Adhyaya 133

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल परं तीर्थचतुष्टयम् । येषां दर्शनमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्

พระศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: แล้วแต่บัดนั้น ข้าแต่พระราชา พึงเสด็จไปยังหมู่ทิรถะอันประเสริฐสี่ประการ ซึ่งเพียงได้เห็นก็ยังความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวง

Verse 2

कौबेरं वारुणं याम्यं वायव्यं तु ततः परम् । यत्र सिद्धा महाप्राज्ञा लोकपाला महाबलाः

คือ กุเบร วารุณ ยามยะ และต่อจากนั้นคือ วายุวยะอันเลิศ—ทั้งสี่นี้; ณ ที่นั้นมีโลกบาลผู้มีกำลังยิ่ง เป็นสิทธะ และทรงปรีชาญาณยิ่งสถิตอยู่

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । किमर्थं लोकपालैश्च तपश्चीर्णं पुरानघ । नर्मदातटमाश्रित्य ह्येतन्मे वक्तुमर्हसि

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ข้าแต่ท่านผู้ปราศจากบาป เหตุไฉนในกาลก่อนเหล่าโลกบาลจึงบำเพ็ญตบะ โดยอาศัยฝั่งแม่น้ำนรมทา? ขอท่านโปรดบอกข้าพเจ้า

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अधिष्ठानं समिच्छन्ति ह्यचलं निर्बले सति । संसारे सर्वभूतानां तृणबिन्दुवदस्थिरे

พระศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: เมื่อกำลังร่อยหรอ สรรพสัตว์ในสังสารย่อมแสวงหาที่พึ่งอันไม่หวั่นไหว; เพราะสภาพของสัตว์ทั้งปวงไม่มั่นคง ดุจหยดน้ำบนปลายใบหญ้า

Verse 5

कदलीसारनिःसारे मृगतृष्णेव चञ्चले । स्थावरे जङ्गमे सर्वे भूतग्रामे चतुर्विधे

ในหมู่สรรพภูตอันมีสี่จำพวกนี้—ทั้งที่อยู่กับที่และที่เคลื่อนไหว—ล้วนแปรปรวนดุจมฤคตฤษณา และไร้แก่นสารดุจไส้ในลำต้นกล้วย

Verse 6

धर्मो माता पिता धर्मो धर्मो बन्धुः सुहृत्तथा । आधारः सर्वभूतानां त्रैलोक्ये सचराचरे

ธรรมะเป็นมารดา ธรรมะเป็นบิดา ธรรมะเป็นญาติและมิตรแท้ด้วย ธรรมะเป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ทั้งปวงในไตรโลก ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว

Verse 7

एवं ज्ञात्वा तु ते सर्वे लोकपालाः कृतक्षणाः । तपस्ते चक्रुरतुलं मारुताहारतत्पराः

ครั้นรู้ดังนี้ เหล่าโลกบาลทั้งปวงก็ตั้งจิตมั่นคง แล้วบำเพ็ญตบะอันหาที่เปรียบมิได้ โดยมุ่งดำรงชีพด้วยลมเป็นอาหาร

Verse 8

ततस्तुष्टो महादेवः कृतस्यार्द्धे गते तदा । अनुरूपेण राजेन्द्र युगस्य परमेश्वरः

ต่อมา ข้าแต่พระราชา เมื่อกฤตยุคผ่านไปกึ่งหนึ่งแล้ว มหาเทพ—พระผู้เป็นใหญ่สูงสุดแห่งยุคนั้น—ทรงพอพระทัย และทรงปรากฏในรูปอันเหมาะแก่กาลนั้น

Verse 9

वरेण छन्दयामास लोकपालान्महाबलान् । यो यमिच्छति कामं वै तं तं तस्य ददाम्यहम्

แล้วพระองค์ทรงยังเหล่าโลกบาลผู้มีกำลังยิ่งให้ยินดีด้วยพร และตรัสว่า “ผู้ใดในพวกท่านปรารถนาสิ่งใด เราจักประทานสิ่งนั้นแก่ผู้นั้น”

Verse 10

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य लोकपाला जगद्धिताः । वरदं प्रार्थयामासुर्देवं वरमनुत्तमम्

ครั้นได้สดับพระดำรัสนั้น เหล่าโลกบาลผู้มุ่งประโยชน์แก่สากลโลก ก็ทูลขอพรอันยอดเยี่ยมจากเทพผู้ประทานพรนั้น

