Sukta 39

Mantra 1

यो वां परिज्मा सुवृदश्विना रथो दोषामुषासो हव्यो हविष्मता । शश्वत्तमासस्तमु वामिदं वयं पितुर्न नाम सुहवं हवामहे ॥

รถศึกของท่านทั้งสอง ผู้เคลื่อนไปทั่วและเลี้ยวได้งามนัก โอ อัศวินทั้งคู่—ซึ่งผู้ถวายบูชาพร้อมเครื่องสังเวยพึงอัญเชิญในยามราตรีและยามอรุณ—เราทั้งหลายขอเชิญท่าน ณ ที่นี้ มุ่งสู่การเคลื่อนไหวอันยั่งยืนดุจนั้น; ดุจเรียกด้วยนามบิดา เราเรียกท่านด้วยคำอัญเชิญอันมั่นคงและเป็นมงคล.

Mantra 2

चोदयतं सूनृताः पिन्वतं धिय उत्पुरंधीरीरयतं तदुश्मसि । यशसं भागं कृणुतं नो अश्विना सोमं न चारुं मघवत्सु नस्कृतम् ॥

จงขับเคลื่อนพลังแห่งวาจาสัตย์อันสว่างไสว (sūnṛtā) จงหล่อเลี้ยงและเสริมความคิดภาวนา (dhī) ของเรา; จงยกขึ้นและปลดปล่อยความอุดมแห่งปัญญาแรงบันดาล (purandhī)—นี่แหละที่เราปรารถนา. โอ อัศวินทั้งคู่ จงจัดสรรส่วนแบ่งอันก่อเกียรติยศแก่เรา ดุจโสมะ (Soma) อันงาม ที่คั้นท่ามกลางผู้ให้แสงและพลัง.

Mantra 3

अमाजुरश्चिद्भवथो युवं भगोऽनाशोश्चिदवितारापमस्य चित् । अन्धस्य चिन्नासत्या कृशस्य चिद्युवामिदाहुर्भिषजा रुतस्य चित् ॥

แม้แก่ผู้ไร้เรี่ยวแรง ท่านทั้งสองก็เป็นโชค (bhaga); แม้แก่ผู้ขัดสน ท่านทั้งสองก็เป็นผู้กอบกู้ แม้แก่ผู้ถูกดูหมิ่นก็เช่นกัน. โอ นาสัตยะ (Nāsatyā) แม้แก่คนตาบอด แม้แก่ผู้ซูบผอมอ่อนแรง—ใช่แล้ว ผู้คนเรียกท่านทั้งสองว่าเป็นแพทย์ แม้ต่อเสียงร้องอันบาดเจ็บ.

Mantra 4

युवं च्यवानं सनयं यथा रथं पुनर्युवानं चरथाय तक्षथुः । निष्टौग्र्यमूहथुरद्भ्यस्परि विश्वेत्ता वां सवनेषु प्रवाच्या ॥

ท่านทั้งสองได้ชุบชีวิตจยวานะ (Cyavāna) ผู้ชรา ให้กลับเป็นหนุ่มดังช่างซ่อมรถศึกให้ใหม่ เพื่อการเดินทางอีกครั้ง; และท่านได้กู้ทุครียะ (Tugrya) ออกมาจากห้วงน้ำที่ล้อมรอบทุกด้าน. กิจของท่านนี้พึงถูกประกาศสรรเสริญในพิธีคั้นโสม (savana) ทุกคราว.

Mantra 5

पुराणा वां वीर्या प्र ब्रवा जनेऽथो हासथुर्भिषजा मयोभुवा । ता वां नु नव्याववसे करामहेऽयं नासत्या श्रदरिर्यथा दधत् ॥

ข้าพเจ้าประกาศต่อหมู่ชนถึงวีรฤทธิ์อันเก่าแก่ของท่าน; เพราะฉะนั้นท่านจึงเป็นหมอผู้บันดาลความรื่นรมย์โดยแท้. ฤทธิ์เดียวกันนั้น—ซึ่งใหม่อยู่เสมอ—บัดนี้เราขอร้อยเรียงให้เป็นความเกื้อกูล; เพื่อให้นาสัตยะ (Nāsatyas) ณ ที่นี้ วางศรัทธาไว้ในพลังแห่งเครื่องบูชาที่มอบตนอย่างสัตย์จริง.

