Adhyaya 42
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 4255 Verses

दक्षयज्ञ-प्रसङ्गे देवतानां आश्वासनं तथा दण्डविधानम् | Consolation of the Devas and the Ordinance of Consequences in the Dakṣa-Yajña Episode

บทนี้ดำเนินเหตุการณ์ทักษยัชญะต่อไป พรหมาเล่าว่าเมื่อพรหมา พร้อมด้วยเหล่าเทพผู้เกี่ยวเนื่องกับอีศวรและบรรดาฤๅษีได้เกลี้ยกล่อมแล้ว ศัมภุ (พระศิวะ) ก็สงบลง จากนั้นพระศิวะทรงปลอบประโลมพระวิษณุและเหล่าเทวดาด้วยพระกรุณาและเจตนาเพื่อชี้ทางที่ถูกต้อง โดยทรงอธิบายว่าความปั่นป่วนในยัชญะของทักษะมิใช่ความพยาบาทตามอำเภอใจ หากเป็นผลที่เป็นระเบียบของความเป็นศัตรูและความหลงภายใต้มายา และทรงย้ำว่าการทำร้ายหรือทำให้อับอายผู้อื่นไม่ควรถูกแสวงหา ต่อมามีการกำหนดผลเฉพาะและการจัดระเบียบพิธีกรรมใหม่แก่ผู้เกี่ยวข้องในความขัดแย้ง—ศีรษะของทักษะถูกแทนด้วยศีรษะแพะ การมองเห็นของภคะถูกทำให้เสื่อม (เกี่ยวเนื่องกับมิตระ) ฟันของปูษันถูกหักและวิธีการบริโภคเปลี่ยนไป และภฤคุมีเครื่องหมายเคราแบบแพะ อัศวินทั้งสองได้รับบทบาทสัมพันธ์กับปูษัน และหน้าที่ของอธวรยุ/ฤตวิชถูกจัดสรรใหม่ ด้วยเหตุนี้ ระเบียบแห่งยัชญะจึงได้รับการฟื้นฟูภายใต้อำนาจอันเปี่ยมกรุณาของพระศิวะ พร้อมทั้งอธิบายเหตุปุราณะว่าทำไมเทพบางองค์จึงมีลักษณะเฉพาะดังกล่าว।

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रीब्रह्मेशप्रजेशेन सदैव मुनिना च वै । अनुनीतश्शंभुरासीत्प्रसन्नः परमेश्वरः

พรหมาตรัสว่า—เมื่อพระพรหมา อีศะ (รุทระ) ประชาปติ และฤๅษีทูลวิงวอนซ้ำแล้วซ้ำเล่า พระปรเมศวรศัมภูจึงทรงพอพระทัยและเมตตา

Verse 2

आश्वास्य देवान् विष्ण्वादीन्विहस्य करुणानिधिः । उवाच परमेशानः कुर्वन् परमनुग्रहम्

ครั้นทรงปลอบประโลมเหล่าเทพตั้งแต่พระวิษณุเป็นต้นแล้ว พระปรเมศานะผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณาทรงแย้มสรวลอ่อน ๆ และตรัสประทานพระอนุเคราะห์อันสูงสุด

Verse 3

श्रीमहादेव उवाच । शृणुतं सावधानेन मम वाक्यं सुरोत्तमौ । यथार्थं वच्मि वां तात वां क्रोधं सर्वदासहम्

ศรีมหาเทพตรัสว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพทั้งสอง จงฟังถ้อยคำของเราด้วยความระมัดระวัง ลูกที่รักเอ๋ย เรากล่าวความจริงตามที่เป็นอยู่ เราสามารถอดกลั้นและข่มความโกรธของพวกเจ้าได้เสมอ”

