Adhyaya 25

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत प्रवक्ष्यामि कथां कलशजन्मनः । यामाकर्ण्य नरो भूयाद्विरजा ज्ञानभाजनम्

พระวยาสตรัสว่า: โอสุตะ จงฟังเถิด เราจักกล่าวเรื่องของผู้บังเกิดจากหม้อน้ำ (อคัสตยะ) เมื่อได้ฟังแล้ว มนุษย์ย่อมไร้มลทินและเป็นภาชนะรับญาณแท้

Verse 2

गिरिं प्रदक्षिणीकृत्य श्रीसंज्ञं कलशोद्भवः । सपत्नीको ददर्शाथ रम्यं स्कंदवनं महत्

ครั้นเวียนประทักษิณรอบภูเขานามว่า ‘ศรี’ แล้ว ฤๅษีผู้บังเกิดจากหม้อ (อคัสตยะ) พร้อมด้วยชายา ได้ทอดพระเนตรสกันทวนะอันกว้างใหญ่และรื่นรมย์

Verse 3

सर्वर्तं कुसुमाढ्यं च रसवत्फलपादपम् । सुसेव्य कंदमूलाढ्यं सुवल्कलमहीरुहम्

พนานั้นผลิบานทุกฤดูกาล อุดมด้วยดอกไม้และไม้ผลรสหวานชุ่ม; เข้าถึงได้โดยสะดวก มีรากและหัวพืชมากมาย และเต็มไปด้วยไม้ใหญ่ดุจห่มเปลือกไม้เนื้อละเอียด

Verse 4

निवीतश्वापदगणं ससरित्पल्वलावृतम् । स्वच्छ गंभीरकासारं सारं सर्वभुवः परम्

สถานที่นั้นปราศจากฝูงสัตว์ร้าย ถูกโอบล้อมด้วยสายน้ำและสระบัว; มีทะเลสาบใสลึก—เป็นที่พำนักอันประเสริฐยิ่งเหนือแดนทั้งปวงบนแผ่นดิน

Verse 5

नानापतत्रिसंघुष्टं नानामुनिजनोषितम् । तपःसंकेतनिलयमिवैकं संपदां पदम्

สถานนั้นก้องกังวานด้วยฝูงนกนานาชนิด และเป็นที่พำนักของหมู่มุนีหลากหลาย ประหนึ่งเป็นเรือนเดียวที่กำหนดไว้เพื่อการบำเพ็ญตบะ เป็นดั่งที่นั่งเดียวแห่งความสมบูรณ์พูนสุขทั้งปวง

Verse 6

लोहितो नाम तत्रास्ति गिरिः स्वर्णगिरिप्रभः । सुकंदरप्रस्रवणः स्वसानु शिखरप्रभः

ที่นั่นมีภูเขานามว่า ‘โลหิตะ’ ส่องประกายดุจภูเขาทอง มีถ้ำงามและธารน้ำพุไหลริน และเรืองรองด้วยรัศมีแห่งสันเขาและยอดเขาของตนเอง

Verse 7

कैलासस्यैकशकलं कर्मभूमाविहागतम् । तपस्तप्तुमिव प्रोच्चैर्नानाश्चर्यसमन्वितम्

ประหนึ่งเศษเสี้ยวหนึ่งของไกรลาสได้ลงมาสู่แดนแห่งกรรมของมนุษย์ ณ ที่นี้ สูงตระหง่าน ประดับด้วยอัศจรรย์นานา ราวกับถูกจัดไว้เพื่อการบำเพ็ญตบะ

Verse 8

तत्राद्राक्षीन्मुनिश्रेष्ठोऽगस्त्यः साक्षात्षडाननम् । प्रणम्य दंडवद्भूमौ सपत्नीको महातपाः

ณ ที่นั้น มุนีผู้ประเสริฐอคัสตยะได้เห็นพระษฑานนะ (สกันทะ) ต่อหน้าโดยตรง มหาตบสีนั้นพร้อมด้วยชายา กราบลงกับพื้นดินดุจท่อนไม้ เป็นการนอบน้อมแบบสาษฏางคะ

Verse 9

तुष्टाव गिरिजासूनुं सूक्तैः श्रुतिसमुद्भवैः । तथा स्वकृतया स्तुत्या प्रबद्ध करसंपुटः

ด้วยมือประนมด้วยความเคารพ เขาสรรเสริญพระโอรสแห่งคิริชา (สกันทะ) ด้วยบทสุกตะอันกำเนิดจากพระเวท และยังสรรเสริญด้วยบทสดุดีที่ตนรจนาขึ้นเอง อันร้อยเรียงด้วยศรัทธา

Verse 10

अगस्तिरुवाच । नमोस्तु वृंदारकवृंदवंद्य पादारविंदाय सुधाकराय । षडाननायामितविक्रमाय गौरीहृदानंदसमुद्भवाय

