Sukta 26
Sukta 5.26
Atri (Ātreya) (Mandala 5 Agni hymns generally Ātreya; verify per Anukramaṇī for RV 5.26)
Agni
Gayatri (likely for RV 5.26 opening; verify by syllable count)
இந்த ஸூக்தம் அக்னியை ஒளிமிகு பரிசுத்திகரனாகவும் தெய்வீக யாஜகனாகவும் அழைக்கிறது; அவருடைய “நா” ஹவிஸை எடுத்துச் சென்று தேவர்களை யாகத்திற்குக் கூவி அழைக்கிறது. அக்னி புனித பர்ஹிஸ் (யாகாசனம்) மீது தேவர்களை அமரச் செய்யவும், சோமம் பிழியும் வழிபாட்டாளருக்கு வலிமையும் வீரத் துடிப்பும் (சுவீர்ய) அளிக்கவும் வேண்டுகிறது. இறுதியில் அழைப்பு முழு தெய்வச் சபையினருக்கும் விரிகிறது—மருத்துகள், அஷ்வினர்கள், மித்ரன், வருணன் மற்றும் எல்லாத் தேவர்களும்—இதனால் நிறைவான, நன்கு ஆயத்தமான யாகம் குறிக்கப்படுகிறது.
Mantras
Mantra 1
अग्ने पावक रोचिषा मन्द्रया देव जिह्वया । आ देवान्वक्षि यक्षि च ॥
ஓ அக்னே, பாவகா! உன் ரோசிஷா (ஒளி)வும் மந்த்ரா தேவ-ஜிஹ்வா (இனிமைமிகு தெய்வ நாவு)வும் கொண்டு—தேவர்களை இங்கே அழைத்து வா; மேலும் அவர்களுக்கு யஜ் (யாகத்தில் அர்ப்பணம்) செய்—உள்ளார்ந்த யாகத்தை நிறைவேற்று.
Mantra 2
तं त्वा घृतस्नवीमहे चित्रभानो स्वर्दृशम् । देवाँ आ वीतये वह ॥
ஓ சித்ரபானு, க்ருத-ஸ்நவீ (நெய்-ஓட்டம் நிறைந்தவனே), ஸ்வர்த்ருஷ் (ஒளிமிகு உலகங்களை நோக்குபவனே), உன்னை நாம் வணங்கி அணுகுகிறோம்; எங்கள் வீதயே (யாக-விருந்து/இணைவு)க்காக தேவர்களை இங்கே கொண்டு வா.
Mantra 3
वीतिहोत्रं त्वा कवे द्युमन्तं समिधीमहि । अग्ने बृहन्तमध्वरे ॥
ஓ கவி அக்னி, வீதிஹோத்ர (வீதி/இணைவுக்குத் ஹோத்ரத்தை நடத்துபவன்), த்யுமந்த் (ஒளிமிகு வல்லமை உடையவன்) உன்னை நாம் சமித் கொண்டு முழுமையாகத் தீப்பற்றச் செய்கிறோம்; ஓ அக்னி, அத்வரே (யாகத்தில்) நீ ப்ருஹந்த்—மகத்தானவன்—ஆகு.
Mantra 4
अग्ने विश्वेभिरा गहि देवेभिर्हव्यदातये । होतारं त्वा वृणीमहे ॥
ஓ அக்னி, விஸ்வே தேவர்களுடன் இங்கே வா; ஹவ்யதான (ஹவிர்தானம்) செய்ய இங்கே வா. உன்னை நாம் ஹோதா எனத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்—தேவர்களை அழைப்பவன்.
Mantra 5
यजमानाय सुन्वत आग्ने सुवीर्यं वह । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥
அக்னியே, சோமரஸத்தைப் பிழியும் யஜமானனுக்காக சு-வீர்யம் (உன்னத வீர-ஆற்றல்) கொண்டு வா; மேலும் தேவர்களுடன் நம் உள்ளத்தில் விரிக்கப்பட்ட புனித பர்ஹிஷில் அமர்ந்து விளங்கு.
Mantra 6
समिधानः सहस्रजिदग्ने धर्माणि पुष्यसि । देवानां दूत उक्थ्यः ॥
சமிதையால் எரியூட்டப்பட்டவனே, அக்னியே, ஸஹஸ்ரஜித், நீ ருதத்தின் தர்மங்களைப் போஷிக்கிறாய்; நீ தேவர்களின் தூதன், உக்த்ய—ஸ்துதி-வாக்கிற்கு உரியவன்.
Mantra 7
न्यग्निं जातवेदसं होत्रवाहं यविष्ठ्यम् । दधाता देवमृत्विजम् ॥
ஜாதவேதஸ் அக்னியை—ஹோத்ர-வாஹன், யவிஷ்ட (இளையவன், என்றும் புதுமை உடையவன்)—நிறுத்துங்கள்; அந்த தெய்வ ருத்விஜை செயலில், ருது ஒழுங்கின்படி, நிறுவுங்கள்.
Mantra 8
प्र यज्ञ एत्वानुषगद्या देवव्यचस्तमः । स्तृणीत बर्हिरासदे ॥
இன்று யாகம் தன் நியதியான வரிசை-ஒழுங்கில் முன்னே செல்லட்டும்—தெய்வ-வியாப்தியில் மிக விரிந்ததாக. தேவர்கள் அமர்வதற்காக பர்ஹிஸ் (குசப் புல்) விரித்து வை; அவர்கள் தயாரிக்கப்பட்ட சித்தத்தில் அமரட்டும்.
Mantra 9
एदं मरुतो अश्विना मित्रः सीदन्तु वरुणः । देवासः सर्वया विशा ॥
இங்கே, இந்த ஆசனத்தில் மருதர்கள் மற்றும் அஶ்வினர்கள் அமரட்டும்; மித்ரன் அமரட்டும், வருணனும். முழு ‘விஶா’—அனைத்து சமூகத்தோடும்—தேவர்கள் அனைவரும் இங்கே அமரட்டும்.
Frequently Asked Questions
It calls Agni as the purifier and priest to bring the gods to the sacrifice, seat them on the sacred barhis, and make the offerings effective while blessing the worshipper with strength (suvīrya).
In Vedic imagery, Agni’s tongue is the flame that ‘tastes’ the oblation; it symbolizes Agni’s power to transform the offering and deliver it to the gods as a true priest (hotṛ).
Along with the general company of all gods (Viśve Devāḥ), the hymn explicitly invites the Maruts, the Aśvins, Mitra, and Varuṇa to sit at the prepared seat.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.