Sukta 39
Sukta 4.39
Vāmadeva Gautama (traditional for many hymns in Maṇḍala 4; this Dadhikrā praise belongs to the same family collection)
Triṣṭubh
บทสวดหกวรรคนี้สรรเสริญทธีกราวัน (Dadhikrāvan) พลังม้าอันรวดเร็วและผู้พิชิต วอนให้ความเร็วและแรงส่งแห่งชัยชนะของท่านพาผู้ขับสวดข้ามพ้นอันตรายและช่องทางอันยากลำบาก อุษาส (รุ่งอรุณ) ถูกอัญเชิญเป็นผู้ปลุกให้ตื่น ผู้เร้าให้ผู้บูชาลุกขึ้นสู่การเคลื่อนไหวอันถูกต้อง แล้วบทสวดขยายเป็นคำอธิษฐานเพื่อความคุ้มครองและความผาสุก โดยเอ่ยนามเทพผู้เกื้อหนุนโดยย่อ (มรุต, มิตร–วรุณะ, อัคนี, อินทร) เพื่อประกัน “สวัสดิ” (ความครบถ้วนสมบูรณ์) ตอนท้ายมีนัยแปรเปลี่ยน: วอนให้ทธีกราวันทำให้ “เบื้องหน้า” แห่งสำนึกหอม/สว่าง และนำพลังชีวิตก้าวไปข้างหน้าข้ามพ้นทางข้ามที่จำกัดทั้งหลาย
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
आशुं दधिक्रां तमु नु ष्टवाम दिवस्पृथिव्या उत चर्किराम । उच्छन्तीर्मामुषसः सूदयन्त्वति विश्वानि दुरितानि पर्षन् ॥
ทัธิกราผู้ว่องไว (Dadhikrā) — บัดนี้เราจะสรรเสริญท่าน และจะประกาศท่านจากฟ้าและจากแผ่นดิน ขออรุณรุ่งทั้งหลายที่กำลังขึ้น จงปลุกข้าพเจ้า และขอจงพาข้าพเจ้าให้พ้นข้ามความยากลำบากและก้าวย่างอันผิดพลาดทั้งปวง
Mantra 2
महश्चर्कर्म्यर्वतः क्रतुप्रा दधिक्राव्णः पुरुवारस्य वृष्णः । यं पूरुभ्यो दीदिवांसं नाग्निं ददथुर्मित्रावरुणा ततुरिम् ॥
เราขอประกาศความยิ่งใหญ่ของม้าศึกทัธิกราวัน (Dadhikrāvan) ผู้เป็นพฤษภาแห่งทรัพย์อันมาก ผู้เติมเต็มเจตจำนงด้วยพลัง องค์ผู้ส่องประกายดุจไฟนั้น—โอ้มิตระและวรุณะ—ท่านทั้งสองได้ประทานแก่ชนหมู่มาก ให้เป็นผู้พิชิตอันรวดเร็ว
Mantra 3
यो अश्वस्य दधिक्राव्णो अकारीत्समिद्धे अग्ना उषसो व्युष्टौ । अनागसं तमदितिः कृणोतु स मित्रेण वरुणेना सजोषाः ॥
ผู้ใดได้ประกอบการบูชาแด่ทัธิกราวัน (Dadhikrāvan) ผู้ทรงพลังแห่งม้า—เมื่ออัคนี (Agni) ถูกจุดให้ลุกในยามรุ่งอรุณอันเปิดกว้าง—ขออทิติ (Aditi) โปรดทำเขาให้ปราศจากโทษ ปราศจากมลทินภายใน; ขอให้เขาอยู่ร่วมอย่างกลมกลืนเป็นหนึ่งเดียวกับมิตร (Mitra) และวรุณะ (Varuṇa)
Mantra 4
दधिक्राव्ण इष ऊर्जो महो यदमन्महि मरुतां नाम भद्रम् । स्वस्तये वरुणं मित्रमग्निं हवामह इन्द्रं वज्रबाहुम् ॥
เพราะเรายึดถือทัธิกราวัน (Dadhikrāvan) ว่าเป็นความอุดมใหญ่แห่งอาหารหล่อเลี้ยงและพลัง และได้ดำรงนามอันเป็นมงคลของเหล่ามรุต (Marut) ไว้ในจิตสำนึก; เพื่อความสวัสดีของเรา เราขอเชิญวรุณะ (Varuṇa) และมิตร (Mitra), อัคนี (Agni), และอินทระ (Indra) ผู้มีแขนแห่งวัชระ
Mantra 5
इन्द्रमिवेदुभये वि ह्वयन्त उदीराणा यज्ञमुपप्रयन्तः । दधिक्रामु सूदनं मर्त्याय ददथुर्मित्रावरुणा नो अश्वम् ॥
ดุจเรียกอินทระ (Indra) ทั้งสองฝ่ายต่างขานเรียก ลุกขึ้นและรุดหน้าเข้าสู่ยัญญะ. โอมิทรและวรุณะ ท่านทั้งสองได้ประทานแก่เรา เพื่อการเดินทางของปุถุชน ทัธิกราวัน (Dadhikrāvan)—ม้าศึกผู้เร่งเร้า ผู้ขับเคลื่อนไปสู่ชัยชนะ
Mantra 6
दधिक्राव्णो अकारिषं जिष्णोरश्वस्य वाजिनः । सुरभि नो मुखा करत्प्र ण आयूंषि तारिषत् ॥
ข้าพเจ้าได้รจนาบทสรรเสริญนี้เพื่อทัธิกราวัน (Dadhikrāvan) ม้าศึกผู้มีชัย ผู้เป็นผู้เร่งแห่งความอุดมสมบูรณ์ ขอท่านจงทำให้เบื้องหน้าเรา (ความรู้สึกนึกคิดที่นำหน้า) หอมกรุ่นและสว่างไสว; ขอท่านจงพาชีวพลังของเราให้ก้าวล่วงข้ามท่าข้ามแห่งข้อจำกัดทั้งปวงไปข้างหน้าเถิด
Inside Sukta 39
How it unfolds
- Where it opens
A direct proclamation of praise to the swift Dadhikrā, voiced ‘from Heaven and Earth,’ coupled with the request that the rising Dawns awaken the singer and ferry him beyond all duritāni.
