Puruṣottama-māhātmya (The Greatness of Puruṣottama Kṣetra)

Verse 1

मोहिन्युवाच । धन्योऽसि विप्रवर्य त्वं कृपालुः सर्वदेहिषु । यच्छ्रुतं ते मुखांभोजात्काशीमाहात्म्यमुत्तमम् ॥ १ ॥

โมหินีกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ท่านช่างเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก ผู้เปี่ยมเมตตาต่อสรรพสัตว์ผู้มีร่างกาย เพราะจากโอษฐ์ดุจดอกบัวของท่าน ข้าพเจ้าได้สดับมหิมาอันสูงสุดแห่งกาศีมหาตมยะแล้ว”

Verse 2

अधुनाहं कृतार्थास्मि त्वया हि प्रतिबोधिता । कृपालुना निपतिताभ्युद्धता भवसागरात् ॥ २ ॥

บัดนี้ข้าพเจ้าก็เป็นผู้สำเร็จสมดังใจ เพราะท่านได้ปลุกให้ตื่นรู้โดยแท้ ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าผู้ตกต่ำถูกยกขึ้นจากมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ

Verse 3

अधुना श्रोतुमिच्छामि हरेः क्षेत्रस्य मानद । माहात्म्यं यत्र गमनात्कृतार्थो जायते नरः ॥ ३ ॥

บัดนี้ ข้าแต่ผู้ประทานเกียรติ ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังมหิมาแห่งกษेत्रของพระหริ—เพราะผู้ใดไปถึงที่นั้น ย่อมเป็นผู้สำเร็จสมดังใจ

Verse 4

पुरुषोत्तमविष्णोस्तु क्षेत्रं मुक्तिविधायकम् । श्रूयते हि पुराणेषु वर्णितं मुनिभिर्द्विजैः ॥ ४ ॥

กษेत्रของพระปุรุโษตตมวิษณุเป็นผู้ประทานโมกษะ เรื่องนี้ปรากฏในปุราณะทั้งหลาย และเหล่ามุนีกับทวิชผู้รู้ได้พรรณนาไว้

Verse 5

तत्कथ्यतां महाभाग शिष्याहं यदि ते प्रिया । साधवः सर्वलोकस्य सततोपकृतौ स्थिताः ॥ ५ ॥

ฉะนั้น ข้าแต่มหาภาค โปรดกรุณากล่าวเถิด หากข้าพเจ้าเป็นที่รักของท่าน ข้าพเจ้าก็เป็นศิษย์ของท่าน เหล่าสาธุย่อมตั้งมั่นในการเกื้อกูลสรรพโลกอยู่เสมอ

Verse 6

वसुरुवाच । श्रृणु देवि प्रवक्ष्यामि तुभ्यं माहात्म्यमुत्तमम् । पुरुषोत्तमनाम्नस्तु क्षेत्रस्य ब्रह्मणोदितम् ॥ ६ ॥

วสุกล่าวว่า “ข้าแต่เทวี จงฟังเถิด เราจักประกาศแก่ท่านถึงมหิมาอันสูงสุดของกษेत्रที่มีนามว่า ‘ปุรุโษตตม’ ซึ่งพระพรหมได้ทรงประกาศไว้”

Verse 7

पृथिव्यां भारतं वर्षं कर्मभूमिरुदाहृता । तत्रास्ते भारते वर्षे दक्षिणोदधितीरगः ॥ ७ ॥

บนแผ่นดินนี้ ภารตวรรษได้รับประกาศว่าเป็น “กรรมภูมิ” อันศักดิ์สิทธิ์ และในภารตวรรษนั้นเอง พระองค์ประทับอยู่ ณ ฝั่งมหาสมุทรทิศใต้

Verse 8

उत्कलेति समाख्यातः स्वर्गमोक्षप्रदायकः । समुद्रादुत्तरं तावद्यावद्विरजमंडलम् ॥ ८ ॥

ดินแดนนั้นมีนามว่า “อุตกล” เป็นผู้ประทานทั้งสวรรค์และโมกษะ แผ่จากมหาสมุทรขึ้นไปทางเหนือจนถึงวิรชามัณฑละ

Verse 9

देशोऽसौ पुण्यशीलानां गुणैः सर्वैरलंकृतः । सर्वतीर्थानि पुण्यानि पुण्यान्यायतनानि च ॥ ९ ॥

แผ่นดินนั้นงดงามด้วยคุณธรรมทั้งปวงของผู้ทรงบุญ ที่นั่นมีทั้งตีรถะอันให้บุญกุศลทั้งสิ้น และมีสถานศักดิ์สิทธิ์อันเป็นบุญอยู่ทั่ว

Verse 10

उत्कले तु विशालाक्षि वेदितव्यानि तानि तु । समुद्रस्योत्तरे तीरे तस्मिन्देशेऽखिलोत्तमे ॥ १० ॥

โอ นางผู้มีดวงตากว้าง เรื่องเหล่านั้นพึงรู้แน่แท้ในอุตกล—ณ ฝั่งเหนือของมหาสมุทร ในดินแดนอันประเสริฐยิ่งเหนือแคว้นทั้งปวง

Verse 11

आस्ते गुह्यं परं क्षेत्रं मुक्तिदं पापनाशनम् । सर्वत्र वालुकाकीर्णे पवित्रं धर्मकामदम् ॥ ११ ॥

ที่นั่นมีเกษตรอันลี้ลับและสูงสุด เป็นผู้ประทานโมกษะและทำลายบาป ทั่วทั้งบริเวณปกคลุมด้วยผืนทราย เป็นสถานอันบริสุทธิ์ ให้ทั้งธรรมะและความปรารถนาสำเร็จ

Verse 12

दशयोजनविस्तीर्णं क्षेत्रंम परमदुर्लभम् । नक्षत्राणां यथा सोमः सरसां सागरो यथा ॥ १२ ॥

ดินแดนศักดิ์สิทธิ์กว้างสิบโยชนะนี้หาได้ยากยิ่ง; ดุจโสมะ (จันทร์) ผู้ประเสริฐในหมู่ดวงดาว และดุจมหาสมุทรผู้ประเสริฐในหมู่น้ำทั้งหลาย।

Verse 13

तथा समस्ततीर्थानां वरिष्ठं पुरषोत्तमम् । वसूनां पावको यद्वद्रुद्राणां शंकरो यथा ॥ १३ ॥

