรฺทมะเพียงอย่างเดียวก็เหมาะสมครบถ้วน

Verse 45

कस्तूरिकाया द्वौ भागौ द्वौ भागौ कुंकुमस्य च । चंदनस्य त्रयो भागाः शशिनस्त्वेक एव हि

คสฺตูรีสองส่วน และกุงกุมะสองส่วน; จันทน์สามส่วน และ ‘ศศิน’ เพียงหนึ่งส่วนเท่านั้น—นี่แลคือสัดส่วนสำหรับปรุงเนื้อเจิม

Verse 46

यक्षकर्दम इत्येष समस्तसुरवल्लभः । अनुलिप्याथ कुसुमैरर्चयेद्वच्मि तान्यपि

เนื้อเจิมนี้ชื่อว่า ‘ยักษะ-กรฺทมะ’ เป็นที่รักของเทพทั้งปวง ครั้นเจิมแด่เทวรูปแล้ว พึงบูชาด้วยดอกไม้; ดอกไม้เหล่านั้นเราจักกล่าวต่อไป

Verse 47

पाटला मल्लिका पद्म केतकी करवीरकः । उत्पलै राजचंपैश्च नंद्यावर्तैश्च जातिभिः

พึงบูชาด้วยดอกปาฏลา มัลลิกา ดอกบัว เกตกี และกรวีระ; อีกทั้งอุตปละ ราชจัมปา นันทิยาวรรต และชาตี—ด้วยดอกไม้เหล่านี้

Verse 48

कुमारीभिः कर्णिकारैरलाभेतच्छदैः सह । सुगंधिभिः प्रसूनोघैः सर्वालाभेपि पूजयेत्

ด้วยเครื่องบูชาจากกุมารี พร้อมดอกกรฺณิการะและใบอาลาเภตะ รวมทั้งหมู่ดอกไม้หอมเป็นกอง ๆ—แม้สิ่งอื่นจะหาไม่ได้ทั้งหมด—พึงบูชาด้วยวิธีนี้

Verse 49

करंभो दधिभक्तं च सचूतरसमंडकाः । फेणिका वटकाश्चैव पायसं च सशर्करम्

จงถวายกะรัมภะและข้าวคลุกนมเปรี้ยว ขนมมณฑกะที่ปรุงด้วยน้ำมะม่วง (หรือสาระมะม่วง) ทั้งขนมเฟณิกาและของทอดวฏกะ และปายสะ (ข้าวน้ำนม) พร้อมน้ำตาล

Verse 50

समुद्गं सघृतं भक्तं कार्त्तिके विनिवेदयेत् । इंडेरिकाश्च लड्डूका माघे लंपसिका शुभा

ในเดือนการ์ตติกะ พึงถวายสมุทคะและข้าวคลุกเนยใส (ฆี) ในเดือนมาฆะ พึงถวายขนมอินเฑริกาและลัฑฑูกะ พร้อมทั้งลัมปสิกาอันเป็นมงคลด้วย

Verse 51

मुष्टिकाः शर्करागर्भाः सर्पिषा परिसाधिताः । निवेद्याः फाल्गुने देव्यै सार्धं विघ्नजिता मुदा

ในเดือนผาลคุนะ พึงถวายขนมมุษฏิกา—สอดไส้น้ำตาลและปรุงด้วยเนยใสอย่างดี—แด่พระเทวีด้วยความปีติ พร้อมกับวิฆนชิตา

Verse 52

निवेदयेद्यदन्नं हि एकभक्तपि तत्स्मृतम् । अन्यन्निवेद्य संमूढो भुंजानोऽन्यत्पतेदधः

อาหารใดที่ถวายแล้ว อาหารนั้นเท่านั้นพึงนับเป็น ‘เอกภักตะ’ คือมื้อเดียว แต่ผู้ใดหลงผิด ถวายอย่างหนึ่งแล้วกลับกินอย่างอื่น ผู้นั้นย่อมตกต่ำทางจิตวิญญาณ

