The Exposition of the Dvādaśī Vow for the Twelve Months (Dvādaśī-vrata-nirṇaya and Mahā-dvādaśī Lakṣaṇas)

Verse 1

सनातन उवाच । अथ व्रतानि द्वादश्याः कथयामि तवानघ । यानि कृत्वा नरो लोके विष्णोः प्रियतरो भवेत् ॥ १ ॥

สนาตนะกล่าวว่า— โอ้ผู้ปราศจากมลทิน บัดนี้เราจักกล่าวถึงพรตในวันทวาทศี; ผู้ใดปฏิบัติแล้ว ย่อมเป็นที่รักยิ่งของพระวิษณุในโลกนี้

Verse 2

चैत्रस्य शुक्लद्वादश्यां मदनव्रतमाचरेत् । स्थापयेदव्रणं कुंभं सिततंदुलपूरितम् ॥ २ ॥

ในวันทวาทศีข้างขึ้น เดือนไจตระ พึงประกอบมทนพรต แล้วตั้งหม้อน้ำอันปราศจากตำหนิ บรรจุข้าวสารขาวให้เต็ม

Verse 3

नानाफलयुतं तद्वदिक्षुदंडसमन्वितम् । सितवस्त्रयुगच्छन्नं सितचंदनचर्च्चितम् ॥ ३ ॥

พึงจัดให้มีผลไม้นานาชนิด พร้อมทั้งลำอ้อย แล้วคลุมด้วยผ้าขาวเป็นคู่ และเจิมด้วยจันทน์ขาว

Verse 4

नानाभक्ष्यसमोपेतं सहिरण्यं स्वशक्तितः । ताम्रपात्रं गुडोपेतं तस्योपरि निवेशयेत् ॥ ४ ॥

ตามกำลังของตน พึงจัดเครื่องบูชาพร้อมของเสวยนานาชนิดและทองคำ แล้ววางภาชนะทองแดงที่มีน้ำตาลอ้อยก้อน (กูฑะ) ไว้เบื้องบนนั้น

Verse 5

तत्र संपूजयेद्देवं कामरूपिणमच्युतम् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु सोपवासो परेऽहनि ॥ ५ ॥

ณ ที่นั้น พึงบูชาพระอจยุตะผู้ทรงแปลงเป็นรูปตามปรารถนา ด้วยเครื่องสักการะเริ่มด้วยของหอมและอื่น ๆ; และในวันถัดไปพึงถืออุโบสถ (อดอาหาร)

Verse 6

पुनः प्रातः समभ्यर्च्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् । ब्रह्मणान्भोजयेच्चैव तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ ६ ॥

ครั้นรุ่งเช้าอีกครั้ง พึงบูชาให้สมบูรณ์ แล้วถวายภักษาหารบูชาแก่พราหมณ์; ทั้งเลี้ยงพราหมณ์ทั้งหลาย และมอบทักษิณาแก่ท่าน

Verse 7

वर्षमेवं व्रतं कृत्वा घृतधेनुसमन्विताम् । शय्यां तु दद्याद्गुरवे सर्वोपस्करसंयुताम् ॥ ७ ॥

เมื่อปฏิบัติวรตเช่นนี้ครบหนึ่งปีแล้ว พึงถวายแด่ครูบาอาจารย์เตียงพร้อมเครื่องประกอบครบถ้วน และมอบโคผู้ให้น้ำนมสำหรับทำน้ำมันเนย (ฆฤต)

Verse 8

कांचनं कामदेवं च शुक्तां गां च पयस्विनीम् । वासोभिर्द्विजदांपत्यं पूजयित्वा समर्पयेत् ॥ ८ ॥

พึงถวายทองคำ รูปเคารพพระกามเทวะ ศุกติ (หอยมุก/เปลือกมุก) และโคนม; แล้วถวายผ้านุ่งห่มเพื่อยกย่องคู่พราหมณ์ และมอบทานเหล่านี้แก่ท่าน

Verse 9

प्रीयतां कामरूपी मे हरिरित्येवमुच्चरन् । यः कुर्याद्विधिनाऽनेन मदनद्वादशीव्रतम् ॥ ९ ॥

ผู้ใดเปล่งวาจาว่า “ขอพระหริผู้ทรงแปลงเป็นกามะโปรดปรานข้าพเจ้า” แล้วปฏิบัติวรตมทนะ-ทวาทศีตามวิธี ย่อมได้รับผลบุญอันศักดิ์สิทธิ์ตามประสงค์

Verse 10

स सर्वपापनिर्भुक्तः प्राप्नोति हरिसाम्यताम् । अस्यामेव समुद्दिष्टं भर्तृद्वादशिकाव्रतम् ॥ १० ॥

ผู้นั้นพ้นจากบาปทั้งปวงและบรรลุความเสมอเหมือนพระหริ (วิษณุ) ในบริบทนี้เองได้ทรงบัญญัติวรตชื่อ “ภรรตฤ-ทวาทศิกา-วรต”

Verse 11

स्वास्तृतां तत्र शय्यां तु कृत्वात्र श्रीयुतं हरिम् । संस्थाप्य मंडपं पुष्पैस्तदुपर्प्युपकल्पयेत् ॥ ११ ॥

ณ ที่นั้นพึงจัดเตียงให้ปูอย่างเรียบร้อย แล้วประดิษฐานพระหริพร้อมพระศรี (ลักษมี) บนเตียงนั้น ตั้งมณฑป และจัดดอกไม้ไว้เบื้องบนเป็นเครื่องบูชา

Verse 12

ततः संपूज्य गंधाद्यैर्व्रती जागरणं निशि । नृत्यवादित्रगीताद्यैस्ततः प्रातः परेऽहनि ॥ १२ ॥

จากนั้นบูชาโดยชอบด้วยเครื่องหอมและเครื่องสักการะอื่น ๆ แล้วผู้ถือวรตพึงทำการตื่นเฝ้าตลอดราตรี พร้อมด้วยการรำ ดนตรี และการขับร้องเป็นต้น; ครั้นรุ่งเช้าวันถัดไปจึงดำเนินพิธีให้สำเร็จ

Verse 13

सशय्यं श्रीहरिं हैमं द्विजग्र्याय निवेदयेत् । द्विजान्संभोज्य विसृजद्दक्षिणाभिः प्रतोषितान् ॥ १३ ॥

พึงถวายรูปทองคำของพระศรีหริพร้อมเตียงแด่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ แล้วเลี้ยงพราหมณ์ทั้งหลายให้อิ่มเอม และส่งท่านกลับโดยให้ทักษิณาจนเป็นที่พอใจ

Verse 14

एवं कृतव्रतस्यापि दांपत्यं जायते स्थिरम् । सप्तजन्मसु भुंक्ते च भोगान् लोकद्वयेप्सितान् ॥ १४ ॥

ดังนี้ แม้ผู้ที่ปฏิบัติวรตะโดยชอบแล้ว ชีวิตคู่ย่อมมั่นคง; และตลอดเจ็ดชาติย่อมเสวยสุขอันปรารถนาในสองโลก คือโลกนี้และโลกหน้า

Verse 15

वैशाखशुक्लद्वादश्यां सोपवासो जितेंद्रियः । संपूज्य माधवं भक्त्या गंधाद्यैरुपचारकैः ॥ १५ ॥

ในวันทวาทศี (ขึ้น ๑๒ ค่ำ) แห่งเดือนไวศาขะ พึงถืออุโบสถอดอาหาร สำรวมอินทรีย์; แล้วบูชาพระมาธวะด้วยภักติ ด้วยเครื่องสักการะมีของหอมเป็นต้น