Verse 4

नाघं तनौ तु बालानां वर्णमेवानुचिंतये । मम मायाभिभूतानां दंडस्तत्र धृतो मया

เรามิได้พิจารณาโทษใดในกายของเด็กผู้บริสุทธิ์ เราระลึกเพียงสภาวะโดยกำเนิดของเขาเท่านั้น แต่ผู้ที่ถูกมายาของเราครอบงำ เราได้ตั้งทัณฑ์ไว้ ณ ที่นั้นเพื่อยับยั้งเขา

Verse 5

दक्षस्य यज्ञभंगोयं न कृतश्च मया क्वचित् । परं द्वेष्टि परेषां यदात्मनस्तद्भविष्यति

ความปั่นป่วนแห่งยัญของทักษะนี้ เรามิได้กระทำเลยแม้กาลใด แต่ผู้ใดเกลียดชังพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด สิ่งที่เขามุ่งร้ายต่อผู้อื่น ย่อมหวนกลับสู่ตนเอง

Verse 6

परेषां क्लेदनं कर्म न कार्यं तत्कदाचन । परं द्वेष्टि परेषां यदात्मनस्तद्भविष्यति

ไม่ควรกระทำกรรมใดที่ก่อความทุกข์แก่ผู้อื่นไม่ว่าเมื่อใด เพราะความเกลียดชังหรือการทำร้ายที่มุ่งต่อผู้อื่น ผลนั้นย่อมหวนกลับมาสู่ตนเอง

Verse 7

दक्षस्य यज्ञशीर्ष्णो हि भवत्वजमुखं शिरः । मित्रनेत्रेण संपश्येद्यज्ञभागं भगस्सुरः

ขอให้เศียรแห่งยัญของทักษะกลายเป็นเศียรที่มีหน้ะแพะโดยแท้ และขอให้เทพภคะเห็นส่วนแห่งยัญของตนได้เพียงผ่านดวงตาของมิตระเท่านั้น

Verse 8

पूषाभिधस्सुरस्तातौ दद्भिर्यज्ञसुपिष्टभुक् । याजमानैर्भग्नदंतस्सत्यमेतन्मयोदितम्

โอ้ที่รัก เทพนามว่า ปูษัน ถูกพวกยชามานะทำให้ฟันหัก จึงเสวยหวิแห่งยัญญะได้ก็เมื่อบดละเอียดแล้วเท่านั้น; นี่แลคือความจริงดังที่เรากล่าวไว้.

Verse 9

बस्तश्मश्रुर्भवेदेव भृगुर्मम विरोध कृत् । देवाः प्रकृतिसर्वांगा ये म उच्छेदनं ददुः

ขอให้ภฤคุ ผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อเรา กลายเป็นผู้มีเคราและหนวดดุจแพะเถิด และเหล่าเทพผู้มีอวัยวะผูกพันกับปรกฤติ ผู้มอบ ‘การตัดขาด’ คือการกีดกันและย่ำยีแก่เรา จงประสบความพินาศ.

Verse 10

बाहुभ्यामश्विनौ पूष्णो हस्ताभ्यां कृतवाहकौ । भवंत्वध्वर्यवश्चान्ये भवत्प्रीत्या मयोदितम्

ขอให้อัศวินีกุมารทั้งสองเป็นดั่งแขนของท่าน; ขอให้ปูษันเป็นผู้บำรุงเลี้ยงของท่าน; และขอให้มือทั้งสองเป็นผู้ถือพาเครื่องประกอบยัญญะ. ขอให้นักบวชอธวรยุและผู้ประกอบพิธีอื่น ๆ จงปรากฏเป็นบริวารของท่าน—เรากล่าวดังนี้เพื่อความปีติของท่าน.

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा परमेशानो विरराम दयान्वितः । चराचरपतिर्देवः सम्राट् वेदानुसारकृत्

พรหมาตรัสว่า—ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระปรเมศวรผู้เปี่ยมเมตตาก็ทรงสงบนิ่ง. พระองค์เป็นเทวราช ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่งทั้งเคลื่อนและนิ่ง และทรงกระทำตามพระเวทโดยสิ้นเชิง.

