Sukta 40

Mantra 1

रथं यान्तं कुह को ह वां नरा प्रति द्युमन्तं सुविताय भूषति । प्रातर्यावाणं विभ्वं विशेविशे वस्तोर्वस्तोर्वहमानं धिया शमि ॥

โอ วีรบุรุษทั้งสอง รถศึกของท่านที่กำลังเคลื่อนไปนั้น ที่ไหนเล่า ใครเล่าจะออกมาต้อนรับ—พลังอันรุ่งเรืองของท่านเพื่อการดำเนินอันเป็นสิริมงคล? ท่านผู้มาถึงยามอรุณ แผ่ซ่านทั่ว เยี่ยมเยือนเผ่าพันธุ์แล้วเผ่าพันธุ์เล่า แบกพาไปข้างหน้าทุกเช้าและทุกเย็น—ขอให้เราทำให้ท่านสงบด้วยความคิดภาวนา (dhī) และขอให้การมาของท่านตั้งสันติไว้ภายในเรา.

Mantra 2

कुह स्विद्दोषा कुह वस्तोरश्विना कुहाभिपित्वं करतः कुहोषतुः । को वां शयुत्रा विधवेव देवरं मर्यं न योषा कृणुते सधस्थ आ ॥

โอ อัศวินทั้งสอง ในราตรีท่านอยู่แห่งใดเล่า ในอรุณท่านอยู่แห่งใด? ณ ที่ใดท่านกระทำความสนิทแนบแน่น ณ ที่ใดท่านพักผ่อน? ผู้ใดจัดที่นั่งแห่งมิตรสหายให้ท่าน—ดุจหญิงหม้ายแสวงพี่เขย ดุจสาวน้อยตระเตรียมเพื่อคนรัก—เพื่อให้ท่านเสด็จสู่ที่พำนักร่วมกันนั้น

Mantra 3

प्रातर्जरेथे जरणेव कापया वस्तोर्वस्तोर्यजता गच्छथो गृहम् । कस्य ध्वस्रा भवथः कस्य वा नरा राजपुत्रेव सवनाव गच्छथः ॥

ยามอรุณท่านตื่นขึ้น ดุจหญิงชราผู้สั่นระริก; ทุกเย็นทุกอรุณ โอผู้ควรบูชา ท่านเสด็จไปสู่เรือน. ท่านเป็นสหายสนิทของผู้ใด เป็นของผู้ใดกันเล่า โอวีรชน? ดุจราชบุตร ท่านเสด็จลงสู่สวานะ (savana) แห่งการคั้นบีบ

Mantra 4

युवां मृगेव वारणा मृगण्यवो दोषा वस्तोर्हविषा नि ह्वयामहे । युवं होत्रामृतुथा जुह्वते नरेषं जनाय वहथः शुभस्पती ॥

ท่านทั้งสอง ดุจผู้แสวงหาสัตว์พงไพรอันกระตือรือร้น เราเรียกด้วยเครื่องบูชาในราตรีและอรุณ. โอเจ้าแห่งความงาม เมื่อโหตฤ (Hotṛ) ถวายบูชาตามกาลและตามลำดับอันถูกต้อง ท่านทั้งสองทรงนำ ‘นาเรษะ’ (nareṣa)—พลังบุรุษ/แก่นวีรภาพ—ไปสู่หมู่ชน

Mantra 5

युवां ह घोषा पर्यश्विना यती राज्ञ ऊचे दुहिता पृच्छे वां नरा । भूतं मे अह्न उत भूतमक्तवेऽश्वावते रथिने शक्तमर्वते ॥

โอ อัศวินทั้งสอง พระธิดาแห่งกษัตริย์คือ โฆษา (Ghoṣā) ผู้เที่ยวแสวงหา ได้กล่าวแก่ท่านทั้งสอง; นางทูลถามท่าน โอวีรบุรุษทั้งสองว่า: “ขอท่านจงสถิตอยู่ในวันของข้าพเจ้า และจงสถิตอยู่ในคืนของข้าพเจ้า; โปรดประทานพลังแก่ผู้มีม้า แก่สารถี แก่ผู้วิ่ง—ให้ความเข้มแข็งแก่ชีวิตที่มุ่งหน้าไปข้างหน้า.”