Verse 53

प्रतिमासं तृतीयायामेवमाराध्य वत्सरम् । व्रतसंपूर्तये कुर्यात्स्थंडिलेऽग्निसमर्चनम्

ด้วยการบูชาในวันที่สามของทุกเดือนเป็นเวลาหนึ่งปีเต็ม เพื่อให้การถือศีลสมบูรณ์ ผู้ปฏิบัติควรทำพิธีบูชาไฟบนแท่นดินที่เตรียมไว้

Verse 54

जातवेदसमंत्रेण तिलाज्यद्रविणेन च । शतमष्टाधिकं होमं कारयेद्विधिना व्रती

ผู้ถือศีลควรทำพิธีโหมะด้วยมนตร์ชาตเวท พร้อมด้วยงา เนยใส และของถวายที่เหมาะสม จำนวนหนึ่งร้อยแปดจบตามพิธีกรรม

Verse 55

सदैव नक्ते पूजोक्ता सदा नक्ते तु भोजनम् । नक्त एव हि होमोऽयं नक्त एव क्षमापनम्

การบูชากำหนดให้ทำในเวลากลางคืนเท่านั้น และอาหารก็ต้องรับประทานในเวลากลางคืนเช่นกัน พิธีโหมะนี้ต้องทำในเวลากลางคืน และการขอขมาก็ทำในเวลากลางคืนด้วย

Verse 56

गृहाण पूजां मे भक्त्या मातर्विघ्नजिता सह । नमोस्तु ते विश्वभुजे पूरयाशु मनोरथम्

ข้าแต่พระแม่ พร้อมด้วยพระวิฆนชิตา โปรดรับการบูชาของข้าพเจ้าที่ถวายด้วยความศรัทธา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ข้าแต่พระวิศวภุชา โปรดเติมเต็มความปรารถนาของข้าพเจ้าโดยเร็วพลัน

Verse 57

नमो विघ्नकृते तुभ्यं नम आशाविनायक । त्वं विश्वभुजया सार्धं मम देहि मनोरथम्

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงสร้างอุปสรรค ขอนอบน้อมแด่พระอาศาวินายกะ ผู้ทรงปกครองความหวัง ขอพระองค์พร้อมด้วยพระวิศวภุชา โปรดประทานเป้าหมายที่ข้าพเจ้าปรารถนาด้วยเถิด

Verse 58

एतौ मंत्रौ समुच्चार्य पूज्या गौरीविनायकौ । व्रतक्षमापने देयः पर्यंकस्तूलिकान्वितः

ครั้นสวดมนต์ทั้งสองบทนี้พร้อมกันแล้ว พึงบูชาพระแม่คาวรีและพระวินายกะ เพื่อพิธีขอขมาและให้วัตรสำเร็จสมบูรณ์ พึงถวายเตียงบรรทมพร้อมที่นอนเป็นทาน

Verse 59

उपधान्या समायुक्तो दीपीदपर्णसंयुतः । आचार्यं च सपत्नीकं पर्यंक उपवेश्य च

เตียงนั้นพึงจัดพร้อมหมอนหนุน และมีประทีปกับใบไม้อันศักดิ์สิทธิ์ประกอบ แล้วเชิญอาจารย์พร้อมภรรยาให้นั่งเหนือเตียงนั้น

Verse 60

व्रती समर्चयेद्वस्त्रैः करकर्णविभूषणैः । सुगंधचंदनैर्माल्यैर्दक्षिणाभिर्मुदान्वितः

ผู้ถือวัตรพึงบูชาด้วยใจปีติ ด้วยผ้านุ่งห่ม เครื่องประดับมือและหู จันทน์หอม พวงมาลัย และทักษิณา (ปัจจัยทาน)