ฉันนั้น ในบรรดาสถานที่จาริกศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง ปุรุโษตตมะเป็นยอดยิ่ง; ดุจปาวกะ (ไฟ) เป็นประธานในหมู่วสุ และดุจศังกระเป็นประธานในหมู่รุทรา।

Verse 14

तथा श्रेष्ठं हि तीर्थानां सर्वेषां पुरुषोत्तमम् । वर्णानां ब्राह्मणो यद्वद्वैनतेयश्च पक्षिणाम् ॥ १४ ॥

ฉันนั้น ในบรรดาตีรถะทั้งปวง ปุรุโษตตมะเป็นยอดยิ่งแท้; ดุจพราหมณ์เป็นประธานในหมู่วรรณะ และดุจไวณเตยะ (ครุฑ) เป็นยอดในหมู่นกทั้งหลาย।

Verse 15

तथा समस्ततीर्थानां वरिष्ठं पुरुषोत्तमम् । सेनानीनां यथा स्कंदः सिद्धानां कपिलो यथा ॥ १५ ॥

ฉันนั้น ในบรรดาตีรถะทั้งปวง ปุรุโษตตมะเป็นยอดเยี่ยม; ดุจสกันทะเป็นผู้นำในหมู่แม่ทัพ และดุจกปิละเป็นยอดในหมู่สิทธะทั้งหลาย।

Verse 16

ऐरावतो गजेंन्द्राणां महर्षीणां भृगुर्यथा । मेरुः शिखरिणां यद्वन्नगानां च हिमालयः ॥ १६ ॥

ไอราวตะเป็นยอดในหมู่คชาธิราช; ภฤคุเป็นยอดในหมู่มหาฤษี; เมรุเป็นยอดในหมู่ภูเขายอดสูง; และในหมู่เทือกเขาทั้งหลาย หิมาลัยเป็นสูงสุด।

Verse 17

उच्चैः श्रवा यथाश्वानां कवीनामुशना यथा । मुनीनां च यथा व्यासः कुबेरो यक्षरक्षसाम् ॥ १७ ॥

ดุจอุจไฉศรวาเป็นยอดแห่งม้า อุศนา (ศุกราจารย์) เป็นยอดแห่งกวี วยาสะเป็นยอดแห่งมุนี และกุเบระเป็นยอดแห่งยักษ์และรากษส ฉันใด ผู้ซึ่งสรรเสริญอยู่ ณ ที่นี้ ก็พึงเข้าใจว่าเป็นผู้เลิศยิ่งในขอบเขตของตน ฉันนั้น

Verse 18

इंद्रियाणां मनो यद्वद्भूतानामवनी यथा । अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां पवनः पवतां यथा ॥ १८ ॥

ดุจใจเป็นประธานแห่งอินทรีย์ทั้งหลาย และแผ่นดินเป็นประธานแห่งสรรพภูต; ดุจอัศวัตถะ (ต้นโพธิ์/ไทรศักดิ์สิทธิ์) เป็นยอดแห่งไม้ทั้งปวง และลมเป็นยอดแห่งสิ่งที่พัดไหว; ฉันใด หลักธรรมสูงสุดนั้นก็พึงถือว่าเป็นยอดยิ่ง ฉันนั้น

Verse 19

अरुंधती यथा स्त्रीणां शस्त्राणां कुलिशं यथा । अकारः सर्ववर्णानां गायत्री छंदसां यथा ॥ १९ ॥

ดุจอรุนธตีเป็นยอดแห่งสตรีทั้งหลาย และกุลิศะ (วัชระ) เป็นยอดแห่งศัสตรา; ดุจอักษร ‘อะ’ เป็นประธานแห่งพยัญชนะทั้งปวง และคายตรีเป็นยอดแห่งฉันท์เวท; ฉันใด ตัตตวะอันสูงสุดนั้นก็เป็นยอดยิ่ง ฉันนั้น

Verse 20

सर्वांगेभ्यो यथा श्रेष्ठमुत्तमांगं विधातृजे । यथा समस्तविद्यानां मोक्षविद्या परा स्मृता ॥ २० ॥

โอ บุตรแห่งพระผู้สร้าง (พรหมา) ดุจศีรษะเป็นอุตตมางค์อันประเสริฐสุดในบรรดาอวัยวะทั้งปวง ฉันใด ในบรรดาวิทยาทั้งสิ้น วิทยาแห่งโมกษะก็ถูกจดจำว่าเป็นวิทยาสูงสุด ฉันนั้น

Verse 21

मनुष्याणां यथा राजा धेनूनां कामधुग्यथा । सुवर्णं सर्वधातूनां सर्पाणां वासुकिर्यथा ॥ २१ ॥

ดุจกษัตริย์เป็นประธานในหมู่มนุษย์ กามธนูเป็นประธานในหมู่โค ทองคำเป็นประธานในหมู่โลหะ และวาสุกีเป็นประธานในหมู่นาค ฉันใด สิ่งนี้ก็ถูกประกาศว่าเป็นปรมัตถ์อันสูงสุด ฉันนั้น

Verse 22

प्रह्लादः सर्वदैत्यानां रामः शस्त्रभृतां यथा । झषाणां मकरो यद्वन्मृगाणां मृगराड् यथा ॥ २२ ॥

ดุจดังปรหลาทะเป็นผู้เลิศในหมู่ไทตยะทั้งปวง ดุจดังพระศรีรามเป็นผู้ประธานในหมู่นักถือศัสตรา; ดุจดังมกรเป็นจอมแห่งหมู่ปลา ฉันนั้นสิงห์เป็นราชาแห่งหมู่สัตว์ป่า.

Verse 23

वरुणो यादसां यद्वद्यमः संयमिनां यथा । क्षीरोदः सागराणां च देवर्षिणां च नारदः ॥ २३ ॥

ดุจดังวรุณะเป็นผู้เลิศในหมู่สัตว์น้ำ ดุจดังยมะเป็นผู้ประธานในหมู่ผู้รักษาสังยมนิยม; ดุจดังเกษีโรทสมุทรเป็นยอดแห่งมหาสมุทรทั้งหลาย ฉันนั้นนารทะเป็นผู้เลิศในหมู่เทวฤๅษี.

Verse 24

पुरोधसां यथा जीवः कालः कलयतां यथा । ग्रहाणां भास्करो यद्वन्मंत्राणां प्रणवो यथा ॥ २४ ॥

ดุจดังชีวะ (หลักแห่งปราณ) เป็นผู้ประธานในหมู่ปุโรหิต ดุจดังกาลเป็นผู้เลิศในหมู่ผู้คำนวณ; ดุจดังภาสกร (สุริยะ) เป็นผู้เด่นในหมู่ดาวเคราะห์ ฉันนั้นปรณวะ ‘โอม’ เป็นยอดแห่งมนตร์ทั้งหลาย.