Verse 16

पक्कान्नं तृप्तिजनकं मधुरं सोदकुंभकम् । विप्राय दद्याद्विधिवन्माधवः प्रीयतामिति ॥ १६ ॥

พึงถวายทานแก่พราหมณ์ตามพิธี คืออาหารสุกหวานอิ่มเอมพร้อมหม้อน้ำ แล้วอธิษฐานว่า ‘ขอพระมาธวะทรงพอพระทัย’

Verse 17

द्वादश्यां ज्येष्ठशुक्लायां पूजयित्वा त्रिविक्रमम् । गंधाद्यैर्मधुरान्नाढ्यं करक विनिवेदयेत् ॥ १७ ॥

ในวันทวาทศีข้างขึ้นเดือนเชษฐะ เมื่อบูชาพระตรีวิกรมแล้ว พึงน้อมถวายภาชนะ ‘กรกะ’ ที่เต็มด้วยอาหารหวาน พร้อมของหอมและเครื่องสักการะอื่น ๆ

Verse 18

व्रती द्विजाय तत्पश्चादेकभक्तं समाचरेत् । व्रतेनानेन संतुष्टो देवदेवस्त्रिविक्रमः ॥ १८ ॥

จากนั้นผู้ถือวรตะพึงถวายแก่ทวิชะ (พราหมณ์) ตามควร แล้วปฏิบัติ ‘เอกภักตะ’ คือฉันเพียงวันละครั้ง ด้วยวรตะนี้ พระตรีวิกรมผู้เป็นเทวะเหนือเทวะย่อมทรงพอพระทัย

Verse 19

ददाति विपुलान्भोगानंते मोक्षं च नारद । आषाढशुक्लद्वादश्यां द्विजान्द्वादश भोजयेत् ॥ १९ ॥

โอ้ นารท พิธีนี้ประทานโภคสมบัติอันไพบูลย์ และในบั้นปลายยังให้โมกษะด้วย ในวันทวาทศีข้างขึ้นเดือนอาษาฒะ พึงถวายภัตตาหารแก่ทวิชะ (พราหมณ์) สิบสองรูป

Verse 20

मधुरान्नेन तान्पूज्य पृथग्गंधादिकैः क्रमात् । तेभ्यो वासांसि दंडांश्च ब्रह्मसूत्राणि मुद्रिकाः ॥ २० ॥

เมื่อบูชาท่านเหล่านั้นด้วยภัตตาหารรสหวานแล้ว พึงถวายเครื่องหอมและสิ่งอื่น ๆ แยกเป็นลำดับ ต่อจากนั้นพึงมอบผ้านุ่งห่ม ไม้เท้า สายศักดิ์สิทธิ์ (พรหมสูตร/ยัชโญปวีต) และแหวนเป็นทาน

Verse 21

पात्राणि च ददेद्भक्त्या विष्णुर्मे प्रीयतामिति । द्वादश्यां तु नभःशुक्ले श्रीधरं पूजयेद्व्रती ॥ २१ ॥

ด้วยศรัทธาพึงถวายภาชนะเป็นทาน พร้อมอธิษฐานว่า “ขอพระวิษณุทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า” และในวันทวาทศีข้างขึ้นเดือนนภัส (ศราวณะ) ผู้ถือพรตพึงบูชาพระศรีธร (พระวิษณุ)

Verse 22

गंधाद्यैस्तत्परो भक्त्या दधिभक्तैर्द्विजोत्तमान् । संभोज्य दक्षिणा रौप्यां दत्वा नत्वा विसर्ज्जयेत् ॥ २२ ॥

ด้วยความภักดีแน่วแน่ต่อพระองค์ พึงนอบน้อมทวิชะผู้ประเสริฐด้วยเครื่องหอมและสิ่งต่าง ๆ แล้วถวายภัตตาหารเป็นข้าวกับนมเปรี้ยว (ทธี-ภักตะ) มอบทักษิณาเป็นเงิน แล้วกราบไหว้และส่งกลับด้วยความเคารพ

Verse 23

व्रतेनानेन देवेशः श्रीधरः प्रीयतामिति । द्वादश्यां नभस्यशुक्ले व्रती संपूज्य वामनम् ॥ २३ ॥

“ขอพระศรีธร ผู้เป็นจอมเทพ โปรดพอพระทัยด้วยพรตนี้เถิด” เมื่ออธิษฐานดังนี้แล้ว ในวันทวาทศีข้างขึ้นเดือนนภัสยะ (ศราวณะ) ผู้ถือพรตพึงบูชาพระวามนะโดยครบถ้วนตามพิธี

Verse 24

तदग्रे भोजयेद्विप्रान्पायसैर्द्वादशैव च । सौवर्णी दक्षिणां दत्वा विष्णुप्रीतिकरो भवेत् ॥ २४ ॥

จากนั้นพึงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ด้วยปายสะ (ข้าวหวานน้ำนม) รวมสิบสองส่วน; และเมื่อมอบทักษิณาเป็นทองคำแล้ว ย่อมเป็นเหตุให้พระวิษณุทรงปีติยินดี

Verse 25

द्वादश्यामिषशुक्लायां पद्मनाभं समर्चयेत् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु तदग्रे भोजयेद्द्विजान् ॥ २५ ॥

ในวันทวาทศีแห่งศุกลปักษ์ พึงบูชาพระปัทมนาภะ (พระวิษณุ) ด้วยความเคารพยิ่ง; ถวายเครื่องหอมและอุปจาระต่าง ๆ แล้วจึงเลี้ยงภัตตาหารแก่ทวิชะต่อพระพักตร์

Verse 26

मधुरान्नेन वस्त्राढ्यां सौवर्णीं दक्षिणां ददेत् । व्रतेनैतेन संतुष्टः पद्मनाभो द्विजोत्तम ॥ २६ ॥

พึงมอบทักษิณาเป็นทองคำ พร้อมด้วยอาหารหวานและผ้านุ่งห่มอันประณีต; โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ด้วยวรตนี้พระปัทมนาภะ (พระวิษณุ) ทรงพอพระทัย

Verse 27

श्वेतद्वीपगतिं दद्याद्देहभोगांश्च वांछितान् । कार्तिके कृष्णपक्षे तु गोवत्सद्वादशीव्रतम् ॥ २७ ॥

วรตโกวัตสะ-ทวาทศีที่ปฏิบัติในกฤษณปักษ์แห่งเดือนการ์ตติกะ ย่อมประทานการไปสู่เศวตทวีป และยังให้ความสุขสบายอันพึงปรารถนาในชีวิตที่มีร่างกาย

Verse 28

तत्र वत्सयुतां गां तु समालिख्य सुगंधिभिः । चंदनाद्यैस्तथा पुष्पमालाभिः प्रार्च्य ताम्रके ॥ २८ ॥

ณที่นั้นพึงวาดรูปแม่โคพร้อมลูกโค แล้วบูชาบนภาชนะทองแดง; ด้วยเครื่องหอมเช่นจันทน์เป็นต้น และด้วยพวงมาลัยดอกไม้

Verse 29

पात्रे पुष्पाक्षततिलैरर्घ्यं कृत्वा विधानतः । प्रदद्यात्पादमूलेऽस्या मन्त्रेणानेन नारद ॥ २९ ॥

จงจัดเตรียมอัรฆยะในภาชนะด้วยดอกไม้ อักษตะ(ข้าวสารไม่แตก) และงาตามพิธีบัญญัติ แล้วถวายไว้ที่โคนพระบาทของพระนาง พร้อมสวดมนต์บทนี้ โอ้ นารท