Verse 12

तदा सर्व सुराद्यास्ते श्रुत्वा शंकरभाषितम् । साधुसाध्विति संप्रोचुः परितुष्टाः सविष्ण्वजाः

ครั้นนั้นเหล่าเทพและหมู่ทิพย์ทั้งปวง ครั้นได้สดับถ้อยคำของศังกรแล้ว ก็เปล่งว่า “สาธุ! สาธุ!” ด้วยความยินดี; ทั้งหมดพร้อมด้วยบริวารของพระวิษณุก็พึงพอใจอย่างยิ่ง.

Verse 13

ततश्शंभुं समामंत्र्य मया विष्णुस्सुरर्षिभिः । भूयस्तद्देवयजनं ययौ च परया मुदा

ครั้นแล้วเมื่อถวายบังคมลาแด่ศัมภุ (พระศิวะ) โดยสมควรแล้ว พระวิษณุพร้อมด้วยข้าพเจ้าและเหล่าฤๅษีทิพย์ ก็เสด็จกลับไปยังพิธียัญบูชาเทพนั้นอีกครั้งด้วยปีติยิ่งยวด

Verse 14

एवं तेषां प्रार्थनया विष्णुप्रभृतिभिस्सुरैः । ययौ कनखलं शंभुर्यज्ञवाटं प्रजापतेः

ดังนั้นด้วยคำวิงวอนของเหล่าเทพ นำโดยพระวิษณุ ศัมภุจึงเสด็จไปยังคณขละ สู่ลานประกอบยัญของปรชาปติ (ทักษะ)

Verse 15

रुद्रस्तदा ददर्शाथ वीरभद्रेण यत्कृतम् । प्रध्वंसं तं क्रतोस्तत्र देवर्षीणां विशेषतः

ครั้นนั้นพระรุทระทอดพระเนตรความพินาศที่วีรภัทรกระทำไว้ ณ ที่นั้น—ยัญนั้นถูกทำลายสิ้น และโดยเฉพาะเหล่าฤๅษีทิพย์ที่อยู่ในพิธีต่างตกอยู่ในความอัปยศและโกลาหล

Verse 16

स्वाहा स्वधा तथा पूषा तुष्टिर्धृतिः सरस्वती । तथान्ये ऋषयस्सर्वे पितरश्चाग्नयस्तथा

“สวาหา สวธา ปูษา ตุษฏิ ธฤติ และพระสรัสวตี—รวมทั้งฤๅษีทั้งปวง เหล่าปิตฤ และเทพอัคนีทั้งหลายด้วย (ล้วนอยู่ในนั้น)”

Verse 17

येऽन्ये च बहवस्तत्र यक्षगंधवर्राक्षसाः । त्रोटिता लुंचिताश्चैव मृताः केचिद्रणाजिरे

และยังมีอีกมาก ณ ที่นั้น—เหล่ายักษ์ คนธรรพ์ และรากษส—ถูกบดขยี้และฉีกกระชาก บางพวกถึงกับล้มตายในสมรภูมิ

Verse 18

यज्ञं तथाविधं दृष्ट्वा समाहूय गणाधिपम् । वीरभद्रं महावीरमुवाच प्रहसन् प्रभुः

ครั้นพระผู้เป็นเจ้าทอดพระเนตรเห็นยัญพิธีที่จัดไว้เช่นนั้น ก็ทรงเรียกหัวหน้าหมู่คณะคณะบริวาร (คณะคณะ) คือวีรภัทร ผู้กล้าผู้ยิ่งใหญ่ แล้วตรัสกับเขาด้วยรอยยิ้ม

Verse 19

वीरभद्र महाबाहो किं कृतं कर्म ते त्विदम् । महान्दंडो धृतस्तात देवर्ष्यादिषु सत्वरम्

