
Sukta 9.9
บทสรรเสริญโสมปวมานะนี้ยกย่องโสมที่ถูกคั้นและไหลรินว่าเป็นพลังญาณทิพย์อันสว่างไสว เคลื่อนไปในสองภพ และด้วยการชำระให้บริสุทธิ์จึงเหมาะสมสำหรับเหล่าเทพ บทนี้เชื่อมกระแสโสมที่ใสกระจ่างกับวาจาดลใจ ระเบียบอันชอบธรรม (ฤตะ ṛta) และธรรมบัญญัติแห่งชัยชนะของอินทรา แล้วลงท้ายด้วยการขอชื่อเสียงอันยั่งยืน กำลัง สติปัญญา และสวหฺ (โลกอันสว่างไสว)
Mantra 1
परि प्रिया दिवः कविर्वयांसि नप्त्योर्हितः । सुवानो याति कविक्रतुः ॥
รอบรูปอันเป็นที่รักแห่งฟากฟ้า ฤษีกวีเคลื่อนไป—ผู้ถูกตั้งไว้ในสองแดนที่เป็นญาติร่วมสาย; เมื่อถูกคั้นให้ปรากฏ เขาย่อมก้าวไป ผู้ซึ่งเจตจำนงคือพลังดลใจของกวี
Mantra 2
प्रप्र क्षयाय पन्यसे जनाय जुष्टो अद्रुहे । वीत्यर्ष चनिष्ठया ॥
จงไหลไปข้างหน้า ไหลไปข้างหน้า เพื่อเรือนอันเป็นที่พำนัก เพื่อหมู่ชนผู้ควรแก่ความพิศวง—เป็นที่ชื่นชมของผู้ไม่ลวงหลอก. ด้วยกระแสอันชนะยิ่งของท่าน จงแล่นไปสู่เลี้ยงบูชาแห่งเครื่องสังเวย.
Mantra 3
स सूनुर्मातरा शुचिर्जातो जाते अरोचयत् । महान्मही ऋतावृधा ॥
เขาเป็นบุตรผู้บริสุทธิ์ของมารดาทั้งสอง ครั้นบังเกิดแล้วก็ทำให้การบังเกิดทั้งสองส่องประกาย เขายิ่งใหญ่ และด้วย ṛta (กฎแห่งสัจธรรม) เขาทำให้ความยิ่งใหญ่เจริญงอกงาม.
Mantra 4
स सप्त धीतिभिर्हितो नद्यो अजिन्वदद्रुहः । या एकमक्षि वावृधुः ॥
เขาถูกเร้าโดยแรงดลใจทั้งเจ็ด จึงขับเคลื่อนสายน้ำทั้งหลายผู้ไม่ทรยศต่อสัจธรรม—ผู้ไม่ลวงหลอก—สายน้ำเหล่านั้นทำให้ ‘ดวงตาเดียว’ แห่งทัศนะยิ่งขยายเติบโต.
Mantra 5
ता अभि सन्तमस्तृतं महे युवानमा दधुः । इन्दुमिन्द्र तव व्रते ॥
เขาทั้งหลายตั้งโสมะ—น้ำโสม—ไว้ภายในความเคลื่อนไหวอันเที่ยงธรรม มุ่งสู่ผู้ซึ่งทรงสถิตอยู่จริง มิได้ตกต่ำหรือพินาศ คือพลังหนุ่มอันยิ่งใหญ่; โอ้ อินทรา เขาทั้งหลายสถาปนาอินทุ (Indu) ไว้ในวรตะ (vrata) คือกฎแห่งการงานทิพย์ของท่าน.
Mantra 6
अभि वह्निरमर्त्यः सप्त पश्यति वावहिः । क्रिविर्देवीरतर्पयत् ॥
ไฟผู้แบกพาอันอมตะเร่งรุดไปและแลเห็นทั้งเจ็ด; พลังผู้ขับเคลื่อนยังทำให้เหล่าเทวีอิ่มเอม—เติมเต็มพลังทิพย์ทั้งหลายด้วยความปีติแห่งโสมะอันชำระแล้ว.
Mantra 7
अवा कल्पेषु नः पुमस्तमांसि सोम योध्या । तानि पुनान जङ्घनः ॥
ในบรรดาการก่อรูปแห่งชีวิตทั้งปวงของเรา จงโค่นความมืดทั้งหลายลงเพื่อเราเถิด โอ้ โสมะ; จงทำศึกกับมัน. โอ้ ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ ท่านจงฟาดฟันและขับไล่มันออกไปครั้งแล้วครั้งเล่า.
Mantra 8
नू नव्यसे नवीयसे सूक्ताय साधया पथः । प्रत्नवद्रोचया रुचः ॥
บัดนี้ เพื่อผู้ซึ่งใหม่เสมอและใหม่ยิ่งขึ้น จงจัดเตรียมหนทางให้แก่ถ้อยคำสรรเสริญอันร้อยกรองดีแล้ว; จงส่องประกายแสงของท่านตามวิถีดึกดำบรรพ์—ฟื้นคืนความสว่างแรกเริ่มให้ใหม่อีกครั้ง.
Mantra 9
पवमान महि श्रवो गामश्वं रासि वीरवत् । सना मेधां सना स्वः ॥
โอ้ โสมะ (Soma) ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ โปรดประทานศรุติอันยิ่งใหญ่—การได้ยินอันดลใจ—แก่เรา; โปรดให้โคแห่งรัศมีและอาชวะผู้รวดเร็ว พร้อมพลังวีรบุรุษ; โปรดประทานปัญญาอันยั่งยืน โปรดประทานสวรฺ (svàr) แสงสว่างแห่งโลกทิพย์อันยั่งยืน.
Soma is introduced as a seerly power moving around the beloved forms of heaven, set in the two kindred realms, pressing himself forth in inspired will (kavi-kratu).
The hymn follows Soma’s purification and right movement, presenting the stream as established within ṛta and aligned with Indra’s vrata (divine law/working).
Soma is affirmed as the great youthful, unfailing presence placed into Indra’s ordinance—purity becoming power for victory and right action.
The close turns to boons: great śravas, cattle and horses (prosperity and energy), heroic force, enduring medhā, and enduring svah (luminous world).
kavikratuḥ
indra tava vrate
sanā medhāṃ sanā svaḥ
It praises Soma while it is being purified (pavamāna), describing it as a luminous, inspired power that supports ṛta (right order) and strengthens the gods, especially Indra.
In Soma rituals, Indra is a chief recipient of Soma. The hymn says the purified Indu is established in Indra’s ‘vrata’—his divine law and victorious working.
It asks Pavamāna Soma for great śravas (inspired renown/hearing), prosperity and swift energies (cows and horses), heroic force, lasting medhā (intelligence), and svah (the luminous world).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.