Verse 30

क्षीरोदार्णवसंभूते सुरासुरनमस्कृते । सर्वदेवमये देवि सर्वदेवैरलंकृते ॥ ३० ॥

โอ้เทวีผู้บังเกิดจากมหาสมุทรน้ำนม ผู้เป็นที่นอบน้อมของทั้งเทวะและอสูร โอ้เทวีผู้เป็นที่รวมแห่งเทพทั้งปวง ผู้ได้รับการประดับและสักการะจากเทพทั้งหลาย

Verse 31

मातर्मातर्गवां मातर्गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते । ततो माषादिसंसिद्धान्वटकांश्च निवेदयेत् ॥ ३१ ॥

โอ้พระมารดา มารดาแห่งโคทั้งหลาย โปรดรับอัรฆยะนี้ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ แล้วจึงถวายวฏกะ/วะดะที่ทำจากถั่วดำ(มาษะ)และส่วนผสมอื่น ๆ

Verse 32

एवं पञ्च दशैकं वा यथाविभवमात्मनः । सुरभि त्वं जगन्माता नित्यं विष्णुपदे स्थिता ॥ ३२ ॥

ดังนี้ตามกำลังของตน จะถวายห้าชิ้น สิบชิ้น หรือแม้เพียงหนึ่งก็ได้ โอ้สุรภี พระองค์คือมารดาแห่งโลกทั้งปวง สถิตอยู่เนืองนิตย์ในวิษณุปท

Verse 33

सर्वदेवमये ग्रासं मया दत्तमिमं ग्रस । सर्वदेवमये देवि सर्वदेवैरलंकृते ॥ ३३ ॥

โอ้เทวีผู้เป็นที่รวมแห่งเทพทั้งปวง ผู้ได้รับการประดับจากเทพทั้งหลาย โปรดเสวยคำนี้ที่ข้าพเจ้าถวาย เพราะคำนี้เองก็เปี่ยมด้วยเทพทั้งปวง

Verse 34

मातर्ममाभिलषितं सफलं कुरु नंदिनी । तद्दिने तैलपक्वं च स्थालीपक्वं द्विजोत्तम ॥ ३४ ॥

โอ้พระมารดานันทินี โปรดทำให้ความปรารถนาของข้าสำเร็จผล ในวันนั้นเอง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงจัดและถวายภักษาที่ปรุงด้วยน้ำมัน และภักษาที่หุงในหม้อเป็นเครื่องบูชา

Verse 35

गोक्षीरं गोघृतं चैव दधि तक्रं च वर्जयेत् । द्वादश्यामूर्जशुक्लायां देवं दामोदरं द्विज ॥ ३५ ॥

พึงงดนมวัว เนยใสจากวัว โยเกิร์ต/นมเปรี้ยว และบัตเตอร์มิลค์ ในวันทวาทศีข้างขึ้นแห่งเดือนอูรชะ โอ้พราหมณ์ จงบูชาพระผู้เป็นเจ้า ดาโมทร

Verse 36

समभ्यर्च्योपचारैस्तु गंधाद्यैः सुसमाहितः । तदग्रे भोजयेद्विप्रान्पक्वान्नेनार्कसंख्यकान् ॥ ३६ ॥

เมื่อบูชาด้วยเครื่องสักการะ เช่น ของหอมเป็นต้น ด้วยจิตตั้งมั่นแล้ว ต่อจากนั้นในเบื้องพระพักตร์ จงเลี้ยงพราหมณ์ด้วยอาหารสุกให้ครบตามจำนวนพระอาทิตย์ คือสิบสอง

Verse 37

ततः कुंभानपांपूर्णान्वस्त्राच्छन्नान्समर्चितान् । सपूगमोदकस्वर्णांस्तेभ्यः प्रीत्या समर्पयेत् ॥ ३७ ॥

จากนั้นจงมอบหม้อน้ำที่เต็มด้วยน้ำ ปิดคลุมด้วยผ้าและให้เกียรติแล้ว พร้อมทั้งหมาก (ผลหมาก) ขนมโมทกะ และทองคำ ด้วยใจยินดีศรัทธา

Verse 38

एवं कृते प्रियो विष्णोर्जायतेऽखिलभोगभुक् । देहांते विष्णुसायुज्यं लभते नात्र संशयः ॥ ३८ ॥

เมื่อปฏิบัติตามนี้ ผู้นั้นย่อมเป็นที่รักของพระวิษณุและเสวยความรุ่งเรืองอันชอบธรรมทั้งปวง ครั้นสิ้นกายย่อมได้วิษณุ-สายูชยะ คือความเป็นหนึ่งกับพระวิษณุ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 39

नीराजनव्रतं चात्र गदितं तन्निबोध मे । सुप्तोत्थितं जगन्नाथमलंकृत्य निशागमे ॥ ३९ ॥

ที่นี่ได้สอนไว้ถึง “นีราจนะ-วรตะ” ด้วย—จงเข้าใจจากเรา เมื่อราตรีมาถึง ให้ประดับพระชคันนาถผู้ประหนึ่งตื่นจากบรรทม แล้วจึงประกอบพิธีนั้น

Verse 40

अलंकृतो नवं वह्निमुत्पाद्याभ्यर्च्य मन्त्रतः । हुत्वा तत्र समुद्दीप्ते रौप्य दीपिकया मुने ॥ ४० ॥

เมื่อแต่งกายและชำระตนให้บริสุทธิ์แล้ว ให้ก่อไฟศักดิ์สิทธิ์ใหม่ บูชาด้วยมนตร์และถวายอาหุติลงในไฟนั้น; ครั้นไฟลุกโชติช่วงแล้ว โอ้มุนี จึงประกอบนีราจนะด้วยประทีปเงิน

Verse 41

गंधपुष्पाद्यर्चितया जनैर्नीराजयेद्धरिम् । तत्रैवानुगतां लक्ष्मीं ब्रह्माणीं चंडिकां तथा ॥ ४१ ॥

เมื่อบูชาด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และสิ่งอื่น ๆ แล้ว ประชาชนพึงทำพิธีนีราจนะถวายแด่พระหริ; และ ณ ที่นั้นเอง พึงถวายความเคารพด้วยนีราจนะต่อพระลักษมีผู้ตามเสด็จ รวมทั้งพระพรหมาณีและพระจัณฑิกาด้วย

Verse 42

आदित्यं शंकरं गौरीं यक्षं गणपतिं ग्रहान् । मातॄः पितॄन्नगान्नागान्सर्वान्नीराजयेत्क्रमात् ॥ ४२ ॥

พึงทำอารตี/นีราจนะตามลำดับแด่พระอาทิตย์ (อาทิตยะ), พระศังกร, พระคุรี, เหล่ายักษ์, พระคเณศ, เทพแห่งดาวเคราะห์, หมู่มาตฤกา, หมู่ปิตฤ (บรรพชน), ภูเขา และนาคทั้งหลาย—กล่าวคือแด่ทั้งหมดโดยลำดับ

Verse 43

गवां नीराजनं कुर्यान्महिष्यादेश्च मंडलम् । नमो जयेति शब्दैश्च घंटाशंखा दिनिःस्वनैः ॥ ४३ ॥

พึงทำนีราจนะให้แก่โคทั้งหลาย และทำมณฑลคุ้มครองแก่กระบือและสัตว์เลี้ยงอื่น ๆ พร้อมเปล่งเสียง “นะโม” และ “ชยะ” โดยมีเสียงกังสดาลและสังข์ก้องกังวาน

Verse 44

सिंदूरालिप्तश्रृङ्गाणां चित्राङ्गाणां च वर्णकैः । गवां कोलाहले वृत्ते नीराजनमहोत्सवे ॥ ४४ ॥