Verse 25

कृत्यानां धर्मकार्यंच तद्वच्छ्रीपुरुषोत्तमम् । पुरुषाख्यं सकृद्दृष्ट्वा सागरांतः सकृन्मतः ॥ २५ ॥

ฉันนั้นเพื่อความสำเร็จแห่งกิจอันพึงทำและการงานธรรมะ ย่อมมีพระศรีปุรุโษตตมะเป็นที่พึ่ง. ผู้ใดได้เห็นแม้เพียงครั้งเดียวซึ่งพระผู้เป็นเจ้า ‘ปุรุษะ’ อันเลื่องชื่อ ณ สาครานตะ ผู้นั้นย่อมบังเกิดความดำริอันถูกต้องในทันที.

Verse 26

ब्रह्मविद्यां सकृज्ज्ञात्वा गर्भवासो न विद्यते । एवं सर्वगुणोपेतं क्षेत्रं परमदुर्लभम् ॥ २६ ॥

เมื่อรู้พรหมวิทยาแม้เพียงครั้งเดียว ย่อมไม่กลับไปสู่การอยู่ในครรภ์อีก คือไม่เวียนเกิดใหม่. ดังนั้นกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งประกอบด้วยคุณความดีทั้งปวงเช่นนี้ จึงหาได้ยากยิ่ง.

Verse 27

आस्ते यत्र वरारोहे विख्यातं पुरुषोत्तमम् । जगव्द्यापी स विश्वात्मा देवेशः पुरुषोत्तमः ॥ २७ ॥

โอ้สตรีผู้มีสะโพกงาม ณ ที่ซึ่งพระปุรุโษตตมะผู้เลื่องลือประทับอยู่—พระองค์ทรงแผ่ซ่านทั่วจักรวาล เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง คือปุรุโษตตมะ

Verse 28

जगद्योनिर्जगन्नाथस्तत्र सर्वं प्रतिष्ठितम् । अजः शक्रश्च रुद्रश्च देवाश्चाग्निपुरोगमाः ॥ २८ ॥

พระองค์ทรงเป็นครรภ์กำเนิดแห่งจักรวาลและเป็นพระเจ้าจักรวาล; สรรพสิ่งทั้งปวงตั้งมั่นอยู่ในพระองค์. พรหมา (อชะ), อินทรา (ศักระ), รุทรา และเหล่าเทพทั้งหลายโดยมีอัคนีเป็นประมุข ล้วนสถิตในพระปรมองค์นั้น

Verse 29

निवसंति महाभागे तस्मिन्देशे सदैव हि । गंधर्वाप्सरसः सिद्धाः पितरो देवमानुषाः ॥ २९ ॥

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ในแดนนั้นแล เหล่าคันธรรพ์และอัปสรา เหล่าสิทธะ ปิตฤ และทั้งเทพกับมนุษย์ ล้วนพำนักอยู่เสมอ

Verse 30

यक्षा विद्याघराश्चैव मुनयः शंसितव्रताः । ऋषयो वालखिल्याद्याः कश्यपाद्याः प्रजेश्वराः ॥ ३० ॥

เหล่ายักษ์และวิทยาธร ตลอดจนมุนีผู้มั่นคงในพรตอันสรรเสริญ; ฤๅษีเช่นวาลขิลยะ และเหล่าประชาปติผู้เป็นเจ้า เริ่มด้วยกัศยปะ—ล้วนสถิตอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 31

सुपर्णाः किन्नरा नागास्तथान्ये स्वर्गवासिनः । सांगा वेदाश्च चत्वारो शास्त्राणि विविधानि च ॥ ३१ ॥

ที่นั่นมีสุปัรณะ (ครุฑ), กินนร, นาค และเหล่าสวรรค์วาสีอื่น ๆ พำนักอยู่; และที่นั่นยังมีพระเวททั้งสี่พร้อมอังคะ ตลอดจนคัมภีร์ศาสตราต่าง ๆ มากมาย

Verse 32

इतिहासपुराणानि यज्ञाश्च बहुदक्षिणाः । नद्यश्च विविधाः पुण्यास्तीर्थान्यायतनानि च ॥ ३२ ॥

อิติหาสะและปุราณะ, ยัญญะพร้อมทักษิณาอันมาก, แม่น้ำศักดิ์สิทธิ์นานาประการ, ตีรถะอันบริสุทธิ์ และสถานศักดิ์สิทธิ์—ทั้งหมดนี้กล่าวไว้ ณ ที่นั้น।

Verse 33

सागराश्च तथा शैलास्तस्मिन्देशे व्यवस्थिताः । एवं पुण्यतमे देशे देवर्षिपितृसेविते ॥ ३३ ॥

ในแดนนั้นมีทั้งมหาสมุทรและขุนเขาตั้งมั่นอยู่ ดังนี้แผ่นดินอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนั้นได้รับการสักการะและเยี่ยมเยือนโดยเทวฤๅษีและปิตฤทั้งหลาย।

Verse 34

सर्वोपभोगसहिते वासः कस्य न रोचते । श्रेष्ठत्वं तस्य देवस्य किं चान्यदधिकं ततः ॥ ३४ ॥

ที่พำนักซึ่งพร้อมด้วยความรื่นรมย์ทุกประการ ใครเล่าจะไม่พอใจ? เพียงเท่านี้ก็ประจักษ์ถึงความเป็นเลิศของเทวะนั้นแล้ว—จะมีสิ่งใดสูงยิ่งกว่านี้อีก?

