Rig Veda Sukta 71
Mandala 9Sukta 719 Mantras

Sukta 71

Sukta 9.71

Rishi

Traditionally attributed in Book 9 to Soma-Pavamāna seers; specific r̥ṣi for 9.71 varies by Anukramaṇī tradition (often listed under Pavitra/Āṅgirasa lineages).

Devata

Soma Pavamāna (the self-purifying Soma), with associated powers of Dakṣiṇā and Brahman (mantric force).

Chandas

Likely Jagatī (common in Soma Pavamāna hymns), pending pada-count verification for this specific mantra.

บทสรรเสริญโสมะ-ปวามานะนี้ยกย่องโสมะเมื่อถูกคั้นและกรอง จนกลายเป็นพลังสว่างไสวผู้เฝ้าระวัง คุ้มครองพิธีกรรมมิให้ถูกบิดเบือน (druḥ) และป้องกันอำนาจอันเป็นศัตรู (rakṣas) บทสรรเสริญเชื่อมการชำระให้บริสุทธิ์ของโสมะเข้ากับทักษิณา (การถวายอันถูกต้อง/ความชำนาญ) และพรหมัน (พลังแห่งมนตร์) พร้อมพรรณนาโสมะที่ใสสะอาดดุจสวมอาภรณ์แห่งรัศมี แล้วเคลื่อนไปสู่ “ก้าว” หรือสถานีแห่งแสงอันลี้ลับซึ่งเทพได้ตระเตรียมไว้

Sanskrit recitationRig Veda 9.71

Mantras

Mantra 1

आ दक्षिणा सृज्यते शुष्म्यासदं वेति द्रुहो रक्षसः पाति जागृविः । हरिरोपशं कृणुते नभस्पय उपस्तिरे चम्वोर्ब्रह्म निर्णिजे ॥

ทักษิณา (Dakṣiṇā—พลังแห่งการรู้จำแนกอันถูกต้องและการถวายบูชา) ถูกปลดปล่อยให้เคลื่อนไหว ผู้ทรงพลังมาถึงที่นั่งแห่งความสำเร็จ ตื่นรู้และเฝ้าระวัง เขาปกป้องจากอำนาจแห่งความลวงและความมืดอันเป็นศัตรู (รากษัส) โสมะสีทองหม่นจัดแต่งเครื่องประดับอันสว่างไสว และดุจผืนคลุมก็แผ่ปกเหนือรางคั้น โดยมีพรหมัน (brahman—วจนะศักดิ์สิทธิ์/พลังศักดิ์สิทธิ์) เป็นอาภรณ์แห่งการชำระ

Mantra 2

प्र कृष्टिहेव शूष एति रोरुवदसुर्यं वर्णं नि रिणीते अस्य तम् । जहाति वव्रिं पितुरेति निष्कृतमुपप्रुतं कृणुते निर्णिजं तना ॥

เขาก้าวไปข้างหน้า ด้วยแรงผลักดันดุจผู้ชนะทุ่งให้แก่หมู่ชน และด้วยเสียงกึกก้อง เขาลอกสีแห่งอสูร—ความมืดที่เกาะติดตน—ออกไป เขาสลัดปลอกหุ้มทิ้ง แล้วมุ่งสู่เรือนที่บิดา (Pitar) ได้จัดเตรียมไว้ และด้วยภาวะของตนเอง เขาสร้างอาภรณ์แห่งการชำระอันส่องสว่างให้แก่ตน

Mantra 3

अद्रिभिः सुतः पवते गभस्त्योर्वृषायते नभसा वेपते मती । स मोदते नसते साधते गिरा नेनिक्ते अप्सु यजते परीमणि ॥

ผู้ถูกคั้นด้วยศิลาบด ย่อมไหลในฝ่ามือที่กอบรับ; เขาแกร่งกล้าดุจพฤษภา และด้วยความกว้างใหญ่แห่งนภา ทำให้ความคิดสั่นสะท้านจนตื่นรู้. เขาปีติยินดี เขาเข้าใกล้และบรรลุด้วยวาจาอันดลใจ; เมื่อชำระในสายน้ำแล้ว เขาถวายบูชาในความสมบูรณ์ที่โอบล้อมโดยรอบ.

Mantra 4

परि द्युक्षं सहसः पर्वतावृधं मध्वः सिञ्चन्ति हर्म्यस्य सक्षणिम् । आ यस्मिन्गावः सुहुताद ऊधनि मूर्धञ्छ्रीणन्त्यग्रियं वरीमभिः ॥

รอบองค์ผู้ส่องประกาย ผู้เติบโตด้วยพลังแห่งภูผาและฤทธิ์เดช เขาทั้งหลายหลั่งความหวานดุจน้ำผึ้งลงสู่ที่ค้ำจุนแห่งเรือน. ในองค์นั้น โคทั้งหลาย—คือรัศมีผู้ดื่มจากเต้านมที่บูชาดีแล้ว—ย่อมผสมความมั่งคั่งอันเป็นยอดไว้บนเศียร ด้วยปริมาณอันอุดมของตน.