Verse 61

दद्यात्पयस्विनीं गां च व्रतस्यपरिपूर्तये । तथोपभोगवस्तूनिच्छत्रोपानत्कमंडलुम्

เพื่อให้วัตรบริบูรณ์ พึงถวายโคให้น้ำนมเป็นทานด้วย และถวายของใช้ประจำวัน คือ ร่ม รองเท้า และกมณฑลุ (หม้อน้ำ)

Verse 62

मनोरथतृतीयाया व्रतमेतन्मया कृतम् । न्यूनातिरिक्तं संपूर्णमेतदस्तु भवद्गिरा

“ข้าพเจ้าได้ประกอบวัตรมโนรถ-ตฤติยาแล้ว ขอด้วยวาจาของท่าน จงให้วัตรนี้สมบูรณ์—ปราศจากความขาดและความเกิน”

Verse 63

इत्याचार्यं समापृच्छ्य तथेत्युक्तश्च तेन वै । आसीमांतमनुव्रज्य दत्त्वान्येभ्योपि शक्तितः

ครั้นลาท่านอาจารย์แล้ว และได้ยินท่านกล่าวว่า “ตถาสตุ” พึงไปส่งท่านจนถึงเขตแดนของสถานที่นั้น และถวายทานแก่ผู้อื่นตามกำลังศรัทธาและความสามารถของตน

Verse 64

नक्तं समाचरेत्पोष्यैः सार्धं सुप्रीतमानसः । प्रातश्चतुर्थ्यां संभोज्य चतुरश्च कुमारकान्

ในยามค่ำ ด้วยจิตยินดี พึงประกอบพิธีร่วมกับผู้ที่อยู่ในความอุปถัมภ์ของตน แล้วในรุ่งเช้าวันจตุรถี พึงถวายภัตตาหารแก่กุมารน้อยสี่คน

Verse 65

अभ्यर्च्य गंधमाल्याद्यैर्द्वादशापि कुमारिकाः । एवं संपूर्णतां याति व्रतमेतत्सुनिर्मलम्

เมื่อบูชาน้อมเกียรติแก่กุมารีทั้งสิบสองด้วยเครื่องหอม พวงมาลัย และสิ่งอื่น ๆ ตามควรแล้ว วรตอันบริสุทธิ์ยิ่งนี้ย่อมถึงความสมบูรณ์โดยประการฉะนี้

Verse 66

कार्यं मनोरथावाप्त्यै सर्वैरेतद्व्रतं शुभम् । पत्नीं मनोरमां कुल्यां मनोवृत्त्यनुसारिणीम्

เพื่อให้สมปรารถนา วรตอันเป็นมงคลนี้พึงกระทำโดยชนทั้งปวง; ด้วยผลนั้นย่อมได้ภรรยางาม ผู้มีชาติตระกูลดี และคล้อยตามอัธยาศัยกับเจตนาของตน

Verse 67

तारिणीं दुःखसंसारसागरस्य पतिव्रताम् । कुर्वन्नेतद्व्रतं वर्षं कुमारः प्राप्नुयात्स्फुटम्

เมื่อประกอบวรตนี้ตลอดหนึ่งปี ชายผู้ยังมิได้สมรสย่อมได้ภรรยาผู้ถือสัตย์ต่อสามี (ปติวรตา) ผู้เป็นดุจเรือพาข้ามมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏอันเปี่ยมทุกข์ได้โดยแน่นอน

Verse 68

कुमारी पतिमाप्नोति स्वाढ्यं सर्वगुणाधिकम् । सुवासिनी लभेत्पुत्रान्पत्युः सौख्यमखंडितम्

หญิงพรหมจารีผู้ยังมิได้สมรส ย่อมได้สามีผู้มั่งคั่งและเพียบพร้อมด้วยคุณธรรมทั้งปวง ส่วนสตรีผู้ครองเรือนย่อมได้บุตรชาย และความสุขของสามีย่อมไม่ขาดสาย