ในมหาเทศกาลนีราจนะ เมื่อฝูงโคส่งเสียงอึกทึกด้วยความรื่นเริง บ้างมีเขาทาด้วยสินทูระ บ้างมีลำตัวแต้มสีหลากหลาย—ทั่วทุกทิศเต็มไปด้วยความครึกครื้นแห่งงานบุญพิธี।

Verse 45

तुरगांल्लक्षणोपेताम् गजांश्च मदविप्लुतान् । राजचिह्नानि सर्वाणि च्छत्रादीनि च नारद ॥ ४५ ॥

โอ้ นารท! ที่นั่นมีม้าพร้อมลักษณะมงคล ช้างที่มีกลิ่นมันทะลักด้วยฤทธิ์มัสถ์ และเครื่องหมายราชศักดิ์ทั้งปวง เช่น ฉัตรและสิ่งอื่น ๆ ปรากฏอยู่ด้วย।

Verse 46

राजा पुरोधसा सार्धं मंत्रिभृत्यपरः सरः । पूजयित्वा यथान्यायं नीरज्य स्वयमादरात् ॥ ४६ ॥

ต่อมา พระราชา—พร้อมด้วยปุโรหิต มีเสนาบดีและข้าราชบริพารรายล้อม—บูชาตามครรลองพิธี แล้วทรงประกอบนีราจนะ (อารตี) ด้วยพระองค์เองอย่างเคารพยิ่ง।

Verse 47

शंखतूर्यादिघोषैश्च नानारत्नविनिर्मिते । सिंहासने नवे क्लृप्ते तिष्ठेत्सम्यगलंकृतः ॥ ४७ ॥

ท่ามกลางเสียงสังข์และแตรพิธีต่าง ๆ ให้เขายืนอย่างงดงามสมบูรณ์บนพระที่นั่งใหม่ซึ่งจัดไว้ เป็นบัลลังก์ประดับด้วยรัตนะนานาชนิด।

Verse 48

ततः सुलक्षणैर्युक्ता वेश्या वाथ कुलांगना । शीर्षोपरि नरेंद्रस्य तया नीराजयेच्छनैः ॥ ४८ ॥

จากนั้น หญิงคณิกาหรือสตรีกุลผู้มีลักษณะมงคล พึงทำพิธีนีราจนะ (อารตี) อย่างแผ่วเบาเหนือพระเศียรของพระราชา।

Verse 49

एवमेषा महासांतिः कर्तव्या प्रतिवत्सरम् । राज्ञा वित्तवतान्येन वर्षमारोग्यमिच्छता ॥ ४९ ॥

ดังนี้ พิธีมหาศานติอันยิ่งใหญ่พึงประกอบทุกปี โดยพระราชาหรือผู้มั่งคั่งผู้ปรารถนาความมีสุขภาพดีและปลอดโรคตลอดปีนั้น

Verse 50

येषां राष्ट्रे पुरे ग्रामे क्रियते शांतिरुत्तमा । नीराजनाभिधा विप्र तद्रोगा यांति संक्षयम् ॥ ५० ॥

โอ พราหมณ์! ในแคว้น เมือง หรือหมู่บ้านใดที่ประกอบพิธีศานติอันประเสริฐชื่อว่า ‘นีราจนะ’ โรคภัยในถิ่นนั้นย่อมเสื่อมสลายไป

Verse 51

द्वादश्यां मार्गशुक्लायां साध्यव्रतमनुत्तमम् । मनोभवस्तथा प्राणो नरो यातश्च वीर्यवान् ॥ ५१ ॥

ในวันทวาทศี ข้างขึ้น เดือนมารคศีรษะ พึงเริ่มถือ ‘สาธยะวรตะ’ อันยอดเยี่ยม; ด้วยวรตะนี้ มโนภวะ ปราณะ นระ และยาตะผู้ทรงพลังย่อมได้รับการบูชาให้พอพระทัย

Verse 52

चितिर्हयो नृपश्चैव हंसो नारायणस्तथा । विभुश्चापि प्रभुश्चैव साध्या द्वादश कीर्तिताः ॥ ५२ ॥

จิติ หยะ นฤปะ หังสะ นารายณะ วิภุ ประภุ และสาธยะ—เหล่านี้ถูกประกาศไว้เป็นสิบสองนาม/ปางอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 53

पूजयेद्गंधपुष्पाद्यैरेतांस्तंदुलकल्पितान् । ततो द्विजाग्र्यान्संभोज्य द्वादशात्र सुदक्षिणाः ॥ ५३ ॥

พึงบูชาสิ่งอุทิศที่ปั้นจากข้าวนี้ด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และอื่น ๆ; แล้วเลี้ยงพราหมณ์ผู้ประเสริฐ จากนั้นถวายทักษิณาอันงามจำนวนสิบสองประการในพิธีนี้

Verse 54

दत्वा तेभ्यस्तु विसृजेत्प्रीयान्नारयणस्त्विति । एतस्यामेव विदितं द्वादशादित्यसंज्ञितम् ॥ ५४ ॥

เมื่อถวายเครื่องบูชาตามพิธีแก่ท่านเหล่านั้นแล้ว พึงส่งท่านกลับด้วยความเคารพ พร้อมกล่าวว่า “ขอพระนารายณะทรงพอพระทัย” ในบริบทนี้เองยังสอนสิ่งที่รู้จักกันว่า “อาทิตยะทั้งสิบสอง” ด้วย

Verse 55

व्रतं तत्रार्चयेद्धीमानादित्यान्द्वादशापि च । धातामित्रोऽर्यमा पूषा शक्रोंऽशो वरुणो भगः ॥ ५५ ॥

ณ ที่นั้น ผู้ปฏิบัติผู้มีปัญญาพึงรักษาวรตะให้ถูกต้อง และบูชาอาทิตยะทั้งสิบสองด้วย—ธาตา, มิตระ, อรยมะ, ปูษา, ศักระ, อังศะ, วรุณะ และภคะ

Verse 56

त्वष्टा विवस्वान्सविता विष्णुर्द्वादश ईरिताः । प्रतिमासं तु शुक्लायां द्वादश्यामर्च्य यत्नतः ॥ ५६ ॥

ตวษฏา, วิวัสวาน, สวิตา และวิษณุ—ดังนี้ได้ประกาศรูปทั้งสิบสอง (ประจำเดือน) แล้ว ทุกเดือนในวันทวาทศีแห่งศุกลปักษ์ พึงบูชาด้วยความเพียร

Verse 57

वर्षं नयेद्व्रतांते तु प्रतिमा द्वादशापि च । हैमीः संपूज्य विधिना भोजयित्वा द्विजोत्तमान् ॥ ५७ ॥

พึงรักษาวรตะให้ครบหนึ่งปี; ครั้นถึงวาระสิ้นวรตะ พึงบูชารูปเคารพทองคำทั้งสิบสองตามพิธี แล้วถวายภัตตาหารแก่ทวิชผู้ประเสริฐ (พราหมณ์ชั้นเลิศ)

Verse 58

मधुरान्नैः सुसत्कृत्य प्रत्येकं चार्पयेद्व्रती । एव व्रतं नरः कृत्वा द्वादशादित्यसंज्ञकम् ॥ ५८ ॥

เมื่อสักการะด้วยภักษาหารรสหวานแล้ว ผู้ถือวรตะพึงถวายแก่แต่ละองค์เป็นรายๆ ไป ดังนี้วรตะนี้จึงเป็นที่รู้จักว่า “วรตะอาทิตยะทั้งสิบสอง”

Verse 59

सूर्यलोकं समासाद्य भुक्त्वा भोगांश्चरं ततः । जायते भुवि धर्मात्मा मानुष्ये रोगवर्जितः ॥ ५९ ॥