โอ้ วีรภัทรผู้มีพาหาอันเกรียงไกร นี่เป็นการกระทำอันใดที่เจ้าทำลงไป? ลูกเอ๋ย เจ้าได้รีบยกโทษทัณฑ์อันรุนแรงขึ้นต่อเหล่าเทวฤๅษีและผู้อื่นโดยฉับพลัน

Verse 20

दक्षमानय शीघ्रं त्वं येनेदं कृतमीदृशम् । यज्ञो विलक्षणस्तात यस्येदं फलमीदृशम्

จงพาดักษะมาที่นี่โดยเร็ว—ผู้นั้นเองที่ทำให้เรื่องนี้เป็นไปเช่นนี้ ลูกเอ๋ย ยัญพิธีนี้ช่างประหลาดยิ่งนัก เพราะผลของมันก็ออกมาเป็นเช่นนี้

Verse 21

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तश्शंकरेण वीरभद्रस्त्वरान्वितः । कबंधमानयित्वाग्रे तस्य शंभोरथाक्षिपत्

พรหมาตรัสว่า—เมื่อศังกรตรัสดังนั้น วีรภัทรก็เร่งรุดด้วยความฉับไว นำร่างไร้ศีรษะมาข้างหน้า แล้วทิ้งลงต่อพระพักตร์พระศัมภู

Verse 22

विशिरस्कं च तं दृष्ट्वा शंकरो लोकशंकरः । वीरभद्रमुवाचाग्रे विहसन्मुनिसत्तम

เมื่อทอดพระเนตรเขาผู้ถูกตัดศีรษะ พระศังกระผู้เป็นมงคลแก่โลกทั้งปวงทรงแย้มสรวล แล้วตรัสแก่พระวีรภัทรต่อหน้าทุกผู้คน.

Verse 23

शिरः कुत्रेति तेनोक्ते वीरभद्रोऽब्रवीत्प्रभुः । मया शिरो हुतं चाग्नौ तदानीमेव शंकर

เมื่อเขาถามว่า “เศียรอยู่ที่ไหน?” พระวีรภัทรผู้เป็นเจ้าได้กล่าวว่า “ข้าแต่พระศังกร ข้าพเจ้าเพิ่งบูชาเศียรนั้นลงในไฟบูชายัญเมื่อครู่นี้เอง”

Verse 24

इति श्रुत्वा वचस्तस्य वीरभद्रस्य शंकरः । देवान् तथाज्ञपत्प्रीत्या यदुक्तं तत्पुरा प्रभुः

ครั้นพระศังกรผู้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าได้สดับถ้อยคำของพระวีรภัทรแล้ว ก็ทรงปีติและมีพระบัญชาแก่เหล่าเทพให้กระทำตามที่ได้ตรัสไว้ก่อนหน้านั้นโดยครบถ้วน

Verse 25

विधाय कार्त्स्न्येन च तद्यदाह भगवान् भवः । मया विष्ण्वादयः सर्वे भृग्वादीनथ सत्वरम्

ครั้นข้าพเจ้าได้กระทำตามพระดำรัสของพระภควานภวะ (พระศิวะ) อย่างครบถ้วนแล้ว จึงรีบอัญเชิญเหล่าเทพทั้งปวงมีพระวิษณุเป็นต้น และเหล่าฤๅษีมีภฤคุเป็นต้นมาโดยฉับพลัน।

Verse 26

अथ प्रजापतेस्तस्य सवनीयपशोश्शिरः । बस्तस्य संदधुश्शंभोः कायेनारं सुशासनात्

ต่อมา ด้วยพระบัญชาประเสริฐของพระศัมภุ จึงนำส่วนหนึ่งจากพระวรกายของพระศิวะมาประกอบ แล้วเชื่อมศีรษะของสัตว์บูชายัญ—แพะ—เข้ากับท่านปรชาปติ।