Verse 69

दुर्भगा सुभगास्याच्च धनाढ्या स्याद्दरिद्रिणी । विधवापि न वैधव्यं पुनराप्नोति कुत्रचित्

ผู้มีเคราะห์ร้ายย่อมกลับเป็นผู้มีโชค และผู้ยากจนย่อมพ้นความขัดสน แม้หญิงหม้ายก็ไม่กลับไปสู่ภาวะหม้ายอีก ณ ที่ใดๆ

Verse 70

गुर्विणी च शुभं पुत्रं लभते सुचिरायुषम् । ब्राह्मणो लभते विद्यां सर्वसौभाग्यदायिनीम्

สตรีมีครรภ์ย่อมได้บุตรผู้เป็นมงคลและมีอายุยืน ส่วนพราหมณ์ย่อมได้วิทยาอันประทานสิริมงคลนานาประการทั้งปวง

Verse 72

धर्मार्थी धर्ममाप्नोति धनार्थी धनमाप्नुयात् । कामी कामानवाप्नोति मोक्षार्थी मोक्षमाप्नुयात्

ผู้แสวงหาธรรมย่อมได้ธรรม ผู้แสวงหาทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์ ผู้ปรารถนาย่อมได้สมปรารถนา และผู้ใฝ่โมกษะย่อมถึงโมกษะ

Verse 73

यो यो मनोरथो यस्य स तं तं विंदते ध्रुवम् । मनोरथतृतीयाया व्रतस्य चरणाद्व्रती

ความปรารถนาใดๆ ที่ผู้ใดมีอยู่ ผู้นั้นย่อมได้สมดังปรารถนาอย่างแน่นอน—ด้วยการปฏิบัติวรต “มโนรถ-ตฤติยา” ของผู้ถือวรต

Verse 74

स्कंद उवाच । इत्थं निशम्य शिवतः शिवा संतुष्टमानसा । पुनः पप्रच्छ विश्वेशं प्रबद्धकरसंपुटा

สกันทกุมารกล่าวว่า: ครั้นได้สดับจากพระศิวะดังนี้ พระศิวา (พระปารวตี) ก็ปลาบปลื้มในดวงใจ แล้วประนมมือด้วยความเคารพ ทูลถามพระวิศเวศวรอีกครั้ง

Verse 75

अन्यत्र ये व्रतं चैतत्करिष्यंति सदाशिव । ते कथं पूजयिष्यंति मां च आशाविनायकम्

ข้าแต่พระสทาศิวะ ผู้ใดจักประกอบว्रตนี้ ณ ที่อื่น เขาทั้งหลายจะบูชาข้าพเจ้า และพระอาศาวินายก ได้อย่างไรเล่า

Verse 76

शिव उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि सर्वसंदेहभेदिनि । वाराणस्यां समर्च्या त्वं विश्वे प्रत्यक्षरूपिणी

พระศิวะตรัสว่า: ดีแล้วที่เจ้าถาม โอ้เทวี ผู้ตัดความสงสัยทั้งปวง ในพาราณสี เจ้าพึงได้รับการบูชาตามพิธี—โอ้ผู้มีรูปปรากฏประจักษ์แก่โลกทั้งมวล

Verse 77

आशा विघ्नजिता सार्धं सर्वाशापूर्तिकारिणा । हारिणानंतविघ्नानां मम क्षेत्र शुभार्थिना

ในเขตศักดิ์สิทธิ์ของเรา พระอาศา พร้อมด้วยพระวิฆนชิต ผู้บันดาลให้ความหวังทั้งปวงสำเร็จ ย่อมขจัดอุปสรรคอันไม่สิ้นสุดแก่ผู้แสวงหามงคล