Verse 11

कुबेर उवाच । यदि तुष्टो महादेव यदि देयो वरो मम । यक्षाणामीश्वरश्चाहं भवामि धनदस्त्विति

กุเบรกล่าวว่า “ข้าแต่มหาเทพ หากพระองค์ทรงพอพระทัยและจะประทานพรแก่ข้าพเจ้า ขอให้ข้าพเจ้าเป็นเจ้าแห่งยักษะทั้งหลาย และเป็นที่รู้จักนามว่า ‘ธนท’ ผู้ประทานทรัพย์”

Verse 12

ततः प्रोवाच देवेशं यमः संयमने रतः । तत्र प्रधानो भगवान् भवेयं सर्वजन्तुषु

แล้วพระยม ผู้ยึดมั่นในสังยมะและการปกครอง ได้กราบทูลพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะว่า “ในแดนนั้น ท่ามกลางสรรพสัตว์ทั้งปวง ขอให้ข้าพเจ้าเป็นผู้เป็นใหญ่สูงสุด”

Verse 13

वरुणोऽनन्तरं प्राह प्रणम्य तु महेश्वरम् । क्रीडेयं वारुणे लोके यादोगणसमन्वितः

ครั้นแล้ววรุณะ กราบนอบน้อมต่อพระมหेशวรแล้วทูลว่า “ขอให้ข้าพเจ้าได้รื่นเริงในวรุณโลกของตน โดยมีหมู่สัตว์น้ำรายล้อม”

Verse 14

जगादाशु ततो वायुः प्रणम्य तु महेश्वरम् । व्यापकत्वं त्रिलोकेषु प्रार्थयामास भारत

แล้ววายุได้กราบพระมหेशวรโดยพลัน และทูลขอว่า “โอ ภารตะ ข้าพเจ้าขอฤทธิ์แห่งความแผ่ซ่านไปทั่วไตรโลก”

Verse 15

तेषां यदीप्सितं काममुमया सह शङ्करः । सर्वेषां लोकपालानः दत्त्वा चादर्शनं गतः

ศังกรพร้อมด้วยอุมา ได้ประทานพรตามที่เหล่าโลกบาลปรารถนาแก่ทุกองค์ แล้วจึงอันตรธานหายไปจากสายตา

Verse 16

गते महेश्वरे देवे यथास्थानं तु ते स्थिताः । स्थापना च कृता सर्वैः स्वनाम्नैव पृथक्पृथक्

ครั้นเมื่อพระมหेशวรเทพเสด็จจากไปแล้ว เขาทั้งหลายก็ดำรงอยู่ ณ ที่ประจำของตน และแต่ละองค์ได้สถาปนาที่ประทับ/ศาสนสถานแยกกัน โดยใช้พระนามของตนเอง

Verse 17

कुबेरश्च कुबेरेशं यमश्चैव यमेश्वरम् । वरुणो वरुणेशं तु वातो वातेश्वरं नृप

ข้าแต่มหาราช กุเบระได้สถาปนา “กุเบเรศ” ยมะได้สถาปนา “ยมेशวร” วรุณะได้สถาปนา “วรุเณศ” และวาตะได้สถาปนา “วาเตศวร”

Verse 18

तर्पणं विदधुः सर्वे मन्त्रैश्च विविधैः शुभैः । सर्वे सर्वेश्वरं देव पूजयित्वा यथाविधि

เขาทั้งหลายล้วนประกอบพิธีตัรปณะด้วยมนตร์มงคลนานาประการ และเมื่อบูชาพระสรรเวศวร ผู้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ตามพิธีอันควรแล้ว จึงดำเนินต่อไป

Verse 19

आह्वयामासुस्तान् विप्रान्सर्वे सर्वेश्वरा इव । क्षान्तदान्तजितक्रोधान्सर्वभूताभयप्रदान्

แล้วเขาทั้งหลายก็เชื้อเชิญพราหมณ์เหล่านั้น ราวกับตนเป็นเจ้าเอง—ผู้ทรงขันติ สำรวมตน ชนะความโกรธ และประทานความไร้ภัยแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 20

वेदविद्याव्रतस्नातान् सर्वशास्त्रविशारदान् । ऋग्यजुःसामसंयुक्तांस्तथाथर्वविभूषितान्

เขาทั้งหลายเชื้อเชิญพราหมณ์ผู้ชำระตนด้วยเวทวิทยาและวัตรปฏิบัติ เชี่ยวชาญในศาสตราทั้งปวง—ประกอบพร้อมด้วยฤค ยชุ สาม และประดับด้วยคัมภีร์อถรรพะด้วย