Verse 35

आस्ते यत्र जगद्देवो मुक्तिदः पुरुषोत्तमः । धन्यास्ते विबुधप्रख्या ये वसंत्युत्कले नराः ॥ ३४ ॥

ผู้คนที่อาศัยในอุตกละซึ่งเป็นที่ประทับของพระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ปุรุโษตตมะผู้ประทานโมกษะนั้น ย่อมเป็นผู้มีบุญยิ่ง ประหนึ่งเทวา।

Verse 36

तीर्थराजजले स्नात्वा पश्यंति पुरुषोत्तमम् । स्वर्गे वसंति ते मर्त्या न तु ते राजसालये ॥ ३६ ॥

ผู้ที่อาบน้ำในสายน้ำแห่งตีรถะราชาแล้วได้เฝ้าดูปุรุโษตตมะ มนุษย์เหล่านั้นย่อมพำนักในสวรรค์ มิใช่ในวังของกษัตริย์ทางโลก।

Verse 37

ये वसंत्युत्कले क्षेत्रे पुण्ये श्रीपुरुषोत्तमे । सफलं जीवितं तेषामौत्कलानां सुमेधसाम् ॥ ३७ ॥

ผู้ใดพำนักอยู่ในแคว้นอุตกละอันเป็นกษेत्रศักดิ์สิทธิ์ ณ ธามอันบริสุทธิ์ของศรีปุรุโษตตมะ ชีวิตของบัณฑิตชาวอุตกละผู้นั้นย่อมสำเร็จผลอย่างแท้จริง।

Verse 38

ये पश्यंति सुताम्रौष्ठप्रसन्नायतलोचनम् । चारुभ्रूकेशमुकुटं चारुकर्णलतांचितम् ॥ ३८ ॥

ผู้ใดได้เห็นพระองค์—ผู้มีริมฝีปากแดงเรื่อดุจทองแดงอ่อน ดวงตายาวสงบผ่องใส; คิ้ว เส้นผม และมกุฎงดงามยิ่ง และพระกรรณประดับด้วยเครื่องประดับหูอันวิจิตร—ย่อมเป็นผู้มีบุญด้วยทัศนะมงคลนั้น।

Verse 39

चारुस्मितं चारुदंतं चारुकुंडलमंडितम् । सुनासं सुकपोलं च सुललाटं सुलक्षणम् ॥ ३९ ॥

ผู้มีรอยยิ้มงดงาม ฟันงาม ประดับด้วยตุ้มหูอันวิจิตร; มีจมูกได้รูป แก้มผ่องใส หน้าผากงาม และเพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง।

Verse 40

त्रैलोक्यानंदजननं कृष्णस्य मुखपंकजम् । पुरा कृतयुगे देवि शक्रतुल्यपराक्रमः ॥ ४० ॥

ข้าแต่เทวี! ในกฤตยุคกาลก่อน มีผู้หนึ่งผู้มีเดชานุภาพเสมอศักระ และได้ชื่นชมทัศนะพระพักตร์ดุจดอกบัวของพระกฤษณะ ผู้บันดาลความปีติแก่ไตรโลก।

Verse 41

बभूव नृपतिः श्रीमानिंद्रद्युम्न इति श्रुतः । सत्यवादी शुचिर्दक्षः सर्वशस्त्रभृतां वरः ॥ ४१ ॥

แล้วได้มีพระราชาผู้รุ่งเรืองพระนามว่าอินทรทยุมน์ เป็นที่เลื่องลือ—ทรงสัตย์วาจา บริสุทธิ์ รอบคอบสามารถ และเป็นยอดแห่งผู้ทรงศัสตราทั้งปวง।

Verse 42

रूपवान्सुंभगः शूरो दाता भोक्ता प्रियंवदः । यष्टा समस्तयज्ञानां ब्रह्मण्यः सत्यसंगरः ॥ ४२ ॥

พระองค์ทรงงามสง่า เป็นมงคล กล้าหาญ เป็นผู้ให้ทานและเสวยด้วยปีติ วาจาไพเราะ ทรงประกอบยัญพิธีทั้งปวง เคารพพราหมณ์และธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ มั่นคงในสัจจะและปณิธานอันชอบธรรม.

Verse 43

धनुर्वेदे च वेदे च शास्त्रे च निपुणः कृती । वल्लभो नरनारीणां पौर्णमास्यां यथा शशी ॥ ४३ ॥

พระองค์ทรงชำนาญในธนุรเวท ในพระเวท และในศาสตรา เป็นผู้สำเร็จคุณความดี ทรงเป็นที่รักของชายหญิงดุจจันทร์ในราตรีวันเพ็ญ.

Verse 44

आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यो मधुरश्चंद्रमा इव । वैष्णवः सत्यसंपन्नो जितक्रोधो जितेंद्रियः ॥ ४४ ॥

ไวษณพผู้แท้ดุจพระอาทิตย์—รุ่งโรจน์จนยากจะจ้องมอง และดุจพระจันทร์—อ่อนหวานละมุน เขาเปี่ยมด้วยสัจจะ ชนะโทสะ และสำรวมอินทรีย์.

Verse 45

अध्यात्मविद्यानिरतो युयुत्सुर्धर्मतत्परः । एवं स पालयेत्पृथ्वीं राजा सर्वगुणाकरः ॥ ४५ ॥

ผู้เป็นกษัตริย์ควรหมกมุ่นในวิชาอธยात्मะ พร้อมเผชิญศึกเมื่อจำเป็น และตั้งมั่นในธรรม—ดังนี้กษัตริย์ผู้เป็นคลังแห่งคุณธรรมทั้งปวงจึงจะคุ้มครองและปกครองแผ่นดินได้.

Verse 46

तस्य बुद्धिः समुत्पन्ना विष्णोराराधनं प्रति । कथमाराधयिष्यामि देवदेवं जनार्दनम् ॥ ४६ ॥

แล้วปัญญาของเขาก็หันสู่การบูชาพระวิษณุว่า “เราจะบูชาพระชนารทนะ ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง ได้อย่างไร?”

Verse 47

कस्मिन्क्षेत्रेऽथवा तीर्थे नदीतीरे तथाश्रमे । एवं चिंतापरः सोऽथ निरीक्ष्य मनसा महीम् ॥ ४७ ॥

เขาครุ่นคิดอย่างลึกซึ้ง แล้วเพ่งพิจารณาแผ่นดินด้วยใจ พลางรำพึงว่า “เราควรไปยังเขตศักดิ์สิทธิ์ใด หรือไปยังทีรถะใด หรือริมฝั่งแม่น้ำใด หรืออาศรมใดกันเล่า?”

