Sukta 26
Sukta 5.26
Atri (Ātreya) (Mandala 5 Agni hymns generally Ātreya; verify per Anukramaṇī for RV 5.26)
Agni
Gayatri (likely for RV 5.26 opening; verify by syllable count)
এই সূক্তত অগ্নিক দীপ্তিমান শুদ্ধিকৰ্তা আৰু দিৱ্য পুৰোহিত ৰূপে আহ্বান কৰা হৈছে; তেওঁৰ “জিভা”য়ে আহুতি বহন কৰি দেৱতাসকলক যজ্ঞলৈ মাতি আনে। অগ্নিয়ে দেৱতাসকলক পবিত্ৰ বৰ্হিষ্ (যজ্ঞাসন)ত বহুৱাব আৰু সোম-পীড়ন কৰা উপাসকলৈ বল আৰু বীৰত্বময় জীৱনীশক্তি (সুবীৰ্য) আনিব—এই প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে। শেষ অংশত আমন্ত্ৰণ বিস্তাৰিত হৈ সম্পূৰ্ণ দিৱ্য সমাৱেশ—মৰুৎ, অশ্বিন, মিত্ৰ, বৰুণ আৰু সকলো দেৱতা—ক আহ্বান কৰে, যাৰ দ্বাৰা এক সম্পূৰ্ণ আৰু সু-প্ৰস্তুত যজ্ঞৰ সংকেত দিয়া হয়।
Mantras
Mantra 1
अग्ने पावक रोचिषा मन्द्रया देव जिह्वया । आ देवान्वक्षि यक्षि च ॥
হে অগ্নে পাৱক, তোমাৰ ৰোচিষা (দীপ্তি) আৰু মন্দ্ৰা দেব-জিহ্বাৰে—দেৱতাসকলক ইয়ালৈ আন; আৰু তেওঁলোকলৈ যজ্ঞ কৰ, আহুতি সিদ্ধ কৰ।
Mantra 2
तं त्वा घृतस्नवीमहे चित्रभानो स्वर्दृशम् । देवाँ आ वीतये वह ॥
তোমাক—ঘৃতস্নু (ঘৃতধাৰায় সমৃদ্ধ), হে চিত্ৰভানু, স্বর্দৃশ (স্বৰ্গলোক-দৰ্শী)—আমি উপাসনা কৰি নিকটলৈ আহোঁ। আমাৰ বীতয় (যজ্ঞ-ভোজন/সঙ্গতি)-লৈ দেবতাসকলক ইয়ালৈ বহি আন।
Mantra 3
वीतिहोत्रं त्वा कवे द्युमन्तं समिधीमहि । अग्ने बृहन्तमध्वरे ॥
হে কৱি অগ্নি, বীতিহোত্র (বীতয়লৈ নেয়া হোত্র) আৰু দ্যুমন্ত (দ্যুতি-সমৃদ্ধ) তোমাক আমি সম্পূৰ্ণৰূপে সমিধা দিওঁ। হে অগ্নি, অধ্বৰে (যজ্ঞত) তুমি বृहন্ত—মহান—হোৱা।
Mantra 4
अग्ने विश्वेभिरा गहि देवेभिर्हव्यदातये । होतारं त्वा वृणीमहे ॥
হে অগ্নি, বিশ্বে দেবসকলৰ সৈতে ইয়ালৈ আহা—হব্যদাতয়ে (হব্য দানৰ বাবে)। আমি তোমাক হোতা ৰূপে বাছি লওঁ।
Mantra 5
यजमानाय सुन्वत आग्ने सुवीर्यं वह । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥
হে অগ্নি, সোম-নিষ্পেষণকাৰী যজমানৰ বাবে সু-বীৰ্য (সুবীর্য্য) বহন কৰি আনাহ; আৰু দেৱসকলৰ সৈতে বৰ্হিষত উপবিষ্ট হওঁ।
Mantra 6
समिधानः सहस्रजिदग्ने धर्माणि पुष्यसि । देवानां दूत उक्थ्यः ॥
সমিধান হ’লে, হে অগ্নি, সহস্ৰজিত, তুমি ঋত-কর্মৰ ধৰ্মসমূহ পুষ্ট কৰাঁ; তুমি দেৱসকলৰ দূত, উক্থ্য—স্তোত্ৰবাণীৰ যোগ্য।
Mantra 7
न्यग्निं जातवेदसं होत्रवाहं यविष्ठ्यम् । दधाता देवमृत्विजम् ॥
অগ্নি—জাতবেদস, হোত্রবাহ, যৱিষ্ঠ্য (সৰ্বাধিক নবীন)—তাঁক স্থাপন কৰা; কৰ্মৰ ভিতৰত ঋতুৱিজ্ এই দেৱ-পুৰোহিতক প্রতিষ্ঠা কৰা।
Mantra 8
प्र यज्ञ एत्वानुषगद्या देवव्यचस्तमः । स्तृणीत बर्हिरासदे ॥
আজি যজ্ঞটি অনুক্ৰমে আগবাঢ়ক—দেৱীয় ব্যাপ্তিত সৰ্বাধিক বিস্তৃত। দেবতাসকল আসন ল’বলৈ বৰ্হি (পবিত্ৰ কুশাসন) বিস্তাৰ কৰা।
Mantra 9
एदं मरुतो अश्विना मित्रः सीदन्तु वरुणः । देवासः सर्वया विशा ॥
এই আসনলৈ মৰুতসকল আৰু অশ্বিনদ্বয় আহি বহক; মিত্ৰ বহক, আৰু বৰুণো। সম্পূৰ্ণ সমষ্টি-সহ, সৰ্বদিশে সাজু হৈ, দেৱাসকল বহক।
Frequently Asked Questions
It calls Agni as the purifier and priest to bring the gods to the sacrifice, seat them on the sacred barhis, and make the offerings effective while blessing the worshipper with strength (suvīrya).
In Vedic imagery, Agni’s tongue is the flame that ‘tastes’ the oblation; it symbolizes Agni’s power to transform the offering and deliver it to the gods as a true priest (hotṛ).
Along with the general company of all gods (Viśve Devāḥ), the hymn explicitly invites the Maruts, the Aśvins, Mitra, and Varuṇa to sit at the prepared seat.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.