อคัสตยะกล่าวว่า: ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีบาทบัวอันหมู่เทพสรรเสริญ; แด่พระผู้เป็นดุจจันทร์ผู้ประทานความเย็นและพร; แด่พระหกพักตร์ผู้ทรงเดชานุภาพหาประมาณมิได้; แด่พระผู้บังเกิดเป็นความปีติที่ผุดขึ้นในหทัยของพระนางคุรี

Verse 11

नमोस्तु तुभ्यं प्रणतार्तिहंत्रे कर्त्रे समस्तस्य मनोरथानाम् । दात्रे रथानां परतारकस्य हंत्रे प्रचंडासुर तारकस्य

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ขจัดทุกข์ของผู้กราบไหว้; ผู้บันดาลให้ความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวงสำเร็จ; ผู้ประทานราชรถทิพย์แก่พระผู้ช่วยให้ข้ามพ้นอันสูงสุด; และผู้ปราบอสูรตารกะผู้ดุร้าย

Verse 12

अमूर्तमूर्ताय सहस्रमूर्तये गुणाय गुण्याय परात्पराय । अपारपाराय परापराय नमोस्तु तुभ्यं शिखिवाहनाय

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ไร้รูปและทรงรูปพร้อมกัน; ผู้มีปางปรากฏนับพัน; ผู้เป็นคุณธรรมเองและเป็นจุดหมายของผู้ทรงคุณ; ผู้เหนือยิ่งกว่าสิ่งเหนือยิ่ง; ผู้มีฝั่งไกลอันหยั่งไม่ถึง; ผู้พ้นทั้งสูงและต่ำ—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้พระผู้ทรงนกยูงเป็นพาหนะ

Verse 13

नमोस्तु ते ब्रह्मविदांवराय दिगंबरायांबर संस्थिताय । हिरण्यवर्णाय हिरण्यबाहवे नमो हिरण्याय हिरण्यरेतसे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ผู้รู้พรหมัน; ฤๅษีดิคัมพร ผู้ตั้งมั่นในเวหา; ผู้มีวรรณะทอง ผู้มีกรทอง—ขอนอบน้อมแด่พระสุวรรณ ผู้มีเดชและพลังสร้างสรรค์อันเป็นทอง

Verse 14

तपःस्वरूपाय तपोधनाय तपःफलानां प्रतिपादकाय । सदा कुमाराय हिमारमारिणे तणीकृतैश्वर्य विरागिणे नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีตบะเป็นสภาวะ; ผู้มั่งคั่งด้วยความเพียรพรต; ผู้ประทานผลแห่งการบำเพ็ญภาวนา; ผู้เป็นกุมารหนุ่มทิพย์นิรันดร์; ผู้เป็นศัตรูของหิมาระ; และผู้เห็นอำนาจโลกเป็นเพียงสิ่งเล็กน้อย—ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงวิราคะ

Verse 15

नमोस्तु तुभ्यं शरजन्मने विभो प्रभातसूर्यारुणदंतपंक्तये । बालाय चाबालपराक्रमाय षाण्मातुरायालमनातुराय

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงเดช ผู้บังเกิดในกออ้อ; แถวพระทนต์ส่องเรืองดุจสุริยันยามอรุณแดงฉาน. ขอนอบน้อมแด่กุมารผู้มีวีรภาพเกินวัย; แด่โอรสแห่งมารดาทั้งหก ผู้ทรงพอเพียงเสมอและไม่เคยร้อนรน.

Verse 16

मीढुष्टमायोत्तरमीढुषे नमो नमो गणानां पतये गणाय । नमोस्तु ते जन्मजरातिगाय नमो विशाखाय सुशक्तिपाणये

ขอนอบน้อมแด่ผู้ประทานยิ่งใหญ่ ผู้ประทานสูงสุด; นอบน้อม นอบน้อมแด่เจ้าแห่งคณะคณา ผู้ทรงเป็นคณาเอง. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้พ้นจากการเกิดและความชรา; ขอนอบน้อมแด่วิศาขะ ผู้ทรงถือศักติ—หอกอันเกรียงไกร—ไว้ในพระหัตถ์.

Verse 17

सर्वस्य नाथस्य कुमारकाय क्रौंचारये तारकमारकाय । स्वाहेय गांगेय च कार्तिकेय शैवेय तुभ्यं सततं नमोऽस्तु

ขอความนอบน้อมจงมีแด่พระองค์เนืองนิตย์—กุมาร ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง; ผู้เป็นศัตรูแห่งกราวญจะ; ผู้ปราบทารกะ. โอรสแห่งสวาหา โอรสแห่งคงคา การ์ตติเกยะ และเชื้อสายทิพย์แห่งพระศิวะ—ขอนอบน้อมแด่พระองค์เสมอไป.

