Sukta 26
Sukta 5.26
Atri (Ātreya) (Mandala 5 Agni hymns generally Ātreya; verify per Anukramaṇī for RV 5.26)
Agni
Gayatri (likely for RV 5.26 opening; verify by syllable count)
এই সূক্তে অগ্নিকে আহ্বান করা হয়েছে দীপ্তিমান শোধক ও দিব্য পুরোহিত রূপে—যাঁর “জিহ্বা” হব্য বহন করে এবং দেবগণকে যজ্ঞে আহ্বান করে। অগ্নির কাছে প্রার্থনা করা হয় যেন তিনি পবিত্র বর্হিস্ (যজ্ঞাসন)-এ দেবতাদের আসন দেন এবং সোম-পেষণকারী উপাসককে বল ও বীর্যপূর্ণ বীরত্ব (সুবীর্য) দান করেন। শেষ অংশে আহ্বান বিস্তৃত হয়ে সম্পূর্ণ দেবসমাবেশে পৌঁছায়—মরুত, অশ্বিনদ্বয়, মিত্র, বরুণ এবং সকল দেবতা—যা সম্পূর্ণ ও সুপ্রস্তুত যজ্ঞের ইঙ্গিত দেয়।
Mantras
Mantra 1
अग्ने पावक रोचिषा मन्द्रया देव जिह्वया । आ देवान्वक्षि यक्षि च ॥
হে অগ্নে, পাবক! তোমার রোচিষা (দীপ্তি) ও মন্দ্রা দেব-জিহ্বা (আনন্দময় দিব্য জিহ্বা) দ্বারা—দেবগণকে এখানে আনো; এবং তাঁদের উদ্দেশে যজ (যজ্ঞে অর্পণ) করো—অন্তর্যাগকে সিদ্ধ করো।
Mantra 2
तं त्वा घृतस्नवीमहे चित्रभानो स्वर्दृशम् । देवाँ आ वीतये वह ॥
হে চিত্রভানু, ঘৃত-স্নবী (ঘৃতধারায় সমৃদ্ধ), স্বর্দৃশ (দিব্য আলোকলোক দর্শনকারী) তোমাকেই আমরা আরাধনা করি ও নিকটে আহ্বান করি; আমাদের বীতয়ে (যজ্ঞ-ভোজ/সঙ্গতি)-র জন্য দেবগণকে এখানে বহন করে আনো।
Mantra 3
वीतिहोत्रं त्वा कवे द्युमन्तं समिधीमहि । अग्ने बृहन्तमध्वरे ॥
হে কবি অগ্নি, বীতিহোত্র (বীতি-প্রাপ্তির দিকে হোত্রকে বহনকারী) ও দ্যুমন্ত (দীপ্তিমান) তোমাকেই আমরা সমিধায় সম্পূর্ণ প্রজ্বালিত করি; হে অগ্নি, অধ্বরে (যজ্ঞে) তুমি বৃহন্ত—মহান—হও।
Mantra 4
अग्ने विश्वेभिरा गहि देवेभिर्हव्यदातये । होतारं त्वा वृणीमहे ॥
হে অগ্নি, বিশ্বে দেবগণের সঙ্গে এখানে এসো; হব্যদান (হবির্দান)-এর জন্য এসো। আমরা তোমাকেই হোতা রূপে বরণ করি—দেবগণকে আহ্বানকারী।
Mantra 5
यजमानाय सुन्वत आग्ने सुवीर्यं वह । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥
হে অগ্নি, সোমরস নিংড়ানো যজমানের জন্য সু-বীর্য (শ্রেষ্ঠ বীরশক্তি) বহন কর; এবং দেবগণের সঙ্গে আমাদের অন্তরে বিস্তৃত পবিত্র বর্হিষে এসে আসন গ্রহণ কর।
Mantra 6
समिधानः सहस्रजिदग्ने धर्माणि पुष्यसि । देवानां दूत उक्थ्यः ॥
সমিধায় প্রজ্বলিত, হে অগ্নি, সহস্রজিত্, তুমি ঋতের ধর্মসমূহকে পুষ্ট কর; তুমি দেবগণের দূত, উক্থ্য—স্তোত্রবাণীর যোগ্য।
Mantra 7
न्यग्निं जातवेदसं होत्रवाहं यविष्ठ्यम् । दधाता देवमृत्विजम् ॥
জাতবেদস অগ্নিকে—হোত্রবাহ, যবিষ্ঠ (সর্বকনিষ্ঠ, নিত্য-নব)—স্থাপন কর; সেই দেব ঋত্বিজকে কর্মে, ঋতুর অনুগতভাবে, প্রতিষ্ঠিত কর।
Mantra 8
प्र यज्ञ एत्वानुषगद्या देवव्यचस्तमः । स्तृणीत बर्हिरासदे ॥
আজ যজ্ঞ তার নির্ধারিত ক্রমানুসারে অগ্রসর হোক—দৈব-ব্যাপ্তিতে অতি-বিস্তৃত। দেবগণের আসনের জন্য বর্হি (কুশ) বিছাও, যাতে তারা প্রস্তুত চেতনায় আসীন হন।
Mantra 9
एदं मरुतो अश्विना मित्रः सीदन्तु वरुणः । देवासः सर्वया विशा ॥
এখানে, এই আসনে মরুত্ ও অশ্বিনদ্বয় আসীন হোন; মিত্র আসীন হোন, এবং বরুণও। সমগ্র বিশা—সমস্ত সম্প্রদায়সহ—সব দেবতা এখানে আসীন হোন।
Frequently Asked Questions
It calls Agni as the purifier and priest to bring the gods to the sacrifice, seat them on the sacred barhis, and make the offerings effective while blessing the worshipper with strength (suvīrya).
In Vedic imagery, Agni’s tongue is the flame that ‘tastes’ the oblation; it symbolizes Agni’s power to transform the offering and deliver it to the gods as a true priest (hotṛ).
Along with the general company of all gods (Viśve Devāḥ), the hymn explicitly invites the Maruts, the Aśvins, Mitra, and Varuṇa to sit at the prepared seat.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.