
Sukta 1.26
वसिष्ठ (Vasiṣṭha) (traditional attribution for RV 1.26)
अग्नि (Agni) (implied by miyedhya, ūrjām pate, yaja)
गायत्री (Gāyatrī) (RV 1.26.1 is commonly Gāyatrī in the Agni hymns)
ரிக் வேதம் 1.26 என்பது அக்னியைப் போற்றும் ஸூக்தம். இதில் யாகத் தீயை அழைத்து, அவர் தம்மை வலிமை அளிக்கும் சக்திகளால் “ஆடைபோல் அணிந்து” கொண்டு, அத்வர (யாகச் செயல்) நேரான, பயனளிக்கும் இயக்கமாக முன்னேறச் செய்ய வேண்டுமென வேண்டுகிறது. அக்னியின் தனித்த பங்கு—அனைத்துத் தேவர்களுக்கும் பொதுவான “வாய்” மற்றும் நடுநிலைத் தூதர்—என்பதை இது வலியுறுத்துகிறது: எந்தத் தேவனை வழிபட்டாலும், அர்ப்பணம் உண்மையில் அக்னியிலேயே எரியூட்டப்படுகிறது; பின்னர் அக்னியே அதை எல்லாத் தேவர்களிடமும் கொண்டு செல்கிறார். இறுதியில், அக்னி தம் எல்லா வடிவங்களிலும் யாகத்தையும் ஊக்கமூட்டிய வாக்கையும் தாங்கி நிலைநிறுத்தி, அர்ப்பணம் வெற்றியுடனும் பலனுடனும் அமையச் செய்ய வேண்டுமெனப் பிரார்த்திக்கிறது.
Mantra 1
वसिष्वा हि मियेध्य वस्त्राण्यूर्जां पते । सेमं नो अध्वरं यज ॥
யஜ்ஞத்திற்குத் தகுந்த தூய்மைப்படுத்துவோனே, நீ வலிமையின் ஆடைகளை அணிந்து கொள்; ஊர்ஜாவின் அதிபதியே, வளத்தின் தலைவனே—பின்பு எங்கள் இந்த அத்வரத்தை (யஜ்ஞப் பயணம்) யஜி; எங்கள் செயல்களை தெய்வத்தினை நோக்கிய நேர்ச் செலுத்தமாக ஆக்கு.
Mantra 2
नि नो होता वरेण्यः सदा यविष्ठ मन्मभिः । अग्ने दिवित्मता वचः ॥
அக்னியே, எங்கள் வரேண்ய ஹோதா—என்றும் யவிஷ்ட, வலிமையில் நித்திய இளமை—திவ்ய ஒளியால் பிரகாசிக்கும் அந்த வாக்கை எங்களுள் நிலைநிறுத்து; மனத்தை சத்தியத்தினை நோக்கி உயர்த்தும் ஊக்கமுற்ற உச்சரிப்பை அருளு.
Mantra 3
आ हि ष्मा सूनवे पितापिर्यजत्यापये । सखा सख्ये वरेण्यः ॥
ஆம்; தந்தை தன் மகனிடம் வருவது போல, யஜமானனுக்குச் சமீபமான உற்ற துணை வருவது போல—அவ்வாறே அந்தத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, வணங்கத்தக்க சखा சখ্য-பாவத்தில் எங்களிடம் வருக; மனிதன்–தேவன் பந்தத்தை உறுதிப்படுத்துக.
Mantra 4
आ नो बर्ही रिशादसो वरुणो मित्रो अर्यमा । सीदन्तु मनुषो यथा ॥
எங்களுக்காக யாகத்தின் பर्हி விரிக்கப்படுக; மேலும் ரிஷாதஸ்—விரோதிகளை வெட்டியழிப்போர்—வருணன், மித்ரன், அர்யமன் அதில் அமர்வாராக; மனிதன் ṛத-ஒழுங்கிற்கு தகுதியானபோது அவர்கள் அவனுடன் அமர்வதுபோல்.
Mantra 5
पूर्व्य होतरस्य नो मन्दस्व सख्यस्य च । इमा उ षु श्रुधी गिरः ॥
பழங்கால ஹோத்ரே, எங்கள் இந்த யாக-அர்ப்பணத்திலும் எங்கள் சখ্যத்திலும் மகிழ்வாயாக; மேலும் இவ்வுரைகள்—இக் ‘கிரः’—நன்றாகக் கேள்.
Mantra 6
यच्चिद्धि शश्वता तना देवंदेवं यजामहे । त्वे इद्धूयते हविः ॥
நாம் சாச்வதத் தொடர்ச்சியில், யுகம் யுகமாக, எந்த எந்த தேவனை யஜிக்கிறோமோ—அந்த ஹவிஸ் உண்மையில், ஹே அக்னி, உன்னிடமே அழைக்கப்படுகிறது. எல்லா தெய்வ சக்திகளுக்கும் அர்ப்பணத்தின் வாயில் நீயே.
Mantra 7
प्रियो नो अस्तु विश्पतिर्होता मन्द्रो वरेण्यः । प्रियाः स्वग्नयो वयम् ॥
எங்களுக்கு விச்பதி (இல்லத்தின் தலைவர்) பிரியனாக இருப்பானாக—அக்னி, ஹோதா, மகிழ்வூட்டும், தேர்வுக்குரியவன். மேலும் நாமும் பிரியராக இருப்போமாக—ஸ்வக்னி, நல்ல அக்னியைத் தாங்குவோர், அவன் ஜ்வாலைக்கு ஏற்ற துணையோர்.
Mantra 8
स्वग्नयो हि वार्यं देवासो दधिरे च नः । स्वग्नयो मनामहे ॥
ஏனெனில் தேவர்கள் நமக்குள் விரும்பத்தக்க நிதியை வைத்துள்ளனர்—ஸ்வக்னி, நல்ல அக்னியைத் தாங்குவதாக. ஆகவே அந்த எண்ணத்திலேயே நம்மை நாம் கருதுகிறோம்—ஸ்வக்னியாக ஆகும் வேட்கையுடன், நியாய ஜ்வாலையில் நிலைத்திருப்போம்.
Mantra 9
अथा न उभयेषाममृत मर्त्यानाम् । मिथः सन्तु प्रशस्तयः ॥
அப்போது, ஓ அம்ருத (அமரனே), இருபுறத்தாரிடையே—அமரர்களும் மர்த்தியர்களும் இடையே—பரஸ்பரப் புகழ்ச்சிகள் நிலவட்டும்; ஒருவருக்கொருவர் உரிய ஸ்துதி-இணைப்பு ஏற்படட்டும்.
Mantra 10
विश्वेभिरग्ने अग्निभिरिमं यज्ञमिदं वचः । चनो धाः सहसो यहो ॥
ஓ அக்னியே, உன் எல்லா அக்னிகளோடும் இந்த யஜ்ஞத்தையும் இந்த வாக்கையும் தாங்கு; சஹஸின் புதல்வனே, இவற்றை எங்களுள் நிறுவு—எங்கள் நலனுக்கும் ஆனந்தத்திற்கும்.
It teaches that Agni is the essential priest and purifier of the sacrifice: he receives the offering and carries it to whichever deity is being worshiped, ensuring the rite succeeds.
Because in Vedic ritual the offering is placed in fire; Agni is the ‘mouth’ and messenger who transmits the oblation to all devas, so every worship passes through him.
It can be recited when lighting a sacred lamp or fire, at the start of a homa, or before any prayer—asking for purification, strength (ūrj), and a clear, unobstructed spiritual effort (adhvara).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.