Verse 18

इत्थं परिष्टुत्य स कार्तिकेयं नमो नमस्त्वित्यभिभाषमाणः । द्विस्त्रिःपरिक्रम्य पुरो विवेश स्थितो मुनीशोपविशेति चोक्तः

ครั้นสรรเสริญการ์ตติเกยะดังนี้แล้ว พลางกล่าวซ้ำ ๆ ว่า “นโม นมสฺตุ” เขาเวียนประทักษิณสองหรือสามรอบ แล้วจึงเข้าไปเบื้องหน้า. เมื่อยืนอยู่ ณ ที่นั้น ก็มีถ้อยคำว่า “โอ้ มุนีศผู้เป็นใหญ่ในฤๅษี จงนั่งเถิด”

Verse 19

कार्तिकेय उवाच । क्षेमोस्ति कुंभज मुने त्रिदशैकसहायकृत् । जाने त्वामिह संप्राप्तं तथा विंध्याचलोन्नतिम्

การ์ตติเกยะตรัสว่า: “สวัสดีมีชัยแก่ท่าน โอ้มุนีกุมภชะ ผู้เกิดจากหม้อ. เรารู้ว่า ท่านมาถึงที่นี่หลังได้เกื้อหนุนเหล่าเทวะ; และเราก็รู้เรื่องภูเขาวินธยะที่กำลังยกตนสูงขึ้นด้วย”

Verse 20

अविमुक्ते महाक्षेत्रे क्षेमं त्र्यक्षेण रक्षिते । यत्र क्षीणायुषां साक्षाद्विरूपाक्षोऽस्ति मोक्षदः

ในอวิมุกตะ มหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพระผู้มีเนตรที่สามทรงคุ้มครองให้ร่มเย็น—ที่นั่น สำหรับผู้ซึ่งอายุขัยร่อยหรอ พระวิรูปากษะ (ศิวะ) ประทับอยู่โดยตรงเป็นผู้ประทานโมกษะ

Verse 21

भूर्भुवः स्वस्तले वापि न पातालतले मलम् । नोर्ध्वलोके मया दृष्टं तादृक्क्षेत्रं क्वचिन्मुने

ไม่ว่าในภูห์ ภุวห์ หรือสวห์ แม้ในปาตาลก็หาไม่; แม้ในโลกเบื้องบนทั้งหลาย ข้าก็มิได้เห็นที่ใดเลย โอ้มุนี ว่ามีเขตศักดิ์สิทธิ์เช่นนั้นดุจกาศี

Verse 22

अहमेकचरोप्यत्र तत्क्षेत्रप्राप्तये मुने । तप्ये तपांसिनाद्यापि फलेयुर्मे मनोरथाः

โอ้มุนี แม้ข้าจะพเนจรเพียงลำพัง ที่นี่ข้าก็ยังบำเพ็ญตบะเพื่อให้ได้ถึงกษेत्रนั้น; ขอให้ความปรารถนาในใจของข้าจงบังเกิดผลเถิด

Verse 23

न तत्पुण्यैर्न तद्दानैर्न तपोभिर्न तज्जपैः । न लभ्यं विविधैर्यज्ञैर्लभ्यमैशादनुग्रहात्

การได้บรรลุถึงกาศีนั้น มิได้สำเร็จด้วยบุญเพียงอย่างเดียว มิได้ด้วยทาน มิได้ด้วยตบะ มิได้ด้วยชปะ; แม้ด้วยยัญพิธีนานาประการก็ไม่—แต่สำเร็จได้ด้วยพระกรุณาแห่งอีศะ (พระศิวะ)

Verse 24

ईश्वरानुग्रहादेव काशीवासः सुदुर्लभः । सुलभः स्यान्मुने नूनं न वै सुकृतकोटिभिः

ด้วยพระกรุณาแห่งพระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น การได้พำนักในกาศีจึงยากยิ่ง; โอ้มุนี แม้ด้วยกุศลนับโกฏิก็มิได้ทำให้เป็นสิ่งง่ายดายเลย

Verse 25

अन्यैव काचित्सा सृष्टिर्विधातुर्याऽतिरेकिणी । न तत्क्षेत्रगुणान्वक्तुमीश्वरोऽपीश्वरो यतः

กาศีเป็นสรรพสร้างอันศักดิ์สิทธิ์อีกระดับหนึ่ง สูงยิ่งกว่างานสร้างของพระผู้สร้างเสียอีก คุณแห่งแดนนี้มิอาจพรรณนาให้ครบถ้วนได้ เพราะพระศิวะ—จอมเทพเหนือเทพทั้งปวง—ทรงเป็นบ่อเกิดและผู้ทรงอภิบาลที่นี่

Verse 26

अहो मतेः सुदौर्बल्यमहोभाग्यस्य दौर्विधम् । अहो मोहस्य माहात्म्यं यत्काशीह न सेव्यते

โอ้หนอ จิตคิดช่างอ่อนแรง! โอ้หนอ โชคชะตาช่างวิปลาส! โอ้หนอ อานุภาพแห่งโมหะยิ่งนัก ที่ทำให้ในโลกนี้ผู้คนไม่แสวงหาและไม่บำเพ็ญภักติรับใช้กาศี

Verse 27

शरीरं जीर्यते नित्यं संजीर्यंतींद्रियाण्यपि । आयुर्मृगो मृगयुना कृतलक्ष्यो हि मृत्युना