Verse 21

चातुर्विध्यं तु सर्वेषां दानं दास्याम गृह्णत । एवमुक्त्वा तु सर्वेषां विप्राणां दानमुत्तमम्

“เราจักถวายทานสี่ประการแก่ท่านทั้งปวง—ขอจงรับไว้เถิด” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาทั้งหลายได้จัดเตรียมทานอันประเสริฐยิ่งเพื่อพราหมณ์ทั้งปวง

Verse 22

तत्र स्थाने ददुस्तेषां भूमिदानमनुत्तमम् । यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च यावत्तिष्ठति मेदिनी

ณ ที่นั้นเอง เขาทั้งหลายได้ถวายทานเป็นที่ดินอันหาที่เปรียบมิได้—ตราบเท่าที่จันทร์และอาทิตย์ยังส่องอยู่ ตราบเท่าที่แผ่นดินยังดำรง

Verse 23

तावद्दानं तु युष्माकं परिपन्थी न कश्चन । राजा वा राजतुल्यो वा लोकपालैरनुत्तमम्

ตราบเท่าที่ทานของท่านทั้งหลายยังดำรงไม่ถูกล่วงละเมิด ก็ไม่มีผู้ใดขัดขวางความผาสุกของท่านได้—ไม่ว่าพระราชา ผู้เสมอพระราชา หรือแม้เหล่าโลกบาลผู้ยิ่งยวด

Verse 24

दत्तं लोपयते मूढः श्रूयतां तस्य यो विधिः । शोषयेद्धनदो वित्तं तस्य पापस्य भारत

จงฟังเถิดชะตากรรมของคนเขลาผู้ลบล้างทานที่ได้ให้แล้ว โอ ภารตะ! กุเบระผู้เป็นเจ้าแห่งทรัพย์ย่อมทำให้ทรัพย์ของคนบาปนั้นเหือดแห้ง

Verse 25

शरीरं वरुणो देवः संततीं श्वसनस्तथा । आयुर्नयति तस्याशु यमः संयमनो महान्

พระวรุณะยึดเอาความผาสุกแห่งกายของเขาไป พระศวสนะ (วายุ) พรากวงศ์สกุลของเขา และพระยมผู้ยิ่งใหญ่—สัญยมณะ—ฉวยเอาอายุขัยของเขาไปโดยเร็ว

Verse 26

निःशेषं भस्मसात्कृत्वा हुतभुग्याति भारत । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिर । भक्तिः कार्या नृपैः सर्वैरिच्छद्भिः श्रेय आत्मनः

เมื่อเผาเขาจนสิ้นเป็นเถ้าถ่านแล้ว อัคนีผู้เป็นไฟศักดิ์สิทธิ์ย่อมกลืนกินเขา โอ ภารตะ เพราะฉะนั้น โอ ยุธิษฐิระ กษัตริย์ทั้งหลายพึงเพียรพยายามทุกประการ แสดงภักติและบูชานอบน้อมต่อพราหมณ์ เพื่อประโยชน์สูงสุดแห่งตน

Verse 27

राजा वृक्षो ब्राह्मणास्तस्य मूलं भृत्याः पर्णा मन्त्रिणस्तस्य शाखाः । तस्मान्मूलं यत्नतो रक्षणीयं मूले गुप्ते नास्ति वृक्षस्य नाशः

พระราชาเปรียบดังต้นไม้; พราหมณ์คือราก; ข้าราชบริพารคือใบ; มนตรีคือกิ่งก้าน. เพราะฉะนั้นรากพึงได้รับการคุ้มครองด้วยความเพียร; เมื่อรากมั่นคง ต้นไม้ย่อมไม่พินาศ

Verse 28

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे तिष्ठति भूमिदः । आच्छेत्ता चावमन्ता च तान्येव नरके वसेत्

ผู้ถวายที่ดินย่อมอยู่สวรรค์หกหมื่นปี; แต่ผู้ยึดคืนและผู้ดูหมิ่นการถวายนั้น ย่อมอยู่ในนรกตลอดกาลเท่าเดิม

Verse 29

स्वदत्ता परदत्ता वा पालनीया वसुंधरा । यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्य तस्य तदा फलम्

ไม่ว่าที่ดินนั้นตนให้เองหรือผู้อื่นให้มา แผ่นดินที่ได้ถวายแล้วพึงรักษาไว้. ผู้ใดครอบครองแผ่นดินเมื่อใด ผู้นั้นย่อมได้รับผลในเมื่อนั้น

