Sukta 5
Sukta 2.5
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni (as Hotṛ/ritual fire; hymn 2.5 is Agni-focused in priestly functions)
Gāyatrī (probable for RV 2.5.1)
यह सूक्त अग्नि की विशेष रूप से होतृ—यज्ञ के पुरोहित—के रूप में स्तुति करता है और उनके चारों ओर समन्वित अनुष्ठान-शक्तियों का आवाहन करता है, ताकि यज्ञ ठीक प्रकार से आगे बढ़े और फलदायी बने। अग्नि को चेतन, पितृतुल्य मार्गदर्शक के रूप में पुकारा गया है, जो पितृपरंपरा का पथ दिखाते हैं, आहुतियों को एकत्र करते हैं, विधि को सुव्यवस्थित करते हैं, और यम (उचित अनुशासन/क्रम) तथा यज्ञ-कौशल के द्वारा ‘आर्य/श्रेष्ठ धन’ प्रदान करते हैं।
Mantras
Mantra 1
होताजनिष्ट चेतनः पिता पितृभ्य ऊतये । प्रयक्षञ्जेन्यं वसु शकेम वाजिनो यमम् ॥
होता जन्मा है—चेतन, प्रकाशमान—पितरों की सहायता के लिए पिता के समान। यज्ञ में अग्रसर होकर, हम वाजियों के यम—बल को लक्ष्य तक ले जाने वाला उचित संयम और व्यवस्था—उस श्रेष्ठ वसु (नoble धन) को प्राप्त करने में समर्थ हों।
Mantra 2
आ यस्मिन्त्सप्त रश्मयस्तता यज्ञस्य नेतरि । मनुष्वद्दैव्यमष्टमं पोता विश्वं तदिन्वति ॥
जिसमें सात रश्मियाँ तनी हैं—वह यज्ञ का नेता—मनुष्य में जैसे, वैसे ही हम में कार्य करने वाली उस आठवीं, दैवी शक्ति को प्रेरित करता है: पोता, वह शोधक जो समस्त हवि को उसके सत्य की ओर प्रवाहित करता है।
Mantra 3
दधन्वे वा यदीमनु वोचद्ब्रह्माणि वेरु तत् । परि विश्वानि काव्या नेमिश्चक्रमिवाभवत् ॥
और जब वह—धारण करने वाला, संभालने वाला—प्रेरित वचनों को उनके सत्य क्रम में उच्चारित करता है, तब समस्त काव्य-गूढ़ताएँ उसके चारों ओर परिक्रमा करती हैं; वह चक्र की नाभि-सा बन जाता है, जो समूची गति को थामे रखता है।
Mantra 4
साकं हि शुचिना शुचिः प्रशास्ता क्रतुनाजनि । विद्वाँ अस्य व्रता ध्रुवा वया इवानु रोहते ॥
क्योंकि शुचि के साथ शुचि होकर, क्रतु (संकल्प-शक्ति) से वह प्रशस्त, विद्वान् मार्गदर्शक जन्म लेता है। उसके ध्रुव व्रतों (स्थिर नियमों) को जानकर वह उनके पीछे-पीछे, पथों पर उड़ते पक्षी की भाँति, क्रमबद्ध सोपानों में आरोहण करता है।
Mantra 5
ता अस्य वर्णमायुवो नेष्टुः सचन्त धेनवः । कुवित्तिसृभ्य आ वरं स्वसारो या इदं ययुः ॥
उसके वर्ण (तेज-रूप) से जीवन-सम्पन्न धेनुएँ जुड़ जाती हैं—नेष्टृ की बहिनें। क्या वे त्रिविध से चुने हुए वर (श्रेष्ठता) तक आएँगी—वे बहिनें जो इस कर्म-प्रवृत्ति में प्रविष्ट हुई हैं?
Mantra 6
यदी मातुरुप स्वसा घृतं भरन्त्यस्थित । तासामध्वर्युरागतौ यवो वृष्टीव मोदते ॥
जब माता के पास बहिन घृत लेकर आती है, तब वह अपने स्थान पर स्थिर होती है। और उनके आगमन पर अध्वर्यु वर्षा में जौ की भाँति आनन्दित होता है—पोषक प्रवाह के अवतरण से हवि-शक्ति प्रसन्न होती है।
Mantra 7
स्वः स्वाय धायसे कृणुतामृत्विगृत्विजम् । स्तोमं यज्ञं चादरं वनेमा ररिमा वयम् ॥
स्वः (स्वर्ग-शक्ति) अपने ही आधार के लिए ऋत्विक के भीतर स्थित यथार्थ ऋत्विज को गढ़े। तब हम स्तोम (स्तुति), यज्ञ और उचित आदर-आनन्द को प्राप्त करें; हम ऋत के सच्चे विनिमय में दाता बनें।
Mantra 8
यथा विद्वाँ अरं करद्विश्वेभ्यो यजतेभ्यः । अयमग्ने त्वे अपि यं यज्ञं चकृमा वयम् ॥
जिससे विद्वान् यजमानों के लिए सब कुछ यथोचित कर दे—हे अग्ने, यह यज्ञ जो हमने रचा है, वह तुझमें भी स्थित है; इसे अपने भीतर ग्रहण कर और इसे ऋत के अनुसार सिद्ध कर।
Frequently Asked Questions
Agni is praised, especially as Hotṛ—the divine priestly fire who invokes the gods and carries offerings in the sacrifice.
That Agni lead the ritual correctly, make it fitting and effective, and grant worthy gains through right order and successful offering.
It links Agni with ancestral continuity: he protects and supports the lineage of worshippers, connecting present sacrifice with the ancestral tradition and its blessings.
Ask anything about Sukta 5 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.