Sukta 131

Mantra 1

इन्द्राय हि द्यौरसुरो अनम्नतेन्द्राय मही पृथिवी वरीमभिर्द्युम्नसाता वरीमभिः । इन्द्रं विश्वे सजोषसो देवासो दधिरे पुरः । इन्द्राय विश्वा सवनानि मानुषा रातानि सन्तु मानुषा ॥

इंद्रासाठीच द्यौः (स्वभावतः असुर—प्रभु) नम्र झाला आहे; इंद्रासाठी महा पृथिवी आपल्या विस्तारांनी अधिकच विस्तारली—त्याच विस्तारांनी द्युम्न (दीप्त सामर्थ्य) प्राप्त करून. सर्व देव एकमताने इंद्राला अग्रस्थानी ठेवतात. इंद्रासाठी सर्व मानुष सवन (सोम-प्रसव) दान ठरो—मानुष अर्पणेच, मानुष भेटीच.

Mantra 2

विश्वेषु हि त्वा सवनेषु तुञ्जते समानमेकं वृषमण्यवः पृथक्स्वः सनिष्यवः पृथक् । तं त्वा नावं न पर्षणिं शूषस्य धुरि धीमहि । इन्द्रं न यज्ञैश्चितयन्त आयवः स्तोमेभिरिन्द्रमायवः ॥

कारण सर्व सोम-सवनांत (सवनेषु) ते तुलाच—एकाच, समान इंद्राला—प्रेरित करतात; पण दृढ-मनाचे साधक तुला वेगवेगळ्या रीतींनी, आपापल्या ‘स्वः’ (स्वर्ग) सिद्धीसाठी, वेगळे वेगळे शोधतात. त्या उन्मत्त वेगाच्या (शूष) जुव्यावर आम्ही तुला नावेसारखे, पार नेणाऱ्या तरणोपायासारखे धारण करतो. यज्ञांनी साधक इंद्राला प्रज्वलित करतात; स्तोत्रांनी साधक इंद्राला जागवितात।

Mantra 3

वि त्वा ततस्रे मिथुना अवस्यवो व्रजस्य साता गव्यस्य निःसृजः सक्षन्त इन्द्र निःसृजः । यद्गव्यन्ता द्वा जना स्वर्यन्ता समूहसि । आविष्करिक्रद्वृषणं सचाभुवं वज्रमिन्द्र सचाभुवम् ॥

तुझ्याकडे ते जुळे साधक पसरले आहेत—सहाय्याची इच्छा धरून—व्रज (आवरण/गोठा-किल्ला) जिंकण्यासाठी आणि तेजस्वी गायींचे कळप मुक्त करण्यासाठी; हे इंद्रा, त्यांना मुक्त करण्यात ते समर्थ आहेत. जेव्हा गायी शोधणारे, प्रकाश शोधणारे असे दोन जन तुझ्या संयोगात एकत्र येतात, तेव्हा, हे इंद्रा, तू वृषभ-बल, सहचर-भाव आणि वज्र प्रकट करतोस—सहचर वज्र।

Mantra 4

विदुष्टे अस्य वीर्यस्य पूरवः पुरो यदिन्द्र शारदीरवातिरः सासहानो अवातिरः । शासस्तमिन्द्र मर्त्यमयज्युं शवसस्पते । महीममुष्णाः पृथिवीमिमा अपो मन्दसान इमा अपः ॥

तुझ्या या वीर्याची प्राचीनांना जाणीव आहे: जेव्हा, हे इंद्रा, तू शरद्कालीन पुरे/दुर्ग भेदलेस—विजयी होऊन, भेदतच. हे इंद्रा, शवसस्पते (बलाधिपती), जो मर्त्य अयज्यु (यज्ञरहित) आहे त्याला शासन कर. उन्मादित आनंदात तू ही महान पृथ्वी क्षीण केली नाहीस; तू ही जलें मुक्त केलीस—हीच जलें।

Mantra 5

आदित्ते अस्य वीर्यस्य चर्किरन्मदेषु वृषन्नुशिजो यदाविथ सखीयतो यदाविथ । चकर्थ कारमेभ्यः पृतनासु प्रवन्तवे । ते अन्यामन्यां नद्यं सनिष्णत श्रवस्यन्तः सनिष्णत ॥

तेव्हा, हे वृषन् (इंद्रा), मदांमध्ये/उत्साह-परवशतेत त्यांनी तुझ्या या वीर्याचा जयघोष केला—जेव्हा तू उशिज् (उत्सुक यजमानांना) साहाय्य केलेस, जेव्हा तू सखा-भावाने त्यांना आधार दिलास. रणांत पुढे सरकण्यासाठी तू त्यांच्यासाठी कर्माचा मार्ग घडविलास; कीर्ती (श्रवस्) शोधणारे ते जिंकले—नदीवर नदी जिंकत गेले.

Mantra 6

उतो नो अस्या उषसो जुषेत ह्यर्कस्य बोधि हविषो हवीमभिः स्वर्षाता हवीमभिः । यदिन्द्र हन्तवे मृधो वृषा वज्रिञ्चिकेतसि । आ मे अस्य वेधसो नवीयसो मन्म श्रुधि नवीयसः ॥

आणि ही उषाही आमच्यात प्रसन्न होवो; कारण आमच्या हविष्यासह, आमच्या आह्वानांसह—स्वर् (प्रकाशमय लोक) जिंकविणाऱ्या आह्वानांसह—या अर्क/स्तोत्राकडे जागृत हो. आणि, हे इंद्रा, वज्रधारी वृषभा, तू मृध् (आक्रमक विरोध) हाणून पाडण्याची युक्ती जाणतोस; म्हणून या वेधस् (ऋषि)ची ही नव्याहून नवी मति/प्रेरणाही ऐक—ही नव्याहून नवी ऐक.

Mantra 7

त्वं तमिन्द्र वावृधानो अस्मयुरमित्रयन्तं तुविजात मर्त्यं वज्रेण शूर मर्त्यम् । जहि यो नो अघायति शृणुष्व सुश्रवस्तमः । रिष्टं न यामन्नप भूतु दुर्मतिर्विश्वाप भूतु दुर्मतिः ॥

हे इंद्रा, तू बळात वाढत, हे तुविजात, वज्राने त्या शत्रुभावी, आम्हांस हानी करू पाहणाऱ्या मर्त्याला—हे शूरा—वज्राने ठेच. जो आम्हांवर अघायति (अनिष्ट इच्छितो) तो नष्ट कर; हे सुस्रवस्तम (अतिप्रख्यात), आमचे ऐक. आमच्या मार्गावर रिष्ट (जखम देणारी आपत्ती) न येवो; दुर्मति/दुष्मति (दुष्ट बुद्धी/दुर्भाव) सर्वथा दूर होवो—सर्वथा दूर होवो.