กายนี้ร่วงโรยอยู่ทุกเมื่อ และอินทรีย์ทั้งหลายก็สึกกร่อนมิหยุด ชีวิตดุจดั่งกวาง—ซึ่งมัจจุราชผู้เป็นนายพรานได้เล็งเป็นเป้าไว้แล้ว

Verse 28

सापदं संपदं ज्ञात्वा सापायं कायमुच्चकैः । चपला चपलं चायुर्मत्वा काशीं समाश्रयेत्

เมื่อรู้ว่าความมั่งคั่งย่อมมีภัยแฝง และกายนี้ก็เต็มไปด้วยอันตราย เมื่อเห็นว่าลาภยศไม่เที่ยง และอายุขัยก็ไม่เที่ยง—พึงเข้าพึ่งพากาศี

Verse 29

यावन्नैत्यायुषश्चांतस्तावत्काशी न मुच्यते । कालः कलालवस्यापि संख्यातुं नैव विस्मरेत्

ตราบใดที่ปลายอายุที่กำหนดยังไม่มาถึง ก็อย่าปล่อยกาศีให้หลุดมือ กาลเวลาไม่เคยลืมนับแม้เศษเสี้ยวอันละเอียดที่สุด คือกะลาและลวะ

Verse 30

जरानिकटनिक्षिप्ता बाधंते व्याधयो भृशम् । तथापि देहो नानेहो नाहो काशीं समीहते

เมื่อชราภาพใกล้เข้ามา โรคร้ายก็กดทับอย่างหนัก; ถึงกระนั้นกายนี้ไม่สิ้นหวัง ไม่คร่ำครวญ—ตราบใดที่ยังโหยหาเมืองกาศี (กาศี) อยู่

Verse 31

तीर्थस्नानेन जप्येन परोपकरणोक्तिभिः । विनार्थं लभ्यते धर्मो धर्मादर्थः स्वयं भवेत्

ด้วยการอาบน้ำในทิรถะ (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์), ด้วยการสวดมนต์ภาวนา (ชปะ), และด้วยถ้อยคำที่เกื้อกูลผู้อื่น ย่อมได้ธรรมะโดยไม่ต้องสิ้นทรัพย์; และจากธรรมะ ความมั่งคั่งย่อมบังเกิดเอง

Verse 32

विनैवार्थार्जनोपायं धर्मादर्थो भवेद्ध्रुवम् । अतोऽर्थचिंतामुत्सृज्य धर्ममेकं समाश्रयेत्

แม้ไร้หนทางตามปกติในการแสวงทรัพย์ ความมั่งคั่งก็ย่อมเกิดจากธรรมะอย่างแน่นอน ดังนั้นจงละความกังวลเรื่องลาภ แล้วพึ่งพาธรรมะเพียงอย่างเดียว

Verse 33

धर्मादर्थोऽर्थतः कामः कामात्सर्वसुखोदयः । स्वर्गोपि सुलभो धर्मात्काश्ये का दुर्लभा परम्

จากธรรมะย่อมเกิดความมั่งคั่ง; จากความมั่งคั่ง ความปรารถนาที่ชอบธรรมย่อมสำเร็จ; เมื่อความปรารถนาสำเร็จ ความสุขทั้งปวงย่อมเบ่งบาน แม้สวรรค์ก็ได้โดยง่ายด้วยธรรมะ—แล้วในกาศีจะมีสิ่งใดเล่าที่ยากจะบรรลุ?

Verse 34

उपायत्रयमेवात्र स्थाणुर्निर्वाणकारणम् । शर्वाण्यग्रेव भाणाद्धा परिनिर्णीय सर्वतः

ณ ที่นี้ สถานุ (พระศิวะ) ได้ประกาศหนทางสามประการว่าเป็นเหตุแห่งโมกษะ; และพระศรวาณีเองก็ได้พิจารณาทุกด้านแล้วกล่าวไว้โดยชัดแจ้ง

Verse 35

पूर्वं पाशुपतो योगस्ततस्तीर्थं सितासितम् । ततोप्येकमनायासमविमुक्तं विमुक्तिदम्

ประการแรกคือปาศุปตโยคะ; ถัดมาคือทีรถะศักดิ์สิทธิ์นามว่า สีตาสิตะ. แต่ยิ่งกว่านั้นยังมีหนทางอันไม่ต้องฝืน—อวิมุกตะ ผู้ประทานโมกษะ (ความหลุดพ้น).