Verse 30

देवताज्ञामनुस्मृत्य राजानो येऽपि तां नृप । पालयिष्यन्ति सततं तेषां वासस्त्रिविष्टपे

เมื่อระลึกถึงพระบัญชาของเหล่าเทวะแล้ว โอ ผู้ครองแผ่นดิน กษัตริย์ผู้คุ้มครอง (ทานที่ดิน) นั้นอยู่เสมอ ย่อมมีที่พำนักในตรีวิษฏปะ คือสวรรค์

Verse 31

स्वदत्ता परदत्ता वा यत्नाद्रक्ष्या युधिष्ठिर । मही महीक्षिता नित्यं दानाच्छ्रेयोऽनुपालनम्

ไม่ว่าที่ดินนั้นจะเป็นทานที่ตนให้หรือผู้อื่นให้ โอ้ยุธิษฐิระ พึงพิทักษ์รักษาด้วยความเพียรเคร่งครัดเสมอ สำหรับพระราชา การคุ้มครองและธำรงทานนั้นประเสริฐกว่าการให้เพียงอย่างเดียว

Verse 32

आयुर्यशो बलं वित्तं संततिश्चाक्षया नृप । तेषां भविष्यते नूनं ये प्रजापालने रताः

ข้าแต่มหาราช อายุยืนยาว เกียรติยศ กำลัง ทรัพย์สมบัติ และวงศ์สกุลที่ไม่ขาดสาย ย่อมเป็นของผู้ที่ยินดีในการอภิบาลและคุ้มครองไพร่ฟ้าประชาราษฎร์อย่างแน่นอน

Verse 33

एवमुक्त्वा तु तान् सर्वांल्लोकपालान् द्विजोत्तमान् । पूजयित्वा विधानेन प्रणिपत्य व्यसर्जयन्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐได้บูชาทวยโลกบาลทั้งปวงตามพิธีอันถูกต้อง แล้วก้มกราบนอบน้อมและส่งท่านทั้งหลายกลับไปด้วยความเคารพ

Verse 34

गतेषु विप्रमुख्येषु स्नात्वा हुतहुताशनाः । लोकपालाः क्षुधाविष्टाः पर्यटन्भैक्षमात्मनः

เมื่อพราหมณ์ผู้เป็นหัวหน้าทั้งหลายจากไปแล้ว เหล่าโลกบาลได้อาบน้ำและถวายอาหุติในไฟบูชา แต่ถึงกระนั้นก็ถูกความหิวครอบงำ จึงเที่ยวไปเพื่อขอภิกษาเลี้ยงตน

Verse 35

अस्थिचर्मावशेषाङ्गाः कपालोद्धृतपाणयः । अलब्धग्रासमर्द्धार्धं निर्ययुर्नगराद्बहिः

ด้วยกายที่เหลือเพียงกระดูกและหนัง มือยกบาตรภิกษาที่ทำจากกะโหลก และมิได้แม้ครึ่งคำข้าว พวกเขาจึงออกไปพ้นเขตนคร

Verse 36

शापं दत्त्वा तदा क्रोधाद्ब्राह्मणाय युधिष्ठिर । दरिद्राः सततं मूर्खा भवेयुश्च ययुर्गृहान्

ครั้นแล้วด้วยความพิโรธ โอยุธิษฐิระ เขาทั้งหลายได้ประทานคำสาปแก่พราหมณ์นั้นว่า “ขอให้เจ้าจนเข็ญและเขลาอยู่เนืองนิตย์” ครั้นสาปแล้วก็กลับสู่เรือนของตน

Verse 37

तदाप्रभृति ते सर्वे ब्राह्मणा धनवर्जिताः । शापदोषेण कौबेर्यां संजाता दुःखभाजनाः

นับแต่นั้นมา พราหมณ์เหล่านั้นทั้งหมดก็ปราศจากทรัพย์ ด้วยโทษแห่งคำสาป ในแดนของท้าวกุเบร พวกเขากลายเป็นผู้รองรับความทุกข์

Verse 38

न धनं पैतृकं पुत्रैर्न पिता पुत्रपौत्रिकम् । भुञ्जते सकलं कालमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

“บุตรทั้งหลายย่อมมิได้เสวยทรัพย์บรรพชน และบิดาก็มิได้เสวยทรัพย์ของบุตรและหลาน ตลอดกาลเป็นเช่นนี้”—ดังนี้พระศังกร (พระศิวะ) ตรัสไว้