Mantra 5

समी रथं न भुरिजोरहेषत दश स्वसारो अदितेरुपस्थ आ । जिगादुप ज्रयति गोरपीच्यं पदं यदस्य मतुथा अजीजनन् ॥

นางทั้งหลายร่วมกันเร่งเร้าเขา ดุจขับรถศึกที่เปี่ยมพลัง—พี่น้องหญิงสิบองค์ในตักของอทิติ (Aditi). เขามาแล้วรุกคืบ เข้าสู่ที่นั่งอันเร้นลับของโคแห่งรัศมี; เพราะช่างผู้รู้ได้ให้กำเนิดแก่เขาซึ่งก้าวย่างอันลี้ลับนั้น.

Mantra 6

श्येनो न योनिं सदनं धिया कृतं हिरण्ययमासदं देव एषति । ए रिणन्ति बर्हिषि प्रियं गिराश्वो न देवाँ अप्येति यज्ञियः ॥

ดุจเหยี่ยวแสวงหารัง เขาเสาะหาที่นั่งซึ่งรังสรรค์ด้วยญาณ (dhī)—ที่พักพิงทองคำซึ่งเทพปรารถนา เขาถูกปลุกให้เคลื่อนไปบนหญ้าศักดิ์สิทธิ์ บรรหิส (barhis) ด้วยวาจาสรรเสริญอันเป็นที่รัก; ดุจม้าเร็ว เขามุ่งสู่เหล่าเทพ ผู้ควรแก่เครื่องบูชา

Mantra 7

परा व्यक्तो अरुषो दिवः कविर्वृषा त्रिपृष्ठो अनविष्ट गा अभि । सहस्रणीतिर्यतिः परायती रेभो न पूर्वीरुषसो वि राजति ॥

เขาปรากฏเด่นไกลออกไป—กวีผู้มีสีแดงเรื่อแห่งฟ้า วัวผู้ทรงพลัง ผู้มีสามสันหลัง แสวงหารัศมีดุจฝูงโค ด้วยการชี้นำพันประการ เขาเดินทางต่อไป; ดุจนักขับร้อง เขาส่องประกายผ่านรุ่งอรุณมากมายที่ล่วงมาก่อน

Mantra 8

त्वेषं रूपं कृणुते वर्णो अस्य स यत्राशयत्समृता सेधति स्रिधः । अप्सा याति स्वधया दैव्यं जनं सं सुष्टुती नसते सं गोअग्रया ॥

เขาสร้างรูปอันคมกล้าและลุกโชติช่วงให้ตนเอง; สีสันของเขาทวีความเข้ม Where เขาเคยนอนพัก เมื่อถูกทำให้สมบูรณ์ด้วยการประสานอันชอบธรรม ที่นั่นเขาขับไล่ผู้ทำลายความกลมกลืน เขาไปในสายน้ำด้วยสวธา (svadhā) คือกฎภายในของตน สู่หมู่ชนทิพย์; ด้วยบทสรรเสริญอันงามยิ่ง เขาเข้าใกล้นาสัตยะ (Nāsatyā) และไปพร้อมกับรัศมีอันนำหน้า

Mantra 9

उक्षेव यूथा परियन्नरावीदधि त्विषीरधित सूर्यस्य । दिव्यः सुपर्णोऽव चक्षत क्षां सोमः परि क्रतुना पश्यते जाः ॥

ดุจโคผู้เดินไปพร้อมฝูง เขากู่ก้องประกาศตน; เขาวางรัศมีของตนไว้เหนือสุริยะ. พลังศักดิ์สิทธิ์ผู้มีปีกงามจากฟ้าสูงทอดพระเนตรลงสู่แผ่นดิน; โสมะด้วยเจตจำนงและญาณรู้ เที่ยวพิจารณาการเกิดและสรรพชีวิตทั้งปวงโดยรอบ.

Frequently Asked Questions

It praises Soma while he is being purified through the filter, describing him as a bright, powerful force that protects the ritual and turns the offering into divine strength and clarity.

Dakṣiṇā represents the right, effective act of offering (and the sacred fee that completes the rite), while Brahman is the mantra-power. The hymn says Soma’s purification works through both: correct action and potent speech.

In ritual terms it is Soma’s destined station reached through proper pressing and filtering. In inner terms it suggests a secret level of clarity or light that becomes accessible when the mind and speech are purified.

Ask anything about Sukta 71 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App