Sukta 5
Sukta 2.5
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni (as Hotṛ/ritual fire; hymn 2.5 is Agni-focused in priestly functions)
Gāyatrī (probable for RV 2.5.1)
এই সূক্তে অগ্নিকে বিশেষভাবে তাঁর হোতৃ—যজ্ঞের পুরোহিত—রূপে প্রশংসা করা হয়েছে এবং তাঁর সঙ্গে সমন্বিত যাগীয় শক্তিসমূহকে আহ্বান করা হয়েছে, যাতে যজ্ঞ যথাযথভাবে অগ্রসর হয় ও কার্যকর/ফলপ্রদ হয়। অগ্নিকে সচেতন, পিতৃসদৃশ পথপ্রদর্শক হিসেবে ডাকা হয়েছে—যিনি পিতৃপরম্পরার জন্য দিশা দেন, আহুতি সংগ্রহ করেন, ক্রিয়াবিধিকে সুশৃঙ্খল করেন, এবং যম (যথোচিত নিয়ম-শৃঙ্খলা/ক্রম) ও যজ্ঞ-কুশলতার দ্বারা ‘উদার/শ্রেষ্ঠ ধন’ দান করেন।
Mantras
Mantra 1
होताजनिष्ट चेतनः पिता पितृभ्य ऊतये । प्रयक्षञ्जेन्यं वसु शकेम वाजिनो यमम् ॥
হোতা জন্মেছেন—চেতন, দীপ্তিমান—পিতৃগণের সহায়তার জন্য পিতার ন্যায়। যজ্ঞে অগ্রসর হয়ে অর্পণ করতে করতে, আমরা বাজিকদের যম—শক্তিকে লক্ষ্যে পৌঁছায় এমন যথার্থ সংযম ও বিধান—সেই শ্রেষ্ঠ বসু (উৎকৃষ্ট ধন) লাভ করতে সক্ষম হই।
Mantra 2
आ यस्मिन्त्सप्त रश्मयस्तता यज्ञस्य नेतरि । मनुष्वद्दैव्यमष्टमं पोता विश्वं तदिन्वति ॥
যাঁর মধ্যে সাত রশ্মি প্রসারিত—তিনি যজ্ঞের নেতা—মানুষের মধ্যে যেমন, তেমনি আমাদের মধ্যেও কর্মরত সেই অষ্টম, দৈব শক্তিকে প্রেরণা দেন: পোতা, সেই পরিশোধক, যিনি সমগ্র হবি-অর্ঘ্যকে তার সত্যের দিকে প্রবাহিত করেন।
Mantra 3
दधन्वे वा यदीमनु वोचद्ब्रह्माणि वेरु तत् । परि विश्वानि काव्या नेमिश्चक्रमिवाभवत् ॥
আর যখন তিনি—ধারক ও পালনকারী—প্রেরিত বাণীগুলি তাদের সত্য ক্রমে উচ্চারণ করেন, তখন সকল কাব্য-গূঢ় রহস্য তাঁর চারদিকে পরিক্রমা করে; তিনি চক্রের নাভির ন্যায় হয়ে ওঠেন, যা সমগ্র গতিকে ধারণ করে।
Mantra 4
साकं हि शुचिना शुचिः प्रशास्ता क्रतुनाजनि । विद्वाँ अस्य व्रता ध्रुवा वया इवानु रोहते ॥
কারণ শুচির সঙ্গে শুচি হয়ে, ক্রতু (সঙ্কল্প-শক্তি) দ্বারা সেই প্রশস্ত, বিদ্বান পথপ্রদর্শক জন্ম নেয়। তার ধ্রুব ব্রত (অচল বিধান) জেনে সে তাদের অনুসরণ করে, পথের উপর উড়ন্ত পাখির মতো, সুশৃঙ্খল ধাপে ধাপে ঊর্ধ্বে আরোহন করে।
Mantra 5
ता अस्य वर्णमायुवो नेष्टुः सचन्त धेनवः । कुवित्तिसृभ्य आ वरं स्वसारो या इदं ययुः ॥
তার বর্ণ (দীপ্তি-রূপ)কে আশ্রয় করে প্রাণময় ধেনুগণ যুক্ত হয়—নেষ্টৃ-এর ভগিনীগণ। তারা কি ত্রিবিধ থেকে নির্বাচিত বর (শ্রেষ্ঠতা) পর্যন্ত আসবে—যে ভগিনীগণ এই কর্মপ্রবাহে প্রবেশ করেছে?
Mantra 6
यदी मातुरुप स्वसा घृतं भरन्त्यस्थित । तासामध्वर्युरागतौ यवो वृष्टीव मोदते ॥
যখন ভগিনী মাতার নিকটে ঘৃত বহন করে আসে, তখন সে নিজের স্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়। আর তাদের আগমনে অধ্বর্যু বৃষ্টিতে যবের মতো আনন্দিত হয়—পোষক প্রবাহের অবতরণে হবি-শক্তি প্রীত হয়।
Mantra 7
स्वः स्वाय धायसे कृणुतामृत्विगृत्विजम् । स्तोमं यज्ञं चादरं वनेमा ररिमा वयम् ॥
স্বঃ (স্বর্গ-শক্তি) নিজেরই আশ্রয়ের জন্য ঋত্বিকের মধ্যে যথার্থ ঋত্বিজকে গড়ে তুলুক। তখন আমরা স্তোম (স্তব), যজ্ঞ এবং যথোচিত আদর-আনন্দ লাভ করি; ঋতের সত্য বিনিময়ে আমরা দাতা হয়ে উঠি।
Mantra 8
यथा विद्वाँ अरं करद्विश्वेभ्यो यजतेभ्यः । अयमग्ने त्वे अपि यं यज्ञं चकृमा वयम् ॥
যাতে বিদ্বান যজমানদের জন্য সবকিছু যথোচিত করে দিতে পারেন—হে অগ্নি, যে যজ্ঞ আমরা রচনা করেছি, তা তোমার মধ্যেও প্রতিষ্ঠিত; তুমি একে অন্তরে গ্রহণ করো এবং ঋত অনুসারে সিদ্ধ করো।
Frequently Asked Questions
Agni is praised, especially as Hotṛ—the divine priestly fire who invokes the gods and carries offerings in the sacrifice.
That Agni lead the ritual correctly, make it fitting and effective, and grant worthy gains through right order and successful offering.
It links Agni with ancestral continuity: he protects and supports the lineage of worshippers, connecting present sacrifice with the ancestral tradition and its blessings.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.