Verse 39

कुबेरेशे नरः स्नात्वा यस्तु पूजयते शिवम् । गन्धधूपनमस्कारैः सोऽश्वमेधफलं लभेत्

ณกุเบเรศ ผู้ใดอาบน้ำแล้วบูชาพระศิวะด้วยเครื่องหอม ธูป และนมัสการด้วยความเคารพ ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญเสมออัศวเมธยัญ

Verse 40

यमतीर्थे तु यः स्नात्वा सम्पश्यति यमेश्वरम् । सर्वपापैः प्रमुच्येत सप्तजन्मान्तरार्जितैः

แต่ ณยมตีรถ ผู้ใดอาบน้ำแล้วได้เฝ้าดูยเมศวร ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง แม้บาปที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติภพ

Verse 41

पूर्णमास्याममावास्यां स्नात्वा तु पितृतर्पणम् । यः करोति तिलैः स्नानं तस्य पुण्यफलं शृणु

ในวันเพ็ญและวันอมาวสี ครั้นอาบน้ำแล้ว ผู้ใดบำเพ็ญตัรปณะบูชาบรรพชน (ปิตฤ) และอาบด้วยงา—จงฟังผลบุญอันประเสริฐของกรรมนั้นเถิด

Verse 42

सुतृप्तास्तेन तोयेन पितरश्च पितामहाः । स्वर्गस्था द्वादशाब्दानि क्रीडन्ति प्रपितामहाः

ด้วยน้ำนั้น บิดาและปิตามหะย่อมอิ่มเอมบริบูรณ์; ส่วนปฺรปิตามหะผู้สถิตในสวรรค์ ย่อมรื่นรมย์อยู่ที่นั่นตลอดสิบสองปี

Verse 43

वरुणेशे नरः स्नात्वा ह्यर्चयित्वा महेश्वरम् । वाजपेयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति पुष्कलम्

ครั้นอาบน้ำ ณ วรุเณศวร และบูชามเหศวรโดยถูกต้องตามพิธีแล้ว บุคคลย่อมได้บุญอันไพบูลย์—เสมอด้วยผลแห่งยัญวาชเปยะ

Verse 44

मृतां कालेन महता लोके यत्र जलेश्वरः । स गच्छेत्तत्र यानेन गीयमानोऽप्सरोगणैः

ครั้นกาลยาวนานล่วงไป เมื่อผู้นั้นละโลกนี้แล้ว ย่อมไปสู่แดนที่ชเลศวรสถิต—โดยขึ้นพาหนะทิพย์ และมีหมู่อัปสรขับขานสรรเสริญ

Verse 45

वातेश्वरे नरः स्नात्वा सम्पूज्य च महेश्वरम् । जायते कृतकृत्योऽसौ लोकपालानवेक्षयन्

ครั้นอาบน้ำ ณ วาเตศวร และบูชามเหศวรอย่างบริบูรณ์แล้ว ผู้นั้นย่อมเป็นผู้สำเร็จภารกิจแห่งชีวิต (กฤตกฤตยะ) และได้เห็นเหล่าโลกบาล ผู้พิทักษ์โลก

Verse 46

किं तस्य बहुभिर्यज्ञैर्दानैर्वा बहुदक्षिणैः । स्नात्वा चतुष्टये लोके अवाप्तं जन्मनः फलम्

เขาจะต้องการยัญพิธีมากมาย หรือทานที่มีทักษิณาอันฟุ่มเฟือยไปไย? เมื่ออาบน้ำชำระในหมู่ทิรถะศักดิ์สิทธิ์สี่ประการแล้ว เขาย่อมได้บรรลุผลแท้แห่งการเกิดเป็นมนุษย์ในโลกนี้เอง

Verse 47

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । नित्यं वसन्ति कौरिल्यां लोकपालान्निमन्त्र्य ये

เขาเหล่านั้นแลเป็นผู้มีบุญยิ่ง เป็นมหาตมะยิ่ง; ชาติกำเนิดของเขาช่างคุ้มค่า—คือผู้ที่เชิญเหล่าโลกปาละ ผู้พิทักษ์โลก แล้วพำนักอยู่ ณ เการิลาเป็นนิตย์

Verse 48

एतत्पुण्यं पापहरं धन्यमायुर्विवर्धनम् । पठतां शृण्वतां चैव सर्वपापक्षयो भवेत्

เรื่องราวนี้เป็นบุญกุศล เป็นผู้ทำลายบาป เป็นมงคล และเพิ่มพูนอายุ ผู้ใดสาธยายและผู้ใดสดับฟัง ย่อมมีความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวงโดยแน่นอน