
Sukta 1.26
वसिष्ठ (Vasiṣṭha) (traditional attribution for RV 1.26)
अग्नि (Agni) (implied by miyedhya, ūrjām pate, yaja)
गायत्री (Gāyatrī) (RV 1.26.1 is commonly Gāyatrī in the Agni hymns)
ฤคเวท 1.26 เป็นสุกตะแด่อัคนี เชิญไฟบูชายัญให้ “นุ่งห่ม” ตนด้วยกำลังอันเกื้อหนุน และให้พาพิธีดำเนินไปข้างหน้าอย่างตรงและได้ผล (อธวร). บทสรรเสริญย้ำบทบาทเฉพาะของอัคนีในฐานะ “ปาก” สากลและผู้เป็นสื่อกลาง: ไม่ว่าเทพองค์ใดจะได้รับการบูชา เครื่องบูชานั้นแท้จริงถูกจุดให้ลุกในอัคนี แล้วอัคนีก็นำส่งไปยังเทพทั้งปวง. บทสรรเสริญลงท้ายด้วยคำอธิษฐานให้อัคนีในทุกปางทรงค้ำจุนทั้งยัญพิธีและวาจาอันดลใจ เพื่อให้เครื่องบูชามีชัยและบังเกิดผลอุดม.
Mantra 1
वसिष्वा हि मियेध्य वस्त्राण्यूर्जां पते । सेमं नो अध्वरं यज ॥
ขอทรงนุ่งห่มเถิด โอผู้ชำระให้บริสุทธิ์ผู้ควรแก่การบูชา; ขอทรงนุ่งห่มอาภรณ์แห่งพลัง โอเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์; แล้วจงประกอบยัญพิธีนี้—เครื่องบูชาของเราผู้กำลังเดินทาง—ให้กิจของเราเป็นการเคลื่อนไปอย่างตรงสู่เทพเจ้า.
Mantra 2
नि नो होता वरेण्यः सदा यविष्ठ मन्मभिः । अग्ने दिवित्मता वचः ॥
โออัคนี (Agni) ผู้เป็นโหตฤผู้ควรสรรเสริญ ผู้เป็นผู้นำแห่งการบูชาที่เราคัดเลือก ผู้เยาว์วัยอยู่เสมอด้วยพลังของท่าน; ขอทรงสถาปนาถ้อยคำอันสว่างด้วยท้องฟ้าไว้ในเรา—วาจาแห่งแรงดลใจที่ยกจิตขึ้นสู่สัจธรรม.
Mantra 3
आ हि ष्मा सूनवे पितापिर्यजत्यापये । सखा सख्ये वरेण्यः ॥
แท้จริง ขอให้ท่านเสด็จมา—ดุจบิดาเข้าหาบุตร ดุจผู้ช่วยเหลือผู้ใกล้ชิดเข้าหาผู้ประกอบยัญ. ขอให้สหายผู้ทรงเลือกสรร (सखा) เสด็จมาหาเราในกิจแห่งมิตรภาพ (सख्य) เพื่อทำให้สายสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับเทพมั่นคงยิ่งขึ้น.
Mantra 4
आ नो बर्ही रिशादसो वरुणो मित्रो अर्यमा । सीदन्तु मनुषो यथा ॥
ขอให้ปูบัรหิส (barhis) คือที่นั่งศักดิ์สิทธิ์แห่งการบูชาสำหรับเราเถิด; และขอให้วรุณะ (Varuṇa), มิตระ (Mitra), อริยมัน (Aryaman)—ผู้ตัดทอนศัตรูและความมุ่งร้าย—ประทับนั่งลงบนนั้น; ดุจที่ท่านทั้งหลายประทับร่วมกับมนุษย์ เมื่อเขาสมควรแก่ระเบียบอันเที่ยงธรรม (ṛta).
Mantra 5
पूर्व्य होतरस्य नो मन्दस्व सख्यस्य च । इमा उ षु श्रुधी गिरः ॥
โอ้ โหตฤ (Hotṛ) ผู้มีมาแต่กาลก่อน ขอจงยินดีในเครื่องบูชาของเรา และในมิตรภาพ (sakhya) ของเราด้วย; และขอจงสดับถ้อยคำเหล่านี้—บทสรรเสริญ (giras) เหล่านี้—ให้แจ่มชัดเถิด.
Mantra 6
यच्चिद्धि शश्वता तना देवंदेवं यजामहे । त्वे इद्धूयते हविः ॥
ไม่ว่าเราจะบูชาและประกอบยัญแด่เทพองค์ใด เทพภาวะใด ในความสืบเนื่องแห่งกาลชั่วกัปชั่วกัลป์—ทว่าเครื่องบูชานั้นแท้จริงถูกเรียกไปสู่ท่าน โอ อัคนิ (Agni) ผู้เป็นประตูแห่งการถวายบูชาสู่เทพฤทธิ์ทั้งปวง.
Mantra 7
प्रियो नो अस्तु विश्पतिर्होता मन्द्रो वरेण्यः । प्रियाः स्वग्नयो वयम् ॥
ขอให้เจ้าแห่งเรือน (viśpati) เป็นที่รักแก่เรา—อัคนิ (Agni) ผู้เป็นโหตฤ (Hotṛ) ผู้ชื่นบานและควรค่าแก่การเลือกสรร; และขอให้เราทั้งหลายเป็นที่รักแก่ท่านด้วย—ในฐานะผู้ทรงไว้ซึ่งไฟอันดี (svagni) เป็นสหายที่สมควรแก่เปลวเพลิงของท่าน.
Mantra 8
स्वग्नयो हि वार्यं देवासो दधिरे च नः । स्वग्नयो मनामहे ॥
เพราะแท้จริงเหล่าเทพได้วางทรัพย์อันพึงปรารถนาไว้ในเราแล้ว: คือการเป็นผู้แบกหามไฟอันดี (svagni). ฉะนั้นเราจึงยึดมั่นในความดำรินั้น—ใฝ่จะเป็น svagni มั่นคงในเปลวเพลิงอันชอบธรรม.
Mantra 9
अथा न उभयेषाममृत मर्त्यानाम् । मिथः सन्तु प्रशस्तयः ॥
แล้วแต่นั้นไป โอผู้เป็นอมฤตะ ระหว่างทั้งสองฝ่าย—ระหว่างเหล่าอมฤตะและเหล่ามรรตยะ—ขอให้มีถ้อยสรรเสริญตอบรับกันโดยทั่วหน้า ให้เป็นการแลกเปลี่ยนอันสัตย์จริง ที่ฤทธิ์เดชทิพย์และความเพียรของมนุษย์รู้จักกันและกันในความกลมกลืนอันชอบธรรม
Mantra 10
विश्वेभिरग्ने अग्निभिरिमं यज्ञमिदं वचः । चनो धाः सहसो यहो ॥
โออัคนี ด้วยไฟทั้งปวงของท่าน จงค้ำจุนยัชญะ (yajña) นี้และวาจานี้ โอผู้บังเกิดจากพละกำลัง จงวางสิ่งเหล่านี้ไว้ในเราเพื่อความรื่นรมย์และความเจริญงอกงามของเรา
It teaches that Agni is the essential priest and purifier of the sacrifice: he receives the offering and carries it to whichever deity is being worshiped, ensuring the rite succeeds.
Because in Vedic ritual the offering is placed in fire; Agni is the ‘mouth’ and messenger who transmits the oblation to all devas, so every worship passes through him.
It can be recited when lighting a sacred lamp or fire, at the start of a homa, or before any prayer—asking for purification, strength (ūrj), and a clear, unobstructed spiritual effort (adhvara).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.