Verse 36

श्रीशैल हिमशैलाद्या नानान्यायतनानि च । त्रिदंडधारणंचापि संन्यासः सर्वकर्मणाम्

ศรีไศละ หิมไศละ และสถานศักดิ์สิทธิ์นานาประการ; ทั้งการถือไตรทัณฑ์ และการสันน्यासละกรรมทั้งปวง—ล้วนเป็นหนทางที่กล่าวถึง

Verse 37

तपांसि नानारूपाणि व्रतानि नियमा यमाः । सिंधूनामपि संभेदा अरण्यानि बहून्यपि

ตบะนานารูป วรตะ นียมะ และยมะ; ความแตกต่างหลากหลายของสายน้ำ; และป่าพนานานัปการด้วย—ล้วนกล่าวว่าเป็นอุบายแห่งธรรม

Verse 38

मानसान्यपि भौमानि धारातीर्थादिकानि च । ऊषराश्चापि पीठानि ह्यच्छिन्नाम्नायपाठनम्

ทีรถะภายในแห่งจิต (มานสะ) และทีรถะบนแผ่นดิน—เช่น ธาราทีรถะเป็นต้น; แม้ที่นั่งปฏิบัติอันเคร่งครัด; และการสาธยายอามนายะตามสายคัมภีร์โดยไม่ขาดตอน—ล้วนถูกนับรวม

Verse 39

जपश्चापि मनूनां च तथाऽग्निहवनानि च । दानानि नानाक्रतवो देवतोपासनानि च

การภาวนาชปะแห่งมนตร์ทั้งหลาย การบูชาโหมะหย่อนเครื่องสังเวยลงในไฟศักดิ์สิทธิ์; ทาน การบูชายัญนานาประการ และการอุปาสนาต่อเทวะทั้งหลาย—ล้วนได้รับสรรเสริญว่าเป็นสาธนะทางธรรม

Verse 40

त्रिरात्रं पंचरात्राणि सांख्ययोगादयस्तथा । विष्णोराराधनं श्रेष्ठं मुक्तयेऽभिहितं किल

การถือพรตสามคืน ห้าคืน และการปฏิบัติอย่างสางขยะกับโยคะนั้นมีกล่าวไว้; แต่เพื่อโมกษะ การบูชาพระวิษณุถูกประกาศว่าเป็นหนทางอันประเสริฐยิ่ง

Verse 41

पुर्यश्चापि समाख्यातानृतजंतु विमुक्तिदा । कैवल्यसाधनानीह भवंत्येव विनिश्चितम्

และนครศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายที่ได้ประกาศไว้—ผู้ประทานความหลุดพ้นแก่สัตว์ผู้มีร่าง—ย่อมเป็นเครื่องบรรลุไกวัลยะในโลกนี้อย่างแน่นอน

Verse 42

एतानि यानि प्रोक्तानि काशीप्राप्तिकराणि च । प्राप्य काशीं भवेन्मुक्तो जंतुर्नान्यत्रकुत्रचित्

บรรดาวิธีทั้งหลายที่กล่าวว่าเป็นเหตุให้ถึงกาศี—เมื่อได้ถึงกาศีแล้ว สัตว์ย่อมหลุดพ้น; ที่อื่น ณ แห่งใดๆ หาเป็นเช่นนั้นไม่

Verse 43

अतएव हि तत्क्षेत्रं पवित्रमतिचित्रकृत् । विश्वेशितुः प्रियनित्यं विष्वग्ब्रह्माण्डमंडले

เพราะฉะนั้น กษेत्रนั้นยิ่งนักบริสุทธิ์และน่าอัศจรรย์; ทั่วทั้งมณฑลแห่งจักรวาล ย่อมเป็นที่รักนิรันดร์ของพระวิศเวศะ ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพโลก

Verse 44

इदमेव हि तत्क्षेत्रं कुशलप्रश्नकारणम् । एह्येहि देहि मे स्पर्शं निजगात्रस्य सुव्रत

แท้จริง กษेत्रนี้เองเป็นเหตุแห่งการไถ่ถามด้วยมงคลถึงความผาสุก; มาเถิด มาเถิด—โปรดประทานสัมผัสแห่งกายของท่านแก่ข้าพเจ้า โอ้ผู้มีพรตอันประเสริฐ

Verse 46

त्रिरात्रमपिये काश्यां वसंति नियतेंद्रियाः । तेषां पुनंति नियतं स्पृष्टाश्चरणरेणवः

แม้ผู้ใดพำนักในกาศีเพียงสามราตรี ด้วยอินทรีย์สำรวม—เพียงได้สัมผัสธุลีจากบาทของเขา ก็ย่อมชำระผู้อื่นให้บริสุทธิ์แน่นอน

Verse 47

त्वं तु तत्र कृतावासः कृतपुण्यमहोच्चयः । उत्तरप्रवहा स्नान जातपिंगलमूर्धजः

แต่ท่าน—ได้พำนัก ณ ที่นั้นและสั่งสมบุญใหญ่ยิ่ง; ครั้นอาบน้ำในอุตตรประวาหา เส้นผมของท่านก็เป็นสีปิงคละ (เหลืองน้ำตาล) อันเป็นนิมิตศักดิ์สิทธิ์

Verse 48

तव तत्र तु यत्कुंडमगस्तीश्वरसन्निधौ । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च कृतसर्वोदकक्रियः

และสระของท่านที่นั่น ใกล้พระอคัสติเศวร—ผู้ใดลงอาบและดื่มน้ำจากสระนั้น ย่อมชื่อว่าได้บำเพ็ญพิธีกรรมแห่งน้ำทั้งปวงครบถ้วน