Verse 27

संधीयमाने शिरसि शंभुसद्दृष्टिवीक्षितः । सद्यस्सुप्त इवोत्तस्थौ लब्धप्राणः प्रजापतिः

เมื่อกำลังเชื่อมศีรษะอยู่นั้น ท่านปรชาปติได้รับพระเนตรอันเป็นมงคลเปี่ยมพระกรุณาของพระศัมภุ จึงได้ลมหายใจคืนมา และลุกขึ้นทันทีดุจผู้ตื่นจากนิทรา।

Verse 28

उत्थितश्चाग्रतश्शंभुं ददर्श करुणानिधिम् । दक्षः प्रीतमतिः प्रीत्या संस्थितः सुप्रसन्नधीः

ดักษะลุกขึ้นแล้วเห็นพระศัมภุอยู่เบื้องหน้า ผู้เป็นขุมคลังแห่งกรุณา ด้วยจิตยินดี เขายืนอยู่ด้วยความปีติ—ปัญญาของเขาสงบผ่องใสยิ่งนัก

Verse 29

पुरा हर महाद्वेषकलिलात्माभवद्धि सः । शिवावलोकनात्सद्यश्शरच्चन्द्र इवामलः

แต่ก่อนจิตของเขาขุ่นมัวด้วยความเกลียดชังอย่างยิ่งต่อพระหระ ทว่าเพียงได้เห็นพระศิวะ ก็พลันบริสุทธิ์ดุจจันทร์ฤดูสารทที่ผ่องใสไร้มลทิน

Verse 30

भवं स्तोतुमना सोथ नाशक्नोदनुरागतः । उत्कंठाविकलत्वाच्च संपरेतां सुतां स्मरन्

ครั้นนั้นเขาปรารถนาจะสรรเสริญภวะ (พระศิวะ) แต่ด้วยความรักผูกพันครอบงำจึงไม่อาจสรรเสริญได้ เพราะถูกความอาวรณ์อันเหลือทนทำให้ใจว้าวุ่น จึงระลึกถึงธิดาผู้ล่วงลับอยู่เนืองนิตย์.

Verse 31

अथ दक्षः प्रसन्नात्मा शिवं लज्जासमन्वितः । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

แล้วทักษะมีจิตใจผ่องใสสงบ แต่ยังเจือด้วยความละอาย เขาก้มกราบแล้วสรรเสริญพระศิวะ—พระศังกร ผู้เกื้อกูลและปลอบประโลมสรรพโลก.

Verse 32

दक्ष उवाच । नमामि देव वरदं वरेण्यं महेश्वरं ज्ञाननिधिं सनातनम् । नमामि देवाधिपतीश्वरं हरं सदासुखाढ्यं जगदेकबांधवम्

ทักษะกล่าวว่า: ข้าขอนอบน้อมแด่มหาเทวะ ผู้ประทานพร ผู้ควรบูชายิ่ง—มหेशวร คลังแห่งญาณอันเป็นนิรันดร์ ข้าขอนอบน้อมแด่หระ ผู้เป็นจอมเหนือจอมแห่งเหล่าเทพ ผู้เปี่ยมสุขนิรันดร์ เป็นญาติและที่พึ่งหนึ่งเดียวของสรรพจักรวาล.

Verse 33

नमामि विश्वेश्वर विश्वरूपं पुरातनं ब्रह्मनिजात्मरूपम् । नमामि शर्वं भव भावभावं परात्परं शंकरमानतोमि

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่วิศเวศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งสากล ผู้มีรูปเป็นทั้งจักรวาล ผู้โบราณ และผู้มีอาตมันแท้เป็นพรหมัน ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ศรวะ ภวะ ผู้เป็นรากแห่งภาวะทั้งปวง แด่ศังกร ผู้ยิ่งยวดเหนือยิ่งยวด