- Development
Dadhikrā is contemplated as nourishment and force (iṣ/ūrj), and the hymn broadens into a well-being frame (svasti), briefly summoning major protective and ordering powers—Maruts, Mitra–Varuṇa, Agni, and Indra.
- Climax
The recognition of Dadhikrāvan as a great plenitude and protective momentum, sufficient to ground a comprehensive invocation of cosmic supports for inner and outer safety.
- Where it settles
The hymn ends with a crafted offering of speech to the conquering steed and a final boon: may he make the leading edge of life fragrant/bright and carry the life-forces forward across limiting crossings.
The deity: Dadhikrāvan
- In the VedaHe is linked with auspiciousness and with the morning awakening, as the Dawns rouse the worshipper to align with his victorious momentum.
- Cosmic functionHe embodies victorious speed and the power of safe crossing—driving the chariot of life through peril, opening paths, and securing prosperity and well-being in the day’s course.
- Inner significancePsychologically, Dadhikrāvan signifies the awakened life-force and disciplined impulse that turns aspiration into effective action: the power that carries the mind beyond wrong turns (duritāni) and establishes a clear, luminous ‘front’ (mukhā) for right movement.
The seer
- Vāmadeva GautamaGautama gotra (Vāmadeva family of Maṇḍala 4) · A principal seer of the Fourth Maṇḍala, renowned for hymns that unite heroic vitality with inner awakening—often reading the gods as powers that lift the human being beyond obstruction (duritāni).
Famous verses
ati viśvāni duritāni parṣan
svastaye varuṇam mitram agniṃ havāmaha
surabhi no mukhā karat
Attributes of the deity
- Swift (āśu)
- Conquering/victorious (jiṣṇu)
- Vigorous, plenitude-bearing (vājín)
- Protector in crossings and difficult passages
- Awakening ally of Uṣas (Dawns)
- Bringer of svasti (well-being) and auspiciousness
Also by this seer
- A large portion of Rigveda Maṇḍala 4 is attributed to Vāmadeva and his family line
- Hymns to Indra, Agni, and the Viśve Devāḥ in RV 4 (family collection)
- Tradition also remembers Vāmadeva as a paradigmatic ṛṣi of inspired speech (brahman) and victorious prayer (stotra)
The rite, step by step
- Begin at dawn (or before sunrise) with a brief saṅkalpa for safe passage and right movement
- Kindle or honor the household fire (Agni) or a lamp; establish a clean, quiet space
- Recite RV 4.39 sequentially, emphasizing the opening praise of Dadhikrā and the request to pass beyond duritāni
- Optionally add a short invocation for svasti calling the allied deities named in the hymn (Mitra–Varuṇa, Agni, Indra, Maruts)
- Conclude with a closing prayer that the ‘front’ (mukhā) be made surabhi—clear, auspicious, and fit for leadership—and that life-powers move forward
Offerings
- Ghee or sesame oil into fire (if performing a homa-style offering)
- Milk/curds or simple white offerings symbolically resonant with horse/strength and morning freshness
- Water libation (ācamanīya/arghya) at dawn
- Flowers or fragrant substances (as a gesture aligned with surabhi)
Frequently Asked Questions
Dadhikrāvan is a divine “steed-power” praised for swift, conquering movement. In this hymn he represents victorious momentum that protects the worshipper and carries them safely beyond obstacles.
Uṣas are asked to “awaken” the singer as they rise. Dawn symbolizes the start of right action and clear perception, helping the worshipper move beyond wrong turns and difficult passages.
The hymn repeatedly seeks safe passage beyond duritāni (hard crossings, errors, dangers) and asks for svasti (well-being). It concludes by praying that the leading edge of life and consciousness be made auspicious and that the life-forces move forward.
Ask anything about Sukta 39 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