Mantra 6

युवं कवी ष्ठः पर्यश्विना रथं विशो न कुत्सो जरितुर्नशायथः । युवोर्ह मक्षा पर्यश्विना मध्वासा भरत निष्कृतं न योषणा ॥

โอ อัศวินทั้งสอง ท่านคือพลังแห่งกวีผู้หยั่งรู้; เมื่อเวียนรอบราชรถ ท่านทำให้หมู่ชนปลอดภัย ดังที่กุตสะ (Kutsa) ช่วยกวีผู้สรรเสริญให้พ้นจากความพินาศ. รอบท่านทั้งสอง โอ อัศวิน ความรื่นรมย์อันหวานดุจน้ำผึ้งพลันบังเกิดอย่างฉับไว; จงนำมันมาที่นี่—ดุจหญิงสาวนำสิ่งที่เตรียมไว้ดีแล้วและปลดปล่อยออกมา.

Mantra 7

युवं ह भुज्युं युवमश्विना वशं युवं शिञ्जारमुशनामुपारथुः । युवो ररावा परि सख्यमासते युवोरहमवसा सुम्नमा चके ॥

ท่านทั้งสองได้นำ ภุชยุ (Bhujyu) กลับคืนมาโดยแท้; ท่านทั้งสอง โอ อัศวิน ได้นำ วศะ (Vasha) กลับมา; และได้นำ ชินชาระ (Shinjāra) ผู้โหยหา ให้มาใกล้. รอบท่านทั้งสอง เหล่าผู้ก้องกังวานนั่งลงในมิตรภาพ; ด้วยความอุปถัมภ์ของท่าน ข้าพเจ้าจึงรังสรรค์แก่ตนเองซึ่งพระหรรษทานแห่งความอุดมสุขและความบริบูรณ์อันเป็นมงคล.

Mantra 8

युवं ह कृशं युवमश्विना शयुं युवं विधन्तं विधवामुरुष्यथः । युवं सनिभ्यः स्तनयन्तमश्विनाप व्रजमूर्णुथः सप्तास्यम् ॥

ท่านทั้งสองได้เกื้อหนุนผู้ที่อ่อนแรง; โอ อัศวินทั้งคู่ ท่านทั้งสองได้เกื้อหนุนศายุ; ท่านทั้งสองได้คุ้มครองผู้ประกอบยัญพิธีให้พ้นจากความเป็นหม้ายอันจะกลืนกินนาง. โอ อัศวิน ท่านทั้งสองได้เปิดคอก/ค่ายที่กึกก้องดุจฟ้าร้องให้แก่ผู้แสวงหาผล—คือสิ่งที่มี “เจ็ดปาก” (การปลดปล่อยกระแสพลังอันมากมาย).

Mantra 9

जनिष्ट योषा पतयत्कनीनको वि चारुहन्वीरुधो दंसना अनु । आस्मै रीयन्ते निवनेव सिन्धवोऽस्मा अह्ने भवति तत्पतित्वनम् ॥

หญิงสาวถือกำเนิด; เด็กชายหนุ่มน้อยโผเข้าหานาง; พลังผู้มีกรามงามทั้งหลายติดตามทักษะแห่งการงาน (ดํสना). สายน้ำทั้งหลายไหลมาหาเขาดุจไหลลงสู่ทางลาดต่ำ; ในวันนั้นเอง ภาวะแห่งความเป็นนาย—ความเป็นสามี—บังเกิดแก่เขา.