Verse 48

आलोक्य सर्वतीर्थानि यानि पापहराणि च ॥ । तानि सर्वाणि संचित्य जगाम मनसा पुनः ॥ ४८ ॥

ครั้นได้เห็นทีรถะทั้งปวงอันขจัดบาปแล้ว เขาราวกับรวบรวมทีรถะเหล่านั้นไว้ในใจ และกลับมาอีกครั้งด้วยใจล้วนๆ

Verse 49

विख्यातं परमं क्षेत्रं मुक्तिदं पुरुषोत्तमम् । स गत्वा नृपतिस्तत्र समृद्धबलवाहनः ॥ ४९ ॥

กษัตริย์ได้ไปถึงเขตศักดิ์สิทธิ์อันสูงสุดซึ่งเลื่องลือทั่วหล้า—เป็นแดนประทานโมกษะและเป็นของพระปุรุโษตตมะ—โดยเสด็จไปพร้อมกองกำลังและพาหนะอันอุดม

Verse 50

अयजच्चाश्वमेधेन विधिवद्भूरिदक्षिणः । कारयित्वा महोत्सेधं प्रासादं भूरिदक्षिणम् ॥ ५० ॥

เขาประกอบพิธีอัศวเมธตามพระวินัย พร้อมถวายทักษิณาอย่างอุดม; และยังโปรดให้สร้างปราสาทสูงสง่างาม พร้อมมอบทานและทรัพย์อุปถัมภ์อย่างมากมายอีกด้วย

Verse 51

तत्र संकर्षणं कृष्णं सुभद्रां स्थाप्य वीर्यवान् । पंचतीर्थं च विधिवत्कृत्वा तत्र महीपतिः ॥ ५१ ॥

ณ ที่นั้น กษัตริย์ผู้กล้าหาญได้อัญเชิญประดิษฐานพระสังกรษณะ พระศรีกฤษณะ และพระสุภัทรา; และเมื่อสถาปนาปัญจทีรถะตามพิธีโดยชอบแล้ว พระองค์ผู้ครองแผ่นดินก็ประทับอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 52

स्नानं दानं जपं होमं देवताप्रेक्षणं तथा । भक्त्या चाराध्य विधिवत्प्रत्यहं पुरुषोत्तमम् । प्रसादाद्देवदेवस्य ततो मोक्षमवाप्तवान् ॥ ५२ ॥

เขาประกอบพิธีอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การทาน การสวดมนต์ (ชปะ) การบูชาไฟ (โหมะ) และการเฝ้าชมเทวรูปด้วยความเคารพ; แล้วบูชาพุรุโษตตมะทุกวันด้วยภักติและตามพิธีอันถูกต้อง ด้วยพระกรุณาแห่งเทวเทพ เขาจึงบรรลุโมกษะในกาลต่อมา

Verse 53

मोहिन्युवाच । तस्मिन् क्षेत्रे वरे पुण्ये वैष्णवे पुरुषोत्तमे ॥ ५३ ॥

โมหินีกล่าวว่า: “ในกษेत्रอันประเสริฐและศักดิ์สิทธิ์นั้น ซึ่งมีสภาวะแห่งไวษณพะ และเป็น ‘ปุรุโษตตมะ’ อันสูงสุด…”

Verse 54

किं तत्र प्रतिमा पूर्वं सुस्थिता वैष्णवी प्रभो । येनासौ नृपतिस्तत्र गत्वा सबलवाहनः ॥ ५४ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ที่นั่นเดิมมีเทวรูปแบบไวษณพะองค์ใดตั้งมั่นอย่างดี จนทำให้กษัตริย์ผู้นั้นยกกองทัพพร้อมพาหนะไปยังที่นั้น?

Verse 55

स्थापयामास कृष्णं च रामं भद्रां शुभप्रदाम् । संशयोऽस्ति महांस्तत्र विस्मयश्च द्विजोत्तम ॥ ५५ ॥

เขาได้สถาปนาเทวรูปพระกฤษณะและพระราม พร้อมทั้งพระภัทราผู้ประทานสิริมงคล แต่ในเรื่องนั้น โอ้ทวิชโอตตมะ ย่อมเกิดทั้งความสงสัยใหญ่และความพิศวง

Verse 56

श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं ब्रूहि तत्कारणं च यत् । वसुरुवाच । श्रृणुष्व पूर्ववृत्तांतं कथां पापप्रणशिनीम् ॥ ५६ ॥

ข้าปรารถนาจะฟังทั้งหมดนั้น และขอท่านจงบอกเหตุด้วย วสุกล่าวว่า: “จงฟังเรื่องราวแต่ก่อนเถิด นี่คือกถาที่ทำลายบาป”

Verse 57

प्रवक्ष्यामि समासेन श्रिया पृष्टं च यत्पुरा । सुमेरोः कांचने श्रृंगे सर्वाश्चर्यसमन्विते ॥ ५७ ॥

บัดนี้ข้าพเจ้าจะเล่าโดยย่อถึงสิ่งที่ครั้งก่อน พระศรี (พระลักษมี) ได้ทูลถาม ณ ยอดทองแห่งเขาสุเมรุ อันเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ที่เปี่ยมด้วยอัศจรรย์ทั้งปวง।

Verse 58

तत्र स्थितं जगन्नाथं जगत्स्रष्टारमव्ययम् । प्रणम्य शिरसा देवी लोकानां हितकाम्यया ॥ ५८ ॥

ณ ที่นั้น พระเทวีผู้ปรารถนาประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพโลก ได้ก้มเศียรนอบน้อมถวายบังคมแด่พระชคันนาถ—ผู้สร้างจักรวาล ผู้ไม่เสื่อมสลาย—ซึ่งประทับอยู่ ณ ที่นั้น।

Verse 59

पप्रच्छेदं महाप्रश्नं भूमौ स्थानमनुत्तमम् । श्रीरुवाच । ब्रूहि त्वं सर्वलोकेश संशयं मे हृदि स्थितम् ॥ ५९ ॥

แล้วพระนางได้ทูลถามมหาปัญหาเกี่ยวกับสถานศักดิ์สิทธิ์อันยอดยิ่งบนแผ่นดิน พระศรีตรัสว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพโลก โปรดตรัสให้แจ้งเพื่อขจัดความสงสัยที่ตั้งอยู่ในดวงใจของข้าพเจ้าเถิด”

Verse 60

मर्त्यलोके महाश्चर्ये भूमौ कर्मसुदुर्लभे । लोभमोहमहाग्राहे कामक्रोधमहार्णवे ॥ ६० ॥

ในมรรตยโลกอันน่าอัศจรรย์นี้—บนแผ่นดินที่การกระทำอันเป็นธรรมทำได้ยากยิ่ง—สัตว์โลกถูกจระเข้ใหญ่คือความโลภและความหลงงับไว้ และถูกพัดพาลงสู่มหาสมุทรอันกว้างใหญ่คือกามและโทสะ।