Mantra 6

इयं वामह्वे शृणुतं मे अश्विना पुत्रायेव पितरा मह्यं शिक्षतम् । अनापिरज्ञा असजात्यामतिः पुरा तस्या अभिशस्तेरव स्पृतम् ॥

นี่คือเสียงวิงวอนของข้าพเจ้า—ขอท่านจงสดับ, โอ อัศวิน (Aśvins); โปรดสั่งสอนและอุปถัมภ์ข้าพเจ้า ดุจบิดาทั้งสองต่อบุตร. เพราะอวิชชาไร้ที่พึ่ง ความหลงผิดอันไม่เข้าที่ ได้ทับถมอยู่เหนือข้าพเจ้ามาช้านาน; โปรดกู้ข้าพเจ้าให้พ้นจากการคุกคามอันเป็นศัตรูนั้น ดึงลงและนำออกให้หลุดพ้น.

Mantra 7

युवं रथेन विमदाय शुन्ध्युवं न्यूहथुः पुरुमित्रस्य योषणाम् । युवं हवं वध्रिमत्या अगच्छतं युवं सुषुतिं चक्रथुः पुरंधये ॥

ท่านทั้งสองอัศวินเสด็จด้วยรถศึก นำหญิงสาวผู้ชำระแล้วมาให้วิมทา (Vimadā) — นางผู้เป็นภริยาของปุรุมิตร (Purumitra). ท่านทั้งสองเสด็จไปตามเสียงเรียกของภริยาวัธรียัศวะ (Vadhryaśvā) และทรงบันดาลให้ปุรันธี (Purandhī) มีการกำเนิดอันดีงามและคลอดโดยสวัสดิภาพ. — ดังนี้ ความอุปถัมภ์ของท่านย่อมแทรกซึมแม้ในชะตากรรมมนุษย์ที่พันกันยุ่งยาก.

Mantra 8

युवं विप्रस्य जरणामुपेयुषः पुनः कलेरकृणुतं युवद्वयः । युवं वन्दनमृश्यदादुदूपथुर्युवं सद्यो विश्पलामेतवे कृथः ॥

ท่านทั้งสองอัศวินทรงคืนความเยาว์ให้แก่นักสวดผู้มาถึงความชรา ให้เขากลับเป็นหนุ่มอีกครั้ง. ท่านทั้งสองทรงชูวันทนะ (Vandana) ขึ้นจากการถูกหมาป่ากลืนกิน—จากชะตาที่เขมือบชีวิต; และทรงทำให้วิศปะลา (Viśpalā) สามารถออกเดินได้ในทันที. — ดังนี้ ท่านทรงฟื้นพลังแห่งการก้าวไปข้างหน้า.

Mantra 9

युवं ह रेभं वृषणा गुहा हितमुदैरयतं ममृवांसमश्विना । युवमृबीसमुत तप्तमत्रय ओमन्वन्तं चक्रथुः सप्तवध्रये ॥

ท่านทั้งสองอัศวิน ผู้ทรงพลัง ได้ทรงยกเรภะ (Rebha) ผู้ถูกซ่อนไว้ในถ้ำ—ประหนึ่งผู้ตายแล้ว—ให้ฟื้นขึ้น. ท่านทั้งสองทรงทำให้ฤพีสะ (Ṛbīsa) และผู้ถูกไฟเผาไหม้ด้วย เป็นผู้ได้รับการคุ้มครองและครบถ้วนเพื่ออัตริ (Atri); และทรงนำผู้ถูกผูกไว้เจ็ดชั้น (saptavadhrya) กลับคืนสู่ความปลอดภัยและลมหายใจอันถูกต้อง.