ครั้นไปถึงโลกพระอาทิตย์และเสวยสุขอยู่ ณ ที่นั้นชั่วกาลหนึ่งแล้ว ต่อมาจึงบังเกิดบนแผ่นดินเป็นมนุษย์ผู้มีธรรม ปราศจากโรคภัย

Verse 60

ततो व्रतस्य पुण्येन पुनरेव लभेद्व्रतम् । तत्पुण्येन रवेन्भित्वा मंडलं द्विजसत्तम ॥ ६० ॥

ต่อมา ด้วยบุญแห่งวรตนั้น เขาย่อมได้วรตนั้นอีกครั้ง; และด้วยบุญเดียวกันนั้น—โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ—ย่อมทะลวงวงกลมแห่งพระอาทิตย์และก้าวล่วงไป

Verse 61

निरंजनं निरा कारं निर्द्वंद्वं ब्रह्म चाप्नुयात् । अत्रैवाखंडसंज्ञं च व्रतमुक्त द्विजोत्तम ॥ ६१ ॥

เขาย่อมบรรลุพรหมันอันไร้มลทิน ไร้รูป และปราศจากทวิภาวะ โอ้ทวิชผู้เลิศ ณ ที่นี้เองได้ประกาศวรตที่มีนามว่า “อขันฑะ”

Verse 62

मूर्तिं निर्माय सौवर्णीं जनार्दनसमाह्वयाम् । अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैस्तदग्रे भोजयेद्द्विजान् ॥ ६२ ॥

ครั้นสร้างรูปเคารพทองคำแล้วอัญเชิญพระชนารทนะสถิตในนั้น บูชาด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ เป็นต้น แล้วให้ทานภัตตาหารแก่ทวิช (พราหมณ์) ต่อหน้าองค์นั้น

Verse 63

द्वादश प्रतिमासं तु नक्ताशीः स्याज्जितेंद्रियः । ततः समांते तां मूर्तिं समभ्यर्च्य विधानतः ॥ ६३ ॥

ตลอดสิบสองเดือน เขาพึงสำรวมอินทรีย์และฉันอาหารเฉพาะยามค่ำคืน ครั้นครบปีแล้ว พึงบูชารูปเคารพนั้นให้สมบูรณ์ตามพิธีบัญญัติ

Verse 64

गुरवे धेनुसहितां दद्यात्संप्रार्थयेत्तथा । शतजन्मसु यत्किंचिन्मयाखंडव्रतं कृतम् ॥ ६४ ॥

พึงถวายโคพร้อมลูกโคแด่ครูบาอาจารย์ แล้วน้อมอธิษฐานว่า “อขัณฑวรตะใด ๆ ที่ข้าพเจ้าปฏิบัติในร้อยชาติ ขอให้บุญนั้นสมบูรณ์และเกิดผลแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 65

भगवंस्त्वत्प्रसादेन तदखंडमिहास्तु मे । ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्सखंडाढ्यैस्तु पायसैः ॥ ६५ ॥

ข้าแต่ภควาน ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ขอให้ผลนั้นคงอยู่แก่ข้าพเจ้าโดยไม่เสื่อมคลาย แล้วจึงเลี้ยงพราหมณ์ผู้ประเสริฐด้วยปายสะ (ข้าวต้มกะทิ/น้ำนม) ที่คลุกน้ำตาลอย่างอุดม

Verse 66

द्वादशैव हि सौवर्णीं दक्षिणां प्रददेन्नमेत् । इति कृत्वा व्रतं विप्र प्रीणयित्वा जनार्दनम् ॥ ६६ ॥

พึงถวายทักษิณาเป็นทองคำจำนวนสิบสองชิ้นโดยแน่นอน แล้วนอบน้อมกราบไหว้ ดังนี้แล โอพราหมณ์ เมื่อปฏิบัติวรตะและทำให้พระชนารทนะพอพระทัยแล้ว พิธีย่อมสำเร็จ

Verse 67

सौवर्णेन विमानेन याति विष्णोः परं पदम् । पौषस्य कृष्णद्वादश्यां रूपव्रतमुदीरितम् ॥ ६७ ॥

เขาขึ้นวิมานทองคำและไปถึงปรมบทของพระวิษณุ ดังนี้ได้ประกาศ ‘รูปวรตะ’ อันพึงปฏิบัติในวันกฤษณทวาทศีแห่งเดือนเปาษะ

Verse 68

दशम्यां विधिवत्स्नात्वा गृह्णीयाद्गोमयं व्रती । श्वेताया वैकवर्णाया अन्तरिक्षगतं द्विज ॥ ६८ ॥

ในวันทศมี เมื่ออาบน้ำตามพิธีแล้ว ผู้ถือวรตะพึงรับเอาโคมยะ (มูลโค)—โอทวิชะ—ซึ่งมาจากโคสีขาวหรือสีเดียว และถือว่าเป็นของบริสุทธิ์ประหนึ่งอยู่กลางอากาศ ไม่ถูกต้องมลทิน

Verse 69

अष्टोत्तरशतं तेन पिंडिकाः कल्प्य नारद । शोषयेदातपे धृत्वा पात्रे ताम्रेऽथ मृन्मये ॥ ६९ ॥

โอ้ นารท! ด้วยสิ่งที่เตรียมไว้นั้น พึงปั้นเป็นก้อนเล็กหนึ่งร้อยแปดก้อน แล้ววางไว้ในภาชนะทองแดงหรือหม้อดิน ตากแดดให้แห้งเถิด।

Verse 70

एकादश्यां सोपवासः समभ्यर्च्य विधानतः । सौवर्णीं प्रतिमां विष्णोर्निशायां जागरं चरेत् ॥ ७० ॥

ในวันเอกาทศี เมื่อถืออุโบสถอดอาหารแล้ว พึงบูชาพระวิษณุตามพิธี; และถวาย/ประดิษฐานรูปพระวิษณุทองคำ แล้วปฏิบัติการตื่นเฝ้าตลอดราตรี।

Verse 71

सुमंगलैर्गीतवाद्यैः स्तोत्रपाठैर्जपादिभिः । ततः प्रभाते द्वादश्यां तिलपात्रोपरि स्थिताम् ॥ ७१ ॥

ด้วยบทเพลงและดนตรีอันเป็นมงคล ด้วยการสวดสโตตราและการภาวนามนต์เป็นต้น; ครั้นรุ่งอรุณวันทวาทศี พึงบูชา (นาง/สิ่งนั้น) ที่ประดิษฐานอยู่เหนือภาชนะที่เต็มด้วยงา।

Verse 72

अंबुपूर्णे घटे न्यस्य पूजयेदुपचारकैः । ततोऽग्निं नवमुत्पाद्य काष्ठसंघर्षणादिभिः ॥ ७२ ॥

เมื่อวาง (สิ่งนั้น) ไว้ในหม้อน้ำที่เต็มแล้ว พึงบูชาด้วยเครื่องสักการะตามธรรมเนียม จากนั้นจึงก่อไฟใหม่ด้วยการเสียดสีไม้และวิธีที่กำหนดอื่น ๆ।

Verse 73

तं समभ्यर्च्य विधिवदेकैकां पिंडिकां सुधीः । होमयेत्सतिलाज्यां च द्वादशाक्षरविद्यया ॥ ७३ ॥

เมื่อบูชาพระองค์ตามพิธีแล้ว ผู้มีปัญญาพึงถวายก้อนบูชาทีละก้อนลงในไฟโหมะ พร้อมเนยใสผสมงา โดยสวดวิทยามนต์สิบสองพยางค์ไปด้วย।