Mantra 10

जीवं रुदन्ति वि मयन्ते अध्वरे दीर्घामनु प्रसितिं दीधियुर्नरः । वामं पितृभ्यो य इदं समेरिरे मयः पतिभ्यो जनयः परिष्वजे ॥

พวกเขาร่ำไห้เพื่อผู้ยังมีชีวิต และในยัญพิธีก็แปรเปลี่ยน; มนุษย์ทั้งหลายตั้งความคิดให้ดำเนินไปตามทางยาวอันทอดออกไป. ผู้ที่เร่งเร้าความเคลื่อนไหวนี้เช่นนั้นเป็นที่รักยิ่งแก่บรรพชน (ปิตฤ); เหล่าภรรยาโอบกอดสามีของตนด้วยความชื่นบาน.

Mantra 11

न तस्य विद्म तदु षु प्र वोचत युवा ह यद्युवत्याः क्षेति योनिषु । प्रियोस्रियस्य वृषभस्य रेतिनो गृहं गमेमाश्विना तदुश्मसि ॥

เรามิรู้สิ่งนั้น—ขอจงกล่าวให้แจ่มชัดแก่เราเถิด: พลังแห่งความเยาว์วัยสถิตอยู่ในครรภ์ (โยนิ, yoni) ของหญิงสาวอย่างไร. โอ อัศวิน (Aśvin) ทั้งสอง เราปรารถนาจะไปสู่เรือนของโคผู้เป็นที่รัก ผู้เป็นพฤษภอุดมด้วยเชื้อแห่งแสง—นั่นแลคือสิ่งที่เราปรารถนา.

Mantra 12

आ वामगन्त्सुमतिर्वाजिनीवसू न्यश्विना हृत्सु कामा अयंसत । अभूतं गोपा मिथुना शुभस्पती प्रिया अर्यम्णो दुर्याँ अशीमहि ॥

ความดำริอันเที่ยงตรงได้มาถึงท่านทั้งสองแล้ว โอเจ้าแห่งความอุดม; โอ อัศวิน ความปรารถนาแห่งดวงใจก็ถูกตั้งไว้ภายใน. ขอท่านจงเป็นผู้พิทักษ์—เจ้าแฝดแห่งความงาม; ขอเราจงบรรลุถึงประตูอันเป็นที่รักของ อริยมัน (Aryaman).

Mantra 13

ता मन्दसाना मनुषो दुरोण आ धत्तं रयिं सहवीरं वचस्यवे । कृतं तीर्थं सुप्रपाणं शुभस्पती स्थाणुं पथेष्ठामप दुर्मतिं हतम् ॥

ท่านทั้งสองผู้ยินดีในเรือนมนุษย์ จงประทานแก่ผู้สรรเสริญซึ่ง rayi (ความอุดม) อันประกอบด้วยพลังวีรชน. โอเจ้าแห่งความงาม จงทำท่าข้ามให้มีน้ำอุดมพร้อม; จงขจัดความคิดชั่วที่ตั้งตระหง่านดุจตอไม้กีดขวางหนทางเสีย.

Mantra 14

क्व स्विदद्य कतमास्वश्विना विक्षु दस्रा मादयेते शुभस्पती । क ईं नि येमे कतमस्य जग्मतुर्विप्रस्य वा यजमानस्य वा गृहम् ॥

วันนี้แท้จริง ณ ที่ใด และท่ามกลางชนหมู่ใดกันเล่า อัศวินา (Aśvinā) ผู้มหิทธิ์ ดัสรา (dasrā) ผู้เร้นล้ำเอ๋ย เจ้าแห่งความงาม (śubhaspatī) ทั้งสองทรงเริงรื่นอยู่ ณ ที่นั้น? ผู้ใดเล่าหน่วงเหนี่ยวท่านไว้ ณ ที่นี้—ท่านเสด็จไปสู่เรือนของผู้เห็นแจ้ง (vipra) หรือเรือนของเจ้าพิธี (yajamāna) กันแน่?