
Sukta 5.26
Atri (Ātreya) (Mandala 5 Agni hymns generally Ātreya; verify per Anukramaṇī for RV 5.26)
Agni
Gayatri (likely for RV 5.26 opening; verify by syllable count)
บทสวดนี้อัญเชิญอัคนีในฐานะผู้ชำระให้บริสุทธิ์ผู้รุ่งเรืองและปุโรหิตทิพย์ ผู้ซึ่ง “ลิ้น” ของท่านนำเครื่องบูชาไปและเรียกเหล่าเทพมาสู่ยัญพิธี บทสวดวอนให้อัคนีจัดที่ประทับแก่เทพทั้งหลายบนบรรหิสอันศักดิ์สิทธิ์ (ที่นั่งพิธีกรรม) และประทานพละกำลังกับพลังวีรบุรุษ (สุวีรยะ) แก่ผู้บูชาผู้คั้นโสม ตอนท้ายขยายคำเชิญไปสู่สภาเทพโดยพร้อมเพรียง—มรุต อัศวิน มิตร วรุณะ และเทพทั้งปวง—เป็นสัญญาณแห่งพิธีที่ครบถ้วนและตระเตรียมอย่างดี
Mantra 1
अग्ने पावक रोचिषा मन्द्रया देव जिह्वया । आ देवान्वक्षि यक्षि च ॥
โอ อัคนี (Agni) ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ ด้วยรัศมีอันส่องประกายของท่าน ด้วยลิ้นทิพย์อันรื่นรมย์ของเทพ จงนำเหล่าเทวะมาสู่ที่นี้ และจงบูชาแด่ท่านทั้งหลาย—ให้เครื่องบูชาภายในบังเกิดผลสำเร็จ
Mantra 2
तं त्वा घृतस्नवीमहे चित्रभानो स्वर्दृशम् । देवाँ आ वीतये वह ॥
ขอเราวอนและเข้าใกล้ท่าน—ผู้เปี่ยมด้วยความใสไหลรินแห่งฆฤตะ (ghṛta), โอ้ผู้เปล่งเพลิงสว่าง ผู้แลเห็นโลกอันเรืองรองทั้งหลาย: ขอจงนำเหล่าเทวะมาที่นี่ เพื่อให้เราได้เข้าสู่พิธีเลี้ยงร่วมแห่งการบูชา.
Mantra 3
वीतिहोत्रं त्वा कवे द्युमन्तं समिधीमहि । अग्ने बृहन्तमध्वरे ॥
เราจุดท่านให้ลุกโพลงโดยสิ้นเชิง—โอ้กวีผู้รู้ อัคนี ผู้มีโหตระนำสู่การร่วมบูชา ผู้รุ่งเรืองด้วยเดชานุภาพ. โอ้อัคนี ขอท่านจงแผ่ใหญ่ในอธวร (adhvara) และเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ในหนทางของเรา.
Mantra 4
अग्ने विश्वेभिरा गहि देवेभिर्हव्यदातये । होतारं त्वा वृणीमहे ॥
โอ้อัคนี ขอจงมาที่นี่พร้อมเหล่าเทวะทั้งปวง เพื่อการถวายและการมอบหัวยะ (havya). เราขอเลือกท่านเป็นโหตฤ (hotṛ) ปุโรหิตผู้ขานเรียก ผู้เชื้อเชิญเหล่าเทวะให้เข้ามาภายในเรา.
Mantra 5
यजमानाय सुन्वत आग्ने सुवीर्यं वह । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥
เพื่อยัชมานะผู้คั้นโสม อัคนีเอ๋ย จงนำสุวีรยะ (su-vīrya พลังวีรบุรุษ) มาเถิด และจงนั่งร่วมกับเหล่าเทพบนบรรหิษ (barhis หญ้าศักดิ์สิทธิ์ที่ปูรอง)
Mantra 6
समिधानः सहस्रजिदग्ने धर्माणि पुष्यसि । देवानां दूत उक्थ्यः ॥
เมื่อถูกจุดให้ลุกโชน โอ้อัคนีผู้ชนะพันครั้ง ท่านยังธรรมะ (dharma กฎแห่งการกระทำอันชอบ) ให้เจริญงอกงาม; ท่านคือทูตของเหล่าเทพ ผู้คู่ควรแก่บทสรรเสริญอุกถะ (uktha)
Mantra 7
न्यग्निं जातवेदसं होत्रवाहं यविष्ठ्यम् । दधाता देवमृत्विजम् ॥
จงประดิษฐานอัคนี—ชาตเวทัส (Jātavedas ผู้รู้กำเนิดทั้งปวง)—ผู้แบกพาหะเสียงเรียกถวายบูชา ผู้เยาว์ที่สุดและใหม่เสมอ; จงสถาปนาเทพปุโรหิตผู้ประกอบพิธีตามฤดูกาล (ṛtvij) ไว้ในงานบูชา
Mantra 8
प्र यज्ञ एत्वानुषगद्या देवव्यचस्तमः । स्तृणीत बर्हिरासदे ॥
ขอให้พิธีบูชายัญดำเนินไปในวันนี้ตามลำดับอันเป็นระเบียบ—ผู้แผ่ไพศาลยิ่งในอำนาจอันเป็นทิพย์; จงปูที่นั่งศักดิ์สิทธิ์ (บรรหิส) เพื่อให้เหล่าเทพฤทธิ์ได้นั่งลงในจิตสำนึกที่ได้เตรียมไว้แล้ว.
Mantra 9
एदं मरुतो अश्विना मित्रः सीदन्तु वरुणः । देवासः सर्वया विशा ॥
ขอให้มารุตและอัศวินทั้งสองมานั่ง ณ ที่นี้ ณ ที่นั่งนี้; ขอให้มิตรานั่ง และวรุณนั่ง; ขอให้เหล่าเทพนั่งพร้อมด้วยหมู่คณะทั้งสิ้นแห่งภาวะ—ซึ่งได้ตระเตรียมไว้ครบถ้วนแล้ว.
It calls Agni as the purifier and priest to bring the gods to the sacrifice, seat them on the sacred barhis, and make the offerings effective while blessing the worshipper with strength (suvīrya).
In Vedic imagery, Agni’s tongue is the flame that ‘tastes’ the oblation; it symbolizes Agni’s power to transform the offering and deliver it to the gods as a true priest (hotṛ).
Along with the general company of all gods (Viśve Devāḥ), the hymn explicitly invites the Maruts, the Aśvins, Mitra, and Varuṇa to sit at the prepared seat.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.