Verse 49

पितॄन्पिंडैः समभ्यर्च्य श्रद्धाश्राद्धविधानतः । कृत्यकृत्यो भवेज्जंतुर्वाराणस्याः फलं लभेत्

เมื่อบูชาบรรพชนด้วยปิณฑะตามพิธีศราทธะด้วยศรัทธาโดยชอบแล้ว ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ ‘กิจเสร็จกิจ’ และได้รับผลแห่งวาราณสี

Verse 50

इत्युक्त्वा सर्वगात्राणि स्पष्ट्वा कुंभोद्भवस्य च । स्कंदोऽमृतसरोवारि विगाह्य सुखमाप्तवान्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว และสัมผัสอวัยวะทั้งปวงของฤๅษีกุมโภทภวะ (อคัสตยะ) สกันทะก็ลงดำในนทีแห่งอมฤตสโรวร แล้วบรรลุความผาสุกและปีติ

Verse 51

जय विश्वेश नेत्राणि विनिमील्य वदन्नपि । ततः किंचित्क्षणं दध्यौ गुहः स्थाणुसुनिश्चलः

“ชัยแด่วิศเวศะ!”—แม้กล่าวดังนี้ กุหะ (สกันทะ) ก็หลับเนตร; แล้วเข้าสู่สมาธิชั่วขณะหนึ่ง ดำรงนิ่งสนิทดุจพระศิวะผู้มั่นคง (สถาณุ)

Verse 52

स्कंदे विसर्जितध्याने सुप्रसन्नमनोमुखे । प्रतीक्ष्य वागवसरं पप्रच्छाथ मुनिर्गुहम्

เมื่อสกันทะคลายจากสมาธิแล้ว จิตและพักตร์ผ่องใสยิ่ง ฤๅษีจึงรอจังหวะอันควรแก่ถ้อยคำ แล้วทูลถามกุหะ

Verse 53

अगस्तिरुवाच । स्वामिन्यथा भगवता भगवत्यै पुराऽकथि । वाराणस्यास्तु महिमा हिमशैलभुवे मुदा

อคัสตยะกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ดังที่พระภควานได้ตรัสแก่พระภควตีเทวีมาแต่กาลก่อน ด้วยความปีติ ณ หิมวาน ขอพระองค์ทรงเล่ามหิมาแห่งวาราณสีแก่ข้าพเจ้าด้วย”

Verse 54

त्वया यथा समाकर्णि तदुत्संगनिवासिना । तथा कथय षड्वक्त्र तत्क्षेत्रं मेऽतिरोचते

“ดังที่ท่านได้สดับจากผู้ประทับบนตักของพระนาง ก็ขอจงเล่าเช่นนั้นเถิด โอ้ผู้มีหกพักตร์; แดนศักดิ์สิทธิ์นั้นทำให้ข้าพเจ้าปีติยิ่งนัก”

Verse 55

स्कंद उवाच । शृणुष्व मैत्रावरुणे यथा भगवताऽकथि । तत्क्षेत्रस्याविमुक्तस्य मम मातुः पुरः पुरा

สกันทะตรัสว่า “จงฟังเถิด โอ้ไมตราวรุณะ (อคัสตยะ) ดังที่พระผู้เป็นเจ้าได้ตรัสไว้แต่กาลก่อน ณ เบื้องหน้าพระมารดาของเรา เกี่ยวกับกษेत्रอวิมุกตะนั้น เราจักเล่าตามนั้น”

Verse 56

श्रुतं च यत्तदुत्संगे स्थितेन स्थिरचेतसा । माहात्म्यं तच्छृणु मुने कथ्यमानं मयाऽनघ

และสิ่งที่ข้าพเจ้าได้สดับมาเมื่อประทับอยู่บนตักของนางด้วยจิตมั่นคง—ข้าแต่มุนี โปรดสดับมหิมานั้นที่ข้าพเจ้ากำลังกล่าวบอกอยู่บัดนี้ โอ้ผู้ปราศจากมลทินบาป

Verse 57

गुह्यानां परमं गुह्यमविमुक्तमिहेरितम् । तत्र संनिहिता सिद्धिस्तत्र नित्यं स्थितो विभुः

ณ ที่นี้ “อวิมุกตะ” ถูกประกาศว่าเป็นความลับสูงสุดท่ามกลางความลับทั้งปวง ที่นั่นสิทธิ (ความสำเร็จทางจิต) สถิตอยู่เสมอ และที่นั่นพระผู้เป็นเจ้าผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่งประทับอยู่เป็นนิตย์

Verse 58

भूर्लोके नैव संलग्नं तत्क्षेत्रं त्वंतरिक्षगम् । अयोगिनो न वीक्षंते पश्यंत्येव च योगिनः

แดนศักดิ์สิทธิ์นั้นหาได้ผูกพันกับภูโลกโดยแท้ไม่ หากเคลื่อนไปในห้วงอากาศระหว่างภพ ผู้มิใช่โยคีไม่อาจเห็นได้ แต่เหล่าโยคีย่อมเห็นโดยแท้

