Opening the text

Sukta 1.131
Parāśara Vāsiṣṭha (traditional for RV 1.131)
Indra
Triṣṭubh (likely)
บทสวดนี้สรรเสริญพระอินทร์ว่าเป็นอำนาจสูงสุด ซึ่งสวรรค์และแผ่นดินน้อมคำนับ และเหล่าเทพยกให้ทรงเป็นผู้นำแห่งกิจการทิพย์ทั้งปวง ระลึกถึงวีรกรรมแห่งการบุกทะลวงของพระองค์—ทรงทำลายป้อมปราการและปลดปล่อยสายน้ำ—พร้อมวอนขอให้ทรงลงโทษศัตรูผู้ไม่ถวายบูชา และทรงคุ้มครองหนทางของผู้บูชาจากเจตนาร้ายและเคราะห์ร้าย
Mantra 1
इन्द्राय हि द्यौरसुरो अनम्नतेन्द्राय मही पृथिवी वरीमभिर्द्युम्नसाता वरीमभिः । इन्द्रं विश्वे सजोषसो देवासो दधिरे पुरः । इन्द्राय विश्वा सवनानि मानुषा रातानि सन्तु मानुषा ॥
แท้จริงเพื่ออินทระ ท้องฟ้า—ผู้เป็นใหญ่—ได้โน้มลง; เพื่ออินทระ แผ่นดินอันยิ่งใหญ่ได้แผ่กว้างด้วยความกว้างทั้งหลาย และด้วยความกว้างนั้นได้ชนะเดชอันรุ่งเรือง. เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมเพรียงกันตั้งอินทระไว้เบื้องหน้า. เพื่ออินทระ ขอให้การคั้นบูชาทั้งปวงของมนุษย์ (savana) เป็นทาน—เป็นเครื่องบูชาของมนุษย์ เป็นของถวายของมนุษย์.
Mantra 2
विश्वेषु हि त्वा सवनेषु तुञ्जते समानमेकं वृषमण्यवः पृथक्स्वः सनिष्यवः पृथक् । तं त्वा नावं न पर्षणिं शूषस्य धुरि धीमहि । इन्द्रं न यज्ञैश्चितयन्त आयवः स्तोमेभिरिन्द्रमायवः ॥
ในพิธีบีบคั้นทั้งปวง (สวะนะ) เขาทั้งหลายเร่งเร้าเธอ—อินทระองค์เดียวกันนั้น—แต่ผู้มีกำลังใจแน่วแน่ย่อมแสวงหาเธอคนละทาง เพื่อสวรรค์ของตน ต่างคนต่างแสวง. เราตั้งเธอเป็นเรือ เป็นแพข้ามฟาก ไว้บนแอกแห่งแรงพุ่งทะยาน. ผู้แสวงหาจุดอินทระด้วยยัญพิธี; ด้วยบทสรรเสริญเขาปลุกอินทระให้ตื่น.
Mantra 3
वि त्वा ततस्रे मिथुना अवस्यवो व्रजस्य साता गव्यस्य निःसृजः सक्षन्त इन्द्र निःसृजः । यद्गव्यन्ता द्वा जना स्वर्यन्ता समूहसि । आविष्करिक्रद्वृषणं सचाभुवं वज्रमिन्द्र सचाभुवम् ॥
เขาทั้งสองผู้แสวงหาได้เหยียดตนเข้าหาเธอ ปรารถนาความอุปถัมภ์ เพื่อชนะคอกและปลดปล่อยฝูงโคอันรุ่งเรือง; เขาทั้งหลายทำได้ โอ้อินทระ ทำได้ที่จะปลดปล่อย. เมื่อชนสองฝ่ายผู้แสวงหาโค ผู้แสวงหาแสง (สวรฺ) มาประชุมกันในความประสานของเธอ เมื่อนั้นเธอทำให้พลังดุจพฤษภปรากฏ—ผู้ร่วมเคียง; โอ้อินทระ ทำให้วัชระ (วชฺร) ปรากฏ—ผู้ร่วมเคียงนั้น.