Verse 78

क्षिप्रमागमयित्वा च नत्वा दूरंगतानपि । कृतकृत्यान्विधायाथ चिंतितैः समनोरथैः

และทรงบันดาลให้ (เขาทั้งหลาย) มาใกล้โดยฉับพลัน ทั้งยังนอบน้อมแม้ต่อผู้ที่อยู่ไกล แล้วจึงทำให้เขาเป็นผู้สำเร็จกิจ—ประทานความปรารถนาที่ได้ใคร่ครวญไว้ให้สมดังมโนรถ

Verse 79

अन्यत्र व्रतिभिर्विश्वे कांचनीप्रतिमा तव । पंचकृष्णलकादूर्ध्वं कार्या विघ्नहृतोपि च

ข้าแต่พระวิศเวศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งสากลโลก สำหรับผู้ถือพรตในถิ่นอื่น พึงสร้างพระปฏิมาทองคำของพระองค์ให้มีค่ามากกว่าห้ากฤษณลกะ และแม้มีอุปสรรคเกิดขึ้น ก็พึงขจัดเสียแล้วทำพิธีให้สำเร็จครบถ้วน

Verse 80

आचार्याय व्रती दद्याद् व्रतांते प्रतिमा द्वयम् । सकृत्कृते व्रती चास्मिन्कृतकृत्यो व्रती भवेत्

เมื่อสิ้นสุดพรต ผู้ถือพรตพึงถวายพระอาจารย์ปฏิมาสององค์ ครั้นได้กระทำเพียงครั้งเดียวตามพิธีนี้ ผู้ถือพรตย่อมเป็นผู้กฤตกฤตยะ คือทำหน้าที่สำเร็จสมบูรณ์ในพรตแล้ว

Verse 81

ततः पुलोमजा देवि श्रुत्वैतद्व्रतमुत्तमम् । कृत्वा मनोरथं प्राप यथाभिवांछितं हृदि

แล้วต่อมา ข้าแต่เทวี ปุโลมชาได้สดับพรตอันประเสริฐนี้แล้ว จึงปฏิบัติและบรรลุความปรารถนาแห่งดวงใจ—ดังที่นางใฝ่หวังไว้ภายในทุกประการ

Verse 82

अरुंधत्या वसिष्ठोपि लब्धोऽत्रिऽनसूयया । सुनीत्योत्तानपादाच्च ध्रुवः प्राप्तोंऽगजोत्तमः

ด้วยอรุนธตี แม้พระวสิษฐะก็ได้มา; ด้วยอนสูยา พระอत्रิก็ได้มา และด้วยสุนีติและอุตตานปาทะ ธรุวะ—บุตรผู้ประเสริฐ—ก็ได้บังเกิดขึ้น

Verse 83

सुनीतेदुर्भर्गत्वं च पुनरस्माद्व्रताद्गतम् । चतुर्भुजः पतिः प्राप्तः क्षीरनीरधिजन्मना

และเคราะห์ร้ายของสุนีตีก็ถูกขจัดไปอีกครั้งด้วยพรตนี้ นางได้สามีผู้มีสี่กร—ผู้บังเกิดจากเกษีรสมุทร มหาสมุทรน้ำนม

Verse 84

किं बहूक्तेन सुश्रोणि कृतंयेन व्रतं त्विदम् । व्रतानि तेन सर्वाणि कृतानि व्रतिना ध्रुवम्

โอ้ผู้มีสะโพกงาม จะกล่าวมากไปไย? ผู้ใดได้บำเพ็ญว्रตนี้แล้ว ผู้นั้นย่อมชื่อว่าได้บำเพ็ญว्रตทั้งปวงโดยแน่นอน

Verse 85

श्रुत्वा धीमान्कथां पुण्यां पुनस्तद्गतमानसः । शुभबुद्धिमवाप्नोति पापैरपि विमुच्यते

ครั้นได้สดับเรื่องราวอันเป็นบุญนี้แล้ว บัณฑิตย่อมให้จิตกลับซึมซาบอยู่ในนั้น ได้ปัญญาอันเป็นมงคล และพ้นได้แม้จากบาปทั้งหลาย