Verse 34

देवदेव महादेव कृपां कुरु नमोस्तु ते । अपराधं क्षमस्वाद्य मम शंभो कृपानिधे

โอ้เทวาเหนือเทวาทั้งปวง มหาเทวะ โปรดเมตตาเถิด ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ศัมภู คลังแห่งกรุณา โปรดอภัยความผิดของข้าพเจ้าในวันนี้

Verse 35

अनुग्रहः कृतस्ते हि दंडव्याजेन शंकर । खलोहं मूढधीर्देव ज्ञातं तत्त्वं मया न ते

โอ้ศังกร แท้จริงพระองค์ทรงประทานอนุเคราะห์แก่ข้าพเจ้าโดยอ้างเป็นการลงทัณฑ์ โอ้เทพ ข้าพเจ้าเป็นคนชั่วและปัญญาหลงผิด ยังมิได้รู้ตัตตวะของพระองค์

Verse 36

अद्य ज्ञातं मया तत्त्वं सर्वोपरि भवान्मतः । विष्णुब्रह्मादिभिस्सेव्यो वेदवेद्यो महेश्वरः

วันนี้ข้าพเจ้าได้รู้ตัตตวะแล้วว่า พระองค์ทรงเป็นผู้สูงสุดเหนือสิ่งทั้งปวง มเหศวรถูกบูชาแม้โดยวิษณุ พรหมา และเทพอื่น ๆ และเป็นผู้ที่พระเวททั้งหลายมุ่งรู้

Verse 37

साधूनां कल्पवृक्षस्त्वं दुष्टानां दंडधृक्सदा । स्वतंत्रः परमात्मा हि भक्ताभीष्टवरप्रदः

สำหรับผู้ประพฤติดี พระองค์ทรงเป็นดุจต้นกัลปพฤกษ์ผู้บันดาลปรารถนา สำหรับคนชั่ว พระองค์ทรงเป็นผู้ถือทัณฑ์เสมอ แท้จริงพระองค์คือปรมาตมันผู้เป็นอิสระยิ่ง ผู้ประทานพรตามความปรารถนาของภักตะ

Verse 38

विद्यातपोव्रतधरानसृजः प्रथमं द्विजा । आत्मतत्त्वं समावेत्तुं मुखतः परमेश्वरः

โอทวิชะทั้งหลาย พระปรเมศวรทรงสร้างผู้ทรงวิทยา ตบะ และพรตขึ้นก่อน เพื่อให้สัจธรรมแห่งอาตมันเป็นที่รู้โดยชอบ จากพระโอษฐ์ของพระองค์เอง (ในรูปคำสอนอันเผยแสดง)

Verse 39

सर्वापद्भ्यः पालयिता गोपतिस्तु पशूनिव । गृहीतदंडो दुष्टांस्तान् मर्यादापरिपालकः

พระองค์ทรงเป็นผู้คุ้มครองจากภัยพิบัติทั้งปวง—ทรงเป็นโคปติ ผู้พิทักษ์สรรพสัตว์ ดุจคนเลี้ยงโคเฝ้าฝูงโค. ทรงถือทัณฑ์แห่งวินัย ข่มปราบคนพาล และทรงพิทักษ์มรรยาท (ขอบเขตแห่งธรรม)

Verse 40

मया दुरुक्तविशिखैः प्रविद्धः परमेश्वरः । अमरानतिदीनाशान् मदनुग्रहकारकः

ข้าพเจ้าได้ทิ่มแทงพระปรเมศวรด้วยหนามแห่งวาจาหยาบดุจลูกศร—พระองค์ทรงเป็นผู้เกื้อกูลแม้เหล่าเทพยามทุกข์หนัก และทรงประทานพระกรุณาแก่ข้าพเจ้าด้วย

