Opening the text

Sukta 5.26
Atri (Ātreya) (Mandala 5 Agni hymns generally Ātreya; verify per Anukramaṇī for RV 5.26)
Agni
Gayatri (likely for RV 5.26 opening; verify by syllable count)
یہ منتر اگنی کو روشن پاک کرنے والے اور الہی پجاری کے طور پر پکارتا ہے جس کی "زبان" نذر کو اٹھاتی ہے اور قربانی کے لیے دیوتاؤں کو بلاتی ہے۔ یہ اگنی سے التجا کرتا ہے کہ وہ دیوتاؤں کو مقدس برہس (رسومی بیٹھنے کی جگہ) پر بٹھائے اور سوم پینے والے عبادت گزار کو طاقت اور بہادری کا جذبہ عطا کرے۔ اختتامی حصہ میں دعوت کو پورے دیوی اسمبلی تک پھیلایا گیا ہے - مروت، اشون، متر، ورن اور تمام دیوتا - جو ایک مکمل، اچھی طرح تیار کردہ رسم کی نشاندہی کرتا ہے۔
Mantra 1
अग्ने पावक रोचिषा मन्द्रया देव जिह्वया । आ देवान्वक्षि यक्षि च ॥
اے اگنی، پاک کرنے والے، اپنی روشنی اور اپنی مسرت بخش الہی زبان کے ساتھ: دیوتاؤں کو یہاں لاؤ، اور انہیں قربانی بھی پیش کرو - اندرونی نذر کو مؤثر بناؤ۔
Mantra 2
तं त्वा घृतस्नवीमहे चित्रभानो स्वर्दृशम् । देवाँ आ वीतये वह ॥
تو - گھی کی بہتی ہوئی صفائی سے بھرپور، اے روشن شعلے والے، جو روشن جہانوں کو دیکھتا ہے - ہم تجھے ڈھونڈتے اور قریب آتے ہیں: دیوتاؤں کو ہمارے واسطے لاؤ تاکہ ہم اس قرب کے ولیمے میں داخل ہوں۔
Mantra 3
वीतिहोत्रं त्वा कवे द्युमन्तं समिधीमहि । अग्ने बृहन्तमध्वरे ॥
تو، اے دانشور اگنی، جس کی نذر قرب تک پہنچاتی ہے، طاقت میں روشن - ہم تجھے پوری طرح روشن کرتے ہیں۔ اے اگنی، قربانی میں وسیع ہو جا، ہماری راہ میں عظیم قوت بن جا۔
Mantra 4
अग्ने विश्वेभिरा गहि देवेभिर्हव्यदातये । होतारं त्वा वृणीमहे ॥
اے اگنی، تمام الہی طاقتوں کے ساتھ یہاں آ، نذر پیش کرنے کے لیے؛ ہم تجھے اپنے پکار کے پجاری کے طور پر چنتے ہیں، جو ہمارے اندر دیوتاؤں کو بلاتا ہے۔
Mantra 5
यजमानाय सुन्वत आग्ने सुवीर्यं वह । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥
اس قربانی کرنے والے کے لیے جو خوشی کا سوما نچوڑتا ہے، اے اگنی، روح کی ہیرو قوت لاؤ؛ اور دیوتاؤں کے ساتھ ہمارے اندر پاک بچھونے پر بیٹھ جا۔
Mantra 6
समिधानः सहस्रजिदग्ने धर्माणि पुष्यसि । देवानां दूत उक्थ्यः ॥
روشنا ہو کر، اے اگنی، ہزاروں کے فاتح، تو صحیح کام کے قوانین کو بڑھاتا ہے؛ تو دیوتاؤں کا پیغامبر ہے، الہامی کلام کا لایق۔
Mantra 7
न्यग्निं जातवेदसं होत्रवाहं यविष्ठ्यम् । दधाता देवमृत्विजम् ॥
اگنی، جاتویداس، نذر پکار کے bearer، سب سے کم عمر اور ہمیشہ نئے کو بٹھاؤ؛ صحیح موسم کے الہی پجاری کو کام میں قائم کرو۔
Mantra 8
प्र यज्ञ एत्वानुषगद्या देवव्यचस्तमः । स्तृणीत बर्हिरासदे ॥
آج قربانی اپنے ترتیب وار تسلسل میں نکلے، اپنے الہی پہنچ میں سب سے وسیع؛ پاک آسین تیار کرو تاکہ طاقتیں تیار شعور میں بیٹھ سکیں۔
Mantra 9
एदं मरुतो अश्विना मित्रः सीदन्तु वरुणः । देवासः सर्वया विशा ॥
یہاں اس جگہ پر مروت اور اشون بیٹھیں؛ متر بیٹھے، اور ورون بیٹھے؛ دیوتا پوری کمپنی کے ساتھ بیٹھیں، اس کی مجموعی تیاری میں۔
It calls Agni as the purifier and priest to bring the gods to the sacrifice, seat them on the sacred barhis, and make the offerings effective while blessing the worshipper with strength (suvīrya).
In Vedic imagery, Agni’s tongue is the flame that ‘tastes’ the oblation; it symbolizes Agni’s power to transform the offering and deliver it to the gods as a true priest (hotṛ).
Along with the general company of all gods (Viśve Devāḥ), the hymn explicitly invites the Maruts, the Aśvins, Mitra, and Varuṇa to sit at the prepared seat.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.