Verse 74

वैष्णव्याथ च पूरणां च शतमष्टोत्तर ततः । भोजयेत्पायसैर्विप्रान्प्रीत्या सुस्निग्धमानसः ॥ ७४ ॥

ครั้นแล้ว เมื่อประกอบพิธีอันเกี่ยวเนื่องกับพระวิษณุ และถวาย/สาธยายสิ่งตามคัมภีร์ปุราณะครบหนึ่งร้อยแปดแล้ว ผู้มีใจอ่อนละมุนด้วยความรักศรัทธา พึงเลี้ยงพราหมณ์ทั้งหลายด้วยข้าวน้ำนมหวาน (ปายสะ) ด้วยความยินดี

Verse 75

सहितां च घटेनैव प्रतिमां गुरवऽपेयेत् । विप्रेभ्यो दक्षिणां शक्त्या दत्वा नत्वा विसर्जयेत् । नरो वा यदि वा नारी व्रतं कृत्वैवमादरात् ॥ ७५ ॥

พร้อมด้วยหม้อกัณฑ์น้ำ (ฆฏะ/กะลัศ) พึงมอบรูปเคารพแก่ครูบาอาจารย์โดยพิธีการ ครั้นแล้วตามกำลังให้ทักษิณาแก่พราหมณ์ทั้งหลาย กราบนอบน้อมแล้วจึงทำพิธีวิสรรชน (ส่งคืน/อำลา) ไม่ว่าชายหรือหญิง ผู้ใดถือพรตด้วยความเคารพเช่นนี้…

Verse 76

लभते रूपसौभाग्यं नात्र कार्या विचारणा । सहस्ये शुक्लपक्षे तु सुजन्मद्वादशीव्रतम् ॥ ७६ ॥

ผู้นั้นย่อมได้รูปโฉมและสิริมงคล—ไม่จำต้องไตร่ตรองสงสัย ในปักษ์สว่างของเดือนสหัสยะ พึงถือพรตนามว่า ‘สุชันมะ-ทวาทศี’

Verse 77

स्नात्वा विधानेन गृह्णोयाद्वार्षिकव्रतम् । पीत्वा गश्रृंगवार्यादौ तां च कृत्वा प्रदक्षिणम् ॥ ७७ ॥

เมื่ออาบน้ำตามพิธีแล้ว พึงรับพรตประจำปี จากนั้นจิบอาจมนะด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์เป็นอันดับแรก เช่น น้ำจากคศฤงคะ แล้วพึงเวียนประทักษิณรอบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นด้วยความเคารพ

Verse 78

प्रतिमासं ततः शुक्लेद्वादश्यां दानमाचरेत् । घृतप्रस्थं तच्चतुष्कं क्रमाद्वीहेर्यवस्य च ॥ ७८ ॥

จากนั้นทุกเดือนในวันทวาทศีแห่งปักษ์สว่าง พึงบำเพ็ญทาน ให้เนยใสหนึ่งปรัสถะ และโดยลำดับให้ข้าวสารกับข้าวบาร์เลย์อย่างละสี่ส่วนด้วย

Verse 79

द्विरक्तिकं हेम तिलाढकार्द्धं पयसां घटम् । रौप्यस्य माषमेकं च तृप्तिकृन्मिष्टपक्वकम् ॥ ७९ ॥

พึงถวายทองคำมูลค่าสองรัคติกา งาครึ่งอาฑกะ หม้อนมเต็มหนึ่งใบ เงินหนึ่งมาษะ และขนมหวานปรุงสุกอันทำให้เอิบอิ่ม เป็นทานอันเป็นมงคล

Verse 80

छत्रं माषार्धहेम्नश्च प्रस्थं फाणितमुत्तमम् । चंदनं पलिकं वस्त्रं पंचहस्तोन्मितं तनुम् ॥ ८० ॥

พึงถวายร่ม ทองคำหนักครึ่งมาษะ น้ำอ้อยเคี่ยวชั้นเลิศหนึ่งประสถะ จันทน์หนึ่งปละ และผ้าละเอียดความยาวห้าหัตถ์ ตามบทบัญญัติแห่งทาน

Verse 81

एवं तु मासिकं दानं कृत्वा प्राश्य यथाक्रमम् । गोमूत्रं जलमाज्यं वा पक्त्वा शाकं चतुर्विधम् ॥ ८१ ॥

ครั้นทำทานประจำเดือนแล้ว พึงฉันตามลำดับที่กำหนด; และพึงปรุงผักด้วยวิธีทั้งสี่ โดยใช้น้ำโคมูตร น้ำ หรือเนยใส แล้วฉันตามนั้น

Verse 82

दधियुक्तं च यावान्नं तिलाज्यं शर्करान्विताम् । दर्भांबुक्षीरमुदितं प्राशनं प्रतिमासिकम् ॥ ८२ ॥

ทุกเดือนพึงฉันอาหารตามกำหนด: ข้าวบาร์เลย์คลุกโยเกิร์ต งาคลุกเนยใสและน้ำตาล และดื่มน้ำหญ้ากุศะกับนมตามที่กล่าวไว้ เป็นวัตรประจำเดือน

Verse 83

एवं कृतव्रतो वर्षं सौवर्णीं प्रतिमां रवेः । कृत्वा वै ताम्रपात्रस्थां न्यस्याभ्यर्च्य विधानतः ॥ ८३ ॥

ครั้นรักษาวัตรครบหนึ่งปีแล้ว พึงสร้างรูปพระสุริยะด้วยทองคำ วางบนภาชนะทองแดง แล้วทำการประดิษฐานและบูชาตามพิธีบัญญัติ

Verse 84

गुरवे धेनुसहितां प्रत्यर्प्य प्रणमेत्पुरः । विप्रान्द्रादश संभोज्य तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ ८४ ॥

เมื่อถวายโคพร้อมเครื่องประกอบอันสมควรแด่ครูบาอาจารย์แล้ว พึงกราบนอบน้อมต่อหน้าท่าน จากนั้นเลี้ยงภัตตาหารพราหมณ์สิบสองรูป และถวายทักษิณาตามธรรมเนียม

Verse 85

एवं कृतव्रतो विप्र जन्माप्नोत्युत्तमे कुले । निरोगो धनधान्याढ्यो भवेच्चाविकलेद्रियः ॥ ८५ ॥

ดูก่อนพราหมณ์ ผู้ใดรักษาพรตดังนี้ ย่อมได้เกิดในตระกูลอันประเสริฐ ปราศจากโรค มีทรัพย์และธัญญาหารอุดม และมีอินทรีย์ไม่บกพร่อง

Verse 86

माघस्य शुक्लद्वादश्यां शालग्रामशिलां द्विज । अभ्यच्य विधिवद्भक्त्या सुवर्णं तन्मुखे न्यसेत् ॥ ८६ ॥

ดูก่อนทวิช ในวันทวาทศีข้างขึ้นเดือนมาฆะ เมื่อบูชาศิลาศาลครามด้วยศรัทธาตามพิธีแล้ว พึงวางทองคำไว้ที่ปากขององค์ศาลคราม

Verse 87

तां स्थाप्य रौप्यपात्रे तु सितवस्त्रयुगावृताम् । प्रदद्याद्वेदविदुषे तं हि संभोजयेत्ततः ॥ ८७ ॥

พึงตั้งองค์นั้นไว้ในภาชนะเงิน ห่มคลุมด้วยผ้าขาวเป็นคู่ แล้วถวายแก่ผู้รู้พระเวท จากนั้นจึงนิมนต์ท่านผู้รู้ให้รับภัตตาหารตามพิธี

Verse 88

पायसान्नेन खंडाज्यसहितेन हितेन च । एवं कृत्वैकभक्तः सन्विष्णु चिंतनतत्परः ॥ ८८ ॥

พึงฉันข้าวปายาสอันเกื้อกูล พร้อมน้ำตาลก้อนและเนยใส ครั้นทำดังนี้แล้ว ในวันนั้นพึงฉันเพียงมื้อเดียว และตั้งใจมั่นในภาวนาระลึกถึงพระวิษณุ

Verse 89

वैष्णवं लभते धाम भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । अंत्ये सितायां द्वादश्यां सौवर्णीं प्रतिमां हरेः ॥ ८९ ॥

เมื่อเสวยสุขอันปรารถนาในโลกนี้แล้ว ย่อมบรรลุไวษณวธรรม (ที่ประทับของพระวิษณุ). ในทวาทศีข้างขึ้นครั้งสุดท้าย พึงถวายปฏิมาทองคำแด่พระหริ.