Verse 41

स भवान् भगवान् शंभो दीनबंधो परात्परः । स्वकृतेन महार्हेण संतुष्टो भक्तवत्सल

โอ้พระภควานศัมภู! พระองค์ทรงเป็นพระผู้เป็นเจ้าอันประเสริฐ เป็นญาติและที่พึ่งของผู้ทุกข์ยาก สูงยิ่งเหนือสูงสุดทั้งปวง ด้วยความรักต่อภักตะ พระองค์ทรงพอพระทัยแม้เครื่องบูชาง่ายๆ ที่ถวายด้วยมือตนเอง

Verse 42

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे दक्षदुःखनिराकरणवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่สอง สตีขันฑะ บทที่สี่สิบสอง นามว่า “พรรณนาการขจัดความโศกของทักษะ” ได้สิ้นสุดลง

Verse 43

अथ विष्णुः प्रसन्नात्मा तुष्टाव वृषभध्वजम् । बाष्पगद्गदया वाण्या सुप्रणम्य कृतांजलिः

ครั้งนั้นพระวิษณุผู้มีจิตผ่องใสได้สรรเสริญพระศิวะผู้ทรงธงวัว ทรงก้มกราบอย่างลึกซึ้งประนมมือ แล้วตรัสด้วยเสียงสะอื้นปนหยาดน้ำตาและสั่นไหวด้วยภักติ

Verse 44

विष्णुवाच । महादेव महेशान लोकानुग्रहकारक । परब्रह्म परात्मा त्वं दीनबंधो दयानिधे

พระวิษณุตรัสว่า “ข้าแต่พระมหาเทวะ ข้าแต่พระมหีศาน ผู้ประทานอนุเคราะห์แก่โลกทั้งปวง พระองค์คือปรพรหม คือปรมาตมัน ข้าแต่สหายของผู้ยากไร้ ข้าแต่มหาสมุทรแห่งกรุณา”

Verse 45

सर्वव्यापी स्वैरवर्ती वेदवेद्ययशाः प्रभोः । अनुग्रहः कृतस्तेन कृताश्चासुकृता वयम्

พระผู้เป็นเจ้าทรงแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ทรงดำเนินโดยเสรี และพระเกียรติทรงเป็นที่รู้ได้ด้วยพระเวท พระองค์ประทานอนุเคราะห์แล้ว; ด้วยพระกรุณานั้น แม้พวกเราผู้เคยมีบุญน้อย ก็ถูกทำให้คู่ควร

Verse 46

दक्षोयं मम भक्तस्त्वां यन्निनिंद खलः पुरा । तत् क्षंतव्यं महेशाद्य निर्विकारो यतो भवान्

ท่านทักษะผู้นี้เป็นภักตะของข้า ที่คนชั่วผู้นั้นเคยกล่าวร้ายต่อพระองค์ในกาลก่อน—ข้าแต่มเหศ—ขอจงทรงอภัย เพราะพระองค์ทรงนิรวิกา ระ ไม่ถูกแตะต้องด้วยปฏิกิริยาใดๆ

Verse 47

कृतो मयापराधोपि तव शंकर मूढतः । त्वद्गणेन कृतं युद्धं वीरभद्रेण पक्षतः

โอ้ศังกระ ด้วยความหลงผิด ข้าพเจ้าได้ล่วงเกินพระองค์จริง และฝ่ายพระองค์นั้น เหล่าคณะคณาของพระองค์พร้อมวีรภัทรได้ทำศึกสงคราม

Verse 48

त्वं मे स्वामी परब्रह्म दासोहं ते सदाशिव । पोष्यश्चापि सदा ते हि सर्वेषां त्वं पिता यतः

พระองค์คือเจ้านายของข้าพเจ้า—พรหมันสูงสุด โอ้สทาศิวะ ข้าพเจ้าเป็นผู้รับใช้ของพระองค์ และย่อมได้รับการอุปถัมภ์จากพระองค์เสมอ เพราะพระองค์คือบิดาแห่งสรรพสิ่ง

Verse 49

ब्रह्मोवाच । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । स्वतंत्रः परमात्मा त्वं परमेशो द्वयोव्ययः