Verse 61

येन मुच्येत आत्मेश दुर्गसंसारसागरात् । त्वामृते नास्ति लोकेऽस्मिन्वक्ता संशयनिर्णये ॥ ६१ ॥

ข้าแต่พระอาตเมศะ ด้วยวิธีใดจึงจะพ้นจากมหาสมุทรแห่งสังสารอันยากยิ่งนี้ได้? นอกจากพระองค์แล้ว ในโลกนี้ไม่มีผู้ใดสามารถกล่าวตัดสินเพื่อคลี่คลายความสงสัยได้อย่างเด็ดขาดเลย।

Verse 62

श्रुत्वैवं वचनं तस्या देवदेवो जनार्दनः । प्रोवाच परया प्रीत्या परं सारामृतोपमम् । सुखोपायं सुसाध्यं च निरायासं महाफलम् ॥ ६२ ॥

ครั้นทรงสดับถ้อยคำของนางแล้ว พระชนารทนะผู้เป็นเทวเทพ ตรัสด้วยความรักยิ่ง เผยคำสอนสูงสุดดุจแก่นน้ำอมฤต—เป็นวิธีอันรื่นรมย์ ทำได้ง่าย ไม่ต้องฝืนแรง แต่ให้ผลยิ่งใหญ่।

Verse 63

श्रीभगवानुवाच । आस्ते तीर्थवरं देवि विख्यातं पुरुषोत्तमम् ॥ ६३ ॥

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “โอ้เทวี มีทิรถะอันประเสริฐอยู่แห่งหนึ่ง เป็นที่เลื่องลือในนาม ‘ปุรุโษตตมะ’ ”

Verse 64

न तेन सदृशं किंचित्त्रिषु लोकेषु विद्यते । कीर्तनाद्यस्य देवेशि मुच्यते सर्वपातकैः ॥ ६४ ॥

ในสามโลกไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนนั้นเลย โอ้เทวี ด้วยการสรรเสริญ (กีรตนะ) และการปฏิบัติอันเกี่ยวเนื่องต่อพระองค์ ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวงได้।

Verse 65

न विज्ञातो नरैः सर्वैर्न दैत्यैर्न च दानवैः । मरीच्याद्यैर्मुनिवरैर्दर्शितोऽयं वरानने ॥ ६५ ॥

เรื่องนี้มิได้เป็นที่รู้แก่คนทั้งปวง มิใช่แก่พวกไทตยะหรือทานวะด้วย โอ้ผู้มีพักตร์งาม เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ เช่น มรีจิและท่านอื่น ๆ เท่านั้นที่ได้เปิดเผยไว้।

Verse 66

दक्षिणस्योदधेस्तीरे न्यग्रोधो यत्र तिष्ठति । यस्तु कल्पे समुत्पन्ने महदुल्कानिबर्हणे ॥ ६६ ॥

ณฝั่งมหาสมุทรทิศใต้ มีต้นไทร (นยโครธะ) ตั้งอยู่—ต้นนั้นได้บังเกิดในกัลป์ก่อน เมื่อคราวที่อุกกาบาตใหญ่ (ลูกไฟ) ถูกดับ/ถูกทำลายลง।

Verse 67

विनाशं नैव चाभ्येति स्वयं तत्रैव संस्थितः । दृष्टमात्रे वटे तस्मिञ्छायामाश्रित्य चासकृत् ॥ ६७ ॥

เขาไม่ประสบความพินาศ และตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นั้นเอง เพียงได้เห็นต้นไทรนั้น ก็เข้าพึ่งร่มเงาของมันซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อเป็นที่พึ่ง

Verse 68

ब्रह्मह्त्या प्रमुच्येत पापेष्वन्येषु का कथा । प्रदक्षिणं कृतं यैस्तु नमस्कारैस्तु जंतुभिः ॥ ६८ ॥

แม้บาปหนักอย่างพราหมณ์ฆาต (brahmahatyā) ก็หลุดพ้นได้แก่สรรพชีวิตผู้เวียนขวา (pradakṣiṇā) พร้อมนอบน้อมกราบไหว้ (namaskāra) แล้วบาปอื่น ๆ จะกล่าวไปไย

Verse 69

सर्वे विधूतपापास्ते गता वै केशवालयम् । न्यग्रोधस्योत्तरे किंचिद्दक्षिणे केशवस्य तु ॥ ६९ ॥

คนทั้งปวงนั้น เมื่อบาปถูกชำระแล้ว ก็ไปยังเคศวาลัย (วิหารของพระเคศวะ) ซึ่งตั้งอยู่เล็กน้อยทางเหนือของต้นไทร (nyagrodha) และอยู่ทางใต้ของสถานแห่งพระเคศวะ

Verse 70

प्रासादे तत्र तिष्ठेत्तु पदं धर्ममयं हि तत् । प्रतिमां तत्र तां दृष्ट्वा स्वयं देवेन निर्मिताम् ॥ ७० ॥

พึงพำนักอยู่ในปราสาท-วิหารนั้น เพราะสถานที่นั้นเป็นที่เปี่ยมด้วยธรรม ครั้นได้เห็นพระรูปเคารพที่พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างขึ้นด้วยพระองค์เอง ณ ที่นั้น ก็ย่อมตั้งมั่นในธรรม

Verse 71

अनायासेन वै यांति भवनं मे ततो नराः । गच्छन्नेव तु तं दृष्ट्वा एकदा धर्मराट् स्वयम् ॥ ७१ ॥

จากที่นั้น มนุษย์ย่อมไปถึงแดนของเราได้โดยไม่ยากลำบาก ครั้งหนึ่งเมื่อกำลังเดินทางอยู่เอง พระธรรมราชาได้ทอดพระเนตรเขา

Verse 72

मदंतिकमनुप्राप्य प्रणम्य शिरसाब्रवीत् । नमस्ते भगवन्देव लोकनाथाय तेजसे ॥ ७२ ॥

เขาเข้ามาใกล้ ขอนอบน้อมด้วยเศียรแล้วกล่าวว่า “ขอนมัสการแด่พระภควานเทวะ ผู้เป็นโลกนาถะ ผู้รุ่งเรืองด้วยเดชานุภาพ”

Verse 73

क्षीरोदवासिनं देवं शेषभोगोरुशायिनम् । वरं वरेण्यं वरदं कर्तारं ह्यक्षयं प्रभुम् ॥ ७३ ॥