Verse 90

अभ्यर्च्य गंधपुष्पाद्यैर्दद्याद्वेदविदे द्विज । द्विषट्कसंख्यान्विप्रांश्च भोजयित्वा च दक्षिणाम् ॥ ९० ॥

เมื่อบูชาด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และสิ่งอื่น ๆ แล้ว พึงถวายทานแก่พราหมณ์ทวิชผู้รู้พระเวท. ครั้นเลี้ยงพราหมณ์สิบสองรูปแล้ว พึงถวายทักษิณาด้วย.

Verse 91

दत्वा विसर्जयेत्पश्चात्स्वयं भुंजीत बांधवैः । त्रिस्पृशोन्मीलिनी पक्षवर्द्धिनी वंजुली तथा ॥ ९१ ॥

ครั้นถวายทานตามกำหนดแล้ว พึงทำพิธีวิสรรชน (ปิดพิธี) ต่อจากนั้นจึงรับประทานอาหารด้วยตนเองพร้อมญาติทั้งหลาย. วัตรนี้เรียกอีกว่า ตริสปฤศา, อุนมีลินี, ปักษวรรธินี และวัญชุลี.

Verse 92

जया च विजया चैव जयंती चापराजिता । एता अष्टौ सदोपोष्या द्वादश्यः पापहारिकाः ॥ ९२ ॥

ชยา วิชยา ชยันตี และอปราชิตา—ทวาทศีทั้งแปดนี้พึงรักษาไว้เสมอด้วยอุโปสถตามพิธี; ทวาทศีเป็นผู้ขจัดบาป.

Verse 93

श्रीनारद उवाच । कीदृशं लक्षणं ब्रह्मन्नेतासां किं फलं तथा । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व याश्चन्याः पुण्यदायिकाः ॥ ९३ ॥

พระศรีนารทกล่าวว่า “ข้าแต่พราหมณ์ ลักษณะจำเพาะของวัตรเหล่านี้เป็นอย่างไร และให้ผลเช่นไร? ขอท่านจงอธิบายทั้งหมดแก่ข้าพเจ้า รวมทั้งข้อปฏิบัติอื่น ๆ ที่ให้บุญด้วย.”

Verse 94

सूत उवाच । इत्थं सनातनः पृष्टो नारदेन द्विजोत्तमः । प्रशस्य भ्रातरं प्राह महाभागवतं मुनिः ॥ ९४ ॥

สูตะกล่าวว่า—เมื่อถูกนารทถามดังนี้ สนาตนะผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ มุนีมหาภาควต ได้สรรเสริญพี่น้องแล้วกล่าวขึ้น

Verse 95

सनातन उवाच । साधु पृष्टं त्वया भ्रातः साधूनां संशयच्छिदा । वक्ष्ये महाद्वादशीनां लक्षणं च फलं पृथक् ॥ ९५ ॥

สนาตนะกล่าวว่า—โอ้พี่น้องเอ๋ย ท่านถามได้ดี เป็นคำถามที่ตัดความสงสัยของผู้ประพฤติดี เราจักกล่าวลักษณะและผลของมหาทวาทศีแยกเป็นประการ ๆ

Verse 96

एकादशी निवृत्ता चेत्सूर्यस्योदयतः पुरा । तदा तु त्रिस्पृशा नाम द्वादशी सा महाफला ॥ ९६ ॥

หากติติเอการทศีสิ้นสุดก่อนอาทิตย์ขึ้น ทวาทศีนั้นชื่อว่า ‘ตรีสปฤศา’ และให้ผลบุญยิ่งใหญ่

Verse 97

अस्यामुपोष्य गोविन्दं यः पूजयति नारद । अश्वमेधसहस्रस्य फलं लभते ध्रुवम् ॥ ९७ ॥

โอ้นารท ผู้ใดถืออุโบสถในวันนี้แล้วบูชาโควินทะ ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญแน่นอนเทียบเท่าพันอัศวเมธยัญ

Verse 98

यदारुणोदये विद्धा दशम्यैकादशी तिथिः । तदा तां संपरित्यज्य द्वादशीं समुपोषयेत् ॥ ९८ ॥

เมื่อยามอรุโณทัย ติติเอการทศีปรากฏว่าปนกับทศมี (วิทธะ) พึงละเอการทศีนั้น แล้วถืออุโบสถในทวาทศีแทน

Verse 99

तत्रेष्ट्वा वासुदेवाख्यं सम्यक्पूजाविधानतः । राजसूयसहस्रस्य फलमुन्मीलिते लभेत् ॥ ९९ ॥

ณ ที่นั้น ผู้ใดบูชาพระผู้เป็นเจ้า “วาสุเทวะ” ตามพิธีบูชาโดยชอบ ครั้นเมื่อเกิดความตื่นรู้ ย่อมได้บุญผลเสมอด้วยราชสูยะยัญพันครั้ง

Verse 100

यदोदये तु सवितुर्याम्या त्वेकादशीं स्पृशेत् । तदा वंजुलिकाख्यां तु तां त्यक्त्वोपोषयेत्सदा ॥ १०० ॥

แต่ถ้าเมื่ออาทิตย์ขึ้น ติถี “ยามยา” มาทับซ้อนกับเอกาทศี เมื่อนั้นเอกาทศีที่เรียกว่า “วัญชุลิกา” พึงละเสีย และพึงถืออุโบสถในวันที่ถูกต้องเสมอ

Verse 101

अस्यां संकर्षणं देवं गंधाद्यैरुपचारकैः । पूजयेत्सततं भक्त्या सर्वस्याभयदं परम् ॥ १०१ ॥

ในอุโบสถนี้ พึงบูชาพระสังกรษณะด้วยศรัทธาภักดีเป็นนิตย์ ด้วยเครื่องสักการะเช่นของหอมเป็นต้น; พระองค์เป็นผู้สูงสุดและประทานความไร้ภัยแก่สรรพชีวิต

Verse 102

एषा महाद्वादशी तु सर्वक्रतुफलप्रदा । सर्वपापहरा प्रोक्ता सर्वसंपत्प्रदायिनी ॥ १०२ ॥

มหาทวาทศีนี้ย่อมประทานผลแห่งยัญทั้งปวง; ได้กล่าวว่าเป็นผู้ขจัดบาปทั้งสิ้น และเป็นผู้ประทานสมบัติความรุ่งเรืองทุกประการ

Verse 103

कुहूराके यदा वृद्धे स्यातां विप्र यदा तदा । पक्षवर्द्धनिका नाम द्वादशी सा महाफला ॥ १०३ ॥

โอ พราหมณ์! เมื่อกุหูและรากาทั้งสองอยู่ในภาวะเพิ่มพูน เมื่อนั้นทวาทศีนั้นเรียกว่า “ปักษวรรธนิกา” และให้ผลอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 104

तस्यां संपूजयेद्देवं प्रद्युम्नं जगतां पतिम् । सर्वैश्वर्य्यप्रदं साक्षात्पुत्र पौत्रविवर्धनम् ॥ १०४ ॥

ในวาระอันศักดิ์สิทธิ์นั้น พึงบูชาพระปรัทยุมน์ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวงโดยถูกต้องตามพิธี; พระองค์ประทานความรุ่งเรืองทั้งสิ้นโดยตรง และเพิ่มพูนบุตรหลานให้สืบสกุล.