พรหมากล่าวว่า—โอ้เทวะเหนือเทวะ โอ้มหาเทวะ พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา พระองค์ทรงเป็นอิสระแท้จริง ทรงเป็นปรมาตมัน ทรงเป็นปรเมศวร แม้ปรากฏเป็นสองภาวะก็ยังคงไม่เสื่อมสลาย

Verse 50

मम पुत्रोपरि कृतो देवानुग्रह ईश्वर । स्वापमानमगणयन् दक्षयज्ञं समुद्धर

โอ้พระอีศวร พระกรุณาของเหล่าเทพได้ประทานแก่บุตรของข้าพเจ้าแล้ว ขอพระองค์ทรงไม่ทรงนับความอัปยศที่เกิดแก่พระองค์ และโปรดกู้ยัญของทักษะให้ฟื้นคืนและตั้งมั่นอีกครั้ง

Verse 51

प्रसन्नो भव देवेश सर्वशापान्निराकुरु । सबोधः प्रेरकस्त्वं मे त्वमेवं विनिवारकः

โอ้เทวेश โปรดทรงเมตตาและขจัดคำสาปทั้งปวง พระองค์คือผู้นำทางผู้ตื่นรู้และผู้ดลใจภายในของข้าพเจ้า ดังนั้นผู้ระงับเคราะห์ทุกข์เหล่านี้ได้ก็มีแต่พระองค์เท่านั้น

Verse 52

इति स्तुत्वा महेशानं परमं च महामुने । कृतांजलिपुटो भूत्वा विनम्रीकृतमस्तकः

ครั้นสรรเสริญพระมหีศานะ ผู้เป็นจอมเทพสูงสุดแล้ว โอ มหามุนี เขายืนประนมมือ และก้มศีรษะด้วยความนอบน้อมยิ่ง

Verse 53

अथ शक्रादयो देवा लोकपालास्सुचेतसः । तुष्टुवुः शंकरं देवं प्रसन्नमुखपंकजम्

แล้วท้าวศักระ (อินทรา) และเหล่าเทพอื่น ๆ ผู้พิทักษ์โลก ผู้มีจิตผ่องใส ได้สรรเสริญพระศังกร เทวะผู้มีพระพักตร์ดุจดอกบัว อันสงบและเปี่ยมเมตตา

Verse 54

ततः प्रसन्नमनसः सर्वे देवास्तथा परे । सिद्धर्षयः प्रजेशाश्च तुष्टुवुः शंकरं मुदा

ต่อมาเมื่อจิตใจสงบและเปี่ยมปีติ เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมทั้งผู้สูงส่งอื่น ๆ—เหล่าสิทธะ ฤษี และเจ้าแห่งประชา—ต่างสรรเสริญพระศังกรด้วยความยินดี

Verse 55

तथोपदेवनागाश्च सदस्या ब्राह्मणास्तथा । प्रणम्य परया भक्त्या तुष्टुवुश्च पृथक् पृथक्

เช่นเดียวกัน เหล่าอุปเทวะ นาค และพราหมณ์ผู้ร่วมประชุม—เมื่อกราบนอบน้อมด้วยภักติอันสูงสุดแล้ว—ต่างสรรเสริญ (องค์พระผู้เป็นเจ้า) กันไปตามแบบของตน

Frequently Asked Questions

It addresses the aftermath and settlement of the Dakṣa-yajña disruption, where Śiva calms the devas and formalizes consequences and ritual adjustments for key participants.

Śiva reframes the episode as dharmic correction: actions driven by māyā and hostility generate appropriate outcomes, while the Lord’s compassion restores cosmic and ritual equilibrium.

The chapter explains characteristic outcomes for figures such as Dakṣa (head replacement), Bhaga (impaired sight), Pūṣan (broken teeth/altered eating), and Bhṛgu (goat-like beard), along with reassigned ritual roles involving the Aśvins and officiants.