ข้าพเจ้าบูชาพระผู้เป็นเทพผู้สถิตในเกษีรสมุทร ผู้บรรทมเหนือขดอันกว้างใหญ่ของเศษะ ผู้ประเสริฐและควรบูชายิ่ง ผู้ประทานพร ผู้ทรงเป็นผู้สร้าง และเป็นพระผู้เป็นใหญ่ผู้ไม่เสื่อมสูญ

Verse 74

विश्वेश्वरमजं विष्णुं सर्वज्ञमपराजितम् । नीलोत्पलदलश्यामं पुंडरीकनिभेक्षणम् ॥ ७४ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระวิษณุ ผู้เป็นเจ้าแห่งสากล ผู้ไม่บังเกิด ผู้รอบรู้และไม่อาจพิชิตได้ ผู้มีผิวดุจกลีบบัวสีน้ำเงิน และมีเนตรดุจดอกบัว

Verse 75

सर्वंगं निर्गुणं शांतं जगद्वातारमव्ययम् । सर्वलोकविधातारं लोकनाथं सुखावहम् ॥ ७५ ॥

พระองค์ทรงแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง พ้นจากคุณทั้งสาม และสงบเย็น; ทรงเป็นที่ค้ำจุนจักรวาลอันไม่เสื่อมสูญ ทรงเป็นผู้กำหนดสรรพโลก เป็นโลกนาถะ และประทานสุขอันแท้จริง

Verse 76

पुराणपुरुषं वेद्यं व्यक्ताव्यक्तं सनातनम् । पुरा पुराणं स्रष्टारं लोकतीर्थँ जगद्गुरुम् ॥ ७६ ॥

จงรู้จักปุราณปุรุษผู้เป็นนิรันดร์นั้น ผู้พึงรู้ได้ ผู้เป็นทั้งปรากฏและไม่ปรากฏ ผู้เก่าแก่ยิ่งกว่าเก่าแก่ทั้งปวง เป็นผู้สร้าง เป็นทิรถะของสรรพโลก และเป็นครูแห่งจักรวาล

Verse 77

श्रीवत्सवक्षसा युक्तं वनमाला विभूषितम् । पीतवस्त्रं चतुर्बाहुं शंखचक्रगदाधरम् ॥ ७७ ॥

พระองค์ทรงมีเครื่องหมายศรีวัตสะบนพระอุระ ประดับด้วยพวงมาลัยวนมาลา ทรงอาภรณ์สีเหลือง มีสี่กร และทรงสังข์ จักร และคทาไว้ในพระหัตถ์।

Verse 78

हारकेयूरसंयुक्तं मुकुटांगदधारिणम् । सर्वलक्षणसंयुक्तं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ॥ ७८ ॥

ทรงประดับด้วยสร้อยและกำไลต้นแขน ทรงมงกุฎและอังกทา ครบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง แต่ทรงอยู่เหนืออินทรีย์ทั้งหลาย।

Verse 79

कूटस्थमचलं सूक्ष्मं ज्योतीरूपं सनातनम् । भावाभावविनिर्मुक्तं व्यापिनं प्रकृतेः परम् ॥ ७९ ॥

พระองค์ทรงเป็นกูฏสถะ มั่นคงไม่หวั่นไหว ละเอียดประณีต เป็นแสงสว่างนิรันดร์; พ้นจากภาวะมีและไม่มี แผ่ซ่านทั่ว และอยู่เหนือปรกฤติ।

Verse 80

तं नमस्ये जगन्नाथमीश्वरं सुखदं प्रभुम् । इत्येवं धर्मराजस्तु पुरा न्यग्रोधसन्निधौ ॥ ८० ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล พระอิศวร ผู้ประทานสุข และพระผู้เป็นนายสูงสุด ดังนี้พระธรรมราชาได้กล่าวไว้แต่กาลก่อน ณ เบื้องหน้าต้นไทรศักดิ์สิทธิ์ (นยโครธะ)۔

Verse 81

स्तुत्वा नानाविधैः स्तोत्रैः प्रणाममकरोत्तदा । तं दृष्ट्वा च महाभागे प्रणतं प्राञ्जलिं स्थितम् ॥ ८१ ॥

ครั้นสรรเสริญด้วยบทสวดนานาประการแล้ว เขาก็กราบลงในกาลนั้น และเมื่อเห็นผู้มีบุญยิ่งนั้นยืนอยู่ด้วยความนอบน้อม ประนมมือด้วยศรัทธา (อีกฝ่ายจึงตอบสนองตามควร)۔

Verse 82

स्तोत्रस्य कारणं देवि पृष्टवानहमन्तकम् । वैवस्वत महाबाहो सर्वदेवमयो ह्यसि ॥ ८२ ॥

ข้าแต่เทวี ข้าพเจ้าได้ทูลถามอันตกะ (ยมะ) ถึงเหตุแห่งบทสรรเสริญนี้ โอ้ไววัสวตผู้มีพาหาอันเกรียงไกร แท้จริงท่านประกอบด้วยเทพทั้งปวง

Verse 83

किमर्थं स्तुतवानित्थं संक्षेपाद् ब्रूहि तन्मम ॥ ८३ ॥

ท่านสรรเสริญเช่นนี้เพื่อเหตุใด? โปรดบอกแก่ข้าพเจ้าโดยย่อ

Verse 84

यम उवाच । अस्मिन्नायतने पुण्ये विख्याते पुरुषोत्तमे । इंद्रिनीलमयी सृष्टा प्रतिमा सार्वकामिकी ॥ ८४ ॥

ยมะกล่าวว่า: ในสถานศักดิ์สิทธิ์นี้ อันเลื่องชื่อว่า ‘ปุรุโษตตมะ’ ได้สร้างรูปเคารพจากอินทระนีละ (ไพลินสีน้ำเงิน) เป็นปฏิมาที่ประทานความสำเร็จแห่งความปรารถนาทั้งปวง

Verse 85

तां दृष्ट्वा पुंडरीकाक्ष भावेनैकेन श्रद्धया । श्वेताख्यं भुवनं यांति निष्कामाश्चैव मानवाः ॥ ८५ ॥

โอ้พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว เพียงได้เห็นปฏิมานั้นด้วยศรัทธาและภาวะอันเป็นหนึ่งเดียว ผู้ไร้ความใคร่ปรารถนาย่อมบรรลุโลกที่เรียกว่า ‘เศวตะ’

Verse 86

अतश्चैवं न शक्नोमि व्यापारमरिसूदन । प्रसीदं त्वं महादेव संहर प्रतिमां विभो ॥ ८६ ॥