Verse 105

यदा तु धवले पक्षे द्वादशी स्यान्मधान्विता । तदा प्रोक्ता जया नाम सर्वशत्रुविनाशिनी ॥ १०५ ॥

เมื่อในปักษ์สว่าง วันทวาทศีตรงกับเดือนมธุ (ไจตร) วรตนั้นเรียกว่า ‘ชยา’ ผู้ทำลายศัตรูทั้งปวง.

Verse 106

अस्यां संपूजयेद्देवमनिरुद्धं रमापतिम् । सर्वकामप्रदं नॄणां सर्वसौभाग्यदायकम् ॥ १०६ ॥

ในวาระนี้ พึงบูชาพระอนิรุทธะ ผู้เป็นรมา-ปติ (คู่แห่งพระลักษมี) ตามพิธี; พระองค์ประทานความปรารถนาทั้งปวงแก่ชน และมอบสิริมงคลทุกประการ.

Verse 107

श्रवणर्क्षयुता चेत्स्याद्द्वादशी धवले दले । तदा सा विजया नाम तस्यामचेद्गदाधरम् ॥ १०७ ॥

หากวันทวาทศีในปักษ์สว่างตรงกับนักษัตรศรวณะ ก็เรียกว่า ‘วิชัยา’; ในวันนั้นพึงบูชาพระคทาธร (พระวิษณุผู้ทรงคทา).

Verse 108

सर्वसौख्यप्रदं शश्वत्सर्वभोगपरायणम् । सर्वतीर्थफलं विप्र तां चोपोष्याप्नुयान्नरः ॥ १०८ ॥

โอ พราหมณ์! วรตนี้ประทานความสุขทั้งปวงโดยนิตย์ นำไปสู่การเสวยพรอันชอบธรรม และให้ผลเทียบเท่าการไปสักการะทุกทีรถะ; ผู้ใดถืออุโบสถอดอาหารเพื่อวรตนี้ ย่อมได้ผลนั้น.

Verse 109

यदा स्याच्च सिते पक्षे प्राजापत्यर्क्षसंयुता । द्वादशी सा महापुण्या जयंती नामतः स्मृता ॥ १०९ ॥

เมื่อถึงปักษ์สว่าง (ศุกลปักษะ) และวันทวาทศีตรงกับนักษัตรปราชาปัตยะ วันทวาทศีนั้นเป็นมหาบุญยิ่ง และเป็นที่ระลึกในนามว่า “ชยันตี”.

Verse 110

यस्यां समर्च्चयेद्देवं वामनं सिद्धिदं नृणाम् । उपोषितैषा विप्रेंद्र सर्वव्रतफलप्रदा ॥ ११० ॥

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ในวัน (ชยันตี) ทวาทศีนั้น หากถืออุโบสถและบูชาพระวามนะผู้ประทานความสำเร็จแก่ชนทั้งหลายโดยถูกพิธี วรตนี้ย่อมให้ผลแห่งวรตทั้งปวง.

Verse 111

सर्वदानफला चापि भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी । यदा तु स्यात्सिते पक्षे द्वादशी जीवभान्विता ॥ १११ ॥

วรตนี้ให้ผลแห่งทานทั้งปวง และประทานทั้งภุกติ (ความสุขโลกีย์) และมุกติ (ความหลุดพ้น) อีกทั้งเมื่อในปักษ์สว่าง วันทวาทศีประกอบด้วยพฤหัสบดีและสุริยะ ก็ยิ่งให้ผลพิเศษยิ่งนัก.

Verse 112

तदापराजिता प्रोक्ता सर्वज्ञानप्रदायिनी । अस्यां समर्चयेद्देवं नारायणमनामयम् ॥ ११२ ॥

ครั้นนั้นจึงประกาศว่าเป็น “อปราชิตา” ผู้ประทานสรรพวิชา ในกาลนั้นพึงบูชาพระนารายณะผู้ปราศจากโรคภัยโดยถูกต้องตามพิธี.

Verse 113

संसारपाशविच्छित्तिकारकं ज्ञानसागरम् । अस्यास्तूपोषणादेव मुक्तः स्याद्विप्र भोजनः ॥ ११३ ॥

คำสอน/ปุราณะนี้เป็นดุจมหาสมุทรแห่งญาณ อันตัดเครื่องผูกแห่งสังสารวัฏ เพียงบำรุงและอุปถัมภ์สถูปของท่านเท่านั้น แม้ผู้จัดภัตตาหารแก่พราหมณ์ก็ย่อมได้มุกติ.

Verse 114

यदा त्वाषाढशुक्लायां द्वादश्यां मैत्रभं भवेत् । तदा व्रतद्वयं कार्य्यं न दोषोऽत्रैकदैवतम् ॥ ११४ ॥

เมื่อในปักษ์สว่างเดือนอาษาฒะ วันทวาทศีตรงกับนักษัตรไมตรา พึงประกอบวรตะทั้งสองพร้อมกัน; ในพิธีรวมนี้ การยึดเทวประธานเพียงองค์เดียวไม่เป็นโทษ।

Verse 115

श्रवणर्क्षयुतायां च द्वादश्यां भाद्रशुक्लके । ऊर्ज्जे सितायां द्वादश्यामंत्यभे च व्रतद्वयम् ॥ ११५ ॥

เมื่อปักษ์สว่างเดือนภาทรปทา วันทวาทศีประกอบด้วยนักษัตรศรวณะ และเมื่อปักษ์สว่างเดือนอูรชะ (อาศวิน) วันทวาทศีตรงกับนักษัตรสุดท้ายคือเรวตี พึงถือวรตะสองประการแยกกัน।

Verse 116

एताभ्योऽन्त्र विप्रेंद्र द्वादश्यामेकभुक्तकम् । निसर्गतः समुद्दिष्टं व्रतं पातकनाशनम् ॥ ११६ ॥

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ! ในบรรดาวรตะเหล่านี้ วรตะ ‘ฉันเพียงครั้งเดียว’ ในวันทวาทศี ถูกประกาศโดยสภาพของมันเองว่าเป็นวรตะทำลายบาป।

Verse 117

एकादश्या व्रतं नित्यं द्वादश्याः सहितं यतः । नोद्यापनमिहोद्दिष्टं कर्त्तव्यं जीविताविधि ॥ ११७ ॥

เพราะวรตะเอกาทศีต้องถือเป็นนิตย์พร้อมกับทวาทศี จึงมิได้กำหนดพิธีอุทยาปนะ (พิธีปิดท้าย) แยกต่างหากไว้ที่นี่; พึงปฏิบัติเป็นวินัยตลอดชีวิต।

Verse 118

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने पूर्वभागे चतुर्थपादे द्वादशमासस्य द्वादशीव्रतनिरूपणं नामैकविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२१ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคมหาอุปาขยานะ ส่วนปูรวภาค ปาทะที่สี่ บทที่ ๑๒๑ อันมีนามว่า “การแสดงวรตะทวาทศีแห่งสิบสองเดือน” ได้สิ้นสุดลงแล้ว।