Mantra 4
विदुष्टे अस्य वीर्यस्य पूरवः पुरो यदिन्द्र शारदीरवातिरः सासहानो अवातिरः । शासस्तमिन्द्र मर्त्यमयज्युं शवसस्पते । महीममुष्णाः पृथिवीमिमा अपो मन्दसान इमा अपः ॥
บรรพชนรู้ถึงวีรฤทธิ์นี้ของเธอ: เมื่อเธอ โอ้อินทระ ได้บุกทะลวงป้อมปราการอันมั่นคงแห่งฤดูสารท (ศารทียะ) ชนะแล้วทะลวง ชนะแล้วทะลวง. โอ้อินทระ เจ้าแห่งกำลัง จงลงทัณฑ์ปุถุชนผู้ไม่ประกอบยัญ. ในความปีติของเธอ เธอมิได้ทำให้แผ่นดินอันยิ่งใหญ่นี้พร่องลง; เธอได้ปลดปล่อยน้ำเหล่านี้ น้ำเหล่านี้.
Mantra 5
आदित्ते अस्य वीर्यस्य चर्किरन्मदेषु वृषन्नुशिजो यदाविथ सखीयतो यदाविथ । चकर्थ कारमेभ्यः पृतनासु प्रवन्तवे । ते अन्यामन्यां नद्यं सनिष्णत श्रवस्यन्तः सनिष्णत ॥
แล้วเหล่าผู้สรรเสริญก็ประกาศฤทธานุภาพวีรบุรุษของท่านท่ามกลางความปีติแห่งบทสวด โอ้ผู้เป็นกระทิง—เมื่อท่านได้เกื้อหนุนเหล่าอุศิช (uśij) ผู้เร่าร้อน เมื่อท่านได้เกื้อหนุนเขาในฐานะสหาย ท่านได้ทำหนทางแห่งการกระทำให้แก่เขาในท่ามกลางศึก เพื่อให้ก้าวหน้าไปได้; ผู้แสวงหาเกียรติยศย่อมชนะ ชนะแล้วชนะอีก ได้แม่น้ำทีละสายต่อเนื่องกันไป
Mantra 6
उतो नो अस्या उषसो जुषेत ह्यर्कस्य बोधि हविषो हवीमभिः स्वर्षाता हवीमभिः । यदिन्द्र हन्तवे मृधो वृषा वज्रिञ्चिकेतसि । आ मे अस्य वेधसो नवीयसो मन्म श्रुधि नवीयसः ॥
และขอให้อุษา (Uṣas) คือรุ่งอรุณนี้ก็พึงยินดีในพวกเราด้วยเถิด; เพราะจงตื่นขึ้นสู่บทสวด พร้อมด้วยเครื่องบูชา พร้อมด้วยคำเรียกและเครื่องบูชาที่ชนะโลกอันสว่างไสว. เมื่อท่าน—โอ้อินทระ ผู้เป็นกระทิงผู้ถือวัชระ—ทรงหยั่งรู้ว่าจะฟาดฟันแรงต้านและการรุกราน (mṛdha) อย่างไร; ขอจงสดับความคิดนี้ของเวธัส (vedhas) ผู้รจนาพิธี—แรงบันดาลใจอันใหม่ยิ่งนี้—ขอจงสดับอันใหม่ยิ่งนี้
Mantra 7
त्वं तमिन्द्र वावृधानो अस्मयुरमित्रयन्तं तुविजात मर्त्यं वज्रेण शूर मर्त्यम् । जहि यो नो अघायति शृणुष्व सुश्रवस्तमः । रिष्टं न यामन्नप भूतु दुर्मतिर्विश्वाप भूतु दुर्मतिः ॥
ท่านเอง โอ้อินทระ ผู้ทวีแรงกำลัง ผู้ทรงกำเนิดอันยิ่งใหญ่ จงฟาดด้วยวัชระเถิด โอ้วีรบุรุษ ต่อมรรตยะผู้เป็นศัตรูและมุ่งร้ายต่อพวกเรา—ต่อมรรตยะผู้นั้น จงสังหารผู้ที่คิดร้ายต่อเรา; ขอจงสดับเรา โอ้ผู้มีเกียรติยศเลื่องลือยิ่งนัก ขออย่าให้เคราะห์ร้ายอันบาดเจ็บมาสู่หนทางของเรา; ขอให้เจตนาร้ายทั้งปวงถูกขับไล่ไปสิ้น—ถูกขับไล่ไปสิ้น
It declares Indra as the foremost divine power, recalls his victories that free the waters and open space, and asks him to protect the worshipper by removing hostile forces and bad intentions.
In Vedic thought, sacrifice symbolizes cooperation with cosmic order. The “ayajyu” represents refusal of that order, so the hymn asks Indra to restrain such disruptive forces.
It can be recited as a prayer for courage, obstacle-removal, and safe passage—especially before travel, important work, or when seeking protection from hostility and negativity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.