Sukta 56

Mantra 1

मही द्यावापृथिवी इह ज्येष्ठे रुचा भवतां शुचयद्भिरर्कैः । यत्सीं वरिष्ठे बृहती विमिन्वन्रुवद्धोक्षा पप्रथानेभिरेवैः ॥

โอ สวรรค์และแผ่นดินอันยิ่งใหญ่ ในที่นี้ ณ ความเป็นปฐมของท่านทั้งสอง จงส่องสว่างแก่เราด้วยบทสรรเสริญอันชำระให้บริสุทธิ์. เพราะเมื่อในความกว้างอันสูงสุด ผู้ยิ่งใหญ่ (แผ่นดิน) วัดและขยายห้วงที่ของนาง โคอุษภะผู้คำราม (สวรรค์) ก็แผ่สิ่งเหล่านั้นออกด้วยแรงดลอันเพิ่มพูนของตน.

Mantra 2

देवी देवेभिर्यजते यजत्रैरमिनती तस्थतुरुक्षमाणे । ऋतावरी अद्रुहा देवपुत्रे यज्ञस्य नेत्री शुचयद्भिरर्कैः ॥

เทวีทั้งสองยืนมั่นคงร่วมกับเหล่าเทพผู้ควรแก่การบูชา มิได้พร่องลงเลย หลั่งไหลความเพิ่มพูนและความอุดมออกมา นางเป็นผู้พิทักษ์ ṛta (สัจธรรมและระเบียบจักรวาล) ไร้เล่ห์กล เป็นธิดาแห่งเทพ และนำพิธีบูชา (yajña) ด้วยบทสรรเสริญอันชำระให้บริสุทธิ์ (arka)

Mantra 3

स इत्स्वपा भुवनेष्वास य इमे द्यावापृथिवी जजान । उर्वी गभीरे रजसी सुमेके अवंशे धीरः शच्या समैरत् ॥

เขาแท้จริง—ผู้กระทำงานอย่างสมบูรณ์—สถิตอยู่ในโลกทั้งหลาย ผู้ให้กำเนิดฟ้าและดินนี้ แดนสว่างทั้งสองกว้างใหญ่และลึกซึ้ง ตั้งมั่นดีแล้ว ในสายสืบต่อไม่ขาด ฤๅษีผู้หยั่งรู้ได้จัดให้ทั้งสองประสานกลมกลืนด้วยพลังอันสัมฤทธิ์ (śacī) ของตน

Mantra 4

नू रोदसी बृहद्भिर्नो वरूथैः पत्नीवद्भिरिषयन्ती सजोषाः । उरूची विश्वे यजते नि पातं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

บัดนี้ขอให้ฟ้าและดินคุ้มครองเราด้วยที่กำบังอันกว้างใหญ่ ด้วยพลังดุจคู่ครองที่เคลื่อนไปพร้อมเพรียงเป็นหนึ่งเดียว ทั้งสองส่องประกายกว้างไกล เป็นผู้ควรแก่การบูชาของปวงชน ขอจงพิทักษ์เรา และด้วยความคิดอันดลใจ (dhī) ขอให้เราเป็นผู้เหมาะแก่การเดินทาง เป็นสหายมั่นคงแห่งหนทาง

Mantra 5

प्र वां महि द्यवी अभ्युपस्तुतिं भरामहे । शुची उप प्रशस्तये ॥

ข้าพเจ้าทั้งหลายขอน้อมนำมาถวายแด่ท่านทั้งสอง—โอ้ผู้รุ่งเรืองกว้างใหญ่แห่งสวรรค์—บทสรรเสริญที่ยกขึ้นสูงเพื่อเข้าเฝ้า; เพื่อบรรดาพลังอันบริสุทธิ์ เราเข้าใกล้ด้วยคำสดุดีอันสว่างไสวซึ่งเปิดหนทาง.

Mantra 6

पुनाने तन्वा मिथः स्वेन दक्षेण राजथः । ऊह्याथे सनादृतम् ॥

ท่านทั้งสองชำระตนในกายของตนเองและชำระกันและกัน; ด้วยพลังแห่งปรีชาญาณโดยกำเนิด (dakṣa) ท่านทรงครองและปกครอง. ท่านทรงอุ้มชูและค้ำจุนสัจจะ-ระเบียบอันมีมาแต่ดึกดำบรรพ์ คือ ṛta กฎนิรันดร์.

Mantra 7

मही मित्रस्य साधथस्तरन्ती पिप्रती ऋतम् । परि यज्ञं नि षेदथुः ॥

ท่านทั้งสองบำเพ็ญกิจอันยิ่งใหญ่ของมิตระ (Mitra); ข้ามพ้นไป ท่านทรงหล่อเลี้ยงและเติมเต็ม ṛta. โอบล้อมพิธีบูชายัญ ท่านประทับนั่งภายในนั้น สถาปนาความกลมกลืนในเครื่องบูชาของมนุษย์.