เพราะฉะนั้น โอ้ผู้ปราบศัตรู ข้าพเจ้าไม่อาจกระทำภารกิจนี้ในลักษณะนี้ได้ โปรดเมตตาเถิด โอ้มหาเทวะ โอ้พระผู้แผ่ซ่านทั่ว จงทรงถอนรูปเคารพนี้กลับคืน

Verse 87

श्रुत्वा वैवस्वतस्यैतद्वाक्यं तमहमुक्तवान् । यमैतां गोपयिष्यामि सिकताभिः समंततः ॥ ८७ ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของไววัสวตะ (ยม) แล้ว ข้าพเจ้าจึงตอบว่า “โอ้ยม ข้าพเจ้าจะกลบเรื่องนี้ไว้รอบด้านด้วยทรายให้มิดชิด”

Verse 88

ततः सा प्रतिमा देवि वल्लीभिर्गोपिता तथा । यथा तत्र न पश्यंति मनुजाः स्वर्गकांक्षिणः ॥ ८८ ॥

แล้วแต่พระเทวี รูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์นั้นถูกเถาวัลย์ปกปิดไว้อย่างแนบเนียน จนแม้ผู้ปรารถนาสวรรค์ก็ไม่อาจมองเห็นได้ ณ ที่นั้น

Verse 89

प्रच्छाद्य वल्लिकैर्देवि जातरूपपरिच्छदैः । यमं प्रस्थापयामास तां पुरीं दक्षिणां दिशम् ॥ ८९ ॥

ข้าแต่พระเทวี ครั้นปกคลุมด้วยเถาวัลย์และเครื่องประดับพร้อมเครื่องใช้ทองคำแล้ว นางก็ส่งยมไปยังนครทางทิศใต้

Verse 90

गुप्तायां प्रतिमायां तु इन्द्रनीलस्य वै तदा । तस्मिन्क्षेत्रवरे पुण्ये विख्याते पुरुषोत्तमे ॥ ९० ॥

ในกาลนั้น ณ เกษตรอันประเสริฐและศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเลื่องลือว่า “ปุรุโษตตมะ” ได้มีรูปเคารพแห่งอินทระนีละซ่อนเร้นอยู่

Verse 91

यत्कृतं तत्र वृत्तान्ते देवदेवो जनार्दनः । तत्सर्वं कथयामास स तस्मै भगवान्पुरा ॥ ९१ ॥

ในเหตุการณ์นั้น สิ่งใดที่เทวเทพ “ชนารทนะ” ได้กระทำไว้ พระภควานในกาลก่อนก็ได้เล่าให้เขาฟังทั้งหมด

Verse 92

इंद्रद्युम्नस्य गमनं क्षेत्रसंदर्शनं तथा । क्षेत्रस्य वर्णनं चैव व्युष्टिं तस्य च मोहिनि ॥ ९२ ॥

โอ นางโมหินี ณ ที่นี้กล่าวถึงเรื่องการเสด็จไปของพระเจ้าอินทรทยุมน์ การได้เห็นกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ การพรรณนากษेत्रนั้น และรุ่งอรุณ (วยุษฏิ) ที่บังเกิดแก่พระองค์ ณ ที่นั้นด้วย

Verse 93

दर्शनं बलदेवस्य कृष्णस्य च विशेषतः । सुभद्रायाश्च तत्रैव माहात्म्यं चैव सर्वशः ॥ ९३ ॥

ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้น มีการได้เฝ้าดาร์ศนะพระพลเทวะ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งดาร์ศนะพระศรีกฤษณะ พร้อมทั้งดาร์ศนะพระสุภัทรา ณ ที่เดียวกัน และมหิมาของทั้งหมดนี้ก็กล่าวสรรเสริญโดยรอบด้าน

Verse 94

दर्शनं नरसिंहस्य व्युष्टिसंकीर्तनं तथा । अनंतवासुदेवस्य दर्शनं गुणकीर्तनम् ॥ ९४ ॥

การได้เฝ้าดาร์ศนะพระนรสิงห์ และการสังกีรตนะยามรุ่งอรุณ; อีกทั้งดาร์ศนะพระอนันต-วาสุเทวะ พร้อมการขับขานคุณความดีของพระองค์—ล้วนเป็นข้อปฏิบัติแห่งภักติที่ก่อบุญกุศล

Verse 95

श्वेतमाधवमाहात्म्यं स्वर्गद्वारस्य वर्णनम् । उदधेर्दर्शनं चैव स्नानं तर्पणमेव च ॥ ९५ ॥

กล่าวถึงมหิมาแห่งพระเศวต-มาธวะ การพรรณนาสถานศักดิ์สิทธิ์ชื่อสวรรค์ทวาร และการได้เห็นมหาสมุทร พร้อมทั้งการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และการทำตัรปณะ (ถวายสายน้ำบูชา) ด้วย

Verse 96

समुद्रस्नानमाहात्म्यमिंद्रद्युम्नस्य चापि वै । पंचतीर्थफलं चैव महाज्यैष्ठ्यां तथैव च ॥ ९६ ॥

พรรณนามหิมาแห่งการอาบน้ำในมหาสมุทร และเรื่องราวของพระเจ้าอินทรทยุมน์; อีกทั้งผลบุญของปัญจตีรถะ และผลบุญของมหา-ชัยษฐีด้วย

Verse 97

स्नानं कृष्णस्य हलिनः सर्वयात्राफलं तथा । वर्णनं विष्णुलोकस्य क्षेत्रस्य च पुनः स्वयम् । पूर्वं कथितवांस्तथ्यं तस्यै स पुरुषोत्तमः ॥ ९७ ॥

แล้วพระปุรุโษตตมะทรงเล่าแก่เธอด้วยพระองค์เองอีกครั้งตามความจริง—มหิมาแห่งการสรงสนานของพระกฤษณะและพระฮลิน (พระพลราม) ซึ่งมีผลบุญเสมอผลแห่งการจาริกแสวงบุญทั้งปวง และคำพรรณนาถึงแดนศักดิ์สิทธิ์นามว่า “วิษณุโลก”

Verse 98

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे वसुमोहिनीसंवादे पुरुषोत्तममाहात्म्ये द्विपंचाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५२ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคอุตตระ ภายในบทสนทนาระหว่างวสุและโมหินี บทว่าด้วย “มหิมาแห่งปุรุโษตตมะ” บทที่ห้าสิบสองได้สิ้นสุดลง