Mantra 10

युवं श्वेतं पेदवेऽश्विनाश्वं नवभिर्वाजैर्नवती च वाजिनम् । चर्कृत्यं ददथुर्द्रावयत्सखं भगं न नृभ्यो हव्यं मयोभुवम् ॥

โอ อัศวินทั้งสอง ท่านได้ประทานม้าขาวแก่เปฑุ—ผู้ชนะด้วยพลังเก้าประการ และด้วยพลังเก้าสิบประการ เป็นผู้แบกพาความอุดมสมบูรณ์. อีกทั้งท่านยังประทานผู้ช่วยที่ว่องไว สหายผู้ขับเคลื่อนให้ก้าวหน้า ดุจส่วนแบ่งของภคะ (Bhaga)—เป็นเครื่องบูชาสำหรับมนุษย์ อันก่อให้เกิดความรื่นรมย์และความเกื้อกูล.

Mantra 11

न तं राजानावदिते कुतश्चन नांहो अश्नोति दुरितं नकिर्भयम् । यमश्विना सुहवा रुद्रवर्तनी पुरोरथं कृणुथः पत्न्या सह ॥

ผู้นั้น—โอ อัศวินผู้ทรงราชา บุตรแห่งความกว้างใหญ่ของอทิติ (Aditi)—ไม่ถูกต้องด้วยความทุกข์จากด้านใด ไม่ถูกครอบงำด้วยเคราะห์ร้ายอันคดเคี้ยว และไม่ถูกแตะต้องด้วยความหวาดกลัวใดๆ. ท่านทั้งสอง ผู้เรียกหาได้ง่าย ผู้ดำเนินไปตามวิถีแห่งพลังของรุทระ (Rudra) ได้ทำให้เขาเป็นราชรถนำหน้า พร้อมกับนางผู้เป็นภริยา (พลังวิญญาณภายใน).

Mantra 12

आ तेन यातं मनसो जवीयसा रथं यं वामृभवश्चक्रुरश्विना । यस्य योगे दुहिता जायते दिव उभे अहनी सुदिने विवस्वतः ॥

ขอจงเสด็จมาด้วยราชรถคันนั้น อันเร็วกว่าจิตใจ โอ อัศวิน—ราชรถที่ฤภุ (Rbhus) ได้สร้างไว้เพื่อท่าน. เมื่อมันถูกเทียมเข้าด้วยกัน ธิดาแห่งฟ้าก็บังเกิด: สองวันของวิวัสวัต (Vivasvat) ผู้ส่องประกาย เป็นกลางวันทั้งคู่ที่สว่างด้วยแสงอันเป็นมงคล.

Mantra 13

ता वर्तिर्यातं जयुषा वि पर्वतमपिन्वतं शयवे धेनुमश्विना । वृकस्य चिद्वर्तिकामन्तरास्याद्युवं शचीभिर्ग्रसिताममुञ्चतम् ॥

โอ อัศวินทั้งสอง ด้วยหนทางแห่งชัยชนะนั้นท่านได้มาและผ่าเขา; เพื่อศายุ (Śayu) ท่านทำให้โคนมแห่งความอุดมสมบูรณ์พองเต็มหลั่งไหล. แม้อยู่ภายในปากหมาป่า ท่านก็ด้วยฤทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ (śacī) ปลดปล่อยนกกระทาที่ถูกกลืนให้หลุดพ้น.

Mantra 14

एतं वां स्तोममश्विनावकर्मातक्षाम भृगवो न रथम् । न्यमृक्षाम योषणां न मर्ये नित्यं न सूनुं तनयं दधानाः ॥

โอ อัศวินทั้งสอง บทสรรเสริญนี้เราทั้งหลายได้สลักสร้างเพื่อท่าน—ดุจพวกภฤคุ (Bhṛgu) สร้างรถศึก. เราจัดให้เป็นระเบียบและขัดให้สว่างไสว ดุจหญิงสาวแต่งองค์เพื่อคนรัก; ดุจผู้ที่กอดไว้เสมอซึ่งบุตรชาย—ลูกอันเป็นที่รัก—ไว้ในอก.