Verse 59

यस्तत्र निवसेद्विप्र संयतात्मा समाहितः । त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो भवेत्

ข้าแต่วิปฺระ (พราหมณ์) ผู้ใดพำนักอยู่ที่นั่นด้วยการสำรวมตนและจิตตั้งมั่น—แม้จะฉันอาหารถึงสามเวลา—ย่อมเป็นดุจผู้ดำรงชีพด้วยลมปราณเท่านั้น

Verse 60

निमेषमात्रमपि यो ह्यविमुक्तेऽतिभक्तिभाक् । ब्रह्मचर्यसमायुक्तं तेन तप्तं महत्तपः

แม้ผู้ใดในอวิมุกตะ เพียงชั่วพริบตาเดียวก็เปี่ยมด้วยภักติอันแรงกล้า และประกอบด้วยพรหมจรรย์—ผู้นั้นย่อมได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่แล้ว

Verse 61

यस्तु मासं वसेद्धीरो लघ्वाहारो जितेंद्रियः । सर्वं तेन व्रतं चीर्णं दिव्यं पाशुपतं भवेत्

ผู้ใดมีจิตมั่นคงพำนักในกาศี/อวิมุกตะตลอดหนึ่งเดือน กินอย่างพอประมาณและสำรวมอินทรีย์—ด้วยการนั้นเองย่อมเสมือนบำเพ็ญวรตทั้งปวงสำเร็จ กลายเป็นวรตปาศุปตะอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่โปรดปรานของพระศิวะ

Verse 62

संवत्सरं वसंस्तत्र जितक्रोधो जितेंद्रियः । अपरस्वविपुष्टांगः परान्नपरिवर्जकः

ผู้ใดพำนักที่นั่นครบหนึ่งปี—ชนะความโกรธและสำรวมอินทรีย์—ไม่บำรุงกายด้วยทรัพย์ของผู้อื่น และไม่ปฏิเสธอาหารที่ผู้อื่นถวายให้ ย่อมได้ผลอันสมควรแห่งการพำนักอันศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 63

परापवादरहितः किंचिद्दानपरायणः । समाः सहस्रमन्यत्र तेन तप्तं महत्तपः

ผู้ใดปราศจากการนินทาผู้อื่น และมุ่งมั่นในการให้ทานแม้เพียงเล็กน้อย—ด้วยการพำนักในกาศีและความประพฤตินั้น—ย่อมบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ เสมอด้วยพันปีในที่อื่น

Verse 64

यावज्जीवं वसेद्यस्तु क्षेत्रमाहात्म्यविन्नरः । जन्ममृत्यु भयं हित्वा स याति परमां गतिम्

แต่ผู้ใดรู้ซึ้งถึงมหิมาแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ แล้วพำนักอยู่ที่นี่ตลอดชีวิต—ละความหวาดกลัวต่อการเกิดและการตาย—ย่อมไปถึงคติอันสูงสุด

Verse 65

न योगैर्या गतिर्लभ्या जन्मांतरशतैरपि । अन्यत्रहेलया साऽत्र लभ्येशस्य प्रसादतः

คติที่แม้ด้วยโยคะก็ไม่อาจบรรลุได้ตลอดหลายร้อยชาติ—ที่นี่ ณ สถานนี้ กลับได้มาโดยง่าย ด้วยพระกรุณาแห่งพระอิศวรศิวะ

Verse 66

ब्रह्महा योऽभिगच्छेद्वै दैवाद्वाराणसीं पुरीम् । तस्य क्षेत्रस्य माहात्म्याद्ब्रह्महत्या निवर्तते

แม้ผู้ฆ่าพราหมณ์ หากด้วยบุญวาสนาหรือชะตานำพามาถึงนครศักดิ์สิทธิ์พาราณสี ด้วยมหิมาแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น บาปพรหมหัตยาก็ถูกขจัดไป

Verse 67

आदेहपतनं यावद्योविमुक्तं न मुंचति । न केवलं ब्रह्महत्या प्रकृतिश्च निवर्तते

ผู้ใดไม่ละทิ้งอวิมุกตะจนกว่ากายนี้จะล้มลง มิใช่เพียงบาปพรหมหัตยาที่ดับไป แม้สันดานเดิมอันเป็นเครื่องผูกพันก็กลับคลายสิ้น

Verse 68

अनन्यमानसो भूत्वा तत्क्षेत्रं यो न मुंचति । स मुंचति जरामृत्युं गर्भवासं सुदुःसहम्

ผู้ใดทำจิตให้เป็นเอกัคคตาแล้วไม่ละทิ้งเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้นั้นย่อมพ้นจากชราและมรณะ และพ้นจากความทุกข์แสนสาหัสแห่งการอยู่ในครรภ์

Verse 69

अविमुक्तं निषेवेत देवर्षिगणसेवितम् । यदीच्छेन्मानवो धीमान्न पुनर्जननं भुवि

หากมนุษย์ผู้มีปัญญาปรารถนาไม่ให้เกิดใหม่บนแผ่นดินอีก ก็พึงเข้าพึ่งอวิมุกตะ อันหมู่เทวะและฤๅษีทั้งหลายสถิตรับใช้

Verse 70

अविमुक्तं न मुंचेत संसारभयमोचनम् । प्राप्य विश्वेश्वरं देवं न स भूयोऽभिजायते

ไม่พึงละทิ้งอวิมุกตะ ผู้ปลดเปลื้องความหวาดกลัวแห่งสังสารวัฏ; ครั้นได้บรรลุพระวิศเวศวรเทพ ณ ที่นั้นแล้ว ย่อมไม่เกิดอีก

Verse 71

कृत्वा पापसह्स्राणि पिशाचत्वं वरंत्विह । न तु क्रतुशतप्राप्यः स्वर्गः काशीपुरीं विना

แม้ทำบาปนับพัน ก็ยังประเสริฐกว่าที่จะเป็นปิศาจอยู่ ณ ที่นี้; เพราะสวรรค์ที่ได้จากยัญญะร้อยครั้ง ย่อมไม่บรรลุแท้จริงหากปราศจากกาศีปุรี

Verse 72

अंतकाले मनुष्याणां भिद्यमानेषु मर्मसु । वातेनातुद्यमानानां स्मृतिर्नैवोपजायते

ครั้นถึงกาลมรณะ เมื่อจุดมรรมหรือจุดชีวิตของมนุษย์กำลังแตกสลาย และถูกลมภายในทรมาน ความระลึกได้ย่อมไม่บังเกิดเลย

Verse 73

तत्रोत्क्रमणकाले तु साक्षाद्विश्वेश्वरः स्वयम् । व्याचष्टे तारकं ब्रह्म येनासौ तन्मयो भवेत्

ณ ที่นั้น ในกาลละสังขาร พระวิศเวศวรทรงแสดงตารกพรหมโดยตรงด้วยพระองค์เอง; ด้วยเหตุนี้ผู้ใกล้มรณะย่อมเป็นหนึ่งในสภาวะเดียวกับพระองค์

Verse 74

अशाश्वतमिदं ज्ञात्वा मानुष्यं बहुकिल्बिषम् । अविमुक्तं निषेवेत संसारभयनाशनम्

ครั้นรู้ว่าชีวิตมนุษย์นี้ไม่เที่ยงและเต็มด้วยมลทินมาก ควรเข้าพึ่งอวิมุกตะ ผู้ทำลายความหวาดกลัวแห่งสังสารวัฏ

Verse 75

विघ्रैरालोड्यमानोपि योऽविमुक्तं न मुंचति । नैःश्रेयसी श्रियं प्राप्य दुःखांतं सोधिगच्छति

แม้ถูกอุปสรรคเขย่าหวั่นไหว ผู้ใดไม่ละทิ้งอวิมุกตะ ผู้นั้นย่อมได้ศรีอันเป็นมงคลสูงสุด และบรรลุถึงที่สุดแห่งทุกข์

Verse 76

महापापौघशमनीं पुण्योपचयकारिणीम् । भुक्तिमुक्तिप्रदामंते को न काशीं सुधीः श्रयेत्

นางผู้ระงับกระแสแห่งบาปใหญ่ เพิ่มพูนกองบุญ และประทานทั้งความสุขทางโลกกับโมกษะในบั้นปลาย—ผู้มีปัญญาผู้ใดเล่าจะไม่พึ่งพิงกาศี?

Verse 77

एवं ज्ञात्वा तु मेधावी नाविमुक्तं त्यजेन्नरः । अविमुक्तप्रसादेन विमुक्तो जायते यतः

เมื่อรู้ดังนี้แล้ว ผู้มีปัญญาไม่ควรละทิ้งอวิมุกตะ; เพราะด้วยพระกรุณาแห่งอวิมุกตะ มนุษย์จึงเป็นผู้หลุดพ้นอย่างแท้จริง

Verse 78

अविमुक्तस्य माहात्म्यं षड्भिर्वक्त्रैः कथं मया । वक्तुं शक्यं न शक्नोति सहस्रास्योपि यत्परम्

ข้าพเจ้าจะพรรณนามหิมาแห่งอวิมุกตะด้วยเพียงหกปากได้อย่างไร? แม้ผู้มีพันปากก็ยังกล่าวถึงพระสิริอันสูงสุดนั้นได้ไม่ครบถ้วน

Verse 458

अपि काश्याः समागच्छत्स्पर्शवत्स्पर्श इष्यते । मयात्र तिष्ठता नित्यं किंतु त्वं तत आगतः

แม้เพียงการสัมผัสของผู้ที่กำลังมาจากกาศีก็ยังนับว่าเป็นสัมผัสอันชำระให้บริสุทธิ์ ข้าพเจ้าอยู่ที่นี่เสมอ—แต่ท่